Sayed Abu Zahra

Значит вы много размышляете над религией, я вас правильно понял? Согласен с вами, что это большая необходимость. Я сам не уважаю людей, которые слепо следуют за своими "религиозными наставниками" не поддавая их критическому анализу. Мы действительно должны использовать свой разум по назначению.

А вы используете по назначению? Разум, без знаний фикха приводит к куфру. Здесь вы уже показали зачатки богохульства, сказав, что вы помрете так как пожелает Аллах, Свят Он и Велик, но в то же самое время затрудняетесь ответить на вопрос, кто же все-таки ваш имам Эпохи, кто обладатель власти на нынешний момент. Получается, что не зная имама своего времени вы помрете джахилем? Этим самым, вы хулите Господа Всемогущего и Милосерднейшего, косвенно обвинив Его в несправедливости, ибо если вы помрете так, как пожелает Аллах, но не познали имама, то это тоже воля Господа - умертвить вас джахилем?..

Разумно? Используем разум и логику.

Я так почему-то и подумал, что вы следуете за Систани. Кстати, а кто самый авторитетный в шиитском мире?

Самый авторитетный в шиитском мире - имам Махди (ع). За марджа таклид мы делаем только в вопросах фикха, но предводителем шиитов является только имам Махди (ع).

Как вы можете сравнивать Господа миров с простым имамом? Неужели ваш "скрытый имам" сотворец всего сущего? Он принимал участие в мироздании и теперь вы познаете его по знамениям его Могущества? АстагфируЛлах! Побойтесь Аллаха. Разве допустимы такие сравнения? Разве Имам Махди обладает хотя бы частью того Величия и Могущества, которым обладает Творец, что вы осмеливаетесь сравнивать его с Аллахом?

А что такое шахада? Как бы вы познали Господа Всевеликого, если бы не человек - Мухаммад (ص).

ибн Асакир, суннитский ученый, приводит следующий хадис от Салмана аль-Фарси: снизошёл ангел Джабраил к Пророку Мухаммаду (мир ему и благословение) и сказал: «Воистину, Господь твой говорит: «Если Я сделал пророка Ибрахима (мир ему) Своим халилем (другом), то Я делаю тебя Своим хабибом (любимцем). Я не создал творение, более ценное для Меня, чем ты. Воистину Я создал мир (дунья) и его обитателей (жителей) для того, чтоб дать знать им о твоём достоинстве и степени. И если бы не ты, Я бы не создал мир»

Потом, скажите что такое Нур Аллаха?

Мухаммад - последний пророк человечества. Вы осмеливаетесь сравнивать ваших "передатчиков" хадисов от Имама Махди с Пророком (да благословит его Аллах и приветствует?)? СубханАллах! Наверное ваши "передатчики" стоят на одной ступени с пророком?

Вы видимо не поняли. Вы обвинили шиитов приведя хадис в котором имам Махди (ع) сказал имам Хусайну (ع). Я же задал вам вопрос относительно встречи непорочного (ع) с населяющими аляму-ль-барзак. Где же ваша хваленная способность? Зачем перепрыгиваете?

Ну вы наверное лично встречались с Имамом Махди, я так понял? Он вам наверное тоже передал пару-другую хадисов? Надеюсь вы успели их записать? Позвольте полюбопытствовать - где и при каких обстоятельствах вы встречались с Имамом Махди?

Разве я утверждал, что я видел имама Махди (ع)? Откуда такое суждение по аналогии? Суждение по аналогии - метод шайтана (ل). Вы последователь Мухаммада (ص) или шайтана (ل)?

Вы критикуете хадисы Бухари, в том числе иснад. А какой иснад у хадисов от Имама Махди, кроме "избранных передатчиков"?
Какую альтернативу Сахиху Бухари вы предлагаете суннитам? Хадисы от Имама Махди, которые невозможно перепроверить? На чем основывается ваше доверие к таким хадисам? Чем вы можете доказать правдивость этих хадисов?

Ни один шиит не скажет, что все хадисы в сборниках хадисов достоверны в отличии от суннитов. Альтернативу предложили сами сунниты, включив в Кутуб ас-Ситта еще пять книг. Из этих шести сборников самая лживая книга - аль-Джамии ас-Сахих аль Бухари. Сопоставьте хадисы из Муслима и аль-Бухари. Почему Бухари меняет смысл одного и того же события? Неужели ан-Насауи, Тирмизи, Абу Дауд, ибн Маджа или Муслим лгали, а Бухари был самым верным сборщиком хадисов? Если вы будете это утверждать, то тогда вы и не суннит, ибо суннит принимает все Кутуб ас-Ситта.

Парадокс? Разумно? Логично? Почему вы боитесь самому себе задать эти вопросы? Имея внутренюю болезнь не стоит бегать от врача, надеясь на то, что и так сойдет. Имея такие различия в хадисах, в мазхабах (в отличии от суннитов, у нас мазхаб хоть один и споров как читать намаз у нас не возникает) что у суннитов есть путь праведный? Если же будете утверждать, что все мазхабы верные и все хадисы достоверные, то неужели Пророк (ع) вводил путаницу в намаз, скрещивая руки то на груди то на животе, а иногда вообще опускал руки и не скрещивал. Это что танец или общение с Создателем?

Чем больше я с вами общаюсь, тем больше я убеждаюсь в вашей недоброжелательности к шиитам и к этому форуму, в частности. Вы не соизволили ответить ни на один из моих вопросов, хотя я даю ответы на все ваши выпады и каверзные вопросы. Извините меня, но у меня сложилось впечатление, что вы или действительно ***** или им только прикидываетесь. Извините еще раз...


Делаю Вам предупреждение

Я не писал, что я учился в Пакистане (вы что-то не внимательно прочитали), но изучал я там кое-что поинтереснее арабского языка, то, что современному мусульманину важнее, чем формальное знание арабского (учитывая то, что страны постсоветского пространства и так "усеяны" "специалистами-арабистами"). С вашим ответом разобрался.

