Аиша против Али (и ахлибейта)

Я просто критикую некоторые поступки некоторых лиличностей в некоторой части исламской истории.
Вы шииты похожи в истории на суннитов. В том что, стоит затронуть историю "не стой стороны" как сразу изливаются волны негодования и возмущения. Я не писал что ненахожу оправдания Али р.а. а написал что ненахожу серьезного оправдания того что Али р.а. не казнил мятежников, а набрал их в армию. Что кстати послужило причиной недовольства исламской Уммы. Именно из-за этого поступка ему пришлось обнажать мечь против верующих. Короче Али р.а. дескридитировал себя как халифа, и потерял доверия части мусульман. В том числе части которая в начале присягнула Али р.а.

Если бы Имам (А) рвался бы к власти, хоть она и была ЕГО ПРАВОМ ПО ЗАВЕЩАНИЮ ПРОРОКА (С.А.А.С.) ИЗНАЧАЛЬНО, то он "обнажил бы меч" сразу после смерти Посланника. Вы когда-нибудь об этом задумывались вообще?

Думаю, что нет, раз Вам так сложно преодолеть свою ненависть к этому великому человеку и взглянуть в глаза Правде. А она одна на всех.

P.S. В белых тапочках я видела бы тех, кто называя себя "мусульманами" идет против таких людей..

Сообщение отредактировал AHMADIYYE: 11 ноября 2009 - 16:37

Вопрос не корректный.
Правильнее, почему шииты ненавидят ту (р.а.), которую любил пророк с.а.в. (с.а.в.).
Потомучто не сунниты любят Аишу р.а. а все мусульмане включая суннитов, а не любят ее толко шииты.

Вопрос как вопрос.

Adeel, а почему Вы любите именно ее, а не других, в частности первую супругу Пророка (С.А.А.С.), от которой появились на свет его дети, которая отдала все на пути Ислама и т.д?

P.S. Личной ненависти не питаю, как к вышеуказанной личности в принципе, так и к любому человеку в целом. Ненависть - это слишком сильно.

И не надо про ВСЕХ СУННИТОВ. Ханафиты называют дочерей Аиша, Захра, Фатима, Хадиджа, а некоторые, относящие себя к суннитам (но не являющиеся таковыми) только именем столь уважаемой Вами ханум.

В отличии от шиитов, сунниты не обсуждают и не "опускают" сподвижников и жен пророка. Приводя ложные хадисы шиитов, естественно трудно согласиться с субъективным шиитским мнением. Мы здесь говорим об Аише, в суннитских источниках оргомное количество статей о Хадидже, судить только по данной теме суннитов, говорит о том, что со многими суннитскими книгами не знакомы.

В отличии от всех остальных, у шиитов-джафаритов нет книги хадисов, которую все называли бы САХИХ, поэтому говорить "о ложных" не слишком корректно.

Статьи о Хадидже (С.А.) и вознесение Аиши - вещи разные. Все супруги Пророка (С.А.А.С.) - равны, так почему Вы возвышаете одну и не вспоминаете (или вспоминаете не очень по-доброму) о других? Вот в чем вопрос.

P.S. safana, говоря о суннитах, кого конкретно (течение) Вы имеете в виду. И к слову, объявляющие Али (А) Богом - шиитами не считаются и не являются, хоть 100000 раз они и называют себя именно так. Данное высказывание позиционирует Вас как человека, не слишком хорошо начитанного в плане масхабов Ислама.

Что делала мать правоверных в Басре? Кто она такая, что ищет виновников смерти Осман, причем не в Медине, а в Басре? Ехали она туда за "бейтул-мал"-ом. Фитну была именно с их стороны и сами они это тоже прекрасно понимали. Зачем Абдуллах ибн Зубейру надо было врать, когда собаки в Хаввабе лаяли на всю катушку? Они такими поступками плюнули на все слова Пророка (с), ибо лицемер есть лицемер.

Али р.а. не исполнил обешанное т.е. то что он должен был найти и наказать мятежников за их фитну. Поэтому мусульмане сами взяли оружие в руки, дабы приступмники не остались беззнаказанными. И идти в то время на Медину означали бы идти на Али р.а. но это несобирались делать мусульмане, и искали приступников в других городах. Муавия р.а. их уничтожал в Шаме, Тольха и Зубейр пошли в Ирак и т.п.

Adeel, Вы сами прочли то, что написали?

Из серии я потеряла иголку на кухне, пойду поищу ее в кабинете (авось сейф открыт.. )

Сообщение отредактировал AHMADIYYE: 11 ноября 2009 - 17:04

Safana

Читайте, пожалуйста, внимательно, в аяте есть слово выискивать. Постоянно выискивать, пытаться всех убеждать, в чем смысл? Есть много других прекрасных хадисов об Аише, но вы их естественно не принимаете.

Ну там даже выискивать нечего. Все на виду. Все эти прекрасные "хадисы" не могут сгладить вины в гражданской войне, которая произошла в умме. Я еще не говорю, сколько из них просто являются выдумками.

Вы должны были заметить, что все эти хадисы приведены самой Аишей, она не лгала и говорила все как есть. Общеизвестно, люди лицемерные стараются скрыть все свои ошибки. Аиша была искренне перед всеми, она рассказала о своих отношениях с мужем и пророком Мухаммедом. Явно это было сделано не для того, чтобы последующее поколение оскорбляло и выискивало только негатив в ее поведении. Хадисы приведены в воспитательных целях. Если исходя из этих хадисов вы ищите только плохие стороны – это ваше проблемы, делая соответствующие выводы, человек, как правило, ищет во всем только отрицательное и не извлекает для себя урок.

Ко всему этому можно подойти и с другой стороны. Аиша не скрывала своего отношения к Хадидже и после смерти Пророка(с). То есть, она как видим из хадиса не сожалеет, что обозвала Хадиджу. Она просто передает то, что произошло.

