salam aleykum.men bezi ehli sunnet alimlerinin ibni teymiyye haqqinda fikirlerine youtubda baxdim.qisacasi deyilen fikir bu oldu ki o eqidesiz insan olub.kufur ehli olub.kim ona seyx dese kafir hokmundedi.kim inanmasa youtubde axtarib tapa biler.

عبد الرزاق ، عن معمر ، عن أيوب ، عن نافع قال : كان ابن عمر إذا قدم من سفر أتى قبر النبي صلى الله عليه وسلم فقال : " السلام عليك يا رسول الله ، السلام عليك يا أبا بكر ، السلام عليك يا أبتاه

AbdurRazzaq, Mamərdən o da Əyyubdan o da Nafidən nəq edir.Nafi deyir:(Abdullah) İbn Ömər səfərdən döndügü zaman Nəbinin (salləllahu aleyhi və alih) qəbrinə gəlib deyirdi:"Salam olsun sənə Ya Rəsuləllah! Salam olsun sənə Ya Əbu Bəkr! Salam olsun sənə Ya ata(Ömər)!"

Mənbə:Musənnəf ƏbdurRazzaq,cənaiz kitabı,Nəbinin qəbrinin üzərinə salam vermə babı,hədis 6724
http://library.islam...bk_no=73&ID=714

Rəvayətin sənədi səhihdir.Məsələn "Səhih Müslüm"ün ricalı ilə.Həmən ravilərlə və müttəsil olmağı ilə.

وحدثنا عبد بن حميد أخبرنا عبد الرزاق أخبرنا معمر عن أيوب عن نافع عن ابن عمر
Səhih Müslümün iman kitabında olan sənəd.
http://library.islam...bk_no=1&ID=3201

Salam aleykum.Bu hədisdən nə məna çıxır ? ətraflı yaza bilərsiz ?

Salam aleykum qardaş.Necəsən ? Sizdən bir söz soruşum.Umimiyyətlə Allahı təsəvvür eləmək nə dərəcədə düzgündü ?

BismiLlah.Bashladiq mövzuya

Allah Təala, Quranda belə buyurmuşdur.: "Gözlər onu görməz."(1) "Heç bir şey O'na oxşamaz(bənzəməz)."(2) Və Musa (a.s.) Allah'ı görmek istəyincə Allah Təala belə buyurdu: "Məni heç görə bilməzsən."(3)

Sahih-i Buhari ve Sahih-i Müslim'də yazılıb; "Allah qullarına görünəcək. Lap on dördüncü gecəsində ayı gördükləri kimi onu görəcəklər.(4) Allah hər gecə dünyanın səmasına enər.(5) Ayağını cəhənnəmə qoymasıyla cəhənnəm dolacaq.(6)Möminlər tanısın deyə ayağını onlara gösterecek.? Və ya Allah gülər, təəcüb edər. Allah'ın iki əli, iki ayağı ve beş barmağı vardır; birinci barmağına göyləri, ikinci barmağına yerləri ve üçüncü barmağına ağacları, dördüncü barmağına su ilə torpağı və beşinci barmağına isə digər varlıqları qoymuşdur.(7) Allah'ın içində yaşadığı bir evi var və Hz. Muhamməd (s) onun evinə girmək üçün üç dəfə icazə alır."(8) kimi Allah'ın müxtəlif hallara girən bir cisim olduğunu ifadə edən rəvayətlər necə qəbul edilə bilər ?. Allah bu kimi bənzətmələrdən münəzzəhdir. Şeytanın və Vahabilərin şərindən Allaha sığınıram.

Əhl-i Beyt İmamlarından: Allah hər cür bənzətmədən, şəkil və cismi olmaqdan, sınırlandırmadan münəzzəh ve uzaqdır.
1- En'am Suresi / 103.
2- Şura Suresi / 11.
3- A'raf Suresi / 143.
4- Sahih-i Buhari, c. 8, s. 147: Sahih-i Müslim, c. 1, s. 167, h. 183.
5- Sahih-i Buhari, c. 2, s. 66; Sahih-i Müslim, c. 1, s. 521, h. 758.
6- Sahih-i Buharİ, c. 6, s. 173; Sünen-i Tirmizi, c. 5, s. 390, h. 3272.
7- Sahih-i Buhari, c. 6, s. 157-158 ve c. 9, s. 181.
8- Sahih-i Buhari, c. 9, s. 161; Sahih-i Müslim, c. 1, s. 181, h.322.

nun bu forumda əsl Əli şiyəsi varsa o elə mənəm. hacıbəla abutalibovun sözü olmasın />/>

Salam aleykum.Təkəbbürlük möminin heç bir sifətinə yaraşmır.Burda şiə olan çoxdu.Onların da haqqına girmə.Maraqlıdı özünü şiə adlandırırsan,kimə təqlid edirsən ?

Raziyam.Allah heç neye benzemir.Lakin selefiler deyirler ki,Allah eshidir,insanda.Lakin Allahin eshitmeyi insanin eshitmeyine benzemir.Allahin bilendir.Insan da bilendir.Lakin Allahin biliyi insanin biliyine benzemir)Chünki Allah her sheyi bilendir,insan ise yox.Elece de el meselesinde ve s. Lakin aye var:"Leyse kemithlihi shey"

Salam aleykum.Allah bizə şah damarımızdan da yaxındı.Onun məkanı ola bilməz.

mövzuya aid sual ver. !!! mövzunu zibilləmə.
sənin sualıva cavab burda vermişəm.
http://313news.net/f...post__p__100554

birincisi salamı almaq vacibatdı.İslamdan elə danışırsan ki kənardan elmi olmayan oxusa səni "alim " sanar.ikincisi danışanda islam əxlaqına uyğun danış.Mən mövzunu zibilləməmişəm.sadecə sənə sual verdim.cavab vermirsənsə öz işindi.onsuzda sənin necə biri olduğunu bilirəm.Allah hidayət eləsin.Amma göndərdiyin səhfədə mənim sualımın cavabı yoxdu.cavabın mənim üçün maraqlıdı.Gözləyirəm.

arif sənə belə söhbətdən yayınırsan. səniynən ancaq üzbə üz söhbət eləyəsən ki, verilən suallardan qaça bilməyəsən ona görə bakiya gələndə xəbər elə, oturaq söhbət edək.
p.s.nun sualardan yayındığın üçün, deyəsən üz bə üz söhbət qalır. bəlkə onda sualları firlada bilmədin.

