http://www.metronews.ru/topiki/muammar-kaddafi-byl-ubit-v-sirte-video-18/Tpokjt!gOvYRFlIpfejU/

Suriyadakı hadisələrə münasibətiniz necədir?Nəsə burda belə bir mövzu tapa bilmədim.Sərf etməyən bir şeylər var?

Qardaş, belədi ki, istər diktator ölkəsi olsun hər bir xalq özü-öz taleyini həll etməlidir.
Şəxsən mən əminəm ki, B. Əsədin dalında Suriya xalqının yarıdan çoxu durur. Əks halda bu hakimiyyəti xalq çoxluğu çoxdan devirmişdilər. Məncə orda ölənlərin əksəriyyəti xalq deyildir. Əksinə dövlət müdafiəçisi və polisidir. İsrailin, Fransanın və s. ölkələrin cəsusları və yerli vəhabi-fanatlar yazıqları qırırlar. Qərb TV-si deyir, prezident öldürdü.
And olsun Allaha Yəməndə, Bəhreyndə olan üsyançıların 50%-i Siriyada hökumətə qarşı qalxsaydı, çoxdan devirmişdilər Başar Əsədi.
Qərb KİV-inə inanmaq, şeytana sitayiş etməkdən başqa bir şey deyildir.

Siz hər postunuzda vahhabilərdən yazmaq məcburiyyətindəsiniz?Nə yaxşı Əsədi belə müdafiə edirsiz?İkili standartlardan əl çəkmək lazımdır.Əsəd rejiminin nə mal olduğu bəllidir.Atası da vaxtilə sünniləri qrımaqla məşğul idi.Düzdür indi bəlkə orda hansısa siyasi oyunlar gedə bilər.Qərbin maraqları və sairə.Ancaq ikili standartlarla da məsələlərə yanaşmaq bir fayda gətirmir.

Mən dövlət deyiləm ikili standarta əl atam. Şəxsi fikrimi yazmışam. Məni ikiüzlülükdə suçlamaq fikriniz varsa əsaslandırın (dəlillərlə).
Vəhabilər dedikdə ki, Allah onları Azərbaycanda yayanlara lənət eləsin. Siz sünni deyilsiniz, qərbin və islam düşmənlərinin əlində vasitəsiniz. Vaxtı gələndə sizlərdən "top əti" (пушечный мясо) kimi istifadə edəcəklər.
"Meşə qardaşları" da vəhabilərdən idi. Azərbaycanı şimaldan dağıdıb, ləzgistan yaradıb, Rusiyaya birləşdirmək istəyirdi.
Dövlət onları tutub basdıqdan iki gün sonra, xaricdən vəhabi qardaşları (Qərbin himayəsi ilə) gəlib, cavan tələbə uşaqları dinc Bakıda qırdılar.
Allah cəzanızı versin! Satqınlar. Bir vaxt gələr siz vəhabiləri vətən xainləri elan edəcəklər. Adınız tarixə düşəcək və sizi ləhnətləyəcəklər.
Oyan ay yazıq, oyan!

Polkovnik Qəddafinin Qərbli dostları onun meydini ayaqlar altında qoydular. Bax belə olacaqdır hər bir müsəlman ölkəsinin rəhbərinin taleyi, hansı ki, özünə qərb şeytanlarını dost seçir və sonra da onlara səcdə etmir.
Onlar Qəddafini diri tutmuşdular. Bəs niyə onu tələsik öldürtdürdülər? Deməli Qaqa məhkəməsində Sarkoziyə, Obamaya öz köhnə dostunun üzünə qalmaq çətin olardı, elə deyilmi?

http://img.gazeta.ru...1000x-57009.JPG

http://abna.ir/data....ng=13&id=274386

Niyə Qərb Qəddafini məhkəmə önünə çıxartmadı?


Əhli Beyt -ABNA- xəbər agentliyinin verdiyi xəbərə əsasən: Azadxeber.az saytının Qərb xəbər portallarından analiz etdiyi məlumatlara görə, keçmiş diktator Müəmmar Qəddafinin tez bir zamanda öldürülməsi heç də təsadüf deyil. Bəlkə də bu Qərbin bir çox çirkli sirlərinin Qəddafi ilə dəfn olunması deməkdir.

Qəddafinin Fransa prezidenti Nikolya Sarkozinin seçki kompaniyasını maliyələşdirməsi, Barak Obama ilə görüşləri, bir çox nüfuzlu Qərb rəsmiləri ilə isti münasibətləri və onun birdən-birə düşmənə çevrilməsi bir çox siyasi analitiklərdə maraq oyadıb. Axı niyə öldürdülər? Məgər istəsəydilər məhkəmə qarşısına da çıxara bilərdilər? Etdiyi cinayətləri sübuta yetirib mühakimə edərək ictimaiyyət qarşısında edam da edə bilərdilər! Və bir çox belə niyələr sözsüz ki, təfəkkürlü insanları düşünməyə vadar etməyə bilməz. Demokratiyadan ağız dolu danışan Qərb başda ABŞ olmaqla niyə belə radikal addımların önündə susdular?

"Ey Qərb! Məhkəmə qarşısına çıxart Qəddafini!"-amma xeyr, artıq gecdir. Əgər Qəddafi məhkəmə önünə çıxsaydı, onda Nikolya Sarkozinin seçki kompaniyası sual altına düşəcəkdi. Obamanın onunla isti münasibətlərinin dəyişməsi, Berluskoninin Qəddafinin əlindən öpməsi, Toni Bleyerlə bir çox görüşlərinin hansı mövzu ətrafında keçməsi. Onda bunlar meydana çıxarılacaq və sonda Qərb məcbur olaraq Qəddafini Müttəhim deyil, bəlkə də zərərçəkmiş olduğunu etiraf edəcəkdir. Axı İngiltərə Qəddafiyə müharibə başlanan zaman xeyli silah satmışdır. Bəs bunu kimin ayağına yazmaq olar?