Тафсир Ахкама Аниса Шейх уль Мухид стр.55-56
Все женщины мусульманки должны сидеть дома и выходить только по важным делам. Не выходить из дома как женщины времен джахилия в нарядах и украшениях, так же нельзя говорить с мужчиной, не разговаривать много продавая или покупая. Это приказ от Аллаха для всех женщин, не только женам пророка и как объяснили, Аллах разрешил женщинам выходить из дома по важным делам, но без нарядов и украшений. И если Аллах хочет, чтобы женщины оставались дома, это значит, женщины не должны ходить в хадж, не должны ходить в мечеть, не должны ходить к врачу и Аллах не согласен на это. Аиша ушла по важным делам, с намерением примирить людей. Так же как Фатима Масума, которая вышла из дома по важным делам

В аяте Аллах выделяет жен Пророка(с) и приказывает им сидеть дома. Разумеется, это не означает домашнего ареста. Никто не спорит о правах жен Пророка(с) на хадж, и на другие необходимые выходы. Аиша на самом деле вышла из дому по важному делу, ибо война против Али имела для нее, для Зубайра и Талхи важное политическое значение. Речь шла о власти в умме. Вы говорите, что Аиша вышла с намерением примирить людей. Очень хорошо. Возникает вопрос. Когда идут примирять людей, то ведут с собой армию? Почему она шла примирять людей вместе с армией? Причем армия, во главе, которой была она и начала гражданскую войну. Где логика? Может ей стоило без армии пойти к Имаму Али(а)? Почему она вела армию? Это не женское деле и тем более не дело жены Пророка(с). Она должна была сидеть дома как было велено в аяте, так как это не был поход в хадж, это не был визит к врачу и т.д. Почему она нанесла визит в Басру? Там не было Али(а). Почему в Басре произошел бой с местным населением?

Фатима Масума вышла не для войны. Она поехала к сосланному брату. А по пути с ней случилась беда. Вы же вроде внимательно прочитали тот тектс. Разве можно сравнивать поведение Аиши, присоединившаяся к войне против Али(а), с сестрой Имама Рзы, которая пошла навещать своего сосланного брата? Это разные по характеру деяния.

А вы внимательно читали Коран? Он охватывает невозможное...от зарождении жизни в утробе до галактик, поэтому если человек внимательно читал Коран, то таких слов он не скажет:

Признаться честно, мне после этих слов стало страшно. Бог создал людей, чтобы они поклонялись Ему, и приводя такое равенство истинности Единобожию...

Конечно внимательно читал. И к чему эти коментарии? Бог Един. Это истина. Небо голубое, тоже истина, сметана белая тоже истина, в жилах у нас течет кровь тоже истина... я могу перечислить тысячи истин. От чего вам страшно?

Я задал вопрос. Правильно ли облекать истину ложью?

Давайте теперь будем обвинять Аишу во всех смертных грехах. Течения возникли и возникают сегодня, различия в вероучениях существуют не из-за жены пророка. Она не создавала ученые труды и не разделяла все по мазхабам, течениям. Внутри шиизма огромное количество течений, несмотря на то, что они следовали имамам. Так что упрек в ее адрес абсурден и не справедлив. Вы правы, что произошел политический раскол. Но это не должно мешать следовать сунне пророка и Корану. Читая шиитскую литературу, складывается впечатление, что шииты это политическое движение, потому что на первом месте стоит Али, а должен быть пророк Мухаммед. В Коране Аллах говорит следовать пророку Мухаммеду и об этом почти в каждой суре.

Вообще-то среди суннитских мазхабов нет разногласий в вероубеждении. Вы опять придумали что-то новое. Зато у шиитов были такие люди, которые говорили что Али - Бог (астагфируллах).

Раскол как раз таки и помешал следовать сунне Пророка(с) и Корану. Так как политический раскол привел и к религиозному. Вражда против Ахль уль Бейта привела к тому, что их начали игнорировать и преследовать. Те кто следовали им и остались шиитами.

Что касается разделения шиитов. Вы я вижу не устаете себя обманывать. Вот такой подход еще раз показывает, что ваши знания поверхносты. Мы те, кто следует Пророку и 12-ти имамам. Все те, кто отошли от этой агиды, вне нашей веры и школы. О каких таких огромных колличествах течений вы говорите? Исмаилиты? А они разве джафариты? У них своя агида, они почитают семь имамов и у них свое преставление о вере. Зейдиты? Те кто признает до 5 имамов? Но ведь фикх у них ханафиткий и вероубеждение отличается от нашего. Самое главное мы Имамиты (Джафариты), то есть Шииты, не признаем их праведности, и не прчисляем к своей школе. Другое дело сунниты, все четыре мазхаба у вас считаются праведными. Раскол у вас, а у нас очищение рядов. Те же, кто говорит, что Али-Бог явяются по агиде шиитов кафирами. Как они могут быть шиитами? Может вам стоит сначала разобраться, кто есть кто, а потом уже ставить шиитов в один ряд с сектантами и отщепенцами. Наша вера не делиться , у нас единая молитная школа, один намаз, один фикх и одна агида, чего нет у суннитов.

Malik Ashtar, при всем уважении к вам, вы путаете совершенно разные вещи. Иудеи, христиане изменили Священные Писания, тем самым скрывая истину. Никто не изменял Коран, каждое слово истинно, почему вы так переживаете?

Я не переживаю. Я говорю простые вещи. Если иудеи и христиане облекают истину ложью, если это великий грех, то любой человек, который облекает какую либо истину ложью идет путем вот этих вот иудеев и христиан. Пусть даже если он мусульманин.

Выше я просила привести ссылку, где сунниты восхваляют сподвижников, ни кто не ответил, приведите вы. У суннитов на первом месте стоит пророк.

А у кого Пророк(с) не стоит на первом месте? Тольок вот у вас подход к Пророку отличается от нашего. Если вы читали Бухари и Муслима, то не просили бы ссылок о восхвалениях сподвижников. Там полно таких хадисов.

А какой смысл этой "правды"? От этого вероубеждение улучшиться? Человек станет более набожным? Я думала правда в Единобожии? Если ученый и его последователи в первую очередь ищут грехи в людях, а призыв верить в Единого Господа уходит на второй план, то зачем он называет себя мусульманином - покорным Богу?