Salam Aleykum.sənə sual verdim.amma cavabdan qaçdın.Yenə təkrar həmin sualı verirəm.Əgər Cəməl döyüşü vaxtında olsaydın hansı tərəfdən vuruşardın ? Hz Əli (ə) tərəfdən ,yoxsa əks ? cavabını gözləyirəm.Əgər cavab yazmasan biləcəm ki hansı tərəfdən vuruşmaq istərdin

Bu qədər şiəyə iftira atırsan, Allaha iftira atırsan, ayəsindən kəlmə çıxardıb mənasını təhrif edib Allahın ayəsi imiş kimi qələmə verirsən, indi bir dənə mənə iftira atırsan deyə durub sənə nəyi başa salım ki ? /> Başa düşsəydin nə müsəlmanlara nə də Allaha iftira atardın. Allah üçün de! Mən sənin hansı sualından yayınmışam ki ? />

Şükür Allaha bütün suallarıvı cavablandırmışam. Amma, sən mənim hələ heç bir mövzuda bircə dənə də olsun sualıma cavab verməmisən. Nala-mıxa vurursan />

Sağ ol qardaşım.Şükür Allaha yaxşıyam.Vallah bu özü bilmir heç kimdi

abdhalim, Allahdan qorx! Mövzu nə idi? Sən mövzunu hara gətirdin ? "şiələr nübuvvəti tovhiddən irəli bilirlər" iddiası ilə söhbəti sapdırdın. İndi də bu sözün üçün dəlil olaraq heç olmasa bir nəfər şiə alimindən sitat gətirməyini istəyirəm, sən də nala mıxa vurursan ki, "filan ayədə belə yazılıb, siz filan şeyi belə edirsiz, deməli, siz nübuvvəti tovhiddən irəli bilirsiz". Ay məxluq, bu sənin öz gəldiyin nəticələrdi, bizim fikirlərimiz deyil. Biz 14 əsrdi tovhidi nübuvvətdən irəli bilirik. Bizim əqidəmiz budur. Nə nağıl danışırsan bizə ? />

Görəsən, bundan sonra söhbəti nə qədər şaxələndirirsən? Təqsir bizdədir ki, sənin kimi cahilə nə isə anlatmağa çalışırıq /> Başdan ayağa əsəb xəstəliyisən sən vallahi!

Bağçada, məktəbdə də belə idin ? />

Allah səbir versin...Amin.Bu özünü İmamın (ə) əsgəri kimi görür. Gör Şeytana sitayiş adamın başını necə xarab edir.Nəisə .Biz fəxr edirik ki Şiəyik.Bütün şər qüvvələr bizim əqidəni məhv etməyə çalışır.Amma Allah bizə həmişə kömək olub.Çünki biz haqq məzhəbik.Biz Hz Muhəmmədin(s) əmanətinə xəyanət etməyənlərik,Biz Hz Əli (ə) sevənlərik.Haqq sözü deyib tikə-tikə olan Hz Hüseynin (ə) aşiqləriyik.

yəndə mən səndən böyük olaram yaşda. qırğınlardan gileylenirsen, bundanda çox qırğın imam Mehdi gələndə olacaq.onda nə" bu adam əhli beytdən deyil" deyəcəksən ?
mən onlardan deyiləm.,biz həm şiyələrə həmdə vəhabilərə qarşıyıq.biz inşallah imam Mehdiyə qoşulanlardan olacayıq.İmam Baqir (ə): Əgər camaat Onun qiyam edən zaman necə qırğınlar edəcəyini bilsəydi, şübhəsiz ki, onların çoxu onu görmək istəməzdi... Hətta insanların çoxu deyər: ?O Məhəmmədin Əhli-Beytindən deyil, əgər Məhəmmədin Əhli-Beytindən olsaydı rəhm edərdi?. (əl-Ğeybə, Nömani, səh.204, hədis 6).
mövzuya aid sualın varsa buyur...yəni mövzunu başqa səmtə çəkmə

Sən İslamı necə qəbul eləmisən ? Allahı necə tanımısan ? Öz vitrətinlə ? yoxsa Allahın Rəsulunun (s) köməyilə ??? yazanda bir az məntiqli yazzzz...

yəndə mən səndən böyük olaram yaşda. qırğınlardan gileylenirsen, bundanda çox qırğın imam Mehdi gələndə olacaq.onda nə" bu adam əhli beytdən deyil" deyəcəksən ?
mən onlardan deyiləm.,biz həm şiyələrə həmdə vəhabilərə qarşıyıq.biz inşallah imam Mehdiyə qoşulanlardan olacayıq.İmam Baqir (ə): Əgər camaat Onun qiyam edən zaman necə qırğınlar edəcəyini bilsəydi, şübhəsiz ki, onların çoxu onu görmək istəməzdi... Hətta insanların çoxu deyər: ?O Məhəmmədin Əhli-Beytindən deyil, əgər Məhəmmədin Əhli-Beytindən olsaydı rəhm edərdi?. (əl-Ğeybə, Nömani, səh.204, hədis 6).
mövzuya aid sualın varsa buyur...yəni mövzunu başqa səmtə çəkmə

mənim sualıma cavab vermədin .cavab versən biləcəm hansı əqidəyə qulluq edirsən.Cəməl döyüşü vaxtında olsaydın Hz Əli (ə) tərəfdən vuruşardın ??? yoxsa qarşı tərəfdən.sualdan qaçma..... qaldı ki Hz Mehdi (əs) gəlişinə.....Həmin qırğınlar zamanı ancaq dinsizlər qırılacaq və inşallah biz buna şübhə edənlərdən deyilik.Ən azı yezid tərəfdə olanlar narahat olsun.... biz ki Şiəyik.sənin dediyin kimi.sən deyirsən ki nə şiəsən ,nə vəhabi.yəqin ki əqidə tapmaqda çətinlik çəkirsən.Sənə məsləhət edim.Get Pişavər Gecələri əsərini oxu.Görəcəksən ki haqq hansı tərəfdədi.

