Hicab Bayatısı


Əzizinəm, ay gününə,

Gün ayına, ay gününə.

Həya-arsız, hicabsız

Təhsilimin vay gününə!

Əzizinəm, yem oldu,

Quzu qurda yem oldu.

“Problemsiz ölkə”də

Hicab problem oldu.

Qaralıb tası millətin,

Silinmir pası millətin,

“Müasirlik” küləyilə

Gedir həyası millətin.

Buna görə dəyərsizik,

Hicabsızıq-hünərsizik,

Dildə “Əbəlfəz” deyirik,

Qeyrətindən xəbərsizik.

Əzizinəm sürətlilər,

Cürətsizdi sürətlilər.

Qeyrətimiz yoxa çıxır,

Həbsə düşür qeyrətlilər.

Hamı özun modern edir,

İnsana bu təsir edir,

Quranın hicab ayəsin

Hicabsızlar təfsir edir.

Çarəsizik biz hamımız,

Hədəfdədir inamımız,

Ya Rəbb, məgər yetişməyib,

Zühur edə imamımız?



Mənbə: "Abna.co" saytı.

Я - сейид (ДНК Y-J1c3d p58) общаюсь с Ангелами, так же как общались с Ними мои предки Ибрагим, Муса, Мухаммед, Али... мир Им.

А вам следовало бы следить за своей речью.

ИншАлла в 2012 посмотрим, что вы тогда мне скажите....

Ну что, теперь у тебя обнаружили ДНК сейида. Каждый 100-й этнический шиит сейиды. В мире их миллионы. Эта не значит что, с каждым сейидом общаются ангелы.
Вы знаете что, Имама Джафара Садыка (а.с) был сын Исмаил. И люди стали с него изобразит чуть ли не Бога. В результате Имам (а.с.) не стал его труп похоронит своевременно, чтобы люди видели он умерь.

На параде впервые будет продемонстрирован и приобретенный Азербайджаном у России зенитно-ракетный комплекс «С-300». Этот зенитно-ракетный комплекс «C-300 PMU2» типа «Фаворит» (под кодом НАТО «SA-20b» или «Gargoyle b») проедет перед трибуной по площади Азадлыг.

А когда урана будем обогащать?
"С-300" нам 100 лет не нужен. У нас вражеская страна Армения рядом находится. И ростояние слишком мал...
И то с ним надо договорится...
"С-300" надо дарит братскую страну- страну шиитов ИРИ.
По моему они бились почти 5 лет чтобы приобрести "С-300".
Скора сами будут производит аналог "С-300".
Миротворец, напишите нам пожалуйста технические и боевые характеристики "С-300".

Видимо, транснациональные нефтяные компании решили заботится о своих промышленных объектах и бизнеса.

Все в черном в етом мире) Белого невидано с рождения.Ну надо быстрее покинуть етот мир или республику.(Мысли в слух)

Пишите, не по делу (цитата другая).
Если "эта" вы мне, то ошибайтесь. Как раз таки с рождение все была светлым. Хотят, чтобы стала чернее (не только мне) отважным народам Азербайджана. Не выйдет. Хотя, у сиониста пока не плоха получается.

Ну надо быстрее покинуть етот мир или республику.

Размечтались. Кто живет по Исламу не покидает мир или родину по свое воли.
В Исламе сушествует еще "Джихад": Малый и Великий джихад!
Будут прокляты Аллахом те, кто ведет страну по сценарий Бахрейна.

А народ голодают.

А вы что голодный Вейсал?

Вспомнилас эти строчки от Советского учебника по "Литературе". В СССР тоже была цензура. Но, эти строчки не попадали под цензурой. А сегодня попадают. Напишу, на своем (без перевода) так как эта стихотворение.

... Millət nə qədər tarac olursa olsun, nə işim var?
Düşmənlərə möhtac olursa olsun, nə işim var?...

Слава Аллаху что,Вы Вейсал не министр обороны-и мнения ваше требует антибиотиков после поноса.
Тем болле С-300 предназначена для обороны крупных промышленных и административных объектов, военных баз и пунктов управления от ударов средств воздушно-космического нападения противника.По моему оборонятся не великий грех!

Слава Аллаху что,Вы Вейсал не министр обороны-и мнения ваше требует антибиотиков после поноса.

Слава Аллаху что не служу сионисту. Пойду на министра (если выберут) когда стране будет народовластие.

Спасибо, но антибиотики приводят к дисбактериозу а тот свой очередь приводит опять к поносу. Поэтому когда врач назначает антибиотики, обычна он помимо антибиотиков от поноса назначает бифидобактерий. Чтобы болезнь не стал хроническим.
Миротворец не забудьте добавит в рецепт препарата "линекс".

Тем болле С-300 предназначена для обороны крупных промышленных и административных объектов, военных баз и пунктов управления от ударов средств воздушно-космического нападения противника

Понятно. Видимо, транснациональные нефтяные компании решили заботится о своих промышленных объектах и бизнеса. Только за счет денег Азербайджанского народа. А народ голодают.
Спасибо, за инфо.

Нужно приобретать не только С300. Нужно и С400. вообще вооружать армию надо лучше.

Согласен Брат.
Вообще надо сначала уважать и ценить ветеранов войны. Затем достойна наградить офицеров, военных пенсионеров и людей который молодость и целый жизнь посветили национальную армию.
То есть, создавать по-настоящему обороноспособную армию и повысить ее престиж. Тем более, для этого имеется огромные средства. И только, после этого следует купить дорогостоящий (иногда несколько сотен миллионов долларов) комплексы ПВО типа "С-300".

А народ голодают.

А вы что голодный Вейсал?

Только тогда, когда держал пост (орудж) чувствовал легкий голод.

И передать его брату Ирану?

Мы все равно, все и всюду раздаем. Что братскую страну, что не другу, что врагу. Не беспокойтесь, скора будем финансировать оккупантов в Нагорном Карабахе, чтобы те от голода не сдохли. Таковы порядок игры.
Нет эта я иронична, сказал передат Ирану. Так, они бы в долгах не остались бы.
Иран продает 10 раз а то 20 раз больше нефти и газа. Причем 90%-ный прибыли от добытой нефти для своего народа. А мы продаем нефти и газа разы меньше. У нас по контракту прибыл составляет меньше 50% от добытый нефти. И то, не понятно куда вложится нефтедоллары. Вот например, на "С-300" или на какой то "победу Евровижн" и т.д.
Покупка "С-300" может быт связана двумя причинами;
1. На зло соседа (дружески ностроенного Ирана).
2. Если, все таки сионист решится бомбит Иран, чтобы защитит свой бизнес на шельфе Каспий.