Послушайте, сколько можно призывать к Единому Богу мусульман? Если человек мусульманин, то он прекрасно знает, что Бог Един. Одно другому не мешает.

Мы не ищем грехов у людей. Мы говорим о общеизвестных фактах, которые и искать то не надо. Все всем известно. Просто сунниты, почему взяли в руки ведро с краской и начинают замазывать факты. Ведь речь идет не просто о грехах. Речь идет о преступлениях перед уммой. Мы не можем топтать истину ради группы сподвижников польстившихся на власть и богатства. Мы говорим поколениям о их преступлениях, для того, чтобы они не впали в заблуждения в своей вере. Так как именно изза их поступков и прозошел раско в вере.

Что делала мать правоверных в Басре? Кто она такая, что ищет виновников смерти Осман, причем не в Медине, а в Басре? Ехали она туда за "бейтул-мал"-ом. Фитну была именно с их стороны и сами они это тоже прекрасно понимали. Зачем Абдуллах ибн Зубейру надо было врать, когда собаки в Хаввабе лаяли на всю катушку? Они такими поступками плюнули на все слова Пророка (с), ибо лицемер есть лицемер.

Али р.а. не исполнил обешанное т.е. то что он должен был найти и наказать мятежников за их фитну. Поэтому мусульмане сами взяли оружие в руки, дабы приступмники не остались беззнаказанными. И идти в то время на Медину означали бы идти на Али р.а. но это несобирались делать мусульмане, и искали приступников в других городах. Муавия р.а. их уничтожал в Шаме, Тольха и Зубейр пошли в Ирак и т.п.

А какой юридическое право имел Муавия, Зубайр,Талха на то, чтобы искать мятежников? Это в компетенции халифа. И потом, казнить то нужно было в первую очередь Талху с Зубайром, Амр ибн Аса и их помошников, которые были среди зачинщиков мятежа. Почему Муавия дорйдя до Медины остановился в одном переходе от города не придя на помощь Осману? Он стоял там, пока Османа не убили, потом уже вернулся в Шам. По некоторым данным, до 400 сподвижников учавствовало в убийстве Османа. Османогм был недоволен весь народ. А этим воспользовались такие как Муавия, Амр Ас, Зубайр, Талха. Где они были когда Османа окружили? Почему ни один из них не дернулся с места? Почему никто из этих сподвижников не пришел на помощь и не остановил народ своим авторитетом? Они обвинили Али(а) в том, что заведомо невозможно было выполнить, так как в первую очередь следовало бы казнить их самих. А месть за Османа, было всего лишь прикрытием их козней. Они вообще не имели на это никакого права. Этот вопрос можно было бы решить общим советом, иджмой... Но как видим не это им нужно было.

Аль-Фатх, как человек знающий, я думала вы напишите конкретную цифру - номер хадиса. Извините за назойливость, но этот хадис я не нашла в книгах в инете. И по вашим ссылкам я давно уже прошлась, поэтому спрашиваю. Ваш конкретный ответ облегчил бы мне поиск. Заранее благодарю.

Пророк предупреждал умму: "берегитесь от фитны Аиши!" (Бухари том 4 стр. 46, китабуль-джихад вас-сейз).

Вы по ссылке прошли? Там все написано!!!

Sahih Bukhari Volume 4, Book 53, Number 336:
Narrated 'Abdullah: The Prophet stood up and delivered a sermon, and pointing to 'Aisha's house (i.e. eastwards), he said thrice, "Affliction (will appear from) here," and, "from where the side of the Satan's head comes out (i.e. from the East)."
http://hadith.worldo...bukhari/book_53

Рассказал Абдуллах: Пророк читая проповедь указал на дом Аиши (то есть в восточном направлении) и трижды сказал: "Несчастье (появится от) там" и "оттуда выйдет голова Сатаны (то есть с Востока)."

Сахих Муслима

7747 - حدثني عبيد الله بن عمر القواريري، ومحمد بن المثنى، ح وحدثنا عبيد الله بن، سعيد كلهم عن يحيى القطان، قال القواريري حدثني يحيى بن سعيد، عن عبيد الله بن، عمر حدثني نافع، عن ابن عمر، ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قام عند باب حفصة فقال بيده نحو المشرق ‏"‏ الفتنة ها هنا من حيث يطلع قرن الشيطان ‏"‏ ‏.‏ قالها مرتين او ثلاثا ‏.‏ وقال عبيد الله بن سعيد في روايته قام رسول الله صلى الله عليه وسلم عند باب عائشة ‏.‏

.....от Ибн Умар сказал: Пророк (с) встал около двери Хафсы (дочь Умара) и указывая в сторону востока сказал: Фитна придет от сюда, где выйдут рога шайтана... Это он сказал два или три раза. Убайдуллах ибн Саид в своем раваяте сказал: Пророк (с) встал около двери Аиши.

9747 - حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة، حدثنا وكيع، عن عكرمة بن عمار، عن سالم، عن ابن عمر، قال خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم من بيت عائشة فقال ‏"‏ راس الكفر من ها هنا من حيث يطلع قرن الشيطان ‏"‏ ‏.‏ يعني المشرق ‏.‏

Абу Бакр ибн Абу Шайба от Ваки, от Икрима ибн Аммар, от Салим, что (Абдулла) Ибн Умар сказал: Пророк (с) вышел из дома Аиши и сказал: Голова куфра выйдет отсюда, где появятся рога шайтана»
http://www.al-eman.c...

al-Fath
да уж... супер хадис...

Я просто критикую некоторые поступки некоторых лиличностей в некоторой части исламской истории.
Вы шииты похожи в истории на суннитов. В том что, стоит затронуть историю "не стой стороны" как сразу изливаются волны негодования и возмущения. Я не писал что ненахожу оправдания Али р.а. а написал что ненахожу серьезного оправдания того что Али р.а. не казнил мятежников, а набрал их в армию. Что кстати послужило причиной недовольства исламской Уммы. Именно из-за этого поступка ему пришлось обнажать мечь против верующих. Короче Али р.а. дескридитировал себя как халифа, и потерял доверия части мусульман. В том числе части которая в начале присягнула Али р.а.
А россказни про то что `Аиша р.а. рвалась к бейтуль-маль остявте своим дитишкам, это глупости порожденные невежественными сторонниками ахли-бейт, во время политических противостояний.