Və bir məsələ var ki, o da bir az İrana aiddir. Livan Hizbullahının yaradıcılarından olmuş Şiə lideri, İslam Dünyasında nüfuz sahibi İmam Musa Sədrin məhz Liviyada itgin düşməsi. Onu kim və kimin əli ilə oğurladı? Əgər Qəddafi məhkəmə önünə çıxarılsaydı bunu nə üçün etdiyini və kimə görə etdiyini demək məcburiyyətində qalacaqdı. Onda da Qərbin ələlxüsus ABŞ-ın İrana və bütün Şiə aləminə cavab verməyə sözləri olacaqdımı? Çünki ABŞ çox gözəl bilir ki, bu məsələdə İranın və bütün Şiə aləminin qarşısında aciz durumda qalacaq. Ona görə də Qəddafinin sağ qalması və məhkəmə önünə çıxarılması Qərbin xeyrinə deyildir. Bəziləri deyirlər ki, insanların bir çoxları bilir ki, İmam Musa Sədrin oğurlanmasında Qərbin marağı böyük olub. İnsanların bir çoxunun bilməsi hamının bilməsi deyil. Axı bütün insanlar təfəkkür əhli deyil! Onlar yalnız xəbərləri ictimaiyyətdən, yəni ən çox televiziyadan alırlar. Əgər Qəddafini televiziya önünə çıxartsaydılar, onda bütün qara fəhlədən tutmuş ticarətçiyə qədər bu məsələdən agah olacaqdılar. Bu fikir heç də yanlış bir fikir deyil. İnsanlar eşitməkdənsə görməyə üstünlük verirlər. Burada İSA peyğəmbərin bir sözü yadımıza düşdü: "Siz görmədən inanmırsınız, amma ən üstünü görmədən inanmaqdır"- bu sözü bütün sahələrə şamil etmirik, bu söz ancaq İlahi əmrlərin icra olunmasinda deyilib. Düşünürük ki, Qəddafinin ölümü bir çox sirlərin ifşa olunması və bir çox sirlərində onunla qəbrə getməsi deməkdir.

Aleykum salam.
Qardaş, bu üç dövlət başçısı Bin Ali,MUbarək,Qazzafi deyildi?

3-sü Bəhreyn diktatoru Xalef ola bilər. İnşəAllah onun növbəsi çatacaqdır.
Qəzzafi bu sıraya yaraşmır.

Salam olsun cumlenize...qardaslar bu abu zeydin uzunu seklini ya videosunu goren varsa burda yerlesdirsin zehmet olmasa...google-da da axdardim tapa bilmedim,cox maraqlidi hec olmasa uzunun nuru ile tanis olaq

Qardaşım bu bir mifdir. Sadəcə bir proyektdir, görünür. Cavablar isə müqəddəs İsrail torpaqlarından gəlir.

Передо мной встал вопрос проведения отпуска этим летом. Я давно хотел посетить Азербайджан, посмотреть на красоту природы, архитектуру, быт людей...
Наверняка на этом форуме не мало азербайджанцев. Осветите пожалуйста некоторые мои вопросы.
1. Каков у вас уровень цен, в особенности в Баку? Дорого ли снимать квартиру?
2. Я читал не мало неприятных историй про акты русофобии в Азербайджане. Каково на самом деле отношение к русским, в Баку в частности, и в деревнях-селах (я любитель гор и активного туризма) в общем? Действительно имеют случаи притеснения, или же сейчас интернациональные взаимоотношения нормализовались? Не опасно ли без группы (1-2 человека) путешествовать по стране?
3. Расскажите вкратце об Азербайджане: какие интересные места стоит посетить, где побывать, что попробовать, что стоит знать и на что обращать внимание?
Буду признателен за все комментарии

Слам Алейкум!

Цены на съемную жилье в Баку не дешевый для такой страны. Еда дороже чем в Средней Азии даже от цен в Турции. В ресторанах дорога. Примерна на уровне в Москве.
Возможна в периферии и регионах Азербайджана дешевле стоит.
Смотря какой отдых вам?
У нас пока инфраструктура и обслуживание туристов отстает. Да и туризм в основном является не активным туризмом а грязным.
Но, достопримечательности в Баку не мало. Кафказские и Талышские горы красивые. Туда (высоко горы) перебирается автомобиль. Езжайте например в Кахский район, в Лерик еще много горные местности. На Каспии мы местами купаемся. В общем есть неплохие пляжи и чистая морская вода.

На счет общение с людми... Даже ни знаю где вам побывать чтобы почувствовать истинную натуры и гостеприимность азербайджанцев. Дело в том что, среди Бакинцев практически не остались средний класс. Либо люди очень бедные либо очень богатые. Часто бедные выглядят злым, а богатые высокомерным. А ведь лет 15-20 назад по другому было.

Брат совсем забыл напомнит. Не в коем случае не приезжайте в середине мая. У нас проводится конкурс Евровижн-2012. И будет позор азербайджанскому народу, так как у нас пройдет гейпарад. Сразу предупреждаем мы - азербайджанцы не поддерживаем этот парад. Просто у на негласные законы суровые. Могут с тебя сделать наркобарона и посадить на 10 годков. Не в коем случае в эти дни не входит на улицы и не смеяться над геями и лезбиянок. Эта опасно.

Вообще когда конкретно приезжайте в Азербайджан хорошо бы у вас было знакомые из местных. Так вам будет весела и уютно . Добрых и хороших людей не мало. Либо надо имеет статус туриста или какого-то гостя.