Тут болшой любви к Ирану -не показател для министра!

Тут любовь не причем. Важно, чувства справедливости. Иран же не вмешивается нашим делам.
А сионисты? Па наехали, богатства увозит за границе (ради бога!), крови у народа сосать не надо!

Кем был на самом деле Аш’ас ибн Кайс?

1-ого числа месяца Зуль-ка’да в 40-ом году по лунной хиджре умер Аш’ас ибн Кайс Кинди.
Аш’ас вместе с представителями своего племени принял Ислам в 10-ом году по лунной хиджре, а после кончины Посланника Аллаха (да благословит Аллах его и его род) стал одним из отступившихся от религии. Абу Бакр во время своего правления задержал Аш’аса и тот вернулся обратно в религию. Аш’ас женился на сестре Абу Бакра, которая родила ему дочь по имени Джу’да и сына по имени Мухаммад. Джу’да впоследствии вышла замуж за Имама Хасана (да будет мир с ним) и по наущению Муавии ибн Аби Суфьяна отравила имама. Мухаммад впоследствии вошел в состав войска Умара ибн Саада, которое в Кербеле предало мученической смерти Имама Хусейна (да будет мир с ним) и его верных соратников.
Имам Садык (да будет мир с ним) говорил: «Аш’ас ибн Кайс принимал участие в убийстве Повелителя правоверных Али, его дочь Джу’да отравила Имама Хасана, а его сын Мухаммад приложил руку к убийству Имама Хусейна». (Таквим аш-шиа, стр.273)
Источник: Официальный сайт аятоллы Макерама Ширази.
Кажется Аш’ас ибн Кайс Кинди был первым насибитом. Он же был назначен правителем Азербайджана со стороны халифа Османа

ХУТБА 19

В ней Повелитель Верующих обратился
к Аш’асу бин Кайсу с минбара мечети в Куфе,
и было в его речи нечто, вызвавшее протест Аш’асы,
который сказал:
«О Повелитель Верующих, эти твои слова —
против тебя, а не в твою пользу»,
и низвел на него взор Повелитель Верующих, и произнес
Что даст тебе знать, чтó против меня, а чтó — в мою пользу? На тебе — проклятие Аллаха и проклятие проклинающих (всех, кто только может проклясть)! Сплетник, сын сплетника! Лицемер, сын неверного! Аллах свидетель, ты был пленником неверия один раз и пленником Ислама — другой! И не выкупило тебя ни разу ни твое имущество, ни происхождение! Истинно, тот, кто подводит свой народ под меч, призывая на него погибель, заслуживает того, чтобы его ненавидели близкие и не доверяли дальние!
Комментарий Сайида ар-Рази: Подразумевает он — да будет над ним мир — что этот человек был арестован один раз в состоянии неверия, и один раз — во дни Ислама. Что же касается высказывания: подвел свой народ под меч, то под этим подразумевается инцидент, произошедший между Аш’асом и Халидом бин Валидом в Йамаме, где Аш’ас бросил свой народ и обманул его, так что они (эти люди) были атакованы Халидом, и после этого его народ стал называть его «Урф-ан-Нар», и это — принятое у них именование для позорно бежавшего труса.

"Нахдж-уль-Балага", Хутба 19. ("Путь красноречия" перевод Тараса Черниенко)

Düzələr.

А талыши не азербайджанцы и они также пытались совершить переворот и создать свое государство.

Я не думаю что, 100 лезгин эта лезгинский народ. Или 500 талыш эта талышский народ. Воля народа часто другая нежели группировки которые пытаются совершит какие-то перевороты.

Тогда, кто придумал этих переворотов (что лезгинский, что талышский), тот и закрыл рот этим "переворотчикам", то есть группировкам. Тот и управляет сегодня Азербайджаном. Поэтому так плоха живем.
Да, не было ни какие серезные намерение этих народов переворота в стране (и создание какого-та государства).

Единственная путь объединение Азербайджанских народностей эта шиитская Ислам. Из-за этого нынешний власть сам ищет раскол в собственной обществе и стране.
Все дело в том что, власть не принадлежит народу. У нас не скора будет народовластие. Шансы мизерные.

талыши не азербайджанцы

Надо осознать что, как раз таки коренные жители нынешнего Азербайджана и есть настоящие Азербайджанцы. Противном случае не будет такого понятия как Азербайджанцы, чего желает враги Азербайджана.

Обратите внимание на месте расположение талышей и талышских гор. С востока Каспийское море, с юга Азербайджан (Ардабил, Табриз), с севера нынешний Азербайджан. Что вы хотите сказать талыши прилетели из Космоса? Они и являются из 10-ки коренных жителей Азербайджана (так же как лезгины, таты, азербайджанские курды и др.) Мы составляем азербайджанских народов значит мы и являемся - Азербайджанцами.

Diqqətlə baxsan sizin hədislərdəndir,sizin kitabdandır.Halıva bilmirəm gülüm ya ağlayım.

Bəyəm hədis fəlsəfəsi kitabından olan bir hədisə görə mövzu açmaq lazım idi?
Səhih olub, olmamasına etirazın yoxdur. Bəs mövzuyla nə demək istəyirdin?

Bu qədər gülməmişdim.Sən demə belə hadislərdə olurmuş

Allah sizi güldürsün, Ömər. Coxdan bu qədər gülməmişdim.

Maraqlıdır, görəsən "Əhli-sünnə val-camaa" hədisidir?

Salamun Əleykum!
Haqqyolu saytında belə bir sualın və cavabın şahidi oldum. Onu sizin nəzərinizə çatdırmaqda məqsədim var.

Sual:

Sələmun ələykum və rəhmətullahi və bərəkətuh. Sualım: Mənim bir dostum var idi. Təhsillə əlaqədar olaraq avropada 5 il yaşayıb. orada dinini dəyişərək ateist olub. Yəni bu dini təkzib edir. İndi mənim onunla dostluq etməyim nə dərəcədə düzgündür. zəhmət deyilsə bu haqda mənə geniş məlumat verərdiniz. Mənə nə etməli olduğum haqda məsləhət verərdiniz. Allah sizlərdən razı olsun.
Cavab:

Ona təsir edəcəyinizə ümidiniz, sizi yoldan çıxarmayacağına əminliyin olana qədər Allahın razılığı üçün ünsiyyəti davam etdirin.