Интересно, как можно понимать кое-что поинтереснее если не человек не владеет грамматикой арабского языка? Разве вам в первом классе школы вместо Букваря дали сразу "Война и Мир" или вместо правил арифметических действий вас обучали сразу тригонометрии или начал математического анализа? Чему же вы учились, террористическо-диверсионной деятельности?

Потом, что может быть важнее мусульманину, чем знание фикха? А как можно познать фикх не владея арабским языком? Если пользоваться переводами, то кто гарантирует, что переводчик перевел правильно? Пример такого переводчика - Кулиев, в переводе Корана которого куча как грамматических, так и стилистических ошибок.

Вы получили ответ на мой вопрос, будьте любезны ответьте на мой вопрос. Если же он вызывает у вас затруднения, то скажите какую часть руки по Шариату отрубают вору?

Попрошу никогда не обобщать - если я что-то в меру своего невежества или религиозной безграмотности и пишу не так (или вы думаете, что я пишу не так), то не стоит относить мои ошибки к исламской умме, говоря "все сунниты делают не так". К тому же вы знаете, что сунниты - это прямые последователи Пророка Мухаммада и они никогда не позволят себе игнорировать его приказы, не говоря уже о том, что бы игнорировать приказы Аллаха (аузубиЛля).

Опять читаю, что только сунниты следуют Пресветлой Сунне Посланника Аллаха (ص). Значит, мыть ноги - Сунна? Приведите айат или хадис. Айат 6 из суры 5 говорит о протирании ног, а не о мытье. Грамматику учить все же надо.

Что же касается обращения к вам лично, то как представитель суннизма вы в этой теме единственный. А шииту зачем мне отвечать или задавать ему вопросы.

Да вы не писали, что вы всезнающий, но вы хвастались "своими знаниями" в области религии.
Что касается скромности, то я не думаю, что она привязана к людям конкретной религии (поэтому и не говорю, что все мои братья "образец нравственности" и "достойны подражания"). Скромность - это общечеловеческое понятие и ценности, которое присуще человеку любой религии и любого мазхаба. Поэтому я и призвал вас к проявлению скромности (зная, что вы не суннит), исходя из того, что вы человек.
Ну, а что касается слова "рафидит", то вы сами себя им назвали - я вас не называл "рафидитом", потому, что не имею права так говорить о человеке, которого не знаю. Может в процессе общения, когда я узнаю получше ваши убеждения я и назову вас так. Аллах знает.
Конечно шииты сами не называют себя "рафидитами". Ну как впрочем и некоторые сунниты не называют себя "ваххабитами". Вы же понимаете, что не мы с вами придумали эти ярлыки - и не нам с вами исключать их из пользования. Все, что мы можем - проявлять элементарную корректность в процессе разговора (или дискуссии и не употреблять их). Все взаимосвязано - шииты оскорбляют суннитов, сунниты - шиитов. Вражда, которая никому не приносит пользы, но радует врагов Аллаха.

Хваставство - поднять свой статус перед окружающими. Тот кто меня знает, мне перед ними незачем писать свои помыслы. Что же касается вас, то заданный вами вопрос имеет явную подоплеку в том, чтобы придравшись к ответам сделать такфир о том, что шииты совсем не следуют Сунне Пророка (ص). Цепляясь к мелочам, не имеющим ценностей, вы сами не следуете тому, что является Столпом Ислама и Сунны Посланника Аллаха (ص).

Если бы задали вопрос правильно, то получили бы ответы, но когда насибиты и приспешники насибитов задают вопросы для того, чтобы использовав ответы, обличать шиитов, обвинив их в различных грехах.

Да, я горжусь тем, что я рафидит. Хвала Аллаху, который привел меня к рафаде от первых лицемеров - Абу Бакра, Умара, Усмана, Муавии, Айши, Хафсы, Абдаррахмана ибн Ауфа, Талхи ибн Убейдаллаха и всех тех лжецов и лицемеров, которые слыша об имамате имама Али (ع), отвергли этот приказ Посланника Аллаха (ص).

Шиитам дела нет до суннитов, но когда сунниты открыто хвалят убийц Фатимы (ع), имама Али (ع), имамов Хасана и Хусайн (ع), то о чем можно с вами говорить? Разве вы не признаете того факта, что на Мубахилле Посланника Аллаха (ص) сопровождали эти четыре непорочных (ص), а не Абу Бакр, Умар, Усман, Хафса и Айша (ل).

Зная того, что сделали Абу Бакр и Умар с Ее Светлостью - Фатимой (ع), мы никогда не будем благосклонны к ним!

Ваалейкум.

Аллах Табарака уа Тааля приказал в Своей Книге:


سورة 4 النسا

بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ


وَإِذَا حُيِّيْتُم بِتَحِيَّةٍ فَحَيُّواْ بِأَحْسَنَ مِنْهَا أَوْ رُدُّوهَا إِنَّ اللّهَ كَانَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ حَسِيبًا (86



На вас, Зубр этот приказ не распространяется? Разве сунниты могут нарушать приказы Аллаха? Кто дал суннитам такое право?

Харизматическая речь. Речь уверенного в себе человека. Похоже - речь обладающего знанием). Вижу ваше проклятие от чистого сердца, наверное неприменно достигнет адресата.

А разве сунниты не знают, что Аллах Всеслышащий? Странно, что вы незнакомы с этим Прекраснейшим именем Аллаха, Свят Он и Всемогущ!


سورة 2 البقرة

بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ


فَسَيَكْفِيكَهُمُ اللّهُ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ (137...

Вот только не пойму - зачем ссылаетесь на мать правоверных, если она для вас не авторитет? Как то, что не является для вас аргументом, может служить аргументом против другого, который так же не являетья для вас аргументом? Странно.

Для последователей имама Али (ع) его враги для нас не авторитет, но для суннитов она священа. Они ей доверяют больше, чем тому, кого действительно любил Посланник Аллаха (ص). Если же вы, любезный, пожелаете привести айат, о том, что Айша - мать правоверных, то взгляните на 24 ниже в той же самой суре. Прочтите эти 4 айата. Неужели найдется суннит, который скажет, что "рафидиты лгут и Айша не покидала свой дом в Медине и никогда не была в Басре с Талхой ибн Убейдуллой и аз-Зубайром"?