Однако здесь присутствует еще один важный семантический момент. Слово «кадр» также связано со значением «меры», «ограничения», «справедливости». Это свидетельствует о том, что предопределение, в отличие от слепого рока, реализует некую высшую правду, определенный провиденциальный замысел о человеке и истории.

Бисмиллах,
Брат вы знаете слова "кадр" на азербайджанском языке является часто употребляемая. Однако, в отношениях определенного человека мы говорим "гадар" (qədər) что означает "сущностные возможности человека". Турки употребляет это слова несколько в другом значение. Они говарят "кадер" что означает судба человека.
Это слова для меня является одно из любимый. Я связываю "кадара" не только с мером, ограничением или справедливым поступком. Мне кажется эта показатель качества человека; личности и индивида. Помоему, это понятие связано и с душой человека. То есть чем великодушный человек, тем у него высокий (возвышенный) "кадар". Чем низкий человек тем у него "кадар" ограничено .
Обожаю судит людей по их поступкам, этого я связываю с их "кадаром".
Ас-Саламун Алейкум ва Рахматуллахи ва Баракатух!

Друзья, я не думаю что, мы должны установить кто из нас прав или не прав. Тем более мы говорим о истории и философии монотеизма.
Давайте задумаемся о фактах, о цифрах, об исторических развития монотеизма и распространение таухида в чистом виде.
В целом начало историю единобожие принята считать с пророком Ибрахима (А), то есть Абрамом. Абрам жил примерно 4000 лет тому назад. В этот период люди стали более массово разумными, то есть думаюших, размышляюших и умных людей стало больше. В этом тысячелетие уже человека стала больше беспокоит принятие решение о собственной судьбы и общины в целом. Короче говоря, люди стали более организованно управляться.
Я думаю именно эти факторы стали причиной распространение монотеизма, а период пророка Ибрахима (А) был еще политеистическим. То есть пророк Ибрахим (А) действительно был одним из первых революционеров кто, искал настоящую свободу. Свободу управляться самим собой, а также управлять собственного народа. Тому доказательства из Корана пророк Ибрахим (А) он же Имам своего времени. Кто такой Имам (А) в монотеизме и Исламе в целом? Проще говоря эта человек который, способен управлять свое общину и принимать за них человеческое (гуманное) решение.
Таким образом, друзья, люди дожили и развивалис в обществе где всегда испытывали необходимости своеобразную управлению и подчинению.
А Ислам объединил и развивал этих идей, искав исключительно истинных, справедливых и гуманных решений в данном вопросе. Насколько Ислам добился свое цели эта другой вопрос. Факт в том что, становление Ислама и миссия подледного пророка Мухаммада (С) совпало со временем ослаблением рабовладельческого строя. Люди и цивилизаций искали освобождение. И эта является божественная начало всех людей. Как человек рождается независимым (по крайней мере духовна-морально) от других так и покидает мир. Так вот задача общества состоялас в том что, объединить этих независимых людей. На мой взгляд на эта было способно лишь божественной Имамат.
Монотеизм и единобожие ( в том числе Ислам) распространилась переменным успехом. Причина тому что, первые монотеисты (до Исламские) сильно старались помешать становлению истинного таухида. То же самые их разум и инструмент для разумного управление (денги), а также воспрепятствовать этому процессу (дальнейшему распространению монотеизма) играл огромный роль в и истории Таухида. При в том, что сегодня истинных монотеистов сегодня исчисляется миллиардами людей.
Итак из выше сказанного можно сделать следующие выводы:
1. Монотеизм развивалось в связи умственной (интелектуальной) развитием человечества.
2. Монотеизм связан с божественной руководствой и управлением (имаматом) людей.
3. Монотеистам более присуще душевная (морально-духовная) свобода.
4. Шиитский ислам (в том числе божественной Имамат)эта то ядро монотеизма (таухида) , что жив и продолжается сопротивляться по сей день.
5. Монтеизм и таухид само по себе может присутствовать в глубине душе ныне живуших "не монотеистов". Однако они так или иначе не могут проявить свое божественную начала, а кто ими управляют, они по сути люди осознавший монотеизм, у которых цель в жизни является уничтожит истинного монотеизма.
6. Враги монотеизма обладают огромными инструментариями (денги, власть, опыт, сила, воле и т.д) который по сей день продолжают уничтожит монотеизм и с ним Таухид. Тут очевидна, борьба Всевышнего с ним, ибо Он дал им отсрочек (по Корану) до ссудного дня.
7. Предполагаю в поддержке и распространение "не монотеистов" (буддистов, многобожников, китайцев, индусов - не мусулман, тайванцев, корейцев и т.д.) имеют огромный роль врагов Аллаха. Эта те люди, джины и шайтаны которые тысячелетиями раньше нас начали ибадату (поклонению) Всевышнему (по Корану).
На мой взгляд эта ключ нынешней философии монотеизма и истории таухида.
Значить есть "отсрочка", есть "борьба" и одновременна должна быть терпение. Ко всему свое время. И отсюда шиитская мистика и не только. Ждать и помнить каждый минуту Гаима, ждать и молится за скорой зухур Имама Махди (А).
Мир и благословение Вам, люди земные!

Самым худшим в этой истории является то что, люди-писание (небесных книг) становилис воле не воле мунафиками.
А мунафикы эта люди враги Аллаха (тохида). Считаю что, у них нулевой шанс попасть в рай. Даже можно утверждать что, быть атеистом лучше нежели мунафиком. Исламские мунафикы эта есть насибиты.
Да будет прокляты насибиты. Они вечные жители ада.

Во всех ложных вариантах слабый человек, получив божескую власть, тиранил народ.
Если же мечта один раз должна была оправдаться, то и должно было быть наоборот: могущественный по природе царь смирился бы ниже раба, и своих рабов сделал сынами и братьями. Бывало такое в человеческой истории?
Если нет - сожгите вселенскую мечту.
Если было - ну, тогда пишите, спрашивайте.