nə halaldı ? sən 1 ci suala cavab ver.batının xəbərdalıqı görmüsən umumiyyətlə ?
suala cavab odur ki, hə Allah öz-özünü tanıdır. ən 1 ci fitrət yolu ilə insan Allahı tanıya bilər.yəni özünü tanıyan Allahı da tanıyaacaq.hətta xarıcı,zahiri xəbərdarlıqsız. yəni peyğəmbərsiz, övliyasız.
sualım odur ki, sən özüvü haçandan tanımıssan ?

sənə bir sualım var.Amma dəqiq cavab yaz.Sən Cəməl döyüşü vaxtında olsaydın hansı tərəfdən döyüşərdin ??? amma ürəyindən gələni yaz....yəqin ki Hz Əli (ə) qarşı döyüşərdin.amma yenə də cavabın maraqlıdı

bu məkanda söhbət gedirsə elə bu məkanda da davam edəcək . Mən elə üzbəüzəm ,sən görə bilmrisən amma )) batinnən söhbət edən oglanin zahir nəyinə gərəkdi ki ? kamilsənsə teyyul ərz elə ,dur qarşimda da ))



yenə ? )) elə sənin kimi özünü mömin və əmirəlmöminin bilənlər idi Əlini ə. kafir bilən ,özlərini tanimişdilar sənin kimi

Salam aleykum qardaş.necəsən ? vallah mən buna söz tapa bilmirəm yazım )))

nə halaldı ? sən 1 ci suala cavab ver.batının xəbərdalıqı görmüsən umumiyyətlə ?
suala cavab odur ki, hə Allah öz-özünü tanıdır. ən 1 ci fitrət yolu ilə insan Allahı tanıya bilər.yəni özünü tanıyan Allahı da tanıyaacaq.hətta xarıcı,zahiri xəbərdarlıqsız. yəni peyğəmbərsiz, övliyasız.
sualım odur ki, sən özüvü haçandan tanımıssan ?

Ay insan,sənin əqlində problem var deyəsən.Bilmirəm sənin neçə yaşın var.Mən cəbhə bölgəsində erməni ilə döyüşəndə sənin əqidə yoldaşların müsalman qanı töküb cihad edirdilər.indi də suriya da cihad edirsiz.müsalman qıraraq .sizin Allahı necə tanıdığınızı bütün İslam aləmi bilir.siz nə özünüzü nədə ki dininizi tanıyırsız.Qaldı ki mən özümü tanımağıma.Mən özümü də,əqidəmidə ,dinimidə ,Allahımı da yaxşı tanıyıram.Bu haqqdı.Batil isə göz qarşısındadı.Sizin əqidə kimi.

Bismilləh.

Ümumiyyətlə, "Allahın kitabı və sünnətim" variantı əsassızdır. Peyğəmbərimizin vəsiyyət elədiyi şey "Allahın kitabı və əhli-beyt" idi. Doğru olan budur. Ömər əhli-beyt (ə) iilə müxalifət edib. İş orasındadır ki, "sünnətim" olsaydı belə, Ömər sünnətlə də müxalifət edib. Bu iki ağər əmanətdən biri olan ALlahın kitabı haqqında "ALlahın kitabı bizə yetər" deyib. Halbuki, "sünnətim" variantının doğruluğunu qəbul etsək belə, peyğəmbər təkcə Allahın kitabını yox, sünnətini də əmanət qoymuşdu. Yəni, Ömər həm sünnət ilə, həm də əhli-beyt (ə) ilə müxalifət edirdi. Bu ikisinə müxalifət etmək isə, elə Allahın kitabına müxalifət etməkdir.

Salam aleykum.Qardaş Allah razı olsun.

İndi gəl görək kim yalançı və nankordu ? />

bax, Zumər surəsinin üçüncü ayəsi belədir :

أَلَا لِلَّهِ الدِّينُ الْخَالِصُ ۚ وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ أَوْلِيَاءَ مَا نَعْبُدُهُمْ إِلَّا لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَىٰ إِنَّ اللَّهَ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ فِي مَا هُمْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ ۗ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي مَنْ هُوَ كَاذِبٌ كَفَّارٌ

Tərcüməsi :

"Bil ki, xalis din (sırf ibadət, təmiz itaət) ancaq Allaha məxsusdur. Allahı qoyub (bütləri) özlərinə dost tutanlar: “Biz onlara yalnız bizi Allaha yaxınlaşdırmaq üçün ibadət edirik![/color]” (deyirlər). Şübhəsiz ki, Allah ixtilafda olduqları məsələlər barəsində (qiyamət günü) onların arasında hökm edəcəkdir. Allah yalançı, nankor olan kimsəni doğru yola müvəffəq etməz!"

Sən ayədən "ibadət edirik" sözünü kəsib çıxartmısan />
Bu sənin bir yalançılığın. Açıq -aşkar ayəni təhrif edirsən.

Halbuki, biz nə Allahdan başqasına ibadət edirik, nə də Allahdan başqasına ibadət etdiyimizi deyirik. Ayədə tənqid edilən vəsilə yox, vəsiləyə ibadət etməkdir.