Qardaşlar bu gün Azərbaycanda yaşayan ziyalıların əksərtiyyəti özlərini ateist sayırlar. Bunun bir neçə səbəbi ola bilər, məsələn; sovet idealogiyasının təsiri, respublikada dinin yayılmasına qarşı represiyalar, təkəbbür, islamın yanlış qələmə verilməsi və s.
Hesab edirəm ki, bu gün Azərbaycanda hər bir möminin və müsəlmanın vəzifəsi özlərini ateist adlandıran kütlənin gözlərini açmaqdır. Artıq İslam düşmənləri öz hiyləgər siyasətini yürüdürlər. Çünki sovet (SSSR) areizminin digər səbəbləri var idi. Onda, dindarlığa qanunla qadağa qoyulmuşdu. Sanki insanlar bir növ təqiyyə saxlayırdılar və Allaha məhəbbət insanların qəlblərinin dərinliyində yaşayırdı.
Amma, bu gün insanlar diskriminasiyaya məruz qalırlar.

Bu gün ateizmi digər prizmadan qələmə verirlər. İslam düşməni ateizmi dinə qarşı bir silah kimi istifadə etmək istəyir.
Amma, biz bilməliyik ki, hər bir ateist qardaşımız potensial müsəlmandır və onun hidayət olunma şansı nəsibi olma riskindən dəfələrlə yüksəkdir.
Bu çünün cihadı (Allah yolunda cəhd etmə, mübarizə) məhz ateistləri qəflətdən ayırmaqdır.
Bu işdə hər birinizə Allah kömək olsun!

Ağalar Məmmədov: “Əgər tolerantlığı rədd edən bir din cəmiyyətdə mütləqləşərsə, biz hamımız batarıq”

Çoxları onu dini mövzularda yaranan çəkişmələrə, qalmaqallara görə tanıyırlar. Dinin çox böyük yeri olduğu Azərbaycan cəmiyyətində ateist olmaq, öz mövqeyini elmi əsaslandırmaq üçün debatlara girmək və islamçıların, xüsusilə də fanatiklərin qarşısında duruş gətirmək asan məsələ deyil. Bunu edən ən yaxşı halda nifrətlə üzləşəcək, ən pis halda isə… Amma fəlsəfə doktoru, Azərbaycan Elmlər Akademiyasının Fəlsəfə İnstitutunun elmi işçisi, fəlsəfə müəllimi Ağalar Məmmədov bütün bunlardan çəkinmədən islamçılarla ideoloji mübarizə aparır. Niyə? Axı dindən fərqli olaraq, dinsizlik insana heç nə vəd etmir… O halda dinlə mübarizə aparmaq, ümumiyyətlə, nəyə lazımdır? Bu cür suallar həddindən artıq çoxdur. Biz onlardan bəzilərini Ağalar Məmmədovun özü ilə aydınlaşdırmağa çalışdıq.

- Ölümdən sonra nəyin olduğunu heç kim bilmir. Bunu hansısa yolla öyrənmək də mümkün deyil. Elə isə, nə bilmək olar, bəlkə cəhənnəm həqiqətən də var?! O halda, niyə biz dinə inanaraq, özümüzü əbədi olaraq atəşdə yanmaq risqindən sığortalamayaq ki?
- Mən bunu Oşodan oxumuşam, amma ondan qabaq da bu fikrə gəlmişdim ki, ölüm məsələsi dini yaşadan amillərdən biridir. Yəni ölüm öz varlığı ilə dini yaşadır. Çünki ölüm daim bir “X” kimi, müəmma, eniqma kimi qalır ki, bu qədər amansız yox olma, bu qəddar ayrılıq həqiqidirmi, doğrudanmı, ölümdən sonra heç zad olmayacaq filan?
İnsan şüurunun elə sualları var ki, onların yekun cavabı yoxdur. Buna insanın faciəsi də demək olar: siz bu sualın cavabını arzulayırsınız, amma o cavab yoxdur. Sanki hansısa bir üzü görməyi, səsi duymağı arzulayırsınız, hansısa dadı dadmağı istəyirsiniz, amma onlar yoxdurlar, olmayacaqlar! Belə suallar bir tərəfdən dağıdıcı, nihilist suallardır, digər tərəfdən də insanı daim düşündürdüyü üçün qurucu, yaradıcı. Hərçənd, “tanatalogiya” deyilən bir elm var, ölümü öyrənir – lakin ölümün elmi olmaz, çünki biz ölümü təcrübə edə bilmirik, ölümü yaşamaq olmur. Amma belə suallar, eyni zamanda, din üçün də var. Məsələn, soruşa bilərəm ki, nə üçün Allah, ümumiyyətlə, cəhənnəmi yaradıb?

- Pis insanları ora atmaq üçün.
- Pis yaratmazdı da, bizi! Hamımızı yaxşı yaradardı. Və yaxud da əksinə. Zaratuştranın belə bir sözü var: Ahura Mazdaya deyir ki, “madam, biz şər qüvvələrin içində azlıqda qalıb əzab çəkəcəkdik, elə hamını onlardan yaradaydın, daha bizi niyə yaradırdın ki?” Yəni o, niyə belə bir sxem qurub ki, insan nəyəsə inanmasa, cəhənnəmə getsin? Bu sualın şüuru doyuzduran dini bir cavabı yoxdur. Amma bu sxemin nə üçün belə qurulmuş olmasının elmi izahları var.

- Din deyir ki, Allah insanı pis yaratmayıb, sadəcə, insana iradə verib, o da öz seçimi ilə Şeytana uyub, ona görə də cəza çəkməlidir.
- Niyə axı mən, ümumiyyətlə, cəza çəkməliyəm e?

- Səni yaradana dönük çıxdığına görə!
- Olsun da, lap tutaq ki, məni yaradıb, böyüdüb, hər şey verib, mənsə ona nankor oluram… Olum da, indi bunun üçün əbədi yanmalıyam?! Burada dərin məntiq yoxdur e! Sadəcə olaraq, məqsəd insanları qorxu altında saxlayıb, onlar üzərində hakimiyyət qurmaqdır. Din – ən qədim iqtidar növlərindən biridir.

