Bir sözlə heç nəyin dəlili sübutu yoxdur!
Sən hər şeyi bir rəngdə görürsən TURK!

Özü də ki, boz rəngdə!

Çünki möhürlənib qəlbləri, zombiləşib beyinləri.
Qardaşım məcazi desək Allah-Tala möminin qəlbində qərar tutar, insanın ağlı-zəkasını uca tutar. Belə adamları ilahi biliklə zənginləşdirər Tanrı, irfanını artırar.
Deyirəm bu bədbəxtlər hər ikisindən olublar.

Menim teklifim quvvededir.Moderator xidmetimi teklif edirem.

Sən moderator olsan, onda mən gərək admin-in 1-ci müavini olam.

Число то растет, да качеством не выходит...Скорее и будет расти не потому что это истина последней инстанции, просто альтернативы ему нет в постсоветском пространстве. В смысле, что все схвачено с литературой и "шейхо.толибами" салафитского толка, спонсоры благо не жалеют денег на это. Если деньги есть, то проекты найдутся.

Да, Сестра.
Муавия с помощью золота расколол армию мусульман и смог увести сторонников троих Имамов (А). Эта была фитна и сила денег.
В этом форуме большинства любители Ахли-Бейта (А), ненавидят Иран, только потому что, Иранская руководства не могут вести себя в этом грязном мире как безгрешный Имам (А). Но не думают что, Имам Али (А) и двое сыновья его светлости (мир им!) не смогли противостоят фитну и золото Муавии, так как они были безгрешными (масум) Имамами (а.с.) благодаря чего не пошли по пути хитрости и греховного шага.
Саляфизм эта "школа хитрости" Муавие ланатуллах. Беда в том что, спонсируеться он за счет богатство того же мусульман. Например, покупая азербайджанский нефть по выгодным условиям сионизм безжалостно спонсирует саляфитов в этой стране.
Да, чуть ли не забыл... спонсируя нефтеотрасли Азербайджана они умышленно создают барьеру роста другой отрасли экономики страны... а вдруг, блогополучным Азербайджане все найдут работу? У кого же тогда придется подкупат (акида) вераубеждению.

У вас Муса Казим и его род не были имамами а нашего назначил сам Имам Джафар(ас) согласно законом имамом должен быть старший сын .

Из ваших слов выходит что, Имам Хусейн (а) не считается Имамом. Вед, его светлости Имам Хусейн (а) не был старшим сыном.

Шиитская вера непоследовательна. По правде сказать я не получил какого-нибудь разумного ответа на этот вопрос, чтобы разобраться в этом, позвольте мне в связи с этим адресовать несколько полуответов:

1. Руководство имама не ограничено прямым наставлением. Другие функции имамата мы не можем в полной мере понять, исключая того, что их существование необходимо для вселенной.
2. Выгода от сокрытия имама, подобна выгоде когда солнце скрывается за облаками.

Я отвечу им в подобной форме:

Это только философский аргумент (заимствованный из предисламской идеологии), который абсолютно не подтверждается Кораном и Сунной.

Ужели слова Пророка (ДБАР) и Имамов (ДБМ) автор называет полуответами, не разумными, философскими аргументами (заимствованные из предисламской идеологии), ужели религию Аллаха он называет непоследовательной.
Он пишет "который абсолютно не подтверждается Кораном и Сунной."
Я бы спросил автора, кто лучше знает Коран и Сунну, Пророк (ДБАР) или он? Кто лучше знает Коран и Сунну Имам Али, Имамы Ахли-бейта (ДБМ) или он?
Мало того, что знания автора статьи не сравняться с ними, но он так пишет, как будто претендует на абсолютное знание Корана и Сунны. Только глупец будет говорить, что чего-то нет в Коране и Сунне, тогда как не обладает и частицей знаний Корана и Сунны?

Брат Алмир, вы знаете в чем заключается их беда?
Они, до сех пор не поняли что истинными ахли-сунны (суннитами) являются именно шииты.
Шииты есть сторонниками и последователи Имама Али (а.с.). Али (а.с.) был Кораном-натигом, то есть живым Кораном. После смерти его светлости самый правильный и истинный комментарий Корана является комментарий Имама Али (а.с.). Такая комментария содержится и "Нахджул-Балаге" и может содержатся различных хадисах от Имама.
На счет сунны, так же с уверенности можно утверждать что, шиитские источники хадисов более достоверны. Ибо, Имам Али (а.с.) был самым близким человеком пророку Ислама Мухаммаду (с.). во всех отношениях. Следовательно, сунна состоит прежде всего из слов и жизнеописании этих двух людей.
А все остальные содержит лож либо умышленно искажена, как и были искажены священные книги до Корана.
Так что, истинными суннитами (подтверждающие Корана и Сунны) являемся мы шииты.

qardaşlar bir sualım cixib.
bir nəfrdən belə bir hədis eşitmişəm indi onu araşdırıram.
ki guya...bir gün peygənbərimiz saas sübh namazında xanım Zəhra s a nın ayagı ilə vuraraq dur Allahın rəhmətini qacırtma deyir. bunun ünvanını mənə belə veriblər .Ali Muhəmmədin reyhanəsi.Fatimeyi ZƏHRA. TƏRCÜMƏ EDƏN .İxtiyar Kəlbiyev.313 ə aid olan kitablardan .səhifə 219.
savadlı qardaşlardan bilən varsa bir fikir bildirsin ki mən onunla nə danışacagımı bilim.