Ну мы уже поняли твое насибитское отношение к Али (а). Читай историю...

1. Убийцами Османа и мятежниками именно были те, кто двигались в Басру. Мятеж был в Медине. Осман был убит в Медине. Почему они не остались там, а двинулись в Басру? Что было в Басре? План взятия Басры был подготовлен Абдуллах ибн Амиром, который был валийем Басры во время правления Османа. После смерти Османа он содрав приличную сумму из казны бежал в Мекку. Поход в Басру был умышленным преступлением и подготовленным планом.

2. После того как они дошли до Басры написали письмо Осман ибн Ханифу, чтобы тот сдал им "байтул-мал", после отказа которого они насильно взяли город. Валий Басры - Осман ибн Ханиф был выведен из города и десятками его сторонников были убиты. Хукейм ибн Джаббал восстал против тех, кто захватил Басру и произошла битва, которая вошла в историю под именем "малый" Джамал. Али (а) прекрасно знал, что они движутся туда имеено из-за казны и годода в целом.

3. Нет, детишкам вы можете рассказывать сказки, что видители они шли в Басру мстить тем, кто убил Османа. Какое они на это имели право? Талха и Зубейр в свое время присягнули Али (а). Какое они имели право нарушить бейат халифу? Аиша была обычной марионеткой в руках более хитрых умов, так как Муавия, к примеру. Они использовали ее в своих целях. А вместо того, чтобы сидель дома и хранить целомудрие, как другие жены Пророка (с), она села на свою верблюдицу и с толпой намахрамов поташилась "улаживать какие-то дела". Ты это считаешь мудростью? Тысячами мусульман было убито во время этого сражения. На одной стороне Имам Али (а), Имам Хасан (а), Малик Аштар (ра) и др., а на другой стороне одни лицемеры, которые нарушили присягу. Настолько надо быть "слепым", чтобы не уметь различать истину и ложь в данной ситуации. Даже эти бедные собаки в Хаввабе своим лаем всем все доказали в свое время.

Сообщение отредактировал Subhani: 12 ноября 2009 - 00:06

Али р.а. не исполнил обешанное т.е. то что он должен был найти и наказать мятежников за их фитну. Поэтому мусульмане сами взяли оружие в руки, дабы приступмники не остались беззнаказанными. И идти в то время на Медину означали бы идти на Али р.а. но это несобирались делать мусульмане, и искали приступников в других городах. Муавия р.а. их уничтожал в Шаме, Тольха и Зубейр пошли в Ирак и т.п.

лучше б Муавия послал бы подкрепление в Медину, чтоб защитить Османа. но нет, он ждал такого конца, чтоб потом рассеять смуту и придти к власти. Талха и Зубейр присягли к Али(а), что будут верными ему. и когда покидали город Али(а) спросил их зачем они уходят. тогда они ответили, что едут совершать умру. Али(а) еще раз притянул им руку, чтоб они обновили присягу. посмотрев др. на др. они присягнули ему. но придя к Аише они зная его отношение к Али(а) затеяли план. Аиша была как мы знаем очень влиятельной и они это знали.и знали что если и её вовлекут, то многие мусульмане пойдут за ними. Талха и Зубейр такое натворили в Басре(Ирак), что дать этому название истребление преступников глупо. и вообще зачем они не отправились в Египет. разве повстанцы которые впервой подняли вопрос о снятии Османа с поста правителя, не яв-сь египтянами?

Она была мудрой женщиной которая увиделя ошибки исламской Уммы и постаралась исправить их

Даааа,после таких слов даже нечего сказть..Женщина,исправительница ошибок! Ту,которую Аллах сделал для довольства мужчины и та,чья жизнь занимает примерять наряды-исправительница ошибок! Она увидела ошибки исламской уммы!Это парадокс,женщина разбираеться в тонкостях шариата! А может она халифом должна была стать после пророка?Что мы тут обсуждаем,оказываеться Айша у нас лучший шариатский знаток! А интересно для чего пророк сказал,что у тех,у кого станет предводителем женщина,дела их плохи окажуться?

и одна из самых больших ошибок Али р.а. было именно то

А это что? Обвинить Али в ошибках.Да как вообще у верующего может повернуться язык такое сказать,если пророк назвал Али вратами знаний? Если пророк сказал,что лучший знаток шариата это Али? Если Умар сам говорил такое за Али,если Али был при халифах главным шариатским судьёй и это говорит о том,что лучше него никто не занал шариата после пророка.И вот находиться человек,который обвиняет Али в ошибках,которые привели к гибели тысяч мусульман.Ах да,у них же Айша была та,которая различала правду от лжи и видела все ошибки.

Выходит "достойная мать правоверных" до конца своих дней воевала с правоверными

Интересно ,а как она завоевала уважение суннитов?

Cалам алейкум.
Уважение суннитов))Есть такая мирская поговорка"враг моего врага -мой друг")
В книгах суннитов нередко наткнёшься на слово Хазрат по отношению к Муавие.А как видно по истории именно он был организатором смерти Аиши и Имама.
Аиша дочь АбуБакра.Абу Бакр первый халиф.Неприязнь к шиитам ,семье пророка обосновывается на любви к Абу Бакру.Аиша дочь первого халифа.Уважают Аишу в какой то мере потому что её отец первый халиф.Не любят Ахли бейт,зато любят Пророка(саас).Да согласен много несостыковок.
Если будут вопросы...милости прошу.Благодарю.

Она была мудрой женщиной которая увиделя ошибки исламской Уммы и постаралась исправить их, но случилось то что случилось, и полились реки крови. Вваливать вину пролитой крови на `Аишу р.а. обсолютно неправильно так как по случившимся обстоятельствам была бы Аиша или б небыло ее, но обстановка бы ни как не изменилась. Единственно была надежда на мать правоверных, но взбесившиеся люди чуть было бы и ее не убили. Те кто начал эту фитну, они не имели предстваления о вере, и положении сахабов и жен посланника Аллаха с.а.в. Поэтому вина была на них, и одна из самых больших ошибок Али р.а. было именно то что эти люди были в его армии не на последнем месте. Чем руководствовался Али р.а. один Аллах знает, но я не нахожу этому серьезного оправдания.