- Mən dindarları başa düşürəm. Onlar bu dünyada çox böyük bir qüdrət sahibinin himayəsini, o biri dünyada isə cənnəti qazanmaq uğrunda mübarizə aparırlar. Bəs sizlər – dinə inanmayanlar nəyin uğrunda mübarizə aparırsınız?
- Gəlin, burada bəzi terminləri bir-birindən ayıraq. Mifik, dini, fəlsəfi termin kimi Allah, mədəniyyət fenomeni və insan yaradıcılığı kimi din, dinlərdən biri kimi İslam dini və nəhayət, islamçılar. Allah, daha doğrusu, ilahilik tamamilə fəlsəfi bir söhbətin mövzusudur. “Allah” ideyası kifayət qədər dərin məsələdir. O, təkcə İslamın monopoliyasında deyil. Bu ideya İslamdan xeyli əvvəl də vardı, başqa dinlərdə də var.
İslam dininin özünə gələndə isə, mənim mövqeyim budur ki, o, ümumiyyətlə, din deyil. İslamın bir az üzünü ağardanlar sufilər olublar, ona mistik həyəcan gətiriblər. İslam – ərəb dövlətinin ideologiyası kimi yaranıb. O, Məhəmmədin öz hakimiyyətinə legitimlik verən bir təlim olub. Əslində Məhəmməd dini ideyadan tamamilə kənar bir adamdır.
Mən xarakter olaraq mübarizə tərəfdarı deyiləm, mübarizə mənlik deyil, buna həvəsim də yoxdur. Nə İslama, nə də islamçılara qarşı. Amma səhnədə belə şeylər baş verəndə, yadıma Nitsşenin məşhur sözü düşür: “Mən deməsəm, kim deyəcək?” Mən etməsəm, kim edəcək? Hansısa qaragüruh islamçılarla mübarizə aparmaq mənə həzz verməz. Baxmayaraq ki, qəti şəkildə islamçılara qarşıyam!

- Nəyə əsasən Məhəmməd peyğəmbəri dini ideyadan kənar hesab edirsiniz?
- Çünki mübarizə aparırdı, ordu qurmuşdu, öləndə də vəsiyyətində ərəbləri cihada səslədi. Quranda həm təvəkkül ideyası var, həm də cihad. Amma İslamın inkişaf tarixində cihad təvəkkülü xeyli üstələdi. Bunun əsas səbəbi elə Məhəmmədin özü idi. Nəticədə islamçılar “advocatus dei” – Allahın vəkili rolunu öz üzərilərinə götürmüş oldular. “İslam terrorizmi” deyilən anlayış da həmin o “cihad” anlayışının, cəhdçiliyin, volyuntarizmin dəyişmiş formasından başqa bir şey deyil.

- Dindarlar tez-tez əks mövqedə duranlara belə bir sual verirlər: “Fərz et ki, öldün… İnkir-minkir gəldi, əməl dəftərin soldan verildi və cəhənnəmə göndərildin… Nə edəcəksən?” Mən də bu sualı sizə verirəm.
- Belə bir sualın cavabı yoxdur axı.

- Cavab olmasa da, sığortalanmaq üçün variant təklifi var.
- Bilirsiniz, mənim üçün, ümumiyyətlə, məsələnin belə qoyuluşu yoxdur. Bu sualların cavabları onların özündən gəlmir. Belə suallara ayrı müstəvidə, ayrı cür cavab vermək lazımdır.

- Dünyada “qlobal” deyə biləcəyimiz 3 din var – İslam, Xristianlıq və İudaizm – üçü də eyni coğrafi lokalizasiyaya və eyni etnik köklərə malikdirlər. Deyə bilərikmi ki, onların üçü də eyni xalqın dinidir?
- Xalqın yox, eyni mədəniyyətin dinləridir.

- Yaxşı. Necə olur ki, bir mədəniyyətin 3 dini bütün dünyaya yayılır, amma yüzlərlə başqa xalqın yüzlərlə dini qloballaşa bilmir?
- Bunun tarixi şərtləri olub. Çünki bunlar mübarizə dinləridirlər, yayılmağa çalışan, ekspansionist dinlərdir. Amma misal üçün, hind dinlərinin hamısının bir prinsipi var: a-himsa. Yəni toxunma, mübarizə aparma, zorakılıq etmə, incitmə, qan tökmə! Bu cür təfəkkürdəki dinlər isə yayıla bilməzlər. Onlar özləri yayılmaq istəmirlər.
Bütün dünya teologiyasında əsl dinin iki prinsipi var. Birincisi, ağılla Allahı dərk etməyə çalışma. Çünki Allah ağlın o tayındadır. Allah rasional kateqoriyalara sığmır. İkincisi, mübarizə aparma, zorakılıq etmə, müdaxilə etmə, başqa sözlə, öz “eqo”nu yox et! İslamçılar isə bir tərəfdən mübarizə aparırlar, bir tərəfdən də Quranda elm axtarırlar. İndi onların nə qədər dindar olduqları sizə aydın olurmu? Xristianlığın səlib yürüşləri İsanın yoluna nə dərəcədə uyğun idi? Qətiyyən uyğun deyildi! Ona görə də, Nitsşe deyirdi ki, “sonuncu xristian çarmıxda öldü”. Yəni İsadan sonra gələn Pavel artıq xristian deyildi. Çünki mübarizə aparırdı, din yayırdı. Sonralar bunun nəticəsində inkvizasiya 10 milyondan artıq adam qırdı. İslam isə elə başdan pavelliklə başladı, yəni Məhəmməd Pavelə daha çox bənzəyir, nəinki İsaya.

- Nitsşedən söz düşmüşkən, o, “Allah öldü” deyəndə nəyi nəzərdə tuturdu?
- Nitsşenin dediyi bu idi ki, zamandan kənarda heç bir əzəli-əbədi substans, nüvə yoxdur, hər şey zamandadır, zamanladır, zaman çayında axır – allahlar da o cümlədən; allahların da tarixi var. Şumerlərin Marduk adlı allahları vardı. Hanı indi o? Ölüb! Çünki ona etiqad edən qalmayıb. Zevs hanı? Ölüb! Necə ki, bir dildə danışan qalmayanda, o dil ölü sayılır. Allahlar da onun kimi. Nitsşe bunu görmüşdü və deyirdi ki, xristianlığın Allahı da qocaldı-qocaldı, öldü. Başqa sözlə, insanlar üçün dəyərini, həyəcanını, sirrini itirdi. Nitsşenin bu cümləsinin altından imza qoya bilərəm: belə Allah mənim inamıma layiq deyil.