Qardaş, siz onunla nə danışa bilərsiz?
Öz araşdırmalarınız haqqında danışa bilərsiz. Əsası budur ki, onların uydurmalarına aldanmayaq.

arxasinda telefonuda var özüdä Kärbälaya zävvar aparir.mänim onun siyä olmaginda sübhälärim yaranib.hansisa saxta hädisi bizim kitabda yazdiqina görä.hä qardaslar axundumuza bu nä hädisdir kömäkcin deyir deyändä sözlärindän biridä hälä bu nädiki Seyx Kulenidä bilirsän nälär var dedi.

Kərbəlaya zavvar aparmağı o, demək deyil ki, bu adam müqəddəsdir. Bu bir "pərdə" ola bilər. Onların sponsorları zəngindirlər. Hansısa saxta hədis hansısa bir kitabda cap olunubsa (baxmayaraq ki, bu kitabın qalan hədislərı səhıhdir) bu kitab artıq biz şiyələrin kitabı sayıla bilməz. Bu münafiqlərin kitabıdır. Sadəcə olaraq əksər hədislər bizimkilərdir, bəziləri şübhəlidir...
Mən də bir molla (mərsiyəxan) tanıyıram. O, əhlı-beytdən 9 həqıqətı yayır, 1 yalan yayır. İndi gəl, savadsız camaata başa sal ki, bu molla filan söhbəti səhv (bilərəkdə, ya da bilməyərəkdən) deyir. Adama deyirlər sən nə danışırsan bu adam əsıl şıyədir, 7 arxası şiyə olub, hələm bəlkə seyiddir, o yaxşı bilir və s.
Qardaşlar bu kimi pozuntular isıam düşmənlərinin Azərbaycanımızda son "fitnə" və hiylələridir. Onlara uymayın.

qardaşlar nä deyirsiniz kitabdaki telefonu yazim bura?

Cəfəri qardaş, nömrəni bura yazmağın nə faydası?
Lazımdır ki, bir savadlı ilayihətçimiz bu nömrəyə zənğ edib, şübhəli hədisi müzakirə edə. Yaxşı olar səsini də diktafona yazıb, saytımızda yerləşdirə. Yəqin telefona profesional sələfi cavab verəcək, Yaşar kimisi...

Eger selefler Yezide, Muaviyyeye haqq qazandirirlarsa, onlarin qani halaldir!!

Kimə halaldır?
Biz qaniçən deyilik.
Bu "Fətva"nı özün verdin?

Заключение:

Как мы поняли суть шиизма стоит на пустом месте и сама себе противоречит.И хоть шииты и критикуют Ахлю Сунна за то что мы берем знание не у имамов,а у ученых,сами именно также и поступают.А стало быть они разорвали Коран и Ахли Бейт.Почему?Потому что вместо уважения и любви к Ахли Бейту они сделали вывод что надо следовать Ахли Бейту и брать только у них знание,более того только у имамов от Ахли Бейта.

Неть салафи, так дела не пойдет. Ваши доводы даже близко не находится от шиитского вероубеждения. Внешне вы попытались понять шиизм, но по сути вы очень далеко от истинной сути шиизма.
1. Шииты есть истинные и настоящие ахли-сунны, в прямом смысле этого слова. Для шиитов на первом месте Коран и его правильное толькование. Лучшим Корано-хафизом то есть "живым Кораном" был Имам Али (А).
2. Начиная от Имама Али (А) все непорочные Имамы (мир им!) указали путь шиитам-мусулманам чтобы те не заблудились. А для них также на первом месте была Коран, затем достоверные предание (хадисы) от их предков, за исключением иудеяподобных сахабов как Умар и прочие.

Вы лучше уточните кому вы служите, "уважаемые" вчерашние ваххабиты - сегодняшние саляфиты.
Вы пришли сюда нам "мозги подправить"?
Сначала учите фундаментальные основы Ислама, потом поговорим. Не надо нам тут рассказать.
Вы являетесь "идеалом мусулманином" для иудеев, но не как истинного Ислама.
И не смейтес оскорблять нашего Имама Махди (А), он же Гаим (А).
Дай Аллах ускорит его пришествие!
А вы пока доволствуйте в этом мире "сатанитским имаматом" врагов Ислама. Придет пора божественного Имамата, тогда в поймете что, каждый мусульманин часть общества и хозяин своей судьбы. Перестаньте поклонятся шайтану, сделав вид что, вы поклянетесь Единнему Богу.

Мне к вам вопрос, раз уж о основах пошла речь, что вы скажите о ибн Саба?