Bundan əlavə, bu ayənin harasından məlum olur ki, "şiələr nübuvvəti tovhiddən irəli bilirlər" ? Allah səni hidayət eləsiN! )

Qaldı ki, "tanımaq" ilə, "yaxınlaşmaq" başqa başqa anlayışlardı. Tutalım malı amal qatıb özünü aldatdın, özündən başqa birini aldatdın, ikisini aldatdın... Allahı ki aldada bilməıyəcəksən ? Övliya vasitəsilə Allahdan nəsə istəmək həmin övliyanın diri olduğu dövrdə də mümkündür. Biz "ölü-diri" məsələsindən danışmırıq. Nə də məsələnin şirk olub-olmamasını müzakirə etmirik. Əgər bir kimsə övliya vasitəsilə Allahdan nəsə istəyirsə, bu "şiələr nübuvvəti tovhiddən irəli bilirlər" anlamınamı gəlir ?



Ay Allahın məxluqu />

Sən vəsilə məsələsini müzakirə edirsən, ya nübuvvətin tovhiddən irəli olması məsələsini ? )

Bir də ki, sən nəyə əsasən "tanımaq" ilə "yaxınlaşmaq"ı gətirib bir elədin ? Mən sənin vasitənlə sənin müdirindən bir işimin həll olmasını istəyirəm, mən səni müdirindən irəli bilirəm? /> Yazı yazanda barmaqlarını işlədirsən. Arada başuvı da işlət! />

Sən dediyini heç nə təsdiq eləmir. Sən nə qədər danışırsan danış özünçün /> Sənin fikirlərin, mülahizələrin bizə zərrə qədər də maraqlı deyil. Sənin "küfÜr" dediyin şey də küfr olmaz. Sən buyur bircə imamdan (ə) , yaxud, bircə şiə alimindən sitat gətir ki, "şiələrdə nübuvvət tovhiddən irəlidir"

Ayəni kəsib doğrayıb, əsas hissəni çıxartmısan, təhrif etmisən. Axırda hələ bir utanmaz utanmaz yazmısan ki, "sizlər və müşrüklər haqqında isə Allah deyir Allah yalançı, nankor olan kimsəni doğru yola müvəffəq etməz."

ALlah əlbəttə ki, düz deyib. Elə yalançı və nankor olduğun üçün də ALlah səni muvəffəq etməyib. Əslində bu ayə sən və sənin kimilərə şamil olur. Amma, şeytan səni o dərəcədə əlinə alib ki, bundan da qafilsən. .

Salam aleykum qardaş.necəsən ? Allah sənə səbir versin.Halaldı vallah sənə.

mənim o zaman əl çəkərəm ki sizdən , sizlər imamların əqidəsinə dönənəcən,
yani bu əqidən küfürdür.

ən 1 ci Allah hər şeyə qadirdir,və onu bəyan edim ki, Allah özünü peyğəmbərsizdə tanıdar, və bu Allah üçün nöqsandırsa isbat elə! peyğəmbərlər zahiri xəbərdalıq edənlərdir, amma onlar olmasa bu o demək deyil ki, insan canını qurtardı, bəhanə gətirə bilər ki, mən ada da doğuldum, ve ya kafirlərin arasında doğuldum ona görə səni taniya bilmədim. amma bu zaman batini xəbərdalıq onun eleyhinə şahidlik edecək. bu mövzu sənə 1 ci ağır gələ bilər.... amma sonra ola bilsin ki nəsə anladın
sənə suallar verecem onlara doğru cavablandır.
1.sən ümümən batini xəbərdalıqı nə zamandan görmüsən ?

Bir az məzhəb haqqında yazım,oxu....amma bunun mövzuya adiyyatı yoxdu.mən öz əqidəmi yaxşı bilirəm.Əqidəsiz sənsən və sənin əqidən küfürdü.Yoxxxxx,sən əqidəsiz deyilsən.Yezidi əqidəsidir əqidən təzə əqidə tapdım sizə.İndi Şiə haqqında yazım oxu.Şiə sözünün mə᾿nası lüğət kitablarında tabe, ardıcıl kimi göstərilmişdir.

Ərəb dilində «şiətur-rəcul» sözü deyildikdə, o kişinin arxasıyca gedən, ona tabe olan mə᾿nası nəzərdə tutulur.

Məşhur Əhli-sünnə lüğət və ədəbiyyatçıları Firuzabadi «Qamusul-lüğət» və İbni-Əsir «Nihayətul-lüğət» kitabında şiə sözünün mə᾿nası haqda belə yazırlar:

«Həqiqətən bu ad (şiə) Əli (ə)-ı və onun Əhli-beytini sevənlərə şamil olurdu. Daha sonra bu ad onlar üçün xüsusiləşdi».

Şiə məzhəbi ardıcılları Əli (ə)-ın tabeləri olduqları üçün onlara aid edilən bu ad sonradan xüsusiləşdi. Belə bir sual ortaya çıxır: Nə üçün bu məzhəb Həzrət Məhəmmədin (s) ümməti kimi müsəlman deyil, sonradan qondarılmış şiə adını daşıyır?

Cavab:

1. Biz insanlar yalnız və yalnız öz yaradanımıza baş əyir, Ona itaət edirik. Allahdan başqa heç bir kəsin əmrinə itaət etmək bizim vəzifəmiz deyildir. Fiziki və ya mə᾿nəvi gücündən asılı olmayaraq, kimsənin bizlərə göstəriş vermək hüququ yoxdur. Lakin əmr və itaət sahibi olan Allah-taala bizlərə müəyyən bir şəxsə itaət etməyi əmr edərsə, bu şəxsin itaəti bizim üçün vacib sayılır. Bu şəxsin itaəti, onun əmrlərinə tabe olmaq bilavasitə Allah-taalanın əmrinə itaət etmək deməkdir.