- Mən dünya ateizm hərəkatını və onun önündə gedən Riçard Doukinz kimi alimləri müşahidə etdikcə, ağlıma belə bir sual gəlir: niyə onlar ancaq xristianlığa hücum edirlər, İslama yox?
- Hegel deyəndə ki, “dinlə fəlsəfə eynidir”, ancaq xristianlığı nəzərdə tuturdu. Onlar üçün həmişə bir dənə din olub, o da xristianlıqdır. Buna görə də, onların filosofları dinə hücum edəndə də xristianlığa hücum edirlər. Həm də axı doğrudan da, İslam, ümumiyyətlə, orijinal bir din deyil. Məhəmmədin öz sağlığında yəhudilər ona deyirdilər ki, “sən bizim hekayələrimizi çırpışdırıb, öz dilində deyirsən”. Quran teologiya tarixinə heç bir yeni ideya gətirməyib.

- Bəs islamçıların Allahı və Quranı təsdiqləmək üçün gətirdikləri elmi faktları necə izah edirsiniz?
- Ayıbdır axı! Elmlə dini bu cür tutuşdurmaq cəhdi ax-maq-lıq-dır, belə bir şey ola bilməz! Allah ölçülə bilən fiziki predmet deyil ki! Allahın varlığı-yoxluğu üzərində təcrübə apara bilmərik axı! Bunlar Allaha inana bilmədikləri üçün, daha doğrusu, iman edə bilmədikləri üçün belə dünyəvi səbəblər axtarırlar: namaz idman kimi xeyirlidir, filan. Elmdən özlərinə dəstək uydururlar. Görünür, özlərinin də ağlına batmır. Halbuki, iman çox nadir bir dəlilikdir. Dəlilik olduğu üçün imandır. Füzulinin Məcnunu, Dostoyevskinin İdiotu budur. Bunlar isə həm ağıllı, həm də dindar görünmək istəyirlər. Çünki vurula bilmirlər, sehrlənə bilmirlər. Bizim islamçılar bunu hələ də anlaya bilməyiblər, halbuki, mən hələ tələbə vaxtı bunu anlamışdım. Din – iman deməkdir; iman – prinsipcə sübutolunmaza inanmaq deməkdir, amma təkcə indi yox, əbədi sübutolunmaz olana. Elmdə belə bir ifadə var: «ignoramus et ignorabimus» – bilmirik və bilməyəcəyik. «İqnoramus», yəni bilmirik, bu, elmin mövqeydir. Bu gün bilmirik, amma sabah biləcəyik. «İqnorabimus» isə heç vaxt bilməyəcəyik. Bu, artıq bayaq danışdığımız ölüm kimi mövzulardır, əbədi sirlər zonasıdır! Bunlar artıq qaranlıq nöqtələrdir. O heç vaxt bilinməyəcək olan zona sənətin, fəlsəfənin, dinin zonasıdır. Yəni siz elmlə imana müdaxilə edə bilməzsiniz. İman nədir? İman odur ki, elə məhz sübutedilməz olduğu üçün inanıram. Amma bizim bu axmaqlar – elə o cür də yazın: axmaqlar! – Allahı sübut etməyə çalışırlar. Çünki Allahı sübut edəndən sonra qarşı tərəfi yox etmək haqqın yaranır. Halbuki, Allahın tərifi sübutolunmazlıqdır. Bu teoloji kəşf yəhudilərə məxsusdur. Başqa sözlə, elmi düşərgədə dayanıb, alim mandatı ilə Allahın varlığı-yoxluğu haqqında danışmaq olmaz. Çünki Allah elmi yox, fəlsəfi nəsnədir. Amma din haqqında elmi danışmaq olar! Çünki din elmi predmetdir, elmin predmetidir. Dinin psixologiyası var, dinlər tarixi var və s.

- Bəs Qurandan misal gətirilən və elmi yolla bu kitabın ilahi kəlam olduğunu sübuta yetirdiyi iddia olunan ayələr necə?
- Mənim bir dostum var – Yalçın İslamzadə – yaxşı fizikdir, onu bir dəfə çağırın, sizə izah eləsin. Mənsə sizə Qurandakı “elm” haqqında adicə bir-iki misal deyim. Qədim insan Yer kürəsini məcməyi formasında, dümdüz müstəvi şəklində təsəvvür edib. Ərəblər də həmçinin. Quranda deyilir ki, qiyamət günü göylərin sütunları çökəcək və göylər yerə töküləcək. İndi siz baxın qəbirüstü türbələrin formasına: sütunların üstündə papaq kimi gümbəz. Bu, İslamın kosmik modelini əks etdirir və elmi baxımdan tamamilə səhvdir! Aydındır ki, Yer məcməyi formasında deyildir, yumurtavari kürə formasındadır.
Və ya başqa bir misal: qədimdə insanlar öz orqanizmləri haqqında çox az şey başa düşürdülər. Məsələn, onlar uşağın dünyaya gəlməsində kişinin rolunu anlamırdılar. Amma bir şeyi müşahidə edirdilər ki, bəzi qadınlarda nədənsə aylıq qanaxmalar kəsilir və onların qarnı şişməyə başlayır. İndi biz buna hamiləlik deyirik və hamiləliyin də səbəbini yaxşı bilirik. Quranda isə yazılıb: “Biz sizi laxtalanmış qandan yaratdıq”. Bu yazıq ərəb belə düşünüb ki, insan həmin qandan – laxtalanmış qanın qadın bətnində bir yerə toplanmasından yaranır. Bu, insan şüurunun, ağlın təkamülü baxımından maraqlı mərhələdir, ancaq elmi baxımdan səhvdir! Onlarla bu cür misal göstərmək olar. Yenə deyirəm, Quranda nəinki elm yoxdur, əksinə, orada çoxlu elmi səhvlər var! Sadəcə olaraq, İslam artıq dünyada öz ömrünü ideologiya kimi davam etdirir və Quranda guya elm olması haqqında uydurmalar da tipik ideoloji təbliğat məqsədilə quraşdırılır.