Как и у всех в этом мире у шиитов есть недоброжелатели, которые стремятся затушить свет истины, предпринимают попытки показать несостоятельность учения данной школы. Одной из этих попыток можно назвать их беспочвенные утверждения о том, что к появлению шиизма имеет отношение деятельность человека по имени Абдулла ибн Саба. Они всё время повторяют, что шииты являются последователями этого человека, который был иудеем, а затем внешне принял исламскую религию. Однако несостоятельность подобных утверждений становится очевидна, если взглянуть на шиитскую историю, полистать страницы книг их учёных. Нигде нет упоминания о том, чтобы шииты оказывали даже малейшее уважение к этому человеку, чтобы хотя бы один шиит считал себя его последователем. А ведь если бы он действительно стоял у истоков возникновения этой школы, то её последователи отзывались бы о нём с большим уважением и почтением. Но это не зафиксировано ни в одном достоверном документальном источнике. Более того, в шиитской литературе имеются сведения о том, что Абдулла ибн Саба был грешником и нечестивцем, и что он был проклинаем самими имамами и их последователями. Более того, часть исследователей (шиитских, суннитских и даже немусульманских) отрицают сам факт существования в истории личности по имени Абдулла ибн Саба, и приводят многочисленные свидетельства о том, что все рассказы и истории о его жизни и деятельности были выдуманы в более поздние времена. Так каким же образом этот человек мог быть основателем нашего вероучения?


Появление шиизма

Мы убеждены: У истоков возникновения шиизма стоял никто иной, как пророк Мухаммад (да благословит Аллах его и его род), когда он призывал людей к следованию после его ухода в иной мир за имамами из его рода, к подчинению им и принятию их руководства, являющееся продолжением руководства пророка. Именно он назвал последователей безгрешных имамов шиитами (слово шиит переводится с арабского языка как последователь, сторонник), то есть шииты являются сторонниками 12-ти имамов из пророческого рода. В трудах шиитских и суннитских учёных имеется огромное количество преданий на эту тему.


Например, когда был ниспослан аят «Воистину, те, которые уверовали и совершали праведные деяния, являются наилучшими из созданий»[1] посланник Аллаха сказал: «В этом аяте говорится об Али и его шиитах (то есть сторонниках)».[2]


В другом предании передаются слова Абдуллы ибн Джабира: «Мы находились рядом с посланником Аллаха (да благословит Аллах его и его род), когда вошёл Али. Пророк взглянул на него и сказал нам: «Клянусь Тем, в чьей власти моя душа, воистину, он и его шииты (сторонники) достигнут успеха в День суда». А затем был ниспослан аят: «Воистину, те, которые уверовали и совершали праведные деяния, являются наилучшими из созданий». И после этого, когда Али посещал собрания сподвижников, они говорили: «Пришёл наилучший из божьих созданий».[3]


Эти и другие предания наглядно демонстрируют, что уже во времена пророка слово шиит применялось в отношении лиц, которые, прислушавшись к словам пророка, предпочли избрать своими духовными руководителями Али и последующих безгрешных имамов (да будет мир с ними). Шиитами их назвал сам посланник Аллаха (да благословит Аллах его и его род); шииты, вопреки утверждениям некоторых исследователей, не появились в более поздние времена.


Несмотря на то, что мы оказываем уважение представителям других исламских течений, выполняем с ними коллективную молитву, стоя с ними в одном ряду, вместе с ними совершаем обряды умры и хаджа, имеем с ними множество общих целей и стремлений, всё же считаем, что школа последователей 12-ти имамов из семейства последнего пророка обладает особенностями, которыми не обладает никто другой. Последователям этой школы оказана милость Всевышнего Аллаха, пророк Ислама с благосклонностью и особым вниманием отзывался об имамах и их сторонниках. Именно поэтому мы выбрали эту школу, именно по этой причине мы называем себя сторонниками 12-ти имамов (шиитами).


[1] . Сура «Ясное знамение» аят 6

[2] . «Ад-дурр аль-мансур» толкование 6-ого аята суры «Ясное знамение»

[3] . «Ад-дурр аль-мансур» т.6 стр.379

Источник: сайт; Аятоллы Макеррам Ширази.

Без книги программирования нельзя научится программированию! Т.е.каждый услышанный оператор спрашивая у кого попало нельзя научится программированию профессионального уровня! Нужно хоть раз прочесть книгу или поработать с учителем и т.п.
Чтобы уметь читать текст нужно научиться азбуке. А не спрашивать каждую встречную букву!
А вы хотите научиться знанию об Аллахе, ковыряясь в каждом предложении, словно дети, надо по буквам учить. Возьмите книгу об атрибутах Аллаха,саляфитов, раз уж их обсуждаете, прочитайте что к чему, потом задавайтесь вопросом. А то ооооо смотри они говорят у Аллаха руки, стопа, глаза и т.д.! Даже не зная, может у них там какие-то условия...Смотрите на учения салафитов через окно салафизма, учения шиитов через окно шиизма, учения суфиев через учения суфизма. Далее когда поняли что хотят сказать эти ученые, сравните их высказывания с Кораном и Сунной! Сравните не бойтесь! Ведь чтобы познать истину все нужно сделать!
Ассаламу алейкум уа РахматуЛлахи уа баракатуху!

Саламун Алейкум "Леквин".

Как хотите так и можете опредмечивать "своего Аллаха", ваша права.
Вы начали образно говорить. У меня к вам вопрос. Предположим что, вы решили построит дом. Каким образом вы должны представит вид (проект) будущего дома. Предположим вы купили готовый проект и собираетес построит по нем. В этом случае вам надо примерно представит как будет выглядит дом.
Ответьте пожалуйста.