Адеел да сами же сунниты вас будут не навидет за ваше слова.Какое право имеете по суннитскому акиду, вы говорить об ошибках Сахабе Али???
Вы же говорите по суннитскому акиду нелзя ошибки сахабов говорить?

Адеел да сами же сунниты вас будут не навидет за ваше слова.Какое право имеете по суннитскому акиду, вы говорить об ошибках Сахабе Али???
Вы же говорите по суннитскому акиду нелзя ошибки сахабов говорить?

Татар, у них двойные стандарты. Прям как слоган Бакселя - "Dəyişək - inkişaf edək"

Сообщение отредактировал Subhani: 16 ноября 2009 - 02:30

На счёт любви.Мы любим только тех,кто не предал путь пророка,кто был ему верен как до смерти,так и после смерти остался верен заветам пророка,кто не сеял смуту,кто не становился причиной для войн и фитны.А за что любить Айшу,если она при жизни пророка доставляла ему столько неприятностей?Что по её причине разгорелась верблюжья битва,что она не любила Али.

Если пророк действительно не любил свою жену, это как-то меняет дело? Почему так много уделяется внимания именно к Аише, ведь Абу-Ляхаб (извините, точно незнаю как пишется) причинил больше вреда пророку и не только он? Ненависть к Аише это как бы из основ шиитского учения?

Мы не ненавидим еЁ,для нас она жена Пророка(саас)...но люди которые ненавидят Али(ас)счиают её матерью правоверных.Так почему же мы должны её любить.Мать правоверных в нашей идеологии это Фатима(са)...
Приведите какой нибудь пример о неверии или грехе(астахфируллах)Фатимы(са) .На это никто не решится ,так как она безгрешна!
Привести пример о грехах Аиши?...
Так вот если кто то считает грешную матерью правоверных это его сугуболичные.!

Сахих Бухари написано.от Аиши"у меня была менструация ,я облокатила голову на грудь Пророка(саас)и он читал мне Коран.
Покажи мне женщину любую,я уже не говорю о "матери правоверных",которая рассуждает о своей менструации.которая вредит репутации Пророка(саас)и Корана.так вот если женщина которая вот открыто говорит о своей менструации ,и кто то считает её правоверной и своей матерью,мы не против .Пусть они нас ненавидят .Субханаллах.!
Но пусть на миг подумают ,кого они считают матерью а кого мы.

второй вариант,Бухари врёт Аиша такого не говорила.хорошо допустим)тада где гарантии что Бухари не врал и других хадисах,на чьей книге основывается ваш усулиддин.Как вы можете говорить о вере и что вы хагг если самая уважаемая ваша книга после Корана ,полна такими "сахих хадисами"?

Отклоним и эти два варинта.как может правоверная женщина пойти против воли Аллаха,Корана и своего супруга ,тем более Пророка(сааа).???О нет она этого не делала?Привести вам пример из Корана ли хадисы??
Жёнам пророка было наказано Аллахом и Кораном,сидеть дома после смерти Пророка(сааа).Вам привести дальнейшие примеры или хватает?Я уже не гворю о верблюде"Джамал",я уже не говорю о собаках Новаб,я уже не говорю о том как именно она участвовала в войне где погибли мусульмане.В истории ислама эта первая война где ое стороны были мусульманами!Кто зачинщик сей войны???нет вовсе не она.)))а кто же ?если не она тада кто?Вам доказать что именно она была флагманом в этой войне ?

1. приведите оригинал обещания Али (а).

К сожалению я сегодня не взял с собой оригинал.

2. о каких мятежниках идет речь?

Те которые убили амируль-му`минин Зун-Нурйн р.а.

3. о какой фитне идет речь?

О той, в которой мусульмане стали убивать друг друга.

имели ли право мусульмане с оружием в руках искать "преступников"??? когда есть законный халиф?

Если законный халиф не ищет преступников, то как мы видем, часть сахабов решила что можно.

Простите, кто Вы такой, чтобы тыкать пальцем в "ошибки" Али (А). Пророк (С.А.А.С.) сказал, что АЛЛАХ им доволен, а Вы кажется сомневаетесь в справедливости Всевышнего?

И вы меня простите, а вы кто такие чтоб тыкать сдесь пальцем на "ошибки" всех сахабов за исключением двух трех, и возводить эти ошибки в степень куфра и нифака, когда Аллах субханаху ва та`аля, сказал что он доволем сахабами!?
Или вы сомневаетесь в справедливости Всевышнего?

Она не была названа ни одной из Женщин Рая, а так же не была причислена к Ахлибейт (А). Если сам факт того, что данная женщина была супругой Пророка (С.А.А.С.) так для Вас важен, почему бы Вам не начать с таким же благоговением говорить обо ВСЕХ (!) супругах Пророка (С.А.А.С.)?

Как только на этом форуме вы начнете поносить ВСЕХ (!) супруг Пророка (С.А.А.С.), так сразу.
И с чего вы взяли что сунниты, и в частности я, не люблю всех жен пророка с.а.в!? К томуже жены это семья пророка, и Аиша в том числе!!!

Если бы Имам (А) рвался бы к власти, хоть она и была ЕГО ПРАВОМ ПО ЗАВЕЩАНИЮ ПРОРОКА (С.А.А.С.) ИЗНАЧАЛЬНО, то он "обнажил бы меч" сразу после смерти Посланника. Вы когда-нибудь об этом задумывались вообще?

Если бы власть была правом Али по завещанию пророка (с.а.в.) изнчально, то он обнажил бы меч сразу после смерти Посланника с.а.в. Я об этом задумывлся.

Думаю, что нет, раз Вам так сложно преодолеть свою ненависть к этому великому человеку и взглянуть в глаза Правде.

О какой ненависти идет речь? Я сказал об ошибке Али р.а. Это у вас одна ненависть, а у нас анализ событий.

