1)Да ладно,не любил её пророк,а женился только из-за того,что бы укрепить ислам в сердце Абу Бакра,т.е. это была политическая женитьба.Т.е. привязать Абку Бакра к себе ещё и через свадьбу.На дочери Умара Хавсе он тоже женился по этим причинам.
2)На счёт любви.Мы любим только тех,кто не предал путь пророка,кто был ему верен как до смерти,так и после смерти остался верен заветам пророка,кто не сеял смуту,кто не становился причиной для войн и фитны.А за что любить Айшу,если она при жизни пророка доставляла ему столько неприятностей?Что по её причине разгорелась верблюжья битва,что она не любила Али.
Салам алейкум уа рахматуЛлах.А вот и наша история по поводу Верблюжьей битвы
Али отправился из Медины в Куфу после того, как услышал о сражении между войском его наместника Усмана ибн Хунайфа и войском Тальхи, аз-Зубайра и Аиши. Там Али собрал десятитысячное войско, чтобы сражаться с войском Тальхи и аз-Зубайра.
Таким образом, это Али вышел к ним, а не они выступили против Али. Они не собирались сражаться с ним, как утверждают некоторые группы и их единомышленники. Если бы они хотели выступить против Али, они отправились бы в Медину, а не в Басру. Ни Тальха, ни аз-Зубайр, ни Аиша не отрицали, что Али стал халифом по праву и является законным правителем Исламского государства. Никто из них не порицал и не осуждал его и не говорил о нём дурного. Никто из них не присягал другому правителю. И, направляясь в Басру, они не имели намерения сражаться с Али, поскольку Али в Басре не было.
Поэтому аль-Ахнаф ибн Кайс сказал: «Я встретил Тальху и аз-Зубайра после осады дома Усмана и спросил: ―Что вы велите мне, ибо я думаю, что его убьют? Они ответили: ―Придерживайся Али. Потом я встретился с Аишей в Мекке уже после того, как Усмана убили, и спросил её: ― Что ты велишь мне делать теперь? Она ответила: ― Присягай Али». Ибн Хаджар, «Фатхуль Бари», (13/38).
Сражение, о котором пойдёт речь далее, началось не сразу. Сначала стороны вели переговоры. Али послал аль-Микдада ибн аль-Асвада и аль-Ка’ка’ ибн Амра, чтобы они поговорили с Тальхой и аз-Зубайром. Они встретились и договорились о том, что не станут сражаться, и изложили друг другу свою точку зрения.
Тальха и аз-Зубайр считали, что нельзя оставлять безнаказанными убийц Усмана, тогда как Али считал, что возмездие нужно отложить, потому что если его осуществить сейчас, это принесёт больше вреда, чем пользы. Он считал, что сначала всё должно встать на свои места, и важнее добиться стабильности и спокойствия внутри государства. Таким образом, все считали, что убийц Усмана необходимо наказать, однако они разошлись во мнениях относительно того, когда это следует сделать.
Придя к согласию, оба войска устроились на ночлег. Сабаиты (убийцы Усмана) были крайне недовольны таким поворотом событий, о чём упоминают историки, в том числе ат-Табари, Ибн Касир, Ибн аль-Асир, Ибн Хазм и другие (?).
Они решили во что бы то ни стало расстроить достигнутое согласие. С этой целью в предрассветных сумерках отряд сабаитов напал на войско Тальхи и аз-Зубайра и, убив нескольких воинов, сбежали. Воины решили, что это войско Али предательски напало на них. Потом они проделали то же самое с войском Али, которое также решило, что войско Тальхи и аз-Зубайра поступило вероломно, неожиданно напав на них, и к полудню разгорелось настоящее сражение.
Предводители обоих войск предпринимали попытки прекратить сражение, однако безуспешно. Тальха кричал: «О люди! Может, вы послушаете?!» Однако они не послушали. Тогда он сказал: «Уф! Мотыльки, летящие в огонь!». «Тарих Халифа б. Хаййата», (182).
Али также пытался остановить сражение, но люди не слушали его.
Аиша послала Ка’ба ибн Сивара со списком Корана, чтобы таким образом остановить сражение, однако сабаиты изрешетили его стрелами.
Когда война разгорается, её уже очень трудно остановить. Так было и в данном случае. (Аль-Бухари приводит несколько стихов Имру аль-Къаиса, о смуте, № 7096).
Шейхуль-ислам Ибн Таймийя (да помилует его Аллах) сказал: «Когда начинается смута, разумные люди зачастую оказываются не в состоянии остановить неразумных, и в этот раз даже великие и достойные люди не смогли погасить пламя смуты и усмирить тех, кто разжёг её, что, впрочем, обычно для любой смуты. Как сказал Всевышний Аллах: “Бойтесь смуты, которая поразит не только тех из вас, кто был несправедлив. И знайте, что Аллах суров в наказании”». «Трофеи», 8:25. Аз-Захаби, «Мухтасар минхадж ас-Сунна».
Верблюжья битва произошла в 36 году от хиджры, то есть в самом начале правления Али, да будет доволен им Аллах. Она началась в полдень и закончилась перед самым заходом солнца в тот же день.
У Али было десять тысяч воинов, а у аз-Зубайра, Тальхи и Аиши — от пяти до шести тысяч. Знаменосцем Али был его сын Мухаммад, а знаменосцем его противников — Абдуллах, сын аз-Зубайра. В тот день погибло много мусульман.
Гибель Тальхи и аз-Зубайра
Ни Тальха, ни аз-Зубайр не участвовали в сражении, однако оба они были убиты. Сообщается, что перед битвой аз-Зубайр встретился с Али, и Али сказал ему: «Ты помнишь, что посланник Аллаха сказал: ―Ты будешь сражаться с Али, будучи притеснителем?» И аз-Зубайр отказался от участия в сражении (?).
Достоверно известно, что аз-Зубайр не участвовал в сражении, однако имела ли место приведённая выше история, знает только Всевышний Аллах, поскольку цепочку её передатчиков нельзя назвать сильной, несмотря на то, что эта история известна и упоминается во многих книгах по истории.
Аз-Зубайра предательски убил человек по имени Ибн Джурмуз, а Тальха погиб от случайной стрелы. Согласно наиболее известной версии этой истории, эту стрелу пустил Марван ибн аль-Хакам. Она попала Тальхе в ногу, разбередив старую рану, из-за чего он и умер. Это произошло, когда он пытался остановить сражающихся. В этой битве погибли многие из тех, кто защищал Аишу, которая сидела в своём паланкине, укреплённом на спине верблюда, из-за чего эта битва и получила название Верблюжьей. Они храбро сражались, собравшись вокруг верблюда Аиши, но как только воины Али сумели подобраться к верблюду и подрезать ему поджилки, из-за чего он упал, они сдались, и победа досталась сторонникам Али. Но в действительности, в ней никто не победил. Понес поражение Ислам и понесли поражение мусульмане в этом сражении.