А эту своенравную жену Пророка (ع), которая всего лишь испытание для него (ع)/сура ат-Таабун 64, айат 15/, я упомянул, потому что этот мой пост предназначен для вас и вам подобным.


У вас есть что сказать по теме или вы готовите ответ на поставленные вопросы? Как бы там ни было, путь Аллах всем нам ниспошлет Свой нигмат, как говорится, каждому по намерениям.

ас саляму алейкум уа рахмату Зуль Джаляли уаль Икрам!

Господь Всемогущий, Великодушный, Милостивый и Милосердный! Благослови Мухаммада, Семью Мухаммада, верных сподвижников Любимцев Твоих, истинных последователей Худжатов Твоих в обоих мирах!

Господь Всевеликий, Справедливейший, Всезнающий и Всеведающий! Прокляни всех врагов Мухаммада и Его Семьи, лицемеров из числа современников Мухаммада, лжецов, врагов верных последователей Худжатов Твоих в обоих мирах!


Абу Абдуллах Мухаммад ибн Исмаил ибн Ибрахим аль-Джуфи аль-Бухари. Родился около 870 года (Григорианское летоисчисление) в Бухае, нынешний Узбекистан. Является одни из больших мухаддисов суннитов. Его основной труд - "аль-Джамии ас-Сахих" является самым авторитетным сборником хадисов у суннитов.

Давайте разберемся в некоторых аспектах этого труда. Ну, во-первых, никто не может утверждать, что аль-Бухари защищен от прегрешений, ошибок, лжи и прочих качеств человеческого нафса.

В своей книге он собрал 7275 хадисов, которых сам он назвал достоверными. На чем основывались критерии достоверности?

Основным передатчиком хадисов яляется Абу Хурайра. Абу Хурайра - это якобы сподвижник Посланника Аллаха (ص) о котором Айша сказала, что тот много болтает от имени Пророка (ص). Этот хадис приведен в другом суннитском сборнике - "аль-Джамии ас-Сахих" Муслима ибн аль-Хаджаджа (хадис №2493).

Таких моментов мы можем найти огромное количество. Резюмируя их все, хотелось бы адресовать любителям аль-Бухари следующие вопросы:

1. Почему из 7275 хадисов в Сахихе от имама Али (ع) переданы всего 29? Неужели имам Али (ع) обладал памятью гораздо худшей нежели Абу Хурайра?

2. Почему от Фатимы (ع) в Сахихе приведен всего один хадис?

3. Почему от шиитских имамов (ع) нет ни одного хадиса? Бухари считал из ненадежными?

4. Почему в Сахихе нет хадис Саклайн, хотя он приведен в остальных 5 сборниках из Кутуб ас-Ситта?

5. Почему из 300 000 хадисов Бухари отобрал только 2,5%? На чем основывался он?

6. Если он отбирал согласно иснада, то почему у него нет исторических трудов о сахабах и табиинах?

7. Неужели от названия "Сахих" все хадисы действительно будут достоверными? Ведь сколько не кричи "халва", во рту слаще не станет.


Уважаемые последователи аль-Бухари, прежде чем писать яростные посты в защиту любимого вами лжеца, подумайте над ответами хорошенько!

Да наставит нас всех Аллах на Путь получения Его Нигмата

Ну я и не сомневался, что шииты не уделяют внимания сунне пророка Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует!).
"это просто мустахаб" - вы всегда говорите о сунне как о чем-то неважном и незначительном? Впрочем я задал вам глупый вопрос, на который сам себе могу ответить - если бы сунна для вас имела бы значение, вы были бы суннитом.

Если бы Сунна Посланника Аллаха (Аллахумма салли аля Мухаммад уа али Мухаммад) имела бы для вас значение, то вы уделили бы свое внимание хотя бы на хадисы № 2408-0, 2408-1 из книги "аль-Джамии ас-Сахих" Муслима ибн Хаджаджа, входящую в Кутуб ас-Ситта, или же вы призывали бы к молитве имея азан четным, хадис № 378-0 Сахих Муслим... Ведь Сахихи вы признаете же как действительно сахих, не так ли?...

Если вы считаете, что Айша действительно мать ваша, то почему не принимаете хадис №2493 из той же книги. Если же принимаете этот хадис как Сунну, то как можно принимать хадисы от того человека о котором в вышеуказанном хадисе сказала Айша?

Я вам, уважаемый, задал вопрос по поводу фарзов намаза. Думаю, что вопрос рафидита не вызывает у вас затруднений.

Оффтоп удален. Настоятельно просим юзеров не нарушать правила форума. Это пока устное предупреждение.

Спасибо, брат! Надеюсь справедливость и дальше будет торжествовать! Да примет Аллах твои молитвы! С наступающим праздником!

Я читал Джека Лондона, его блестяший роман Мартин Иден.
Честно сказать меня поразила его стремление к знанием и в конце он добивается всего.
Помоему Джек Лондон пишет ол своей жизньи, слишком много похоже у обоих.

Брат, я не понял, а чему тут поражаться?

Действие происходит в США в начале XX-го века.
Молодой человек Мартин Иден знакомится с девушкой из буржуазной среды — Руфь Морз, в которую сразу влюбляеся. До того простой моряк, он пытается добиться успеха в жизни, чтобы соответствовать своей возлюбленной. Он полностью меняет образ жизни, начинает заниматься самообразованием и решает стать популярным писателем. Трудолюбие, железная воля и целеустремлённость ведут его к цели. Но в тот момент, когда Мартин добивается всего, о чём мечтал, он теряет интерес к жизни и, в конце концов, кончает жизнь самоубийством…
Кто читал и какое ваше мнение??

Это же типичное описание, как человек гонится за дунией. Влюбиться в девушку, богатую причем, и ради нее делать себя (selfmade), воспитывать. А до этого он просто существовал. Разве шииты должны этой мерзостью восхищаться?..