Adeel, а почему Вы любите именно ее, а не других, в частности первую супругу Пророка (С.А.А.С.), от которой появились на свет его дети, которая отдала все на пути Ислама и т.д?

О первой супруги нет противоречий что она великая, и одна из самых великих женщин, может быть даже больше чем `Аиша р.а. однако как я упомянул, на этом форуме нет оскарблений в адресс первой жены р.а. пророка с.а.в. Значит и нет повода защищать от набадок эту мать правоверных р.а. Первая жена пример всем женщинам, и безусловно даже лучший пример поведения женщины чем Аиша р.а, сдесь я не спорю. Но ей (Хадидже) не "досталось" то что досталось Аише р.а. Поэтому это немного разные темы.

Adeel, Вы сами прочли то, что написали?
Из серии я потеряла иголку на кухне, пойду поищу ее в кабинете (авось сейф открыт

Нет, на самом деле, фитначи (ля`натуллахи `ляйхим) после убийства Усмана р.а. не оставлись на одном месте. Часть из них вернулась в Египет часть ушла в Ирак, где их вылавливали мусульмани и "мочили".

7747 - حدثني عبيد الله بن عمر القواريري، ومحمد بن المثنى، ح وحدثنا عبيد الله بن، سعيد كلهم عن يحيى القطان، قال القواريري حدثني يحيى بن سعيد، عن عبيد الله بن، عمر حدثني نافع، عن ابن عمر، ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قام عند باب حفصة فقال بيده نحو المشرق ‏"‏ الفتنة ها هنا من حيث يطلع قرن الشيطان ‏"‏ ‏.‏ قالها مرتين او ثلاثا ‏.‏ وقال عبيد الله بن سعيد في روايته قام رسول الله صلى الله عليه وسلم عند باب عائشة ‏.‏

.....от Ибн Умар сказал: Пророк (с) встал около двери Хафсы (дочь Умара) и указывая в сторону востока сказал: Фитна придет от сюда, где выйдут рога шайтана... Это он сказал два или три раза. Убайдуллах ибн Саид в своем раваяте сказал: Пророк (с) встал около двери Аиши.

9747 - حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة، حدثنا وكيع، عن عكرمة بن عمار، عن سالم، عن ابن عمر، قال خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم من بيت عائشة فقال ‏"‏ راس الكفر من ها هنا من حيث يطلع قرن الشيطان ‏"‏ ‏.‏ يعني المشرق ‏.‏

Абу Бакр ибн Абу Шайба от Ваки, от Икрима ибн Аммар, от Салим, что (Абдулла) Ибн Умар сказал: Пророк (с) вышел из дома Аиши и сказал: Голова куфра выйдет отсюда, где появятся рога шайтана»
http://www.al-eman.c...

Я бы с удовольствием зацепился з этот хадис в борьбе с хадисидами. Однако он слаб как довод, потомучто в других аналогичных хадисах поясняется что о роге шайтана Мухаммад с.а.в. говорит указывая на Восток.

Ну мы уже поняли твое насибитское отношение к Али (а). Читай историю...

1. Убийцами Османа и мятежниками именно были те, кто двигались в Басру. Мятеж был в Медине. Осман был убит в Медине. Почему они не остались там, а двинулись в Басру? Что было в Басре? План взятия Басры был подготовлен Абдуллах ибн Амиром, который был валийем Басры во время правления Османа. После смерти Османа он содрав приличную сумму из казны бежал в Мекку. Поход в Басру был умышленным преступлением и подготовленным планом.

2. После того как они дошли до Басры написали письмо Осман ибн Ханифу, чтобы тот сдал им "байтул-мал", после отказа которого они насильно взяли город. Валий Басры - Осман ибн Ханиф был выведен из города и десятками его сторонников были убиты. Хукейм ибн Джаббал восстал против тех, кто захватил Басру и произошла битва, которая вошла в историю под именем "малый" Джамал. Али (а) прекрасно знал, что они движутся туда имеено из-за казны и годода в целом.

3. Нет, детишкам вы можете рассказывать сказки, что видители они шли в Басру мстить тем, кто убил Османа. Какое они на это имели право? Талха и Зубейр в свое время присягнули Али (а). Какое они имели право нарушить бейат халифу? Аиша была обычной марионеткой в руках более хитрых умов, так как Муавия, к примеру. Они использовали ее в своих целях. А вместо того, чтобы сидель дома и хранить целомудрие, как другие жены Пророка (с), она села на свою верблюдицу и с толпой намахрамов поташилась "улаживать какие-то дела". Ты это считаешь мудростью? Тысячами мусульман было убито во время этого сражения. На одной стороне Имам Али (а), Имам Хасан (а), Малик Аштар (ра) и др., а на другой стороне одни лицемеры, которые нарушили присягу. Настолько надо быть "слепым", чтобы не уметь различать истину и ложь в данной ситуации. Даже эти бедные собаки в Хаввабе своим лаем всем все доказали в свое время.[/size][/font]

Это тоже россказни для детишек!

Даааа,после таких слов даже нечего сказть..Женщина,исправительница ошибок! Ту,которую Аллах сделал для довольства мужчины и та,чья жизнь занимает примерять наряды-исправительница ошибок! Она увидела ошибки исламской уммы!Это парадокс,женщина разбираеться в тонкостях шариата!

Ты такого же мнения о женщинах ахли-бейт, т.е. о дочери пророка с.а.в. и его первой жене р.а?

А интересно для чего пророк сказал,что у тех,у кого станет предводителем женщина,дела их плохи окажуться?

Этот хадис мушкилиля. Его можно растолковать как угодно.

А это что? Обвинить Али в ошибках.Да как вообще у верующего может повернуться язык такое сказать,если пророк назвал Али вратами знаний? Если пророк сказал,что лучший знаток шариата это Али?

Вообще-то имеются уйма наидостовернейших у суннитов хадисов с таким же смыслом например об Ибн Аббасе. Таких хадисов много о сахабах, как в числе сторонников Али так же и из числа его противников. Зачем брать только одного сахаба?
Да и как построить диалог, на том что "ваши" кафиры и мунафики, а "наши" безгрешные и без ошибок. Это игра в одни ворота. Я не указал на куфр и нифак Али р.а. как это делали насибиты, или как вы делаете по отношению к другим сахабам, ваши манхаджи с насибитами похожи, так что не надо меня тянуть к вам, я человек другого пути.