Бывало Брат, бывало.

Имам Али алейхи-салам!
Он (А) же 4-ой Халиф (царь, император как хочешь назави) некогда управлявшей огромных государств.
Вы знакомы с "Историей Халифата", в частности с личности его светлости Имама Али (А)?

Друзья, я не думаю что, мы должны установить кто из нас прав или не прав. Тем более мы говорим о истории и философии монотеизма.
Давайте задумаемся о фактах, о цифрах, об исторических развития монотеизма и распространение таухида в чистом виде.
В целом начало историю единобожие принята считать с пророком Ибрахима (А), то есть Абрамом. Абрам жил примерно 4000 лет тому назад. В этот период люди стали более массово разумными, то есть думаюших, размышляюших и умных людей стало больше. В этом тысячелетие уже человека стала больше беспокоит принятие решение о собственной судьбы и общины в целом. Короче говоря, люди стали более организованно управляться.
Я думаю именно эти факторы стали причиной распространение монотеизма, а период пророка Ибрахима (А) был еще политеистическим. То есть пророк Ибрахим (А) действительно был одним из первых революционеров кто, искал настоящую свободу. Свободу управляться самим собой, а также управлять собственного народа. Тому доказательства из Корана пророк Ибрахим (А) он же Имам своего времени. Кто такой Имам (А) в монотеизме и Исламе в целом? Проще говоря эта человек который, способен управлять свое общину и принимать за них человеческое (гуманное) решение.
Таким образом, друзья, люди дожили и развивалис в обществе где всегда испытывали необходимости своеобразную управлению и подчинению.
А Ислам объединил и развивал этих идей, искав исключительно истинных, справедливых и гуманных решений в данном вопросе. Насколько Ислам добился свое цели эта другой вопрос. Факт в том что, становление Ислама и миссия подледного пророка Мухаммада (С) совпало со временем ослаблением рабовладельческого строя. Люди и цивилизаций искали освобождение. И эта является божественная начало всех людей. Как человек рождается независимым (по крайней мере духовна-морально) от других так и покидает мир. Так вот задача общества состоялас в том что, объединить этих независимых людей. На мой взгляд на эта было способно лишь божественной Имамат.
Монотеизм и единобожие ( в том числе Ислам) распространилась переменным успехом. Причина тому что, первые монотеисты (до Исламские) сильно старались помешать становлению истинного таухида. То же самые их разум и инструмент для разумного управление (денги), а также воспрепятствовать этому процессу (дальнейшему распространению монотеизма) играл огромный роль в и истории Таухида. При в том, что сегодня истинных монотеистов сегодня исчисляется миллиардами людей.
Итак из выше сказанного можно сделать следующие выводы:
1. Монотеизм развивалось в связи умственной (интелектуальной) развитием человечества.
2. Монотеизм связан с божественной руководствой и управлением (имаматом) людей.
3. Монотеистам более присуще душевная (морально-духовная) свобода.
4. Шиитский ислам (в том числе божественной Имамат)эта то ядро монотеизма (таухида) , что жив и продолжается сопротивляться по сей день.
5. Монтеизм и таухид само по себе может присутствовать в глубине душе ныне живуших "не монотеистов". Однако они так или иначе не могут проявить свое божественную начала, а кто ими управляют, они по сути люди осознавший монотеизм, у которых цель в жизни является уничтожит истинного монотеизма.
6. Враги монотеизма обладают огромными инструментариями (денги, власть, опыт, сила, воле и т.д) который по сей день продолжают уничтожит монотеизм и с ним Таухид. Тут очевидна, борьба Всевышнего с ним, ибо Он дал им отсрочек (по Корану) до ссудного дня.
7. Предполагаю в поддержке и распространение "не монотеистов" (буддистов, многобожников, китайцев, индусов - не мусулман, тайванцев, корейцев и т.д.) имеют огромный роль врагов Аллаха. Эта те люди, джины и шайтаны которые тысячелетиями раньше нас начали ибадату (поклонению) Всевышнему (по Корану).
На мой взгляд эта ключ нынешней философии монотеизма и истории таухида.
Значить есть "отсрочка", есть "борьба" и одновременна должна быть терпение. Ко всему свое время. И отсюда шиитская мистика и не только. Ждать и помнить каждый минуту Гаима, ждать и молится за скорой зухур Имама Махди (А).
Мир и благословение Вам, люди земные!

Yanliş fikirdi.

http://www.vesiletun...nikesir/042.htm

Bu təfsir bizim üçün önəmli (dəlil) deyildir. Elməddin və Kənan Qardaşların dedikləri haqqdır. Mız qoşmayın.

по какой причине Аиша не любила Али?

Субъективных причины у Аишы могли бы много.
Эта могла бы банальный женский ревность к Фатимеи-Захра и его мужу Али (А). Так же могло бы ревность к любви Пророка (С) к своему Ахли-Бейту (А).

bu şupeye cavab verilib çox ozunu yorma biraz su iç belke şeyxin ne dediyin başa düşersen o da başa düşsen



http://islamic-forum...showtopic=15607

Sizin şeyxiniz,
Peyğəmbərin (S) sünnətində buyurulduğu kimi, tük testədən (xəmirdən) ayrıldığı kimi İslamdan uzaqlaşmışdır.
Bütün qədim və müasir şeyxləriniz və bütün vəhabi-sələfilər "azğın yəhudilərə" (əhlı-kitabdan savayı) xidmət etmiş və onlar üçün çalışırlar.
Sizləri ən yaxşı halda Qəddafinin ölümünə bənzər bir ölüm gözləyir. Xəyanətkara xidmət edəni Allahsız bir ölüm cəhənnəmə qovuşduracaq.
Allah sizləri hidayət etsin!