Опишите как был мерадж (аль-Исраа). И как вы согласуете что Аллах везде, и что Посланник Аллаха возвысился на небо? Если Аллах везде то какой толк вознесения? Почему ангел Джабраиль нисходил к Земле когда приносил слова Аллаха? Если Аллах везде, то что значит ниспослал Коран? т.е. с неба ведь ниспосылается?
Ведь говорить что Аллах всюду это придавать Аллаху место не так ли? Понятие пространство существует в этом мире. Как может Аллах быть всюду,а свинарники, туалеты, бани, мусорники? Или там Аллах исчезает? Там нет Аллаха? А когда строятся новые туалеты? Там раньше Аллах был,а теперь после строительства исчез? СубханаЛлах! На самом деле для того кто обладает разумом этого хватает.
Аллах ведь говорит? А это как будете толковать? Или это тоже назовете чем-то другим? Если он говорит по-настоящему, то это не подобание своим творениям?

О уж вы извините, так может представит и описать Всевышнего лишь враги Аллаха.
Вот как раскрыл сущности и атрибуты Всевышнего друг (валиахд) Аллаха:


Имам Али (а.с.) подробности раскрыл вопрос о сущности и атрибуты Аллаха.
- Он не дал знать умам о пределах его описания, но и не сокрыл умы от обязанности его познавания.
- Он один, но не в смысле числа.
- Он не воплотился в вещах, чтобы сказать «Он воплощен», но и не отделен от них, чтобы сказать «Его здесь нет».
- И он есть тот, о ком свидетельствуют признаки бытия.
- Он не сотворил сущее, чтобы использовать его для собственной прибыли.
- Он не сотворил то, что сотворил, ни для укрепления власти, ни для устрашения последними временами, ни для помощи в противостоянии (врагу противостоящему).
- Он — Щедрый, кого не обедняет просьба просящих, и Кого не делают жадным мольбы умоляющих.
- Он предотвращает возможность видящих лицезреть Его и охватить взором своим, Вечность не изменила Его, но Он изменяет состояние, и не был Он в каком-то определенном месте.
- Ты — Аллах, не вмещающийся в пределы разума, дабы предстать в чертогах мысли обусловленным, либо в оковах мышления предстать ограниченным, искажаемым.
- Все знание принадлежит Аллаху — преславен он — и в этом — вся полнота Истины.
- Отличается Он от вещей по превосходству над ними и власти над ними, и отличаются вещи от Него по Ему подчинению и к Нему возвращению.
- Кто опишет Его, тот Его ограничит, кто Его ограничит, тот его исчислит, кто его исчислит, тот сведет в ничто его вечность, и кто скажет «как», тот претендует на описание его, а кто скажет «где», тот уже ограничит его.
- Не воспринимают Его чувства, и не скрывают Его покровы, из-за разницы между творцом и творением, ограничивающим и ограниченным, господом и находящимся и него в подчинении.
- Не рожден он — Преславен он — чтобы иметь в славе Своей сотоварища, и не рождал, чтобы быть наследуемым, преходящим.
- Он — тот, Чья месть своим врагам сильна и в широте милости Его, и Чья милость широка для Своих преданных.
- Его мощи, и мысль освобожденная от оков наущения попытается проникнуть в глубины сокровенного Царства Его, и сердца будут простираться в попытке охватить сущность Его описания, и затворятся входы разума там, где не достигают его атрибуты описания для сосредоточения на Его Сущности, проскакивая темные ловушки мира Сокровенного, во всей искренности устремляясь к Нему — Превелик Он — то вернутся они обратно после того, как познают, что не достижимо столь простыми усилиями познание Его Сущности, и не способно простое сознание вместить в себя хоть крупицу величия Его могущества.
- О Аллах, распростиратель распростираемого, хранитель небес, создатель сердец по природе их — злобных и счастливых.
- Он — Первый, Которому не было самого предшествования, дабы какая-то вещь могла предшествовать Ему, и Он — Последний, Которому нет и самого последования, чтобы какая-либо вещь могла последовать.
- Сотворил Он творение без размышления, ибо размышления надлежат лишь обладателям органов мышления, но не Мыслящему в Своей Сущности.
- Он, Аллах, Истинный, Явный, что истиннее и явственнее всего видимого очами, Которого не постигают разумы ограничением, ибо был бы (Он тогда) уподобленным, ни воображение не постигает Его взвешиванием, ибо был бы (Он тогда) приведенным в соответствие.
- Повеление Его — суждение и мудрость, довольство Его — безопасность и милость, судит по знанию и прощает по терпению.
- Он — Явный, (но) не говорят: «из чего?», и Сокровенный, но не говорят: «в чем?». Он — не тело, что распадается, ни скрытое (покрывалом), что открывается.
- Для первенства Его нет предначинания, а для вечности Его нет окончания.
- Слава Аллаху, свидетельствами не постигаемому, в место засвидетельствования не помещаемому, взорами не созерцаемому, покрывалами не покрываемому, указующему на предвечность Его появлением Своего творения.
- Внимают Ему разумы без ощущения, и свидетельствует о Нем видимое без Его представления.