Если Умар сам говорил такое за Али,если Али был при халифах главным шариатским судьёй и это говорит о том,что лучше него никто не занал шариата после пророка.

Хоть что-то у вас сделал Умар правильное, а вы говорите что он р.а. не разбирался в шариате!

И вот находиться человек,который обвиняет Али в ошибках,которые привели к гибели тысяч мусульман. Ах да,у них же Айша была та,которая различала правду от лжи и видела все ошибки.

Я не считаю что Али р.а. причина гибели тычяч человек, вернее что это только его ошибка. Но то что Али не справился с имаматом над мусульманми это говорит история а не я. Да простит Аллах ошибки Али, и примет от него его благие дела. Поистинне у Али их достаточно.

Адеел да сами же сунниты вас будут не навидет за ваше слова.Какое право имеете по суннитскому акиду, вы говорить об ошибках Сахабе Али???
Вы же говорите по суннитскому акиду нелзя ошибки сахабов говорить?[/size]

tatar я говорю об ошибках а не грехах. Вы смотрите на мои слова сквозь призму своей идеологии в которой ошибка у сахаба это признак его грешности и куфра. У меня как и у всех суннитов, армия Мухаммада с.а.в. т.е. его сахабы если и ошибались то получали за свою ошибку одну награду, а не две когда они получали в тех случаях если не ошибались. Они делали все ради Ислама, я не говорю о сахабах которые мельком увидели Мухаммада с.а.в. и их причислили к сахабом. Нет я говорю о тех которые участвовали в битвах вместе с Мухаммадом с.а.в. делили его трудности и печяли, одним словом сахабы. Поэтому часть суннитов например считет что Аиша р.а. ошиблась, в том что вышла, а в не намерениях где она была права. Другая часть считает ошибкой еще что-то. Ошибки это естественно у людей. Поэтому я могу признать некоторые ошибки Усмана р.а. хотя у меня Усман р.а. в степени выше нежели Али р.а. но это не мешает мне признать с его стороны ошибку. Их ошибки это ошибки иджтихада. Но другое дело когда заявляют об ошибке всех сахабов сразу, и мало того считают это неверием и т. п. Это, то что не принято в ахлюсунна, и у мусульман в общем за исключением иснаашария!

Мы не ненавидим еЁ,для нас она жена Пророка(саас)...но люди которые ненавидят Али(ас)счиают её матерью правоверных.Так почему же мы должны её любить.Мать правоверных в нашей идеологии это Фатима(са)...

Это требует разьеснения!
Т.е. ты не считаешь Аишу матерью правоверных по причине того, что те кто считают ее таковой, ненавидят по твоему Али? А Фатима мать правоверных, потомучто любила Али?
Что ты вообще хотел этим скзать!?

Адеел да сами же сунниты вас будут не навидет за ваше слова.Какое право имеете по суннитскому акиду, вы говорить об ошибках Сахабе Али???
Вы же говорите по суннитскому акиду нелзя ошибки сахабов говорить?[/size]

tatar я говорю об ошибках а не грехах. Вы смотрите на мои слова сквозь призму своей идеологии в которой ошибка у сахаба это признак его грешности и куфра. У меня как и у всех суннитов, армия Мухаммада с.а.в. т.е. его сахабы если и ошибались то получали за свою ошибку одну награду, а не две когда они получали в тех случаях если не ошибались. Они делали все ради Ислама, я не говорю о сахабах которые мельком увидели Мухаммада с.а.в. и их причислили к сахабом. Нет я говорю о тех которые участвовали в битвах вместе с Мухаммадом с.а.в. делили его трудности и печяли, одним словом сахабы. Поэтому часть суннитов например считет что Аиша р.а. ошиблась, в том что вышла, а в не намерениях где она была права. Другая часть считает ошибкой еще что-то. Ошибки это естественно у людей. Поэтому я могу признать некоторые ошибки Усмана р.а. хотя у меня Усман р.а. в степени выше нежели Али р.а. но это не мешает мне признать с его стороны ошибку. Их ошибки это ошибки иджтихада. Но другое дело когда заявляют об ошибке всех сахабов сразу, и мало того считают это неверием и т. п. Это, то что не принято в ахлюсунна, и у мусульман в общем за исключением иснаашария!

Так и можно про вас сказать, что у вас своя Адееловская взгляд на суннизм. Брат сами сунниты запрешают смотреть на ошибки сахабов и те которые заявляют о том мол одна ошибка это саваб или две ощибки незнаю что, тоже итштихад вашех суннитских алимов. Разве пророк где небудь говорил что ошибка моих сахабов это саваб????
Из за ошибки(как вы говорите) мунафика Муавийи в битва при Сиффейне много людей погибло. Аммар Йасир тоже был на стороне Али ( пророк (с) сказал о Аммар тебя убют заблудшие)
Хорошо что мы шииты есть, если бы не мы шииты то откуда узнали бы Хусейн за что погиб,возмем деяние йазида (л) про него некоторые суннитские алимы говорят радиаллаху анху.

Мы не ненавидим еЁ,для нас она жена Пророка(саас)...но люди которые ненавидят Али(ас)счиают её матерью правоверных.Так почему же мы должны её любить.Мать правоверных в нашей идеологии это Фатима(са)...

Это требует разьеснения!
Т.е. ты не считаешь Аишу матерью правоверных по причине того, что те кто считают ее таковой, ненавидят по твоему Али? А Фатима мать правоверных, потомучто любила Али?
Что ты вообще хотел этим скзать!?

половина моего сообщения удалили ты прочитал только начало...
давай сделаем так... пожалуйста ответь на следующие вопросы не уходя от темы и досконально.
1.ты считаешь Аишу матерью правоверных?
2.Почему?
3.уважая и почитая Аишу ты считаешь себя правоверным или правоверный и поэтому уважаешь её.?
4.считаешь ли ты Аишу СВОЕЙ правоверной МАТЕРЬЮ?именно своей.То есть для тебя почёт к своей родной матери ничем не отличается от почёта Аишы?