Gün kimi aydın olan bir şeyin üstünü nə vaxta kimi ört-basdır etmək mümkündür?Üstəlik bunlar həqiqi Əhli Sünnəti,Əşariləri sapıqlıqda ittiham edirlər.Allah ən azından burdakıların gözünü açsın.

Qardaşım gözün açıq olması, gözün aydın görməsinə dəlil deyildir. O, qədər gözü açıq korlar var ki...
Axı, vəhabilər sözdə məcazilik axtarmırlar. Siz, nə əcəb Allaha istinadən məcazi söz işlətdiniz?
Sözlərinizə aydınlıq gətirin, ey özlərini "əhli-sünnə vaa-cammat" sayanlar!

Bismillah,qaralanmış birinci cümlə ilə mənim yazdığımda fərq var,çünki mn düz tərcümə etməmişəm."məhdudlaşdırmaq" sözünün tərcüməsini(ingilisdən) bilmirdim,elə -ed ilə tərcümə verdim,onda tamam başqa şey işim "qadağan etmək",məchul növ olmasını nəzərdən qaçırmışam,ÜZRLƏR!!((( Qaldı ki,ikinci cümləyə,əxi,siz hansı cümləni tərcümə etdiz və bu alındı???Mənə maraqlıdır sadəcə,pis mənada yazmamışam)

Qardaş, tekstin orijinalı ərəb dilindədir. İngilis dili artıq tərcümədir. Yaxşı olardı ki, "Əl-Əxzər" universitetinin saytından ərəb dilində olan mətni tapıb, ərəb dilini bilənlər tərcümə edələr. Mən özüm İngilis dilini mükəmməl bilmirəm. Rus dilindəki tərcüməyə baxdım.

Bismillah,aaa aydın oldu,fərq etməz əsas odur fikri təhrifsiz çatdırdıq,bi izni Allah!Birinci cümlə mənim səhvim idi,ikincisi maraqlı qaldı sadəcə,hər-halda...
Allah amanında,salam aleykum

Aleykumas Salam və Rəhmətullahi.
Allah elminizi artıq eləsin, Qardaş.
Əsas odur tərcümədə təhrifə yol verməmisiniz.

Gəzək Allahu Xayran!

2.əl-şiə əl-İmamiyyə kimi də tanınan Cəfəri məktəbi də bir məhzəbdir və sitayişdə(ibadətdə-təqlidə) digər sünnü məhzəbləri kimi düzgündür.Müsəlmanlar bunu bilməlidir və gərək nahaq yerə başqa məhzəbə xələl gətirməkdən çəkinməlidirlər,o vaxta qədər ki Allahın şəriəti onu(məhzəbi) qadağan etmiş olsun.Bütün müctehidlər Allah tərəfinddən qəbul edilmişdir və kim ki müctehid deyil onların(müctehidlərin) ardı ilə getmək icazəsi var:onların dediklərini etməkdə və ibadətlə əməldə heç bir fərq yoxdur

İmza
Mahmut Şəltut

[/size]

P.Sgöy rənglə olanlar mənim yazdıqlarımdır

Kənan Qardaş tərcüməyə görə təşəkkür edirik. İcazənizlə "cavabın" 2-ci hissəsini bir qədər dəqiqləşdirək:

2) Şəriətə görə digər sünni məzhəbləri kimi cəfəri məzhəbinin davamçısı olmaq caizdir. Müsəlmanlar bu barədə bilməli və bunlardan hansısa bir məzhəbə yanlış və nifrətlə yanaşa bilməzlər. Allahın dini və onun şəriəti yalnız bir məzhəbə xidmət etməklə kifayətlənmir (bitmir). Hər kim ictihad həddınə (məqamına) catarsa müctəhid sayılır və onun əməlləri Allah-Tala tərəfindən qəbul olunur. İctihad hüququna çatmayanlar və fiqh üzrə öz fikri (biliyi) olmayanların müctəhidə təqlıd etməsi caizdir. Bu kimi məsələlərdə istər şəri məsələ olsun istərsə də ibadət olsun adamlar üçün fərqi yoxdur.


P.S. Öz tərcüməmdir. Müəyyən qeyri-dəqiqlik ola bilər. Amma məna dəyişmir.

Sesten 20 kat hızlı insansız uçak

Ehlibeyt Haber Ajansı ABNA- ‘Falcon HTV-2’ adı verilen ok biçimindeki uçak, bugün kendisini taşıyan bir roketle ABD’nin California eyaletindeki Vandenberg hava üssünden gökyüzüne fırlatılacak. Belirli bir yüksekliğe gelindiğinde roketten ayrılacak olan aracın, saatte yaklaşık 21 bin kilometre hıza ulaşması bekleniyor. (Bu, Falcon HTV-2’nin New York – Los Angeles arasındaki mesafeyi 12 dakikadan az bir sürede kat edebilmesi anlamına geliyor).

Falcon HTV-2, geçtiğimiz yılın Mart ve Nisan aylarında da test edilmiş, ancak toplamda 9 dakika havada kalabilmişti. DARPA’dan yapılan açıklamada, projenin amacının, gerektiğinde Amerikan ordusunun dünyanın herhangi bir noktasını bir saatten az süre içerisinde vurabilmesi olduğu belirtildi. ABD Hava Kuvvetleri’nden Binbaşı Chris Schulz da, yüksek hızlarla ilgili daha önce açığa kavuşturulamamış varsayımları doğrulamak ve fikir sahibi olmak istediklerini belirtti.