"Покончил жизнь самоубийством" - это призыв к чему? Что тут нравственного для мусульманина есть? Это что призыв к тому, чтобы мы стремились к дунии и затем получив ее покончили жизнь самоубийством?

Сунниты говорят, что имам Али (ع) воевал при Джемеле, Сиффине, Нахраване ради власти своей. Они утверждают, что имам Хусайн (ع) пошел в Куфу тоже ради власти над Халифатом. Нормальный шиит знает, что насибитская ложь. Так зачем же шиитам восхищаться теми персонажами, которые ради дунии совершают подвиг, а затем накладывают на себя руки?

Логики некоторых "братьев" и "сестер" понять не могу! Мы кто? Шииты или джахили?

Sayed Abu Zahra

Я считаю, что верующий должен быть образован всестронне. Нет ничего зазорного в то чтобы мусульманин или мусульманка были знкомы с европейской литературой. В книгах европейских писателей мы видим то, чем европейцы или американцы дышат, их чаяния, ценности. Мы видим их психологию и образ жизни. Конечно на каждую прочитанную книгу мы тратим время. Вы можете сказать, что это время можено потратить на чтение Корана, или исламской книги. Я считаю, что мы должны равномерно распределять время на разного рода литературу. У меня в библиотеке около 2000 книг. У меня всегда есть тема поговорить с немусульманином на его тему, стать для него интересным и так пригласить его в Ислам. Люди видят в нас забитых фанатиков. Наши великие ученые прекрасныо знали европейскую философию и классику. Достаточно назвать Имама Хомейни(ра). Наши шиитские философы просто разгромили европейских философов заблудших в тупиковых мыслях. Аятолла Табатабаи к примеру... Для того чтобы что то противопоставить следует значть оппонента. Человек должен иметь широкий кургозор, разбираться во всем и быть интересным для немусульман тоже. Мы не должны забиваться только в своем.

Вот мне нравились романы Эриха Мирии Ремарка... Он прерасныо раскрывает образы и блестяще показывает психологические моменты и переживания персонажа. Или возьмем Достоевского "Преступление и наказание".. Чехова " Чайка" или же "Черный монах". Как прекрасен роман Толстого "Война и Мир"... Это эпопея, где раскрыты судьбы! Советую прочитать Гарсию Маркеса "Осень патриарха". Тут раскрывает собирательный образ диктатора, причем описывается его сущность. Бех этого нельзя. Мы общаемся именно с такими людьми, им интересны именно такие темы. А через эти темы можно выйти и на Ислам. Уверяю вас... Это мой личный опыт.

Я разве я сказал, что не надо изучать? Изучая классическую литературу, человек обогащает свой язык. Читайте, познавайте, но зачем восхищаться описанием низменных желаний литературного персонажа?

Начитавшись о безответной любви, человек может лишиться сабра, потому что в первую очередь для него примером будет литературный персонаж. Ведь художественную литературу Вы, как и многие другие, читают чаще, нежели Коран. Разве не так?

Человек без сабра является неполноценным верующим...

Реаксия не стало ожидать.Иранские хакеры думали что только они умные как Ахмадиниджат.Но оказался что -ОШИБЛИСЬ.

Прекращай ерундой маяться.

Во-первых, ip-адреса можно сменить так, что ты никогда не сможешь найти истинного нарушителя.

Во-вторых, что это за несуразное название "веб-инженеры исламисты"? ты бы что-нибудь поприличнее придумал бы, типа, "веб-инженеры Ислама" что ли... хотя любой шиит себя назовет "воином Махди", а эти клички как "веб-инженер" дают сионистские покровители семьи Алиевых, показывая свою безграмотность.

В-третьих, это обращение к администраторам форума. Уважаемые братья! Насколько я знаю, этот форум позиционирует себя как шиитский, а не азербайджанский националистический. Я думаю, что не ошибаюсь. Если это так, то прошу Вас пресекайте подобные темы. Они больше раздражают и форум от этого начинает страдать, теряя посетителей, которые не принадлежат к азербайджанцам, но являются такими же шиитами. Действительно, нацизм многих уже начинает сильно напрягать. Спасибо и Да хранит Вас Аллах!

А это что за сказки,особенно в камнем?.

Приведу тебе один хадис из Сахих Муслима.

Сахих Муслим. Книга Хаджа. Глава О желательности целования Чёрного камня на тавафе
Хадис 1270-1. Передают от Ибн Умара, что Умар поцеловал (чёрный) камень (вмонтированный в угол Кябы - п.п.) и сказал: "Я целую тебя, но при этом я знаю, что ты камень. Просто, я видел, как Посланник Аллаха, целует тебя." И он услышал позади себя как кто-то сказал: "Это не просто камень, это клятвы всех людей, данные ими до рождения. Целуя или прикасаясь к нему мы все подтверждаем свою клятву". Когда Умар обернулся, то он увидел что это был Али ибн Абу Талиб

ас саляму алейкум уа рахмату уль-Куддус уа-ль-Азиизу-ль-Джаббар уа баракатуху!

О, Возвышающий и Принижающий, Создающий, Мудрейший, Милостивый и Милосердный Создатель небес и земли! Хвала Тебе Дарующему блага верным созданиям своим и Наказывающий ослушавшихся Тебя. Господи Величайший и Всемогущий, благослови и приветствуй Мухаммада и его непорочное семейство. Ускорь пришествие на эту грешную землю Доказательство Твоего Могущества - Обладателя Власти, имама нашего Времени аль-Кайима. Укрепи единство между верными последователями наместников Твоих, увеличь их знания и дай победу над всеми приспешниками шайтана, проклятие Твое ему в обоих мирах! Создатель Справедливейший, да будут прокляты ослушавшиеся Тебя, наносившие и наносящие вред Твоим верным рабам, выступавшие и выступающие против Истины Твоей - любители этой жизни и приспешники врага потомков Адама (ع) - шайтана, побиваемого камнями!




Читая Коран, я встретил множество айатов, в котором Аллах Табарака уа Тааля говорит, что верные рабы Аллаха приблизятся к Нуру-Свету. Например:

سورة 57 الحديد

بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ

يَوْمَ تَرَى الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ يَسْعَى نُورُهُم بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَبِأَيْمَانِهِم بُشْرَاكُمُ الْيَوْمَ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا ذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ (12

..............................

وَالَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ أُوْلَئِكَ هُمُ الصِّدِّيقُونَ وَالشُّهَدَاء عِندَ رَبِّهِمْ لَهُمْ أَجْرُهُمْ وَنُورُهُمْ وَالَّذِينَ كَفَرُوا وَكَذَّبُوا بِآيَاتِنَا أُوْلَئِكَ أَصْحَابُ الْجَحِيمِ (19

В этих айатах мы видим, что те верующие из числа мужчин и женщин будут награждены Нуром-Светом и их ожидает награда Аллаха - райские сады.

Аллах награждает Своих рабов из числа верующих дав им Свой нигмат (Милость). Мы, мусульмане разных течений и направлений минимум 10 раз в день просят у Аллаха, чтобы Он повел нас путем тех, кто уже получил Его милость.

سورة 1 الفاتحة

بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ (1

الْحَمْدُ للّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (2

الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ (3

مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ (4

إِيَّاكَ نَعْبُدُ وإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ (5

اهدِنَا الصِّرَاطَ المُستَقِيمَ (6

صِرَاطَ الَّذِينَ أَنعَمتَ عَلَيهِمْ غَيرِ المَغضُوبِ عَلَيهِمْ وَلاَ الضَّالِّينَ (7

Это сура аль-Фатиха.

Аллах Табарака уа Тааля показывает нам тех, кто получил Его Милость в 69 айате, суры ан-Ниса, 4, Мединская

سورة 4 النساء

بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ

وَمَن يُطِعِ اللّهَ وَالرَّسُولَ فَأُوْلَئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللّهُ عَلَيْهِم مِّنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاء وَالصَّالِحِينَ وَحَسُنَ أُولَئِكَ رَفِيقًا (69

Таким образом, мы видим, что получение Милости Аллаха - приобщение к Его Нуру-Свету.

Аллах Всевеликий и Всемогущий в суре ан-Нур, 24, в 35 айате сказал:

سورة 24 النور

بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ

اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكَاةٍ فِيهَا مِصْبَاحٌ الْمِصْبَاحُ فِي زُجَاجَةٍ الزُّجَاجَةُ كَأَنَّهَا كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ يُوقَدُ مِن شَجَرَةٍ مُّبَارَكَةٍ زَيْتُونِةٍ لَّا شَرْقِيَّةٍ وَلَا غَرْبِيَّةٍ يَكَادُ زَيْتُهَا يُضِيءُ وَلَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نَارٌ نُّورٌ عَلَى نُورٍ يَهْدِي اللَّهُ لِنُورِهِ مَن يَشَاء وَيَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثَالَ لِلنَّاسِ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ (35

Здесь под словом كَمِشْكَاةٍ - ниша, михраб тут подразумевается Посланник Аллаха (ص).
Слово الْمِصْبَاحُ - светильник, подразумевает Фатиму бинту Мухаммад (ع). Это светильник защищен лучезарным стеклом, подобному жемчужине. Разве это не является имам ее (ع) дома и имам ее (ع) времени - имам Али (ع)? Безусловно, да! И вместе с этим стеклом, светильник роняет свет жемчужный и на восток и на запад. И Свет предшествует Свету, как имам (ع) предшествует имаму (ع). И ведет Аллах к этому Свету, того кого Он Сам пожелает...


Многие из мусульман усердно просят у Аллаха Милости, но не видят ее перед собой. Более того, сердца их жестоки и тех, кто нашел Нур Аллаха в сердце своем они называют кафирами, рафидитами, мушриками и прочими нелицеприятными выражениями.

Читая Священное Писание, любой разумный человек понимает, что Истины нет рядом с насибитами.



Хвала Аллаху, за то, что Он нас испытывает Милостью Своей, вселив в наши сердца Любовь к тем, кого Он Сам Любит. Только через Нур Аллаха мы способны понять Его Единство! Хвала Аллаху Величайшему и Милосерднейшему, за эту Милость ко всем последователям Непорочного Рода (ع)! Да укрепит Аллах в нас эту Любовь!

Что касается таких как Мехмет.

Осенью 2010 я выехал на родину в Южный Казахстан. Когда возвращался обратно, то на следующей станции, после которой я сел на поезд, станции Туркестан в соседний вагон сели три представителя суфиев. Туркестан считается родиной многих тарикатов суфиев. Там находится харам сейида Ахмада Йассави, которого суфии считают своим пиром. Турецкий орден Бекташия почитает сейида как величайшего реформатора Ислама. Орден нашего Мехмета - Накшбандийа происходит от ордена Йассавийа. Хотя на самом деле сам сейид Ахмад Йассави был шиитом, чему свидетельствует камень на котором высечены 12 имен: Али (ع), Хасан (ع), Хусайн(ع), Али (ع), Мухаммад (ع), Джаафар (ع), Муса (ع), Али (ع), Мухаммад (ع), Али (ع), Хасан (ع), Махди (ع).

Дальше.

Как раз на этой станции я вышел на перрон и увидел этих людей. Я подошел к одному из них, поздоровался и сказал:
- У меня есть пару вопросов и я вижу что они люди ищущие Истину. Могу ли я задать им эти вопросы после утреннего намаза?
- Да, конечно. Мы всегда готовы ответить на любые вопросы, - ответил мне он.