Вот как трактуется в книге "Нахдж-уль балага" (из книги "Путь Красноречия" перевод Тараса Ч.):

Суть же всего анализа в том что описания "последних" дней жизни Иисуса в евангелиях имеют слишком много исторических ошибок и противоречий текстуального плана,что вызывает если не недоумение то серьезные вопросы относительно доверия данным текстам и описаниям. Что возвращает нас к текста Корана говорящим об искажении писаний бывших до Корана.

Шэмма вы знакомы с текстом Евангелия от Варнавы? Интересно как там описано эти событие?

У нас 2-3% муминов? Вы брат недооцениваете свой народ! Я знаю очень много муминов, их не 10 и не 30 человек, а очень много!

А вы тут о каких та 2-3% говорите!

СубханАллах!

1. Брат, 2-3 процентов от общей населения Азербайджана, эта значит 150.000 - 200.000 человек. То есть, каждый 40-ой жител Азербайджана.
2. Я имел введу 2-3 муминов, то есть люди который выплняют, или стараются выполнят 5 ваджибат Ислама. А так, у нас большинство азербайджанцев заявляют что они любят Ахли-Бейта (А). Но после каждый греховный поступки можно считать что, они оставили Имама Хусейна (А) в Карбале одного и убежали оттуда.

3.

Славу богу и иранцев видел за приделами Ирана, как они себя ведут, а их не 2-3%! Милости просим в Нахичиван на Границу с Ираном, там вы таких иранских муминов в ( ) увидите и их далеко не 2-3%! Просим Милости в Дубай, там полно Иранцев и все любят Имама Али (а), но имана нет! Иранская система не вечна, там полно не довольных людей! Всему своё время! В Иране всё заставляют насильно, а как народ выходит за пределы Ирана, то прощай Хизджаб и да здравствует бухло, и тем самым удар по всему шиизму! Как один мне иранец говорил араг ичей сонра агзымызы яхалыйаг ве намаз гылаг!

Помоему, я выше не упоминал Ирана.
Будьте уверенным в своих высказываниях когда анализируйте ситуацию. В Азербайджане бродят много Иранские хавариджы (вышедшие из религий), а Азербайджанские мумины находят спасению в Иране. Эта сегодня порядка вешей.

Азербайджан во время атеистического советского режима сохранил свою веру, пускай не полностью, но здесь насильно никого не заставляли принимать шиизм! То что ты не даволен Азербайджанским хокуматом это твоё личное мнение,

Судью по вашим словам, либо вы не этнический шиит, либо вообще не шиит. Наши предки были шиитами. Азербайджанцы или даже другие народы не принимают шиизм, как такого.
Можно принимать Ислам; если человек находит истину то он любить Ахли-Бейта (А) и становится, скажем так шиитом-мусульманином.

У нас до правительством нет дела. Они работают во благо укрепления Ислама в солнечном Азербайджане сами того не подозревая. Они находятся в гафлате. Наверное излишне питаются и эта блокирует их разум. Да, вообще эти люди исполнители, дирижером является закулисные силы. Нам эта не понять. Эта политика мирового империализма. Оставим их в покою, займемся даватом в религию.

За то, насильно ташять в вахабизм.

но моя земля и мой народ живёт любовью к Ахли-Бейту! Заметь, именно в Азербайджане всегда хотели затушить любовь к Ахли-Бейту, но это никогда не получалось и не получится! ибо стержни Азербайджанского народа пропитаны истиной религией АЛЛАХА!

Шукраниллах!

Вопрос по теме; Брат, по твоему рядовой армянин наджис?
Да или нет?
Если наджис, то в Москве узнав что, продавец магазина является армянином я должен уйти оттуда?

Вы опять ошибаетесь! 2-3% это чересчур занижено с вашей стороны. К примеру, большой поток людей приходит в Мешеди Дадаш и Хусейния. Так же люди приходят в мечеть Хаджи Джавад, Теза Пир, Имам Хусейн, Кербалаи Абдуллах и прочие мечети в Баку! А так же мечети за пределами Баку! Так же не забывайте, что очень много людей в связи с жёсткими условиями на работе не в состояние приходить в мечеть!

Алхамдулилах!

Если количества муминов в Азербайджане растет, эта только радующий весть. Наверное многие из них новички. Но, мои данные то есть 200 тысяч активных муминов тоже не маленькое количества в светском Азербайджане. Вед есть очень много людей который не занимаются ибадатом но они по ахлагу не хуже веруюших.

А где находят спасения Иранские мумины, которые не довольны Ираном? Или же они для вас не мумины?
Оооо об Иранских хавариджах я в первые слышу, это уже чё то новенькое!

Хаваридж мягко было сказано. Тех кого вы называете мумином эта ест настоящие насибиты. Эти идиоты спасаются от светлый Исламской республики Иран? И вы думаете что, они верующие мумины? Очень странна. Если они не любят свою страну, то эти предатели продали Ахли-Бейта (А).

Значит по вашем рассуждениям, так выходит, что-то , кто не за Иран, то тот насибит????оригинально!

Мы сейчас обсуждаем граждан Ирана сбежавший оттуда.
Крутит - эта пут мунафигов.