Allah-taala bəşəriyyətin atası Adəmi yaratdıqdan sonra bütün mələklərə onun qarşısında səcdə etməyi əmr etdi. Bu səcdə Allahın Öz icazəsi və əmri ilə olduğu üçün sözsüz ki, Allah-taalanın Özünə səcdə hesab olunur. Uca və əzəmətli Allah bizlərin hidayəti üçün həzrət Məhəmmədi (s) peyğəmbərlik məqamına tə᾿yin etdi. O həzrətin bütün əmrlərinə itaət etməyi bizlərə əmr etdi. Allah Rəsulunun əmrlərinə itaət etmək heç də Allahdan qeyrisinə itaət etmək sayılmır. Bu itaət bilavasitə Allah qarşısında baş əymək, Onun əmrlərinə tabe olmaqdır. Necə ki, «Nisa» surəsinin 80-cı ayəsində buyurulur:

«Hər kəs peyğəmbərə itaət edərsə, Allaha itaət etmişdir».

Bu məntiqlə həzrət Peyğəmbər (s) müsəlmanlara müəyyən bir şəxsin itaətini əmr edərsə, bu itaət bütün müsəlmanlara vacib olur. Bu şəxsin itaəti Peyğəmbərin (s) itaəti və bilavasitə Allah-taalanın itaəti sayılır.Hz Muhəmməd (s) özündən sonra Hz Əliyə (ə) itaəti vacib buyurmuşdu.

Deməli, əgər Əli (ə)-ın itaəti Peyğəmbərin (s) əmri və göstərişidirsə, onun ardıcılı (şiə) olmaq Peyğəmbər (s) itaətindən kənara çıxmaq deyildir.

2. Şiə sözünün həzrət Peyğəmbərdən (s) sonra qondarılması həqiqətə uyğun deyildir. Bu söz hətta Qur᾿ani-Kərimdə də işlədilmiş, insanların bə᾿ziləri digərlərinin şiəsi adlandırılmışdır. «Saffat» surəsinin 83-cü ayəsində İbrahim peyğəmbər (ə) Nuh peyğəmbərin (ə) şiəsi kimi təqdim olunur:

«Onun (Nuh) şiələrindən biri İbrahim idi».

Şiə sözü Peyğəmbərin (s) zamanında da işlədilmiş, bu barədə yüzlərlə hədis və rəvayətlər nəql olunmuşdur.

Böyük əhli-sünnə alimi, hədisşünas Hafiz Əbu-nəim İsfahani mö᾿təbər sənədlərlə İbni Abbasdan nəql edir:

«Bəyyinə surəsinin 7-ci ayəsi nazil olduqdan sonra:

“İman gətirib saleh əməl edənlər ən yaxşı məxluqdurlar. Onların mükafatı Rəbblərinin hüzurunda altından çaylar axan cənnət bağlarıdır. Onlar əbədi olaraq bu bağlarda qalarlar. Allah onlardan, onlar da Allahdan razıdırlar”.

Peyğəmbər (s) Əli (ə)-a üzünü tutaraq buyurdu:

Ya Əli, onlar sən və sənin şiələrindir. Qiyamət günü sən və sənin şiələrin Allahdan razı, Allah da sizdən razı olar.»

Həmçinin bu mö᾿təbər hədis aşağıdakı əhli-sünnə kitablarında yazılmışdır:

1. Mənaqib ‒ Əbul-müəyyəd ibni Əhməd Xarəzmi;

2. Şəvahidut-tənzil fi qəvaidit-təfsil ‒ Hakim Əbul-Qasim Ubeydullah ibni Əbdullah Əl-Həskani;

3. Kifayətut-talib ‒ Məhəmməd ibni Yusif Gənci;

4. Təzkirətu xəvassil-ümmə fi mə᾿rifətil ümmə ‒ Sibt ibni Cuzi.

5. Durrul-mənsur fi kitabillahil-mə’sur ‒ Cəlaləddin Siyuti;

6. Səvaiq ‒ İbni Həcər;

7. Nihayə ‒ İbni Əsir;

8. Cəvahirul-əqdəyn ‒ Əllamə Səmhudi;

9. Füsulul-mühimmə ‒ Nurəddin Əli ibni Məhəmməd ibni Əhməd Maliki.

Əhli-sünnə raviləri (hədisşünaslar) Seyyid Əli Həmdani Şafei “Məvəddətul-qurba” kitabında və İbni Həcər “Əs-səvaiqul-mühriqə” kitabında həzrət Peyğəmbərin (s) xanımı Ümmu-Sələmədən nəql edirlər ki, Peyğəmbər (s) buyurdu:

“Ya Əli, sən və sənin səhabələrin, sən və sənin şiələrin cənnətdə olacaqlar”.

Bu hədislərdən mə’lum olur ki, şiə sözü heç də sonradan qondarılmış bir termin deyildir. Əksinə, bu kəlmə Peyğəmbərimizin (s) dilindən bəyan olunmuşdur və o həzrət, Əli (ə)-ın tərəfdarlarını şiə adlandırmışdır.

mənim o zaman əl çəkərəm ki sizdən , sizlər imamların əqidəsinə dönənəcən,
yani bu əqidən küfürdür.

ən 1 ci Allah hər şeyə qadirdir,və onu bəyan edim ki, Allah özünü peyğəmbərsizdə tanıdar, və bu Allah üçün nöqsandırsa isbat elə! peyğəmbərlər zahiri xəbərdalıq edənlərdir, amma onlar olmasa bu o demək deyil ki, insan canını qurtardı, bəhanə gətirə bilər ki, mən ada da doğuldum, ve ya kafirlərin arasında doğuldum ona görə səni taniya bilmədim. amma bu zaman batini xəbərdalıq onun eleyhinə şahidlik edecək. bu mövzu sənə 1 ci ağır gələ bilər.... amma sonra ola bilsin ki nəsə anladın
sənə suallar verecem onlara doğru cavablandır.
1.sən ümümən batini xəbərdalıqı nə zamandan görmüsən ?