После утреннего намаза я пошел к ним в купе. Они сидели и ждали меня. Я подошел к тому человеку, который стоял в коридоре вагона, но он отправил меня к старшему из них. Я вошел в купе. Там сидел старший по возрасту. Я обратился к нему:
- Ас саялму алейка уа рахмат Аллахи уа баракатуху.
- Уа алейкум ас салям!
- Ага, у меня есть два вопроса, которые я хочу задать Вам.
- Да, конечно. Задавай что хочешь.
- Первый вопрос. В хадисе Посланник Аллаха (ص) сказал о 12 праведных халифах. У нас, у суннитов, их всего 4: Абу Бакр, Умар, Усман, Али (ع). А где же остальные 8 халифов. Неужели он (ص) ошибался?
- Этот хадис является скрытым хадисом и смысл его знает только Аллах и сам Посланник Его (ص), - получил я в ответ.
- Хорошо. Второй вопрос: в подземной келье сейида Ахмада Йассави есть камень с 12 именами, я запомнил только 6 из них, начинающиеся на Али (ع) и 6 из них Джаафар (ع). Кто эти 12 человек?
- Это шаджара - генеалогическое древо сейида Ахмада Йассави, - ответил он.

Я поблагодарил его за ответы и пригласил их пообедать у себя в купе, сказав, что они мусафиры и я хочу получить у Аллаха сауаб, накормив мусафиров. Они приняли приглашение.

В обед, ближе к времени Асра они пришли ко мне в купе. Их было трое. Все они были имамами трех суфийских мечетей, принадлежащих ордену Накшбандийа. Во время обеда мы разговорились по поводу дауата Ислама. Они подняли вопрос о моем отношении к течению Хизб ут-Тахрир. Я ответил, что они, как и все ваххабиты, мои враги и в этом отношении мы с ними единомышленники. Поговорив о ваххабитах и как с ними бороться они сказали, что еще врагами Ислама являются кафиры - шииты-рафидиты. Забыл сказать, что в тот момент я был в некой такыйе - не говорил изначально что я сам "кафир-рафидит". Я промолчал на этот выпад их. Тогда самый молодой из них сказал:
- Мы были в Турции в прошлом году у своего самого большого пира - шейха Назима и там был один брат из Азербайджана, который оставил кафирский и заблудший шиизм и принял наш путь. Брат, ты знаешь, что эти кафиры читают намаз на камень. То есть они поклоняются камню, а не Аллаху.
- Да, ага, я знаю это и очень хорошо.
- Что ты думаешь об этих заблудших?
- Они правильно делают.
- Как это? Почему?
- Потому что есть приказ Аллаха делать сажда на землю или камень, т.е. то, что Аллах создал, а не на то, что было сделано человеков в русную или на мануфактуре. Ведь все молитвенные ковры - дуния. А Аллах Всевеликий создал нас самих из глины и саму глину создал Аллах, но ведь Он не создавал же нам ковер с рисунком Масджид уль-Харам или Масджид ун-Наби.
- Они признают Али (ع) за пророка.
- Я слышал шахадат шиитов, там говорится, что они свидетельствуют, что нет иного Объекта поклонения кроме Аллаха, Мухаммад (ص) - Его раб и посланник, Али (ع) - Его раб и повелитель правоверных. Их шахада правильна.

В купе повисла гробовая тишина. Я продолжил:
- Я сегодня задал Вам два вопроса о двенадцати праведных халифов и двенадцати именах, высеченных на камне. Вы на них ответили неверно. Двенадцать праведных халифов и двенадцать высеченных имен это одни и те де люди. Вы говорите, что эти имена - это шаджара сейида Ахмада Йассави, но Хусайн (ع) не является сыном Хасана (ع), он (ع) его (ع) родной брат. Потом у Хасана (ع) не было сына по имени Хусайн. Вы говорите, что следуете сейиду Ахмаду Йассави, но сами не знаете какие имена он приказал высечь на камне. Кто из Вас владеет арабским?
- Мы все в совершенстве владеем этим языком.
- Тогда почему Вы моете ноги, когда Аллах приказал сделать масих на них? Откуда Вы взяли это нововведение? Почему Вы азан изменили сделав его нечетным?
- Уважаемый, какого ты мазхаба?
- Мазхаба имам Джаафара ас-Садыка (ع).
- Это наш пятый пир.
- А кто был 4?
- Касим ибн Мухаммад ибн Абу Бакр.
- Он был учителем имам Джаафар ас-Садыка (ع)?
- Да, имам Джаафар ас-садык учился около 10 лет у Касима.
- А кто был отцом имам Джаафар ас-Садыка (ع)?
- Мы не знаем.
- А кто был дедом имама (ع)?
- Мы не знаем.
- А кто был прадедом его (ع)?
- Хусайн ибн Али (ع)
- А у кого получил знания Хусайн (ع)?
- У своего отца.
- А разве имам Хусайн (ع) не передал свои знания своим детям?
- Всех его детей вырезали при Карбале.
- А как же тогда появился на свет ваш пятый мауля имам Джаафар ас Садык (ع)?
- ...
- Братья, мы с Вами не враги, наши враги - ваххабиты, но все что Вы говорите - не логично. Кто же может быть лучшим учителем для своего ребенка чем отец? Я - шиит, которых Вы назвали кафирами. Вы не можете ответить на мои простейшие вопросы. Вы путаетесь в них, так чему же Вы учите в своих мечетях. Если у Вас есть вопросы, задайте их, если Аллах пожелает, я отвечу на них. Но не надо ставить себя выше других мусульман. Суфизм, который вы исповедуете не логичен, примером чему были ваши ответы.

Тут один из них вскочил и сказал:
- Мы еще не читали Аср. Мы пошли.

Я взглянул в окно и увидел, что солнце наполовину село. Я сказал:
- По Вашему фикху читать намаз Аср, когда солнце наполовину село - харам. Давайте продолжим разговор.
- Нет, Аллах упаси от шиитской ереси. Твои слова - слова шайтана, ты сводишь нас пути Истины.
- Как же может быть логика - путем шайтана? Получается тогда, что Аллах не использовал логику когда создавал этот мир? Получается все это нелогично?
- Аузу билляхи мина-ш-шиа.

С этими возгласами они выскочили из купе и быстро покинули вагон.

Мы с ними еще часов 20 ехали вместе, но они не появлялись даже в коридоре своего вагона...

Алхамдулилах!