Можно ли в идеале выстроить систему шиизма по азербайджански? При этом подготовив своих кадров которые всю жизнь обречены ходить в ходжат уль исламах,поставив перед ними цель быть великими аятоллами и марджами

Зачем?
Шиизм не нуждается по каким та национальным особенностям. Эта божественная религия Ислама. Нужно следить за Ахль-ал-Бейта (А) и безгрешных имамов (мир им!).

На счет, Азербайджана то здесь осталась только оболочка шиизма и религий Аллаха. Имеем 2-3% муминов в стране. Надо им давать волью хотя бы люди могли богослужить официально как эта делает церковные деятели в России (попы, монахы, свяшенослужители и др.). Вы себе даете отчет что фактически в Азербайджане официально запрещено людям общественная ибадат. Разве в месяц Мухаррам нам давали достойно оплакивать внука Пророка (с)?
Разве наши дети могут ходит в школу в хиджабах. Бакинские тюрмы переполнены веруюшими шиитами-учеными. Эти люди и могли выполнять роль как в пишете - "азербайджанской аятоллы". Но, их дела сфабриковано. Им подбросили наркотики, взрывчатки и т.д. Такая репрессия проводилас последний раз в 37-ом году.
А вы говорите про систему шиизма по азербайджански.
Дайте этим два-три процентов верующим людям обыкновенную свободу они превратят нашу родину и народ процветавшую страну.

А то, что казахи руссифицировались, то это ты зря. Ты вообще, хоть одного живого казаха видел? Много известно, что кроме мухаррама многие братья азербайджанцы не выполняют 5 ваджибов Ислама.

Я общался с казахами и даже имел дело с ними. Достаточно смышленые (осведомленные) люди и трудоголики. Честные и прямые люди и еще они общительные. Я бы не сказал бы они русифицировали. Наоборот, они больше сохранили свои древние обычае и традиций.
Вы знаете, Сейид при Советское время в городе Баку азербайджанцы могли обзывать "чуркой" (или колхозником) своих же, только потому что, человек говорил на родном (азербайджанском) языке. Надеюсь что, в Алма-Ате так не поступили бы своими.

Yalançı Əbu Zeyd də (Allah hidayət etsin) xütbənin axırın demir özünə sərf edən tərəfi deyir.

Əbu Zeydlərə çox da əhəmiyyət verməyin. Belə nağılbazlar hələ çox peyda olub, sonra da yox olacaqdır.

Leon, 219-cu xütbənin orijinalında Ömərin və Osmanın və başqa birisinin adı çəkilməyibdir. Yəni filankəslər yazılıb. Elə deyilmi?

Bu kitabda olan yalanları qeyd edən digər alimlər Xatib əl-Bağdadi, Əl-Camili Əxlaq əl-Ravi va Ədəb əl-Səmi əsəri, 2.161; Əl-Qadi ibn Kalkan; Əl-Səfədi və digərləridir. Bu kitabın əleyhinə söylənilənləri aşağıdakı məqamlara görə ümumiləşdirmək olar:

1. Əli (Allah ondan razı olsun) ilə bu kitabın müəllifi arasında yeddi rəvayətçi nəsli var. O heç bir ad belə qeyd etməmişdir. Nəticə etibarilə, onun sözlərini “isnadsız” qəbul edilə bilməz.

2. Bu rəvayətçilər qeyd olunsa belə, onları araşdırmaq və onların ədalətli olub-olmadıqlarını aşkar etmək vacibdir.

3. Bu xütbələrin əksəriyyətinin özündən əvvəlki kitablarda yazılmış olmaması həqiqəti dəlalət edir ki, bunlar uydurulmuşdur.

4. Əl-Murtada-kitabının müəllifi-rəvayət əhlindən (ravilərdən) biri olmamışdır, əksinə o dini bağlılığı və ədalətli olması mübahisə olunan biri olmuşdur.

5. Səhabələrin öndə gedənləri, başçılarına qarşı kitabda olan iftiralar bu kitabın yalan, batiil hesab edilməsi üçün kifayət edir.

6. Kitabda olan təhqirlər və iftiralar möminlərin sifətləri deyil, hələ qalmışdı ki, bunları Əli (Allah ondan razı olsun) kimi imamlara, rəhbərlərə nisbət etmək.

7. Kitabda ziddiyyətlər və yersiz ifadələr keçir. Bundan da yəqinliklə bilmək olar ki, bu kitab bəlağət və dildə məşhur olan biri tərəfindən yazıla bilməz.

8. Qeyd olunan bütün bu etirazlara baxmayaraq, rafizilərin bu kitabı qəbul etməsi və bunun Quran kimi ən səhih olduğuna əmin olmaları həqiqəti göstərir ki, onlar dini “məsələlərin mənbələrini” sübuta yetirmək və dini işlərinin doğru olub-olmamasına fikir vermirlər.

Yuxarıdakılara əsaslanaraq, aydın olur ki, bu kitab Əliyə (Allah ondan razı olsun )nisbət edilə bilməz. Ona görə də, nə olursa olsun şəriət məsələlərində bu kitabda olanların heç birini dəlil olaraq istifadə edilməsinə ehtiyac yoxdur. Lakin, kim kitabın içində olan bəlağətli kəlimələri mütaliə məqsədilə oxumaq istəyirsə bunun hökmü digər Ərəb dili kitablarında olduğu kimidir. Bir şərtlə ki, kitabın içindəkilər Əliyə (Allah ondan razı olsun) nisbət edilməməlidir.