- İslamın sonuncu din olduğu üçün daha mükəmməl olduğu və bir növ yeni qanun köhnələri ləğv etdiyi kimi, əvvəlki dinləri “qüvvədən saldığı” bildirilir. Yəni Allahın son seçimi məhz bu dindir…
- Mən sizə bir şey deyim. Zaratuştranın dini İslama nəzərən daha proqressiv və humanist idi. Həmin dində insan iki qüvvənin – Ahura Mazdanın və onun özünə olan tərəddüd və şübhələri nəticəsində öz içindən qopub ayrılan və onun özünə qarşı dayanan Anqra Manyunun arasında qalıb, seçimini etməlidir. Xeyirlə şərin mübarizəsində hansının qalib gəlməsi məhz insanın daxili seçimindən, yəni Allah insandan, ilahilik insanilikdən asılı idi. Zaratuştranın dinində insan ruhuna urvan deyilir, urvan – seçən deməkdir. Fikir verin, insanın nə qədər böyük rolu var! Amma İslamda insanın rolu heçə endirildi, hər şey çox qüdrətli olan, hər şeyi bacaran, istəsə Şeytanı məhv edə biləcək, amma nəyə görəsə etməyən Allahın ixtiyarındadır. İnsanın seçimi qlobal mənada heç nəyi dəyişməyə qadir deyil. Bu, necə Allahdır belə? O, qisas alır – Quranda “Biz onlardan qisas aldıq, suda boğduq…” yazılıb. Heç Allah da qisas alar? Bunlarınkı alır. Onda Allah qatildir ki! İslamın Allahı Məhəmmədin özünə oxşayır. Əslində hətta magik düşüncə tərzinin qalığı kimi cadugərlik də İslamdan daha humanistdir! Çünki həmişə insandan asılı olan hansısa əlac var. Bu, humanizmdir. Nağıllarımıza baxın: orada əbədi alın yazısı, əbədi cəza yoxdur. Hər şeydən çıxış yolu var, hər şey səndən asılıdır. Amma İslamda yox: İslamda Allah özü müəyyənləşdirir hər şeyi – kimə ruzi verəcək, kimə verməyəcək, kimi doğru yola hidayət edəcək, kimin gözlərini örtəcək və s.

- Din millətin inkişafına nə dərəcədə xeyir və ya ziyan verə bilər? Tutaq ki, ərəblərin geri qalmasında, yaponların qabağa getməsində onların dininin rolu nə dərəcədədir?
- Qərbdə renessans necə başladı? Onlar xatırladılar ki, Xristianlıqdan əvvəl böyük antik mədəniyyətləri olub. Dinsiz və humanist. Amma Şərqdə bu, alınmadı. Çünki İslam özünə qədər olan hər şeyin üstündən xətt çəkmiş, keçmişi “cahilliyyə” adlandırmışdı: Keçmişə baxma! Keçmiş vəhşilikdir! Nəticədə bütün müsəlman xalqlar, o cümlədən də biz keçmişi silib atdıq. İndi deyəndə ki, biz öz tarixi keçmişimizi yazmağa həvəsli olmadıq, burada İslamın da ciddi rolu oldu. İslam vəhşi şəkildə yayılaraq, Misir mədəniyyəti, Zaratuştra mədəniyyəti kimi nəhəng mədəniyyətləri yer üzündən sildi, böyük kitabxanalara od vurdu.
Mən İslamı ərəblərin milli dini hesab edirəm. Necə ki, məsələn, Şintoizm – yaponların milli dinidir. Siz gedib desəniz ki, “mən şintoistəm”, yaponlar sizə güləcəklər. Çünki Şintoizmə görə, ancaq yaponlar Ameterasu adlı allahın uşaqlarıdır. Yəhudilərdə də belədir. Eləcə də, İslam dini bizim üçün yaddır və o, ərəbin dini olaraq qalacaq. Ona görə də, başlanğıc üçün son dərəcə vacibdir ki, bir insan özü haqqında “mən müsəlman deyiləm” deyə bilsin.

- Son vaxtlar “mən aqnostikəm” deyənlərlə tez-tez rastlaşırıq… Kimdir aqnostik?
- Aqnostik odur ki, “O, mənim üçün qapalıdır”, – deyir. Təsəvvür edin ki, qarşımdakı nəsə dairə formasındadır. Mənim “ratio”m, yəni ağlım isə üçbucaq formasında. Bu üçbucaq o dairəni heç vaxt örtməyəcək, qıraqda boşluqlar qalacaq. Bayaq dediyim “iqnorabimus” mövqeyi.

- Yəni aqnostiklər Allaha belə yanaşırlar?
- Bəli. “Bilə bilmərəm”, “mənlik deyil” məntiqi ilə. Nə “hə”, nə “yox”. Əslində bu, üstüörtülü şəkildə inkardır. “Light ateizm”dir. Deistlərə bənzəyir. Necə ki, deistlər deyirlər: Allah var, bu dünyanı yaradıb, amma heç bir işinə qarışmır. Yəni peyğəmbərlər və onların dinlərinin Allaha heç bir dəxli yoxdur.

- Lap əvvəldə dini yaşadan amillərdən birinin ölüm olduğunu dediniz. Amma məncə, digər güclü bir amil də var: öz varlığının mənasını axtarmaq, “Mən niyə varam” sualı… Din pis-yaxşı, amma hər halda bu suala cavab verir axı… Dindən kənarda isə birmənalı cavab yoxdur.
- Yaxşı ki, yoxdur! Bunlar insan təfəkkürünü qamçılayan suallardır. İnsanlar bütün dövrlərdə bu sualları veriblər. Və ayrı-ayrı dövrlərdə verilən cavablar təkrarlanmamalıdır. Heç bir halda “bu sualın yekun bir cavabı var” şəklində düşünə bilmərik. Onda dindar olarıq. Bu sualın ştamplı cavabı yoxdur. Dinin pis tərəfi isə odur ki, bu cür essensialist suallara ştamplı cavablar verərək, başqa variantlara baxmaq istəmir. Cəmiyyət bu cür bir dini dünyagörüşü mütləq sıxışdırıb bir küncdə saxlamalıdır. Qərbdə xristianlığı etdikləri kimi. Çünki o yayılsa, bütün əks düşüncələri məhv edər, nivelirləyər. Özünü isə heç vaxt islah edə bilməz, çünki öz kitabı buna imkan verməz, onların kitabını müzakirə etmək artıq təhqir sayılır. Ona görə də, yol budur ki, sekulyar dövlət din üçün lazım olan yeri ayırmalı və onu həmin sərhəddən çıxmağa qoymamalıdır. Sosiallaşıb-siyasiləşən, əks fikri, tolerantlığı rədd edən bir din cəmiyyətdə mütləqləşərsə, biz hamımız batarıq.