Salam aleykum.Ay müsalman suala dəqiq cavab ver.sual belədir.Hz Muhəmməd (s) olmasaydı Allahı necə tanıyacaqdın ??? Mən də bilirəm ki Allah hər şeyə qadirdi.İkincisi yazanda diqqətli yaz.İsbat elə ki mənim əqidəm səhvdi.yoxsa həmişə ki kimi nəsibi çıxacaqsan

darıxma , bir məsələni çözək ondan sonra keçək o birisinə.

mən bilirəm ki, imamlar belə bir söz deməz., hətta hansısa kitabda gəlsə belə bu onların adından uydurulan bir şeydir. geydirmə şiyələr tərəfindən ,,




yox tutalım, yox. deyib deməyib. hə yox ? çünkü söhbət allahı tanımaqdan gedir.deyibsə onda bir az xırdala bu söhbəti cahillər üçün. nə məna verir bu ? bunuynan Allahı tanımaq olar ?

Salam aleykum .Sənə 2 sualım var.1-cisi Hz Muhəmməd(s) olmasaydı sən Allahı necə tanıyacaqdın ? 2-ci sual.Şiələr sənə neyləyib ki əl çəkmirsən onlardan ??? de biz də bilək.

Bəs "sənin cavabın hazırdı" demirdin qardaşım ? Bəs sən Elməddindən icazəni gözləmirdin ? Buyur! İcazəni də verib Elməddin sənə! Xahiş edirəm həmin o "hazırdı" dediyin cavabı tezliklə ver. Yox əgər hazır deyilsə, o başqa məsələ. Nə qədər istəyirsən tədqiqat apar, gözləyirəm.

Qaldı ki, bu fikrinə ... Əzizim, burda heç kəs həmin kişinin haqlı olduğunu müdafiə eləmir ki, sən də durub bu əməlin çirkinliklərindən danışasan. Hədisi qoyaq kənara. Bir başqa məsələ də var ki, orda söhbət cins qarışımından gedir. Bax sən özün də yazmışdın "iki cinsli doğulanlar və sair " . O "və sair" nədir ? Açıqla biz də bilək. Sənin ümumiyyətlə insan orqanizmi haqqında, cinsi xəstəliklər haqqında məlumatın nə dərəcədədir?

Məsələn, elə lap götürək cüt cinsi orqanla dünyaya gələn adamdan. Bu adam neynəməlidir? Qadın olduğuna görə hicab taxmalıdırmı ? Kişi olduğuna görə hicab taxmamalıdırmı ? Qadın kimi ərəmi getməlidir ? Yoxsa, kişi kimi qadınla evlənməlidir? Yoxsa, hər ikisini də edə bilər? Yoxsa, sən "oruc tutsun" deyirsən ?

Bir də ki, bu xəstəliyin bir növü də var ki, qoşa cinsiyyət orqanı ilə dünyaya gəlmir, ama, qoşa cinsin xüsusiyyətləri ilə doğulur. Yəni, hormon qarışıqlığı.


Mən ümumiyyətlə, istəmirəm mövzu şaxələnsin. Qardaş bir mövzu açıb hədisə dair, hədisin sənədini araşdırıb. Əgər sən istəyirsənsə bu barədə bir başqa mövzu aç orda müzakirə edək.

Salam aleykum qardaş.Allah razı olsun.Çox məntiqli yazmısız.

Qardaşım, forumda mövzular çoxdu. Yeni mövzular da olacaq inşaAllah.

İnşALLAH qardaş

حدثنا عمرو بن عثمان بن سعيد الحمصي حدثنا بقية عن بحير عن خالد قال وفد المقدام بن معدي كرب وعمرو بن الأسود ورجل من بني أسد من أهل قنسرين إلى معاوية بن أبي سفيان فقال معاوية للمقدام أعلمت أن الحسن بن علي توفي فرجع المقدام فقال له رجل أتراها مصيبة قال له ولم لا أراها مصيبة وقد وضعه رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجره فقال هذا مني وحسين من علي فقال الأسدي جمرة أطفأها الله عز وجل قال فقال المقدام أما أنا فلا أبرح اليوم حتى أغيظك وأسمعك ما تكره ثم قال يا معاوية إن أنا صدقت فصدقني وإن أنا كذبت فكذبني قال أفعل قال فأنشدك بالله هل تعلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن لبس الذهب قال نعم قال فأنشدك بالله هل تعلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن لبس الحرير قال نعم قال فأنشدك بالله هل تعلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن لبس جلود السباع والركوب عليها قال نعم قال فوالله لقد رأيت هذا كله في بيتك يا معاوية فقال معاوية قد علمت أني لن أنجو منك يا مقدام قال خالد فأمر له معاوية بما لم يأمر لصاحبيه وفرض لابنه في المائتين ففرقها المقدام في أصحابه قال ولم يعط الأسدي أحدا شيئا مما أخ ذ فبلغ ذلك معاوية فقال أما المقدام فرجل كريم بسط يده وأما الأسدي فرجل حسن الإمساك لشيئه .

