Тавассул от Ахмада Бин Ханбала

Я не понял,что значит шучу?(а.с)-это Алейхи салам,т.е. мир ему и в аяте-и мир посланникам.Ну что тут не понятного?Наверно вы плохо по русски понимаете,раз не поймёте,что фраза " и мир посланникам" не означает в русском языке как прямое обращение и так же в арабском.Есть прямое обращение-это когда вначале ставиться "О",а по арабски,если не ошибаюсь,"ЙА",т.е. говорилось бы так:"О,такой то такой то,дай мне это,скажи мне это...".Это и есть прямое обращение.

Ответ "Нардарини"-напиши по русски,я вообще ничего не понял,что ты хотел спросить.А вообще,я в намазе Коран читаю,и это слово Аллаха,а не мои слова,я их лишь пересказываю.И там,в аяте 181 "И мир посланникам"-это Аллаха обращение,а не моё.Если судить как вы,то например,когда будешь читать примерно такой аят:"О вы,которые уверовали..."-то это что,получаеться ты в молитве обращаешься к уверовавшим? Если человек от себя обращаеться в намазе кроме Аллаха к кому нибудь,то это взывание наряду с Аллахом,а это харам,так в Суре 72"Джинны" в аяте 18,Аллах говорит,что бы мы не взывали наряду с ним ни к кому.

Там именно говориться:" И мир посланникам",а не мир вам,о посланники-что разницы не чуствуешь?В этом аяте не говориться прямое за обращение к ним,ведь когда мы называем например пророка Иса(а,с)-мы говорим-"мир ему",это же не значит,что мы напрямую к нему обрашаемся.А в аяте просто говоряться эти слова во множественном числе.

в аяте 181 "И мир посланникам"-это Аллаха обращение,а не моё.Если судить как вы,то например,когда будешь читать примерно такой аят:"О вы,которые уверовали..."-то это что,получаеться ты в молитве обращаешься к уверовавшим? Если человек от себя обращаеться в намазе кроме Аллаха к кому нибудь,то это взывание наряду с Аллахом,а это харам,так в Суре 72"Джинны" в аяте 18,Аллах говорит,что бы мы не взывали наряду с ним ни к кому.

Думайте как хотите,вам отвечать перед Господом.И вообще,какая разница что говориться в аяте,я уже говорил,что это слова Аллаха и мы их лишь пересказываем в намазе,а от себя никому не говорим салам и не обращаемся.Так я от вас и не дождался ответа на случай из жизни пророка,"когда во время молитвы один сахаб чихнул и сказал Альхамдулиллах,а другой ему ответил,ЯрхамукАллах и после завершения молитвы пророк сказал тому,кто сказал Ярхамук Аллах,что бы он переделал молитву".Так может ответите,почему пророк сказал ему переделать молитву?

Твасуль-это один из видов многобожия,вот тебе и запрет.Так же этот тавасуль у вас являеться одним из видов поклонения,а Аллах в Коране сказал,как надо поклоняться.Да и пророк (с.а.с) не делал этого,а зачем делать то,чего небыло в сунне,ведь кто делает то,чего нет в сунне,то это новвоведение,а кто внес в религию Аллаха новвоведение-тот в огне.

Салаам алейкум!

Аль Куран:

Тавассуль (для дуния)

Сура 7 аят 134
Сура 4 аят 64
Сура 63 аят 5
Сура 3 аят 159

Да хоть 200-й раз говорите,но не нужно говорить того,чего не в Коране,нет ни одного аята,где бы Аллах указал такой вид приближения к Нему,как просьба у тех,кто умер.Нет этого вида поклонения,все виды приближения Аллах указал,но такого нет и не вводите в заблуждение людей.А то,что в ваших книжках написано,то это всего лишь люди писали,но не Аллах передавал,в Коране нужно искать,каким способом нужно приближаться к Аллаху.

То, что ты контуженный со своим другом-спасителем -

В суре 4 а 64 нет повеления на тавасул,но наоборот,Аллах даёт указание сахабам,что бы они сами попросили у Аллаха и далее идёт указание пророку,что если и он ещё попросит за них,то Аллах простит их. Итак,если нет в в Коране повеления на тавасул,то вопрос,кто придумал такое деяние?

Мы отправили посланников только для того, чтобы им повиновались с дозволения Аллаха. Если бы они, поступив несправедливо по отношению к себе, пришли к тебе и попросили прощения у Аллаха, если бы Посланник попросил прощения за них, то они нашли бы Аллаха Принимающим покаяния и Милосердным.(4:64)

пришли к тебе и попросили прощения у Аллаха имеет в виду, что пусть они попросят тебя, чтобы ты попросил Аллаха, и далее говорит:

Salaams Daud,

why dont you go and learn about HOW,WHEN and WHY those ayahs were revealed to the Prophet Mohammad s.a.w? what was the story behind it and etc etc???

why spend so much time saying nonsence? you didnt even give ONE good come back to what we are trying to tell you...

Inshallah one day your heart will be open and softed for the Aal Mohammad...


Masalaam

В суре 4 а 64 нет повеления на тавасул,но наоборот,Аллах даёт указание сахабам,что бы они сами попросили у Аллаха и далее идёт указание пророку,что если и он ещё попросит за них,то Аллах простит их. Итак,если нет в в Коране повеления на тавасул,то вопрос,кто придумал такое деяние?

Читайте внимательно:

Мы отправили посланников только для того, чтобы им повиновались с дозволения Аллаха. Если бы они, поступив несправедливо по отношению к себе, пришли к тебе и попросили прощения у Аллаха, если бы Посланник попросил прощения за них, то они нашли бы Аллаха Принимающим покаяния и Милосердным.(4:64)

Аллах говорит, что если сахабы провинились в чем-то, то пусть придут к тебе ... А зачем им приходить к пророку, разве они сидя у себя дома не могут попросить прощения у Аллаха?
Аллах говоря: пришли к тебе и попросили прощения у Аллаха имеет в виду, что пусть они попросят тебя, чтобы ты попросил Аллаха, и далее говорит: если бы Посланник попросил прощения за них, то они нашли бы Аллаха Принимающим покаяния и Милосердным.

Сообщение отредактировал MirMustafa: 26 апреля 2010 - 18:02