Vüsal Məmmədov
“Mərkəz” qəzeti

Birincisi bu "azərbaycanlı filosof" sadəcə ateist adam deyildir, nəsibidir. Cünki, bu kafir Məhəmməd (S) peyçəmbəri sehirbaz, dinsiz və müasir dillə desək "terorist" adlandırdı.
Ümid edirəm ki, ilahiyətçilər bu adama mürtəd adı qoyacaqlar.

2-si. Fəlsəfədən qandığı qrafa olmayan "bu alimdən" soruşarlar, bəs siz elmi-tarixi faktları niyə danırsınız?
Nəbilim: İslam ərəblərin dinidir; İslam dünya tarixi-mədəniyyət abidələrini məhv etdi; Quran teologiya tarixinə heç bir yeni ideya gətirməyib və s.!?

3. Burada həvəslə yapon, hind və Niçşe "allahından" danışan bisavad filosof bütpərəstliyi həvəslə yayır. Adamdan soruşarlar, axı siz filosofsunuz, heç olmasa bir dəfə monoteizmdən (Tək Allahlıqdan) danişardınız...

"Filosof" Ağalar Məmmədov!
Mən bir filosof kimi sizi bu foruma dəvət edirəm. Əgər fəlsəfi dillə sizə, müsəlman ananızın sizə verdiyi südü sizin burnunuzdan tökməsəm
onda mən haramzadəyəm!

Причем тут, Ислам?
Тот кто убил Имама Хусейна (А) тоже кричал Аллаху Акбар. И ты хочешь сказать что, они были мусульманами?

ну точно не буддисты.

Мунафигы и хавариджы (нынче насибиты) хуже кафира. Они давно вышли из религий Аллаха. Ими управляли и управляют не мусульмане, а скорее враги мусульман.

Содержание текста

«Евангелие от Варнавы» — довольно объёмный текст, состоящий из 222 глав, написанных в едином полемическом стиле. В этом документе описываются эпизоды жизни Иисуса, перемежаемые многочисленными авторскими отступлениями: наставлениями, полемикой, историями ветхозаветных персонажей и т. п. Автор именует свою книгу «истинным Евангелием», противопоставляя её всем остальным, «искажённым».

Общая концепция книги — изложение библейских и евангельских событий с мусульманских позиций. Практически всюду, где в тексте встречаются разночтения с иудейской или христианской традицией, излагается исламская версия. Множество деталей (например, имя отца Авраама) взято прямо из Корана или из послекоранической исламской традиции. Среди великих пророков упоминается Исмаил. Иисус в книге — не Бог, как в современном христианстве, а великий пророк, и он не был распят, вместо него был казнён Иуда Искариот, принявший в момент ареста облик Иисуса, сам же Иисус был вознесён живым на небо. Коран в суре «Женщины» также сообщает, что Иисус не был распят — это можно трактовать и в том смысле, что вместо Иисуса был казнён другой человек, хотя Коран не называет его имени. Соответственно воскресение в книге (как и в Коране) объявлено выдумкой.

Главной задачей Иисуса, по книге, было возвещение о скором приходе пророка Мухаммеда (многократно названного по имени). В апокрифе Иисус заявляет:

Говорю вам, посланник Божий подобен сиянию… Когда я увидел его, душа моя наполнилась успокоения, и я сказал: «Мухаммад, да пребудет с тобой Господь! Да удостоит он меня чести развязать шнурки обуви твоей, так как, если я удостоюсь этого, я буду великим пророком и святым от Бога».

— Евангелие от Варнавы. Глава 44

Это место вполне соответствует тексту Корана:

6. И вот сказал Иса, сын Марйам: «О сыны Исраила! Я — посланник Аллаха к вам, подтверждающий истинность того, что ниспослано до меня в Торе, и благовествующий о посланнике, который придет после меня, имя которому будет Ахмад». <…>

— Коран 61:6, перевод И. Крачковского

Текст содержит резкое осуждение учения апостола Павла — в частности, за то, что он называл Иисуса «Сыном Божьим», разрешил употребление спиртных напитков и мяса нечистых животных:

Многие, обманутые сатаной, под видом набожных людей проповедуют страшное безбожие. Они называют Иисуса сыном Божьим, отвергают обряд обрезания — вечный союз с Богом и разрешают в употребление всякого рода нечистую пищу. Среди них и сам Павел, находящийся в заблуждении, о чём я не могу не говорить без боли.

— Евангелие от Варнавы. Предисловие

Следует отметить, что разрешение на употребление христианами в пищу «нечистых» животных не содержится в канонических Евангелиях, а присутствует только в Апостольских деяниях (видение апостола Петра: Деян.10:9-16) и отдельных Посланиях (1Кор.10:25-28 и др.).

По неясным причинам Иоанн Креститель, главный союзник Иисуса на начальном этапе его деятельности, в «Евангелии от Варнавы» не упоминается ни разу, а часть его высказываний приписана Иисусу.

Отметим, что в некоторых пунктах автор «Евангелия от Варнавы» отходит от исламской традиции. Он заявляет, что не Иисус, а Мухаммед является мессией, хотя в Коране именно Иисус определяется как Мессия:

Вот сказали ангелы: «О Марйам! Вот, Аллах радует тебя вестью о слове от Него, имя Которого Мессия Иса, сын Марйам, славном в ближнем и последнем мире и из приближенных».

— Коран 3:40(45), перевод И. Крачковского

Вопреки Корану, в «Евангелии от Варнавы» упоминаются девять небес (в Коране их семь; возможно, это реминисценция из текстов Данте). Наконец, автор утверждает, что даже грешники в Аду могут спастись, если покаются (главы 113—114), а святые в Раю, наоборот, могут быть прокляты, если возгордятся — это допущение идёт вразрез как с исламской, так и с католической христианской доктриной, так как оно отрицает всеведение Бога и окончательный характер Страшного Суда.