تحقيق الألباني

صحيح النسائي ( 4254 ) // ( 3967

Bizə Amr ibn Osman ibn Səid əl-Himsi nəql etdi,bizə Bəqiyyə (ibn əl Vəlid) nəql etdi,o da Bəhirdən,o da Xaliddən:(Səhabə) Miqdam ibn Madi Kərib ilə Amr ibn əl-Əsvəd və Qinnəsrin əhalisindən olan Əsəd oğullarından bir kişi Müaviyə ibn Abu Sufyanın yanına (evinə) gəldilər.Müaviyə əl-Miqdama dedi:Həsən ibn Əlinin öldüyünü bilirsənmi? əl-Miqdam dedi: "İnnə lillah və inna ileyhi raciun".Bir kişi (Müaviyə ibn Abu Sufyan) ona dedi:Sən onun ölümünü müsibətmi sayırsan?! (əl-Miqdam cavab olaraq Müaviyəyə) dedi: Mən onun ölümünü necə müsibət saymaya bilərəm?! Rəsulullah (salləllahu aleyhi və alih) onu quçağına alıb deyirdi: "Bu (Həsən) Məndəndir Hüseyn də Əlidən".Əsəd oğullarından olan (Müaviyənin tələbinə görə onu razı salmaq üçün və ona yaltaqlanmaq üçün) dedi:(Həsən)atəş qığılcımı idi ki,Allah onu (öldürməklə fitnəni) söndürdü.(Hədisi nəql edən Xalid) dedi:əl-Miqdam (Müaviyəyə) dedi:Mən bu gün səni qıcıqlandıran və qəzəbləndirən şeyləri sənə eşitdirməyincə burdan ayrılmayacağam! əl-Miqdam sonra isə dedi:Ey Müaviyə! Əgər doğru danışsam mənim sözlərimin doğru olduğunu təsdiqlə və əgər yalan danışsam mənim yalan dediyimi də təsdiqlə.Müaviyə də dedi ki,oldu. əl-Miqdam Müaviyəyə dedi:Allah eşqinə de görüm Rəsulullahın (salləllahu aleyhi və alih) kişilərə qızıl üzük taxmağı haram etdiyini bilirsənmi? Müaviyə dedi bəli.əl-Miqdam:Allah eşqinə de görüm Rəsulullahın (salləllahu aleyhi və alih) kişilərə ipək geymələrinin haram etdiyini bilirsənmi? Müaviyə dedi bəli bilirəm.əl-Miqdam:Allah eşqinə de görüm Rəsulullahın (salləllahu aleyhi və alih) vəhşi heyvanların dərilərinin giyinilməsini və onların üzərinə minməyin (oturmağın) haram etdiyini bilirsənmi? Müaviyə dedi bəli bilirəm. əl-Miqdam dedi:Ey Müaviyə! Allaha and olsun ki,mən bunların (haramların) hamısını sənin evində gördüm.Müaviyə dedi: Ey Miqdam! Mən başa düşdüm ki,sənin əlindən qurtara bilməyəcəm. (Hədisi nəql edən) Xalid dedi: Müaviyə,Miqdamın o iki yoldaşına (pul ) verilməsini əmr etdiyindən çoxunu Miqdama verilməsini əmr etdi.Onun oğluna da iki yüz qədərində (pul) verdi.Miqdam aldıqlarını yoldaşlarına bölüşdürdü.Əsəd oğullarından olan kişi isə aldıqlarından heç kimə bir şey vermədi.Müaviyə bundan xəbər tutdu və dedi: əl-Miqdam əli açıq (pulunu malını əsirgəmədən verən) kişidir.Əsəd oğullarından olan isə əli möhkəm, bir şey verməyə qıymayan kişidir.

Albani təhqiq edib və deyib ki,hədis səhihdir.

Mənbə:Sünən Abu Davud,libas kitabı,hədis 4131, 9/131
http://islamport.com/d/1/alb/1/54/510.html

فقال له رجل أتراها مصيبة

Bir kişi dedi: Sən onun (İmam Həsənin) ölümünü müsibətmi sayırsan?

Hədisi şərh edən Muhəmməd Şəms əl-Haqq əl-Azim Abadi deyir ki:
والمراد بفلان هو معاوية بن أبي سفيان
"o fulan (kişi) Müaviyə ibn Abu Sufyandır". Və sonra deyir ki,Əhməd bin Hənbəl bunu nəql edib.
http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?bk_no=55&ID=1565&idfrom=7169&idto=7176&bookid=55&startno=2

Əhməd ibn Hənbəl müsnədində nəql etdiyi hədisə nəzər salaq.

رقم الحديث: 16857
حديث مرفوع) حَدَّثَنَا حَيْوَةُ بْنُ شُرَيْحٍ ، حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ ، حَدَّثَنَا بَحِيرُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ ، قَالَ : وَفَدَ الْمِقْدَامُ بْنُ مَعْدِي كَرِبَ ، وَعَمْرُو بْنُ الْأَسْوَدِ ، إِلَى مُعَاوِيَةَ ، فَقَالَ مُعَاوِيَةُ لِلْمِقْدَامِ : أَعَلِمْتَ أَنَّ الْحَسَنَ بْنَ عَلِيٍّ تُوُفِّيَ ؟ فَرَجَّعَ الْمِقْدَامُ ، فَقَالَ لَهُ مُعَاوِيَةُ : أَتُرَاهَا مُصِيبَةً ؟ فَقَالَ : وَلِمَ لَا أَرَاهَا مُصِيبَةً وَقَدْ وَضَعَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي حِجْرِهِ ، وَقَالَ : " هَذَا مِنِّي وَحُسَيْنٌ مِنْ عَلِيٍّ " ، رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُمَا

Bizə Həyvə ibn Şureyh nəql etdi,bizə Bəqiyyə nəql etdi,bizə Bəhir ibn Səd,o da Xalid ibn Madəndən:əl-Miqdam ibn Madi Kərib ilə Amr ibn əl-Əsvəd Müaviyə ibn Abu Sufyanın yanına (evinə) gəldilər.Müaviyə əl-Miqdama dedi:Həsən ibn Əlinin öldüyünü bilirsənmi? əl-Miqdam dedi: "İnnə lillah və inna ileyhi raciun". Müaviyə ona dedi:Sən onun ölümünü müsibətmi sayırsan?! (əl-Miqdam cavab olaraq Müaviyəyə) dedi: Mən onun ölümünü necə müsibət saymaya bilərəm?! Rəsulullah (salləllahu aleyhi və alih) onu quçağına alıb deyirdi: "Bu (Həsən) Məndəndir Hüseyn də Əlidən"
http://library.islamweb.net/hadith/display_hbook.php?bk_no=121&pid=61109&hid=16857

Əhmədin müsnədini təhqiq edən Əhməd Şakir-Həmzə Zeyn deyir ki,hədis səhihdir.Və Abu Davud 4131 nömrəli hədisdə nəql edib.
Cild 13 səh 295 hədis 17123
https://archive.org/details/WAQmusndaWAQ
http://www.waqfeya.c...ook.php?bid=619

" الحسن مني و الحسين من علي " .