Şu anki menzili 6 bin 500 kilometre olan Falcon HTV-2’nin geliştirilmeye devam edileceği kaydedildi.

http://abna.ir/data....ng=10&id=258740

İmam Xamneinin ''Fələstində xalq hərəkatının müdafiəsi'' Konfransında + FOTO

http://abna.ir/data....ng=13&id=269170

http://abna.ir/data....ang=4&id=268600

Мечеть как атомный реактор, или впечатления о поездке в Тегеран

На днях в столице республики Иран, Тегеране, состоялась международная конференция «Исламское пробуждение».

Мечеть как атомный реактор, или впечатления о поездке в Тегеран
Мероприятие посетила делегация Совета муфтиев России, однако среди российских гостей было также немало других общественных деятелей.
О чем говорили первые лица республики? Какой «штаб» был создан по итогам работы конференции? Что общего между мечетью и атомной станцией? Своим впечатлениями от поездки с читателями «Ансар.Ru» поделился главный редактор газеты «Завтра», автор публикаций на иранскую тематику Александр Проханов.
«Я в этом году уже бывал в Иране, меня интересовал этот континент. Потому что Иран – это больше чем страна. Меня интересовала модель, по которой развивается эта цивилизация, я поехал, чтобы поговорить с крупнейшими политиками, идеологами страны. Это было мое первое знакомство с Ираном. Я вынес оттуда массу личных впечатлений.
После первой поездки я делал ряд публикаций об иранской цивилизации, модели, которую предложил Иран миру как альтернативу на фоне чахнущей либеральной модели. И затем меня пригласили на конференцию.
Она была абсолютно нерядовая, я это понял когда очутился среди цвета исламской интеллигенции, духовенства, мыслителей. Конференция называлась «Исламское пробуждение», и я думал, речь будет идти о представлениях, связанных с революционной бурей, которая охватила арабские страны, но потом постепенно, слушая выступления, наблюдая лица, я понял, что речь идет о более глубинно важном. И когда в конце конференции был сформирован постоянно действующий комитет во главе с господином Велаяти (Али Акбар Велаяти - советник аятоллы), который будет брать на себя функции по координации революционных процессов в исламском мире, помощи молодым революционным государствам и движениям, тогда я понял, что присутствую при создании очень мощного штаба, который я окрестил «исламским интернационалом».
Создание этого комитета - иранская идея, она была, по-видимому, разработана еще до конференции. Это меня перенесло в Россию 20-х годов, когда Ленин говорил о теории и практике русской коммунистической революции, и был создан коммунистический интернационал, который также собрал массу представителей со всего мира. Но на смену мировой коммунистической революции, которая так и не состоялась, идет мировая исламская революция, которая в своих недрах тоже имеет свой интернационал, свою структуру.
Смысл этого комитета в том, чтобы, опираясь на опыт победившей иранской исламской революции, транслировать его в другие страны. Ведь именно Иран со всей мощью своей государственности имеет возможность оказывать влияние на революционные процессы.
Во время мероприятия было мало теоретических выступлений, но очень много эмоциональных и информационных. Теоретическим было выступление Аятоллы Хаменеи, который являясь созерцателем, религиозным мистиком, говорил наоборот очень рационально, строго, структурально, предупреждал об опасностях, которые подстерегают революцию, рассказал об опыте исламской революции в Иране. Восхитительно говорил президент Ирана Ахмадинеджад, который, казалось бы, в своей президентской должности должен говорить политизировано, осторожно, выбирая выражения, но он говорил как поэт, вдохновленный пророк, глубинный метафизик.
Все, о чем они говорили - что в недрах революции лежит проведение, воля Всевышнего, что иранская модель, которая, по-видимому, будет установлена и принята обновленными государствами, будет включать в себя высшие принципы свободы и справедливости, что на страже этих категорий человеческой свободы и справедливости должна стоять духовная сила, то есть духовные правители, которые не допустят обращаться с этими категориями произвольно, топтать их, опошлить или передать в руки нечестных и недобросовестных людей».
При этом, отметил редактор газеты «Завтра», все, что говорилось, говорилось с точки зрения Ислама, категории свободы и справедливости толковались через призму Корана. «Конференция носила высокий религиозный дух», - подчеркнул он.
В ходе поездки в Иран Александру Проханову, единственному из российской делегации, удалось побывать на недавно открывшейся атомной станции Бушер, которую построили российские специалисты.
«Россия присоединилась к санкциям НАТО против Ирана, был сорван ряд очень выгодных для России военных проектов. Но это не разрушило комплекс всех политических и экономических отношений стран. Россия и Иран в одинаковой степени поддерживают сирийское руководство, Россия и Иран по-прежнему заключают много важных экономических соглашений, создают совместные предприятия. Например, компания «Русал» планирует построить в Иране алюминиевый завод», - отметил наш собеседник.
Александр Проханов назвал создание станции своеобразным памятником исламской революции.
«Она была задумана еще шахом (Мохаммедом Резой Пехлеви – прим. «Ансар.Ru»), ее начинали строить немцы, во время иракско-иранской войны ее бомбили самолеты Саддама Хусейна, в результате чего были большие жертвы. В конце концов, туда пришла Россия. И, несмотря на санкции, на жуткое давление, ведь Бушер воспринимался американцами как база по созданию ядерного оружия, завершила строительство. И кстати, эта станция самим Ираном толкуется не только как энергетическая и индустриальная, но и как политическая и идеологическая победа. Крупные руководители атомной сферы Ирана называют эту станцию священной, здесь погибли иранцы мученической смертью шахидов».
Говоря о станции в Бушере, Александр Проханов поделился своим особым символическим видением этого сооружения.
«Она мне напомнила мечеть своим куполом и высокой трубой, похожей на минарет. В настоящей мечети Ирана работает реактор, реактор молитв, мощного сосредоточенного человеческого моления, где вырабатывается духовная энергия. То есть в каком-то смысле мечеть является реактором духа. А атомная электростанция вырабатывает ядерную энергию».