В конце книги (глава 221) автор сообщает, что, предвидя искажение своего учения, Иисус сошёл с небес на землю и поручил Варнаве написать подлинное Евангелие, что он и выполнил.

http://www.google.ru...Od70_YA&cad=rjt

Aleykuma Salam Qardaşım. Maraqlı mövzudur.
Mövzunu oxudum. İlk öncə yadıma düşən bu hədis oldu; Peyğəmbərimiz (s) buyurub, mən ərəbəm ərəblər məndən deyil (Qarışdırmadım hədisi?).
Bu dediyiniz "əhli-sünnə" və əhlı-sünnə vəl-camaata az əhəmiyyət vermək gərəkir. Onların əksəriyyəti Əhli-beyt davamçılarının düşmənləridir. Onların bizi nədəsə suçlamağı əbəsdir. Amma, dəlillər gərəkdir.

Şiələrin iranlılara,farslara, türklərə - bir sözlə əhli-beytə deyil, başqalarına tabe olduqlarını iddia edənlərin tabe olduqları şəxsiyyətləri özünüz də tanıyın!

Mən şəxsən hesab edirəm ki, bu iddiaçılar iranlı, fars, türk və s. dedikdə bir şeyi unudurlar. Biz əhli-beyt davamçıları elə Seyyidlərin özlərinin qurduqları cəmiyyətə və ilk növbədə dahi Seyyid və Peyğəmbər nəslindən olan alimlərinin və müctəhidlərin yolunu tuturuq.

Əhli-beyt düşmənləri zinadan və heyzdən doğulanlardır. Onların bizləri nədəsə günahlandırmağı və idiaları mənasızdır.
Allah əcr versin!

Hamınızı xanım Məsumənin mövlud günü münasibəti ilə təbrik edirəm.
ALLAHUMME SELLİ ELA MUHEMMEDİN VE ALİ MUHEMMED!

Sizinlə bəham Qardaş, mən də bu təbrikə qoşuluram:
ALLAHUMME SELLİ ELA MUHEMMEDİN VE ALİ MUHEMMED!

Qeyd etmək lazımdır ki, bu gün İmam Rızanın (Ə) bacısı Fatimənin ad günüdür.

По свидетельству некоторых источников 1-ого числа месяца Зуль-ка’да на свет появилась Фатима (да будет мир с ней) – сестра Имама Риды (да будет мир с ним). Относительно года рождения святой Фатимы имеются разногласия. В книгах упоминаются 173-ий, 179-ый и 183-ий года по лунной хиджре. Святая Фатима покинула этот мир 10-ого Раби’ ас-сани в 201-ом году. Ее усыпальница находится в городе Кум. В одном из хадисов передаются слова Имама Рида: «Тот, кто посетит в Куме могилу Фатимы, подобен тому, кто посетит меня». (Хавадис аль-аййам, стр.248)
http://russian.makar...Text.php?id=520

Идолопоклонники это вы, рафидиты. Вы поклоняетесь мертвым. вы нарушаете приказы Аллаха СвТ избивая себя в тот день, который является лучшим днем, потому что Аллах СвТ дал 10 пророкам их качества. Аллах дал 5 фардов: калимату иман, молитва, пост, хадж и закят, а рафидиты делают бидат добавляя сюда избивание себя и своих детей. Разве вы не бидатчики? Рафидиты - джахили, прикрывающиеся Исламом.

Вы что?
Молодой человек вы садист?
Кто и за что себя и своих детей избивают?
Объясните толком.
Иудеи вам научили 10 заповедей Библии и вы считаете себе мусульманином?
Мне вам жалко.

Ваххабиты тоже любят Аллаха и создания Аллаха ради Аллаха, но им не мешает это убивать "рафидитов". Что им в этом случае приобретать?
Неужели они смогут изучить Объект своей любви?

Шайтан также любит Создателя своего... Так как же быть с этим?

Объект любви некоторых людей (будто идолопоклонники, вахаббиты или еще кто) является простой камень. Так же как у них сердца каменная, душа либо запечатана либо уже мертва (в этой жизни).

Если они попытаются изучит объект своей любви то, соответственно они пытаются самостоятельно мыслить, и значить размышлять. А эта и есть святое деяние, к чему призывают нас единобожие (таухид). С помощью Всевышнего у таких людей есть шанс спастис, так как они усердствует.

И еще такой момент:
На мой взгляд "убежденные вахаббиты" являются избранным идолопоклонниками. Просто они об этом не догадывается. Но, среди ваххабитов имеется очень много заблудшие, не определившие свою вера убеждения и не пытавшие (не способные) размышлять вокруг единобожие. Некоторые из них видят в религия Аллаха лишь "средства веры", но никак разума. У таких людей тоже мизерный шанс распознать истинного Творца. Ибо они думают что, вера эта ритуалы, слова и т.д., благое деяние эта другое, например они считают что, я сам благородный человек и сам могу пожертвовать (заниматься благотворительности) для людей. Тут Аллах не причем, не причем "гурбатан Илллах".

На счет, среди ныне живущих идолопоклонников имеется очень много набожные люди. они в глубине душе Единобожники, однако они об этом не догадываться. Просто не придают значение на эта и не занимаются языческими ритуалами. Так вот они знают и находят объекта своего любви. А часто так и уходят из жизни как во времена джахилия, не приняв Ислам.

Люди разные... кто приходит в Ислам разумом, а кто то сердцем. Первым следует полибить,

Приняв Ислам с разумом обязательно полюбишь Ахль-уль-Байта (А)!

вторым следует изучать свою любовь.

Кто приходить в Ислам с сердцем, значит они у же влюблены Ахль-уль-Байта (А). Изучив свою любовь такие люди еще раз убеждаются что, Ислам эта религия разума!

Салам алейкум, брат Vey-sal .
Спасибо тебе, да я знаком с тем, что Толстой был знаком с Исламом и даже хотел принять Ислам.
Но по-моему, на счет этого вопроса идет спор между биографами Льва Толстого.

Алуйкума Салам, Брат!

Кто такие эти биографы Толстого? Либо атеисты, либо масихы. Но, точно не мусульмане. Эти люди готовы жечь Коран, искажать Его при переводе. По вашему они будут признаваться что, Л. Тостой умер будучи мусульманином. Нет, конечно. Они его воспримут за сумасшедшего нежели за мусульманина.
Ну и что?
Пушкин тоже писал произведение "Подражание Корана". Однако его нигде не издают.