قال الألباني في "السلسلة الصحيحة" 2 / 469 :
أخرجه أبو داود ( 2 / 186 ) و أحمد ( 4 / 132 ) و ابن عساكر ( 4 / 258 / 2 ) من
طريق بقية حدثنا بجير بن سعد عن خالد بن معدان قال : " و فد المقدام بن معدي
كرب و عمرو بن الأسود إلى معاوية ، فقال معاوية للمقدام : أعلمت أن الحسن بن
علي توفي ؟ فرجع المقدام ، فقال له معاوية : أتراها مصيبة ؟ فقال : و لم لا
أراها مصيبة ، و قد وضعه رسول الله في حجره و قال ... " فذكره .
قلت : و هذا إسناد حسن ، رجاله ثقات ، و قال المناوي : " قال الحافظ العراقي : و سنده جيد


Əhmədin nəql etdiyi müxtəsər hədisi Albani özünün əs-Silsilətu əs-Səhihə hədis 811-də nəql edib və deyib:Deyirəm ki,bu isnad həsəndir və ravilər də siqədir.əl-Munəvi deyib ki,Hafiz əl Əraqi onun sənədinin ceyyid (yaxşı) olduğunu söyləyib.
http://islamport.com/d/1/alb/1/19/124.html

Ola bilsin ki,Müaviyəni özlərinə dayı bilənlər gəlib burda onu müdafiə etsinlər və sənəd də olan ravi Bəqiyyə ibn əl-Vəlid haqqında nələrsə,danışsınlar.Ona görə onlara bir az məlumat verək ki,tələsməsinlər.Tələsən təndirə düşər.Məsələn Sünən Tirmizidən yalnızca sənədi qeyd edəcəm və sənəd də ravi silsiləsində Bəqiyyə ibn əl-Vəlidin də adı var.

حدثنا علي بن حجر حدثنا بقية بن الوليد عن بحير بن سعد عن خالد بن معدان عن عبد الرحمن بن عمرو السلمي عن العرباض بن سارية

قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح
تحقيق الألباني
صحيح

Tirmizi dedi:Bu hədis həsən səhihdir. Hədis 2676
http://islamport.com/w/alb/Web/782/2676.htm

2-ci bir nümunəni Hakim və Zəhəbidən misal göstərək.Və ravi silsiləsində Bəqiyyənin adı qeyd olunub.Mustədrək hədis 7027

حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ أبو عتبة محمد بن الفرج ثنا بقية بن الوليد عن يزيد بن أبي مريم عن القاسم بن مخيمرة عن أبي مريم

هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه و إسناده شامي صحيح
و له شاهد بإسناد البصريين صحيح عن عمرو بن مرة الجهني عن رسول الله صلى الله عليه و سلم
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح

Hakim və Zəhəbi deyirlər hədis səhihdir.
http://islamport.com/w/mtn/Web/2986/7635.htm

Ay əyyaş,münafiq,nasibi,nəcis oğlu nəcis Müaviyə! Allah sənə lənət eləsin!Sənin cinayətlərinə göz yumub səni bilərəkdən təbliğ edənlərədə!Allah Muhəmməd və Ali Muhəmmədin düşmənlərinə əvvəldən axıracan lənət etsin!

Salam aleykum.Allah Müaviyyəyə lənət eləsin.Yezid ibn müaviyyə yədə lənət eləsin.Bunları haqq sayıb arxaları ilə gedənlərə yazığım gəlir. Əli(ə) Haqq ilədir,Haqq Əli (ə) ilə.

Va Aleykum əs-salam va rahmətullahi va bərakətuhu!

Qardaşım, həqiqətən də nə tip "alim" desən tapmaq mümkündü indi.


bu abdhalimin "üstünlüyü" bundadı ki, konkret bir əqidəsi yoxdu ki, onu müzakirə edək :rolleyes:/>

Nə deyim ... Allah hidayət eləsün qardaşım!

Hətta, bu qardaş, səhv eləmirəmsə şiələri də təkfir edir, ümumiyyətlə, bizləri şiə hesab etmir ))

SubhanAllah!

Hər yerindən duran bizə hücum eləyir ))

Görəsən niyədi ? :rolleyes:/>

Salam aleykum.necəsiz ? işlərimlə bağlı neçə gündü iştirak edə bilmirdim.siz belə bir fikir yazmisiz ki hər yerindən duran bizə hücum edir.(yəni haqq məzhəb olan cəfəri ,12 imam şiəsinə) .mən səbəbi bilirəm.Bu İmam Əli (ə) olan nifrətlə bağlıdı.Yalandan deyirlər sevirik sevirik,açıb kitabların oxuyanda tam fərqli bir şeyin şahidi olursan.Əli (ə) olan nifrəti qurtarmayıb hələ bunların.Haqqını yedilər,Əhli beytin şəhid elədilər,doymadılar.indi keçiblər tərəfdarlarına.

Allah razı olsun qardaşım. Üzr istəyirəm. Salam diqqətimdən qaçıb. Va Aleykum əs-salam va rahmətullahi va bərakətuhu .

aleykum salam qardaş.cümləmizdən inşallah.yeni mövzu olsaydı yaxşı olardı.artıq cavab yaza bilmirlər