Брать меня всегда интересовал "методы и методология салафитского дауата", как им удается увести этнического мусульманина и вывести его из религий.
В принципе когда в середине 90-х годов я учился ВУЗе в Баку столкнулся с ними. Тогда много турки (граждане Турций) занимались с тем что, заблуждать мусульман. Почему то, меня они отталкивали в подсознательном уровне.
Я сам этнический шиит. В детстве, как у любого мусульманина СССР, у меня также не было специальное исламское просвещения. Однако, (мои предки) родители создавали во мне прочный любви Имама Али (А) и Ахли-Бейта (А).
Так вот, Брат у меня к вам следующие вопросы;
- Разве вы не были этническим шиитом?
- У вас не было понятие про Исламских течений?
- Ваша окружения, начиная со семьи, друзья, родственники, окружения и и т.д. не осведомили вас про ваших предках и вераубеждений?

Ладно, предположим окружения не смогло играть роль для вашей просвещение. А как же тогда разум и логика. Вед вы образованной человек. Я извиняюсь просто мне интересно методы вахабито-салафитов. Как они загипнотизировать разумного человека.

И конечно, Слава Всевышнему что, Вас сделал "хидаят". И конечно же с помощью вашего разума. Вед Ислам религия разумных людей, а не только "средства веры"

Ас-саламун Алейкум Ва Рахматуллахи Ва Баракатуху!

Методика саляфитского дауата вначале максимально проста. Они говорят, что "Нет иного объекта поклонения кроме Аллаха" и это принес Мухаммад (ص). Этим они декларируют то, что Аллах - Един, а роль Посланника Аллаха (ص) второстепенна и незначительна. Основу их дауата составляет сура аль-Ихлас (112, Мекканская). Такие же айаты как айат Татхир, Мубахилле, Обладатели Власти они совсем не знакомы суннитам. Это вы могли заметить в постах Мехмета, который Мубахилле перепутал с Мутаа.

Человек быстрее всего воспринимает услышанное, когда включается его воображение. "Представьте себе период создания этого мира и знайте, что это сделал только Аллах" - типичный лозунг ваххабитов-саляфитов. Такие лозунги подкрепленные парой айатов плюс невежество слушателей дает колоссальный эффект. Когда показывают Ашуру по различным каналам, дикторы не желают разбираться в сути происходящего, они дают свою субъективную оценку. Но кто говорит, что это правда? Также и у слушателей саляфитов. Обычно пару замысловатых фраз на арабском языке и саляфитский даи (проповедник) становится знатоком. Стать саляфитским проповедником несложно. Главное вбить в свою голову Аллах Един, а все остальное - ширк и бидаат и на этом защищать устои хавариджей.

Что же касается вопросов ко мне.

Все мы - выходцы из Советского Союза, где основным лозунгом был - Религия - Опиум для народа. Получил я нормальное советское воспитание, был октябренком, стремился стать пионером, мечтал о Комсомоле. Но дома я получал информацию о том, что мы - мусульмане. История моей семьи была такова, что мой прадед и прапрадед были арестованы и расстреляны за распространения Ислама в 30-х годах. Моему деду было тогда 13 лет. Какого толка придерживались мои предки я не имею точного представления. Дед был вынужден скитаться со своей матерью и младшим братом в Узбекистане и Таджикистане. Наверное хотел перебраться в Афганистан или Иран. Но на границе уже стоял красны заградотряд. Информация о том. что я потомок Посланника Аллаха (ص), но ситуация с представителями моего рода в Казахстане была такова, что их нещадно преследовали. Моя семья была официально под ником "семья врага народа" до 1963 года, когда с прадеда официально не сняли обвинения, только тогда мой отец смог получить шанс на высшее образование. Образование деда ограничилось обычным Ульяновским ликбезом в 4 класса. Сейчас изучая историю моего рода в более близкое время я наталкиваюсь на отсутствие информации, засекреченность ее и различные преграды. Хвала Аллаху что хоть генеалогическое древо осталось в рукописях, но тоже под сильной коррекцией. Но, думаю это уже отдельная тема.

Когда развалилась наша общая родина, то первым кто хлынул на просторы тюркоязычных стран были братья турки, со своими строительными компаниями, сладостями и идеологией Османского халифата, т.е. классического суннизма. Именно они принесли то, что имам Агзам и есть Абу Ханифа. Но это два разных мазхаба - просто пример: в мазхабе Нугмана ибн Сабита мутаа - строжайший харам, а в том мазхабе, который испокон веков исповедовался на территории Казахстана - мазхаб имам Агзама мутаа - халал. Никах в мазхабе имам Агзама можно заключить без свидетелей, а в мазхабе Абу Ханифы два или три свидетеля обязательны.

Активно проповедоваемый мазхаб Абу Ханифы через 5 лет стал официальным мазхабом в Казахстане и тогда же официальный муфтият сказал, что мазхаб имам Агзама и Абу Ханифы это и есть один и тот же мазхаб. Не имея знающих родственников приходилось получать знания в суннистких мечетях и курсах. Так я познакомился в 1996 году с течением "Тайфат уль-Мансур". Это одно из помпезных самоназвании саляфитов. Ими были учителя арабского языка из Египетского Культурного центра при посольстве АРЕ в Казахстане.

Но, признаюсь честно, называть себя суннитом не вызывало у меня никогда такой гордости как от того, что я считаю себя сейчас шиитом или даже рафидитом..

Что же касается знаний о течениях Ислама, то они ограничивались или классическими описаниями Ислама, написанными в АН СССР или же книгами выпущенными под зорким надзором самих саляфитов. Когда же я набравшись чуточку знаний стал спрашивать, то получил ответ, что размышления в Исламе нет, ибо это харам.

Хвала Аллаху, давшему Своему самому лучшему созданию - потомству Адама (ع) способность размышлять, благодаря которой мы всегда можем найти Истину, ведущую к получению Милости Аллаха. Хотя сама способность размышлять и есть величайшая Милость Аллаха явный признак Его безграничной справедливости!

