NƏ CÜR mövzular olanda inanmıram ?
sünnü kitablara inanmamağa nə üçün məhz belə mövzular olanda inanmırsan? əgər inanmırsansa onda əli açıq namaz qıl
əgər sən dediyin olsaydı , məndə o biri dirnaqarası əhli sünnə alimləri kimi deyərdim ki, bax bu hədis
Abdurrahman b. Humeyd (r.a.)’in babasından rivâyete göre, Saîd b. Zeyd, bir cemaatin içinde Humeyd’e Rasûlullah (s.a.v.)’in şöyle buyurduğunu anlattı: “On kişi Cennet’tedir: Ebû Bekir Cennet’te, Ömer Cennet’te, Osman, Ali, Zübeyr, Talha, Abdurrahman, Ebû Ubeyde, Sa’d b. ebî Vakkâs.” Humeyd dedi ki: “Saîd b. Zeyd bu dokuz kişiyi saydı ve onuncusuna gelince sustu. Cemaat: Ey Ebû’l A’ver! Allah aşkına söyle onuncusu kimdir? Saîd şu cevabı verdi: Benden Allah aşkına istediniz; Ebû’l A’ver’dir.” (Sünəni Tirmizi, Menkibeler kitabı, Əbdürrəhman bin Avfın menkıbeleri babı; Sünəni Əbû Dâvûd, Sünnəet: 27; sünəni İbn Mâce, Mukaddime: 17)SƏHİHDİRonlardan ferqli olaraq mən deyərdim ki, bu hədis olanların yarısınin halı muəmmalıdır.
çünkü onlar beyəti sindirdilar,o birilərdə ki, muaviyyənin ədalətsizliyini görməməzliyə vurub, əliyə beyət etmədilər.
yəni deyərdim ey
elməddin sən nə danışırsan ! bu hədis , abu daudda gəlib, tirmizidə gəlib, ravilər səhihdir,
ancaq bir diqqət etsən görərəsn ki, mən bu hədisi rədd edirəm !
ancaq o ki, qaldı Abu bəkrə,
Ahmed, qardaşım, bəsdi də oyun oynamağı qoy qırağa. bu nə deməkdir? əqidəyə aid olanda qəbul etmirəm amma, əmələ aid olanda qəbul edirəm. yusuf surəsi 39-cu ayədə Hz. Yusif (ə) iki kafire "ey mənim zindan dostlarım" deyir, Tövbə surəsində olan ayədə də Allah deyir: "o dostuna dedi". indi sən haradan çıxarırısan ki, burdakı dost sözü əqidə dostu deməkdi. sən bilirsən mi ki, Rəsullah (s.ə.ə) Məkkədən çıxanda heç Əbu Bəkirə xəbər verməmişdi, əksinə Əbu Bəkir yolda ona gəlib çatmışdı? "Əbu Bəkirə sükunət enib" sözünə gəldikdə isə Əbu Bəkirə sükunət zad enməyib! sükunət Rəsulullaha (s.ə.ə) enib. məgər Allahın sükunət endirdiyi şəxs qorxar? əgər yox desən onda nə üçün Rəsulullah (s.ə.ə) ona "qorxma" dedi
yəqinliknən iman gətirənlərdən idi. onun haqqında bir dənə də ayə gətirim
Allaha və Axirət gününə iman gətirən elə bir camaat tapa bilməzsən ki, onlar Allaha və Onun Elçisinə düşmən olanlarla – öz ataları, oğulları, qardaşları, qohum-əqrəbaları olsalar belə – dostluq etsinlər. Allah onların qəlbinə iman salmış və onları Öz tərəfindən bir ruhla dəstəkləmişdir. (Allah) onları (ağacları) altından çaylar axan Cənnət bağlarına daxil edəcəkdirsən isə deyirsən ki, cəhənnəmlikdir !?
bu ayənin nazil olma səbəbini gətirəcəyəm ...
ruhul səbat rəsul s.a.s.v. niyə nazil olmalıydı kı ?
ola bilsin ki. deyəsən ki, ruhil səbat var idi ancaq daha da artırmaq üçün.
ancaq bu cavab əsasızdır. ona görə ki, ruhil səbat o insana nazil olar ki, qorxu və narahatlıq içində olur,
Abu bəkr ona görə qorxurdu ki, müşrüklər Rəsul s.a.v.s.-mı mağaraya girsəydilər öldürəcəkdilər
əbu bəkr bilirdi ki. rəsul sa.s.v.s öldürsəydilər bu ümmət üçün daha ağır olacaqdı, onun ölümündən,
lap elə yolda gəldi birləşdi ,ölümdən qorxan adamda gəib ALLahın resulluna yolda birləşər,?
Canı üçün qorxanda iman gətirər məkkədə?
və atasına və qohumlarına qarşı çıxar ?
ABU BƏKR müşrüklərin içində ən 1 ci iman gətirənlərdən olub.
və o bilirdi ki, iman gətirməknən canınını təhlükəyə atır,indiki iman gətirənlərdən ferqli olaraq
o vaxt isə məkkə dövründə hər zaman təhlükə var idi.
Abu bəkr iman gətirəndə onsuzda bilirdi ki, bu əqidəyə görə,ata babasının dininə küfür etdiyi üçün ona öldülə bilərdiər
səndə deyirsən ki,qorxurdu canı üçün.
Сообщение отредактировал ahmed: 23 ноября 2009 - 17:00