А он почему проклят?

Потому.
Потому что, это сказано со стороны Ибн Джаузи.
Вывод такой; если проклятие не доходит до мужа этой женщины, то оно непременно достигнет самого Ибн Джаузи.

Bismillahir-Rəhmanir-Rəhim. İnşallah bu mövzuda müttəqilərin imamı, Peyğəmbərin (s) xəlifəsi Həzrət Əli ibn Əbu Talib əs-Siddiqin (ə) haqqında bəhs edilən ayələrdən danışacağıq inşallah.
Müfəssirlərin dediklərinə əsasən, Qurani-Şərifdə İmamın (ə) şəninə 300-ə qədər ayə nazil olub.
Qeyd etdiyim məlumatlar Seyyid Sadiq Şirazinin "Həzrət Əli (ə) Quranda" adlı əsərindən götürülüb və 100-dən artıq ayəni əhatə edir.

"ҺӘЗРӘТ ӘЛИ (Ә) ҺАГГЫНДА НАЗИЛ ОЛМУШ ГУР’АН АЈӘЛӘРИ

1. «Тәблиғ» ајәси: «Ја Пејғәмбәр, Рәббин тәрәфиндән сәнә назил оланы бәјан ет. Әҝәр етмәсән, Аллаһын рисаләтини јеринә јетирмәмиш оларсан. Аллаһ сәни инсанлардан горујаҹаг. Аллаһ кафир ҹамааты дүз јола јөнәлтмәз». Тәфсирчи вә тарихчиләрин һәзрәт Әлијә (ә) аид етдикләри үч јүз Гур’ан ајәсиндән бири олан бу ајәнин һәзрәт Әлијә (ә) аид олмасыны Әбу-Исһаг Сә’ләби, Тәбәри, Ибн-Сәббағ Малики вә бир чох башга алимләр тәсдигләјирләр.
2. «Вилајәт» ајәси: «Сизин ихтијар саһибиниз Аллаһ, Онун рәсулу вә иман ҝәтириб намаз гылан, рүку һалында зәкат верәнләрдир». Бу ајәнин һәзрәт Әлијә (ә) аид олдуғуну Фәхр Рази, Нишабури, Зәмәхшәри кими бөјүк алимләр тәсдигләјирләр.
3. «Ниса» сурәси, ајә 59: «Еј иман ҝәтирәнләр, Аллаһа, Пејғәмбәрә вә өзүнүздән олан ихтијар саһибләринә итаәт един».
«Мүбаһилә» ајәси: «Сәнә ҝөндәрилән биликдән сонра буна даир сәнинлә мүбаһисә едәнләр олса, онлара де ки, ҝәлин биз дә оғланларымызы, сиз дә оғланларынызы, биз дә гадынларымызы, сиз дә гадынларынызы, биз дә өзүмүзү, сиз дә өзүнүзү чағыраг. Сонра исә Аллаһа јалварыб, јаланчылара Аллаһдан лә’нәт истәјәк». Тарихчиләр вә тәфсирчиләр билдирирләр ки, һәзрәт Пејғәмбәр (с) өз јахынларыны садаладыгда Әлини (ә), Фатимәни вә Һәсәнлә Һүсејни нәзәрдә тутмушдур.
4. «Тәтһир» ајәси: «Евләриниздә гәрар тутун. Илкин ҹаһилијјәт дөврүндәки кими ачыг-сачыг олмајын. Намаз гылын, зәкат верин, Аллаһа вә Онун рәсулуна итаәт един. Сиз еј ев әһли! Аллаһ сиздән чиркинлији јох етмәк вә сизи пак етмәк истәјир». Тәбәри, Фәхр Рази вә бу кими диҝәр бөјүк сүнни алимләри дә ујғун ајәнин һәзрәт Әли (ә) һаггында назил олдуғуну тәсдигләјирләр.
5. «Бәраәт» сурәси: Мүхтәлиф фиргә алимләринин билдирдијинә ҝөрә «Бәраәт» сурәсинин ајәләри назил олдугда һәзрәт Пејғәмбәр (с) һәмин сурәни мүшрикләрә охумаг үчүн Әбу-Бәкри Мәккәјә ҝөндәрди. Әбу-Бәкр јола дүшдүкдән сонра Ҹәбраил назил олду вә Пејғәмбәрә (с) саламдан сонра әрз етди ки, бу иши сәнин өзүндән олан бир кәс ҝөрмәлидир. Һәзрәт Пејғәмбәр (с) дәрһал Әлини (ә) чағырды вә өз дәвәсини вериб Әбу-Бәкрә чатмасыны тапшырды. Һәзрәт Әли (ә) Пејғәмбәрин ҝөстәриши әсасында Әбу-Бәкрә чатыб «Бәраәт» ајәсини ондан алды вә өзү мүшрикләрә охумаг үчүн Мәккәјә јола дүшдү.
6. «Мәвәддәт» ајәси: «Аллаһ иман ҝәтириб јахшы әмәлләр едән бәндәләринә бунунла мүждә верир. Ја Пејғәмбәр (с), де ки, мән сиздән рисаләтим мүгабилиндә Әһли-бејтимә мәһәббәтдән башга бир шеј истәмирәм». Зәмәхшәри, Ҝәнҹи Шафеи вә башга алимләр нәгл едирләр ки, ајә назил олдуғу вахт Пејғәмбәрдән Әһли-бејт һаггында сорушдулар. Һәзрәт Пејғәмбәр (с) бујурду: «Һәзрәт Әли (ә), Фатимә вә онларын ики оғлу мәним әһли-бејтимдир».
7. «Рә’д» сурәсинин 43-ҹү ајәси: «Онлара белә ҹаваб вер: «Мәнимлә сизин аранызда Аллаһын вә китабы биләнин шаһид олмасы јетәр». Әбу-Сәид Хидри дејир: «Һәзрәт Пејғәмбәрдән китабы билән кәсин ким олдуғу һаггында сорушдум. Һәзрәт бујурду: «Һәмин шәхс гардашым Әли (ә) ибн Әби-Талибдир».
Бәли, һәзрәт Әли (ә) һаггында назил олмуш ајәләрин сајы үч јүзү кечир."