1. Nə olsun ki... 7 nəsil çoxdur, məgər? Məsivilər İncili İsa (ə)-dan 200 il sonra tərtib etdilər.

2. İbn Teymiyyə araşdırmadı. Sən şəkk gətirdin. Nağılbaz Əbu Zeydə müraciət et araşdırar.

3. Əvvəla bu kitab yalnız xütbələrdən ibarət deyil. Ömərin, Əbu Bəkrin məktubları (xütbələri) heç kimə lazım deyildi. 4-cü xəlif İmam Əlinin (ə) yazdıqlarını ilk şiyələr və səhabələr qoruyub, saxladılar.
Həqiqəti İmam Əli (ə) deyirdi, Ömərlər yox.

4. Dəlil? Önəmli deyil.

5. "İftira" birbaşa olur. Kitabı tərtib edən, kimdən çəkindi? 150 il ondan qabaq ölmüş səhabədən? Paradoks.

6. Münafiqlik etməyin! Sizə nə vaxt sərf edir Əli (ə) müqəddəs olur, digər halda alçaltmağa hər an hazırsınız.

7. Ziddiyətləri göstər. Əksinə kitabın qəlız şərh olunması onun hədislər kimi - "toplum" kimi təşkil edilməsi ilə bağlıdır. Kitab siz dediyiniz şəkildə 1 nəfər tərəfində yazılmayıb, 1 nəfərin (İmam Əlinin (ə)) dediklərini və yazdıqları ətrafında tərtib olunub.

8. Qurani-Kərimi Allah-Tala özü qoruyub və qoruyur.
Sələfi yazanda diqqətli ol. Quran sənin üçün hədis deyil ki, səhih ya qeyri-səhih olsun. Nəhcul-balaqanın səhihliyinə biz əminik. Bu kitab İmam Əliyə (ə) nisbətən (istinadən) tərtib olunub. Amma bu kitab bizim üçün müqəddəs kitab deyil. Sadəcə həqiqətdən xəbər verir .

Allah əcr versin!

Xütbə 219
Allah filankəsin (Ömər ibn Xəttabın) şəhərlərinə bərəkət versin və qorusun ki, o, (Bəzilərinin fikrincə) əyriliyi düzəltdi (azğınları yola gətirdi), xəstəliyi müalicə etdi (bir sıra şəhərlərin əhalisini İslam dininə qovuşdurdu), sünnəni bərqərar etdi (Peyğəmbərin hökmlərini icra etdi) və fitnə-fəsadı arxaya atdı (onun zamanında bir fitnə baş vermədi). Dünyadan pak paltar və az eyblə getdi (Osman kimi özünü çirkinliklərə bulaşdırmadı). Xilafətin xeyrini əldə etdi və onun şərini qabaqladı (nə qədər ki, var idi xilafət işi nizam-intizamda idi və onda heç bir pozğunluq yaranmadı). Allahın itaətini yerinə yetirərək itaətsizlikdən çəkinib Onun haqqını əda etdi. O (dünyadan) köçdü, (lakin) onları (müsəlmanları) elə haçalanmış yollarda qoyub getdi ki, o yollarda yolunu azan hidayət, hidayət edilmiş isə yəqinlik tapmaz.
(Şərhçi: Əliyyənnəqi Feyzul-İslam İsfahani)

Lap tutaqki İmam Əli (ə) bu sözləri Ömər və ya Əbu Bəkr barəsində deyib amma xütbənin sonunda dediyi cümlə filankəsin yaxşı insan olmadığını sübut edir və bu cümlə əvvəl deyilmiş sözlərin təqiyyə olduğunu sübut edir. Amma maraqlı burasıdır ki, əgər filankəs deyəndə Malik Əştər nəzərdə tutulubsa onda sonda deyilən cümlə Malik Əştərə uyğun gəlmir.
Xaiş edirəm buna mənə izah edin.

Salam, Ieon Qardaş!

Adətən, belə dərin kitabların şərhindən ötəri biz dahi şiyə alımlərinə müraciət etməliyik. Amma siz sualınızla adamı həvəsləndirirsiniz.
Məncə burda M. Əştər nəzərdə tutulmur.
Burda Ömər kimilər nəzərdə tutula bilər.

O (dünyadan) köçdü, (lakin) onları (müsəlmanları) elə haçalanmış yollarda qoyub getdi ki, o yollarda yolunu azan hidayət, hidayət edilmiş isə yəqinlik tapmaz.

Bu cümlələr "Fatihə" surəsinin son ayələrinə bənzəyir. Ömər azdı, onun yolu azmışların yoludur. Əslində İslamı o, parçaladı, şiyələr deyil. Şiyələr məcbur qalıb, haqq dalınca getdilər və bu azğınlardan ayrılmalı oldular.
Onlar isə (azanlar) yəqin ki, Ömərin, Osmanın dövründə dunyagərliyi dadan, sonra Əli (ə.s) dövründə xəvaric olanlar idilər. Onlar bu yollarda, yolunu azıb hidayət tapmadılar, hidayət edilmişləri isə yəqinlik tapmadılar. Nəticədə İmam Əliylə (ə.s) vuruşdular. İslam parçalandı...