Я помню случай, когда в 2004 году, в мою еще тогда саляфитскую бытность, я пошел на суннитский Ляйлят уль-Кадр в мечеть исламского университета "Нур Мубарак" в Алматы. Где-то за полночь я подошел к ректору этого университета и спросил его о Сунне. Он сказал, что Сунна второй по значимости путь после Корана для любого мусульманина. Тогда с просил его о том, где же черпать эту Сунну. На что получил ответ и шести сборников хадисов. На мой вопрос о достоверности этих хадисов, он ответил, чтобы я принимал и понимал Сунну так, как понимали ее сподвижники. Когда же я задал вопрос о том как я могу понять Сунну через сподвижников если были конфликты между ними. Честно говоря, я знал из книг по истории только о битве Сиффейн и то, владел только поверхностной информацией. Когда я упомянул о Сиффейн я получил ответ от этого человека, что мы праведные сунниты не осуждаем сподвижников, ибо они гораздо лучше нас, тем, что они жили во времена Посланника Аллаха (ص).

Я долго размышлял над этим и думал, почему Аллах так несправедлив ко мне (астгуфир Аллах), тем что создал меня в это время. Что Ему стоило бы создать меня в то время и я бы тогда пал бы шахидом и был бы ничем не хуже Умара или Абу Бакра.

Теперь же, разобравшись что по чем, неустанно воздаю Хвалу Всевышнему Создателю Справедливейшему, показавшему, что все мы равны и современник Посланника Аллаха (ص) если он был трусливым и лицемерным ничем не лучше нашего современника, принявшего Истину и готовому принести клятву верности Истинному Обладателю Власти (Да приветствует его Аллах и да ускорит его прибытие).

Они обосновывают то, что они являются приверженцами Сунны и ссылаются при этом на следующий айат:

سورة 6 الأنعام

بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ

وَأَنَّ هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا فَاتَّبِعُوهُ وَلاَ تَتَّبِعُواْ السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَن سَبِيلِهِ ذَلِكُمْ وَصَّاكُم بِهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ (153

В русском переводе это выглядит так:

Сура 6 «Скот»

Во имя Аллаха Милостивого, Милосердного!

153.
Сие — Мой путь, ведущий прямо.
Так следуйте ему и не делитесь,
По другим путям (блуждая),
Вдали от (Истины) Его пути.
И это — то, что Он вам заповедал,
Чтоб вы благочестивы были. Валерия Порохова


Сура 6 «Скот»

Во имя Аллаха Милостивого, Милосердного!

153. Таков Мой прямой путь. Следуйте по нему и не следуйте другими путями, поскольку они собьют вас с Его пути. Он заповедал вам это, - быть может, вы устрашитесь. Эльмир Кулиев

Саляфитские "ученые" переведя слово сунна как "путь" ссылаются на этот айат. Но в арабском варианте видно, что Аллах Табарака уа Тааля говорит, что это "сират-иль-мустаким", но никак не "сунна". Это уже идет банальное натягивание русского перевода айата под свои вероубеждения.

Хотелось бы еще отметить, что то, на что обращают внимание своих слушателей саляфитские знатоки - якобы Сунна (путь), указанная в 153 айате суры аль-Анаам (Скот) является именно тем термином который мы, мусульмане произносим минимум 5 раз в день вовремя намаза - Сирати-ль-мустаким.

سورة 1 «الفاتحة»

بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ (1

الْحَمْدُ للّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (2

الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ (3

مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ (4

إِيَّاكَ نَعْبُدُ وإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ (5

اهدِنَا الصِّرَاطَ المُستَقِيمَ (6

صِرَاطَ الَّذِينَ أَنعَمتَ عَلَيهِمْ غَيرِ المَغضُوبِ عَلَيهِمْ وَلاَ الضَّالِّينَ (7

Т.е. "Веди нас прямым путем (6) Путем тех кто получил твой нигмат... (7)"

Теперь возникает вопрос: "А кто такие те, кто получил нигмат Аллаха?"

Ответ на этот вопрос мы легко можем найти в следующем айате:

سورة 4 النساء

بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ

وَمَن يُطِعِ اللّهَ وَالرَّسُولَ فَأُوْلَئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللّهُ عَلَيْهِم مِّنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاء وَالصَّالِحِينَ وَحَسُنَ أُولَئِكَ رَفِيقًا (69

Сура 4 «Женщины»

Во имя Аллаха Милостивого, Милосердного!

69.
И кто Аллаху и посланнику Его послушен,
Войдет в собрание таких,
Кому простерта Его милость:
Посланников и праведных служителей Его,
Благотворящих (слуг Господних)
И мучеников (ближней жизни), -
И как прекрасно это братство! В. Порохова

Это означает, что тот айат, на который ссылаются саляфиты и многие мазхабные сунниты, есть описание того Правильного Пути который ведет человека к получению Милости Аллаха (Нигмат Аллах). А из тех кто уже получил нигмат мы можем видеть описание Посланников и Пророков Аллаха (ع), безусловно самого Мухаммада сына Абдаллаха (ص) и конечно же Непорочных членов Его Рода (ع). Ведь все имамы (ع), кроме имама аль-Кайима (ع), стали мучениками, госпожа всех женщин - Фатима аз-Захра (ع) была мучеником. С этим ни у кого не возникнет вопросов.

Получается, что то, чем прикрываются все приверженцы Сунны Посланника Аллаха (ص) - это неправильное понимание Пути Истинных Сподвижников Его (ص), которые были удостоены сопровождать его (ص) при Мубахилле, о которых сказано, что они очищены от грехов, котрых Аллах Всемогущий приказал любить. И только путем любви к Ахл уль-Бейту (ع) человек сможет познать суть того, что любят повторять саляфиты - Таухид!

То, что Аллах Един сказать легко. Но как понять это? Ведь каждый человек, как личность, тоже один единственный. Но это уже тема другого разговора, оставим ее на потом.




Создатель наш, приветствуй и благослови Мухаммада - печать всех пророков и посланников Твоих, его непорочный род, праведных из числа последователей его и его рода, наставь нас на путь истинный и дай счастья каждому, искренне верующему и уповающему только на Тебя, лицезреть Твоего худжата, нашего господина, имама нашей эпохи - Махди аль-Кайима сына Хасана аз-Закийу-ль-Аскери и принести клятву верности ему!