Mənbəə: "Əli (ə.s) kimdir?" Fəzullah Kompani.

"ҺӘЗРӘТ ӘЛИ (Ә) ҺАГГЫНДА НАЗИЛ ОЛМУШ ГУР’АН АЈӘЛӘРИ

Mənbəə: "Əli (ə.s) kimdir?" Fəzullah Kompani.

1. «Təbliğ» ayəsi: «Ya Peyğəmbər, Rəbbin tərəfindən sənə nazil olanı bəyan et. Əgər etməsən, Allahın risalətini yerinə yetirməmiş olarsan. Allah səni insanlardan qoruyacaq. Allah kafir camaatı düz yola yönəltməz». [Maidə surəsi ayə 67] Təfsirçi və tarixçilərin həzrət Əliyə (ə) aid etdikləri üç yüz Qur’an ayəsindən biri olan bu ayənin həzrət Əliyə (ə) aid olmasını Əbu-İshaq Sə’ləbi, Təbəri, İbn-Səbbağ Maliki və bir çox başqa alimlər təsdiqləyirlər.

2. «Vilayət» ayəsi: «Sizin ixtiyar sahibiniz Allah, Onun rəsulu və iman gətirib namaz qılan, rüku halında zəkat verənlərdir». [Maidə surəsi ayə 55] Bu ayənin həzrət Əliyə (ə) aid olduğunu Fəxr Razi, Nişaburi, Zəməxşəri kimi böyük alimlər təsdiqləyirlər.

3. «Nisa» surəsi, ayə 59: «Ey iman gətirənlər, Allaha, Peyğəmbərə və özünüzdən olan ixtiyar sahiblərinə itaət edin».

«Mübahilə» ayəsi: «Sənə göndərilən bilikdən sonra buna dair səninlə mübahisə edənlər olsa, onlara de ki, gəlin biz də oğlanlarımızı, siz də oğlanlarınızı, biz də qadınlarımızı, siz də qadınlarınızı, biz də özümüzü, siz də özünüzü çağıraq. Sonra isə Allaha yalvarıb, yalançılara Allahdan lə’nət istəyək». [Ali İmaran surəsi ayə 61] Tarixçilər və təfsirçilər bildirirlər ki, həzrət Peyğəmbər (s) öz yaxınlarını sadaladıqda Əlini (ə), Fatiməni və Həsənlə Hüseyni nəzərdə tutmuşdur.

4. «Təthir» ayəsi: «Evlərinizdə qərar tutun. İlkin cahiliyyət dövründəki kimi açıq-saçıq olmayın. Namaz qılın, zəkat verin, Allaha və Onun rəsuluna itaət edin. Siz ey ev əhli! Allah sizdən çirkinliyi yox etmək və sizi pak etmək istəyir». [Əhzab surəsi ayə 33] Təbəri, Fəxr Razi və bu kimi digər böyük sünni alimləri də uyğun ayənin həzrət Əli (ə) haqqında nazil olduğunu təsdiqləyirlər.

5. «Bəraət» surəsi: Müxtəlif firqə alimlərinin bildirdiyinə görə «Bəraət» surəsinin ayələri nazil olduqda həzrət Peyğəmbər (s) həmin surəni müşriklərə oxumaq üçün Əbu-Bəkri Məkkəyə göndərdi. Əbu-Bəkr yola düşdükdən sonra Cəbrail nazil oldu və Peyğəmbərə (s) salamdan sonra ərz etdi ki, bu işi sənin özündən olan bir kəs görməlidir. Həzrət Peyğəmbər (s) dərhal Əlini (ə) çağırdı və öz dəvəsini verib Əbu-Bəkrə çatmasını tapşırdı. Həzrət Əli (ə) Peyğəmbərin göstərişi əsasında Əbu-Bəkrə çatıb «Bəraət» ayəsini ondan aldı və özü müşriklərə oxumaq üçün Məkkəyə yola düşdü.

6. «Məvəddət» ayəsi: «Allah iman gətirib yaxşı əməllər edən bəndələrinə bununla müjdə verir. Ya Peyğəmbər (s), de ki, mən sizdən risalətim müqabilində Əhli-beytimə məhəbbətdən başqa bir şey istəmirəm». [Şura surəsi ayə 23] Zəməxşəri, Gənci Şafei və başqa alimlər nəql edirlər ki, ayə nazil olduğu vaxt Peyğəmbərdən Əhli-beyt haqqında soruşdular. Həzrət Peyğəmbər (s) buyurdu: «Həzrət Əli (ə), Fatimə və onların iki oğlu mənim əhli-beytimdir».

7. «Rə’d» surəsinin 43-cü ayəsi: «Onlara belə cavab ver: «Mənimlə sizin aranızda Allahın və kitabı bilənin şahid olması yetər». Əbu-Səid Xidri deyir: «Həzrət Peyğəmbərdən kitabı bilən kəsin kim olduğu haqqında soruşdum. Həzrət buyurdu: «Həmin şəxs qardaşım Əli (ə) ibn Əbi-Talibdir».

Bəli, həzrət Əli (ə) haqqında nazil olmuş ayələrin sayı üç yüzü keçir.