4. Sələfi, sən bilirsən ki, İmam Hüseyn (ə.s.) başda olmaqla Kərbəla şəhidlərinin canını Əzrail deyil Allah-Tala özü aldı. Deməli uca olan Allah üçün heç bir məhdudiyyət yoxdur.

novbeti cefengiyyat. bu shiyelere deyesen qybden xeberler gelir.
xeyir , bu daha pisdir.Bu Allaha atilmish iftiradir. Allah rehm elesin size.

bu sozu esidende bes sorusmadinki ,bunu kim deyib? Axi peyqamberden(Allahin salami olsun)sonra kimese vehy gelmeyib. yoxsa imamlara vehy geldiyini iddia edib onlara da iftira atirsiniz?

Sələfi mən, bunu Hacı Şahinin xütbələrindən bildim. Əlhəmdulilah, Hacı Şahin Azərbaycanın məşhur ilahiyyətçilərindən biridir. Bu barədə kitablardan bir mənbə tapdım, yazaram.
Amma, Sələfi bir şeyi nəzərə al. Bil ki, səndən fərqli olaraq mən ümummüsəlmanların, o cümlədən şiyələrin adından danışa bilmərəm. Və hətta, əgər bu yanlış iddiadırsa qoy bunun günahı mənə yazılsın. Mən də məscidin İmamına şikayətlənərəm. Axı, biz onların dalında durub camaat namazı qılanda səhvlərə özləri cavabdeh olurlar. Həmçinin ilahiyyətçilər öz xütbələrinə cavabdehdirlər.
İndi isə, sən Sələfi dediklərivin mənbələrini araşdır.

Bir də, belə bir adda mövzunun olmasına (Şiyələrin Allahı) mən etiraz edirəm. Çünki, şiyəlik İslamı parçalamır, əksinə birləşdirir və haqqı qoruyub saxlayır. Gec-tez bütün müsəlmanlar haqqı tanıyacaqlar.
Allah təkdir və hər şeydən ucadır. Əstəqfrula, şiyə-sünni ayrrı-ayrılıqda Allahlar ola bilməz.
Vəhabilər məbudunu tanımırlar. Onlar zahirən təkallahlı sayılırlar, batilərində bunlar bütpərəstlər kimidir.

Moderlərdən xahiş edirəm ki, mövzunun adına fikir versinlər. Yaxşı olardı ki, bu mövzu bağlansın. Təşəkkür eüdirəm.

indide oz hedislerinize nezer edin. (lag-lagi elemeyinizi meslehet gormurem)
• Allah yerə imamların qəbirlərini ziyarət etmək üçün nazil olur (enir).
Təzhib, Bab- Fədlu Ziyəra, cild-6, səh.21; Furu əl-Kəfi, Bab əz-Ziyəra, cild 4, səh. 579-580; Muhyiddin, Kitəbul-Məzar, Bab- Ziyərayul Əmirul mu’minin, səh. 30
• Allah Hüseynin qəbrini ziyarət edir, onunla əl ilə görüşür və onunla çarpayıda əyləşir. Səhihul Fəthul Əbrar, cild-2, səh. 140; Dəvatul İməmə, səh. 78; Mədinətul Mə’cəiz, cild-3, bab-25, səh. 460, 980-cı rəvayət

Əvvəla bu mövzu "vəhabilərin Allahı" barəsindədır. Üca və tək olan Allah- Taladan bu mövzuda yazmayın.
2. Allah (c.c.) "vəhabi allahından" fərqli olaraq enib, qalxmır. Çünki Onun üçün "yer və məkan" anlayışı yoxdur.
3. Mən hədis elmi ilə tanış olmadığım üçün bu hədisləri şərh etməyəcəm. Qardaşlar, inşəAllah cavablandırarlar. Hədislərin səhih və zəifləri ola bilir. Sələfilər cox vaxt mənbələıri qəsdən qarışdırırlar...
4. Sələfi, sən bilirsən ki, İmam Hüseyn (ə.s.) başda olmaqla Kərbəla şəhidlərinin canını Əzrail deyil Allah-Tala özü aldı. Deməli uca olan Allah üçün heç bir məhdudiyyət yoxdur.
5. Qəlbi möhürlənmişlərin "Allahı" başqadır. Onlar Allahın "sifətlərini" tanımağa qadir deyillər. Qaldı ki, bizim hədisləri şərh edələr.
Allah sizi hidayət etsin!

Интересно во что, а как смотрит атеист на женит б родной тёте. Ведь Коран запрешает женится на родной тёте, и во всех религиях это харам, а как у атеистов??

Саламун Алейкум Хаджы!

Мы знаем атеизм эта не религия а нечто антирелигиозност. Атеизм объединяет социальных групп - безбожников. Так как эти люди безбожники значит их ничего такого не объединяет, кроме как не верия. По этим соображениям у атеистов не может быть общий взгляд на в таких конкретных вопросах.

А потом, эта личный выбор, извиняюсь за выражение ублюдка. Если среди атеистов много ублюдков то, возможно среди атеистов больше людей допускающих таких браков.

И еще мне вспомнилась Умар ибн Хаттаб. Ведь есть предание что, у него или у него отца были такие связи.