Adeel

И вы меня простите, а вы кто такие чтоб тыкать сдесь пальцем на "ошибки" всех сахабов за исключением двух трех, и возводить эти ошибки в степень куфра и нифака, когда Аллах субханаху ва та`аля, сказал что он доволем сахабами!?
Или вы сомневаетесь в справедливости Всевышнего?

В справедливости Всевышнего сомневается тот, кто не верит в него. В ошибки (без кавычек) остальных ТЫЧЕТ пальцем ИСТОРИЯ (есть такая наука), а против фактов не попрешь.

Как только на этом форуме вы начнете поносить ВСЕХ (!) супруг Пророка (С.А.А.С.), так сразу.
И с чего вы взяли что сунниты, и в частности я, не люблю всех жен пророка с.а.в!? К томуже жены это семья пророка, и Аиша в том числе!!!

Не дождетесь. Для начала прекратите обобщать и приведить хоть один (!) мой пост, где я поносила вообще КОГО-ЛИБО, Это во-первых. Далее, Что за привычка использовать в дискуссиях ВСЕХ СУННИТОВ и т.д.? Научитесь больше говорить я, я так думаю, я так считаю ПОТОМУ ЧТО и доказывайте свою точку зрения, уже потом аппелируйте к каким-либо источниками (суннитским и т.д.)

О том, что жены Пророка (С.А.А.С.) НЕ ЯВЛЯЮТСЯ Ахлибейтом (А) есть масса хадисов и не путайте этот вопрос с данной темой, будьте так любезны.

Если бы власть была правом Али по завещанию пророка (с.а.в.) изнчально, то он обнажил бы меч сразу после смерти Посланника с.а.в. Я об этом задумывлся.

Без всяких если. По завету Пророка (С.А.А.С.) умме было оставлено два сокровища - КОРАН и Ахлибейт (А) (читайте историю и хадис Гадир Хум из СУННИТСКИХ источников). А то, что Имам Али (А) не пошел проливать кровь за эту власть изначально было настолько закономерно, что понятно каждому. Только Вы видимо этого не хотите понимать и видеть в упор.

О какой ненависти идет речь? Я сказал об ошибке Али р.а. Это у вас одна ненависть, а у нас анализ событий.

Ненависть, простите, в каждом посте. Любящий Имама (А) не станет писАть все то, что изливаете здесь Вы.

О первой супруги нет противоречий что она великая, и одна из самых великих женщин, может быть даже больше чем `Аиша р.а. однако как я упомянул, на этом форуме нет оскарблений в адресс первой жены р.а. пророка с.а.в. Значит и нет повода защищать от набадок эту мать правоверных р.а. Первая жена пример всем женщинам, и безусловно даже лучший пример поведения женщины чем Аиша р.а, сдесь я не спорю. Но ей (Хадидже) не "досталось" то что досталось Аише р.а. Поэтому это немного разные темы.

Слушайте, назовите мне ТО, что НЕ ДОСТАЛОСЬ Хз. Хадидже (С.А.), а досталось Аише? И без всяких МОЖЕТ БЫТЬ. Такой женщины вообще не родилось после.

Нет, на самом деле, фитначи (ля`натуллахи `ляйхим) после убийства Усмана р.а. не оставлись на одном месте. Часть из них вернулась в Египет часть ушла в Ирак, где их вылавливали мусульмани и "мочили".

Видимо плохо "мочили" раз выродки (простите) в жилах которых вместо крови течет ЛЮБОВЬ К МУАВИЕЙЕЗИДОПОДОБНЫМ (л) все еще живут и здравствуют, а порой даже на тронах так называемых "мусульманских " держав, да еще и плодят себе подобных.

Вот здесь я с Вами согласна.

Сообщение отредактировал AHMADIYYE: 17 ноября 2009 - 15:55

Adeel

Я бы с удовольствием зацепился з этот хадис в борьбе с хадисидами. Однако он слаб как довод, потомучто в других аналогичных хадисах поясняется что о роге шайтана Мухаммад с.а.в. говорит указывая на Восток.

Слово восток проходит в скобках, а в оригинале текста нет. Если есть текст где Пророк(с) "указывает на Восток" то прошу привести. И с какой стати слово Восток исключает дом Аиши? Все эти хадисы дополняют друг друга не противореча друг другу. И приведенный вами довод в науке хадисоведения не является доводом для признания того или иного хадиса слабым. Таким макаром все, что вам не нравится или не соответсвует вашим убеждениям признать недостоверным или слабым.


1. Аиша пошла примерять противоборствующие стороны, то почему она осталась в лагере врагов Имама Али(а), и ее охрана сражалась против Али(а)?
2.Почему она не покинула лагерь и вообще поле боя знак протеста?
3. Приведите пожалуйста какой нибудь текст ее обращения к противоборствующим армиям с призывом перемирия.
4. Где была всеми любимая и увжаемая Аиша, когда убивали Османа, где были все остальные уважаемые, храбрые, умные, дальновидные сподвижники? Куда они срятались?
5.Что Аиша потеряля в Басре если Али там не было? Кого с кем она там примиряла?

хотя у меня Усман р.а. в степени выше нежели Али р.а.

Особенно на фоне бегства Османа с поля боя во время битвы Ухуд и не только....

Если законный халиф не ищет преступников, то как мы видем, часть сахабов решила что можно.

уважаемый, неужели не понятно, что всего лишь предлог. допустим они не справились со своей задачей и иначе бы нашли убийц. а как быть с Муавией? он же добился своего. почему в истории нету документов говорящие, что Муавие в период своего правления нашел убийц и отомстил за Усмана?
считаете ли вы хадис от Пророка(с) в которых гов-ся, что истина всегда с Али?

хотя у меня Усман р.а. в степени выше нежели Али р.а.

Особенно на фоне бегства Османа с поля боя во время битвы Ухуд и не только....

в Худайбийском перемирии мушрики поставили условие, что Пророк(с) к ним должен послать мусульманина от рук которого не был убит ни один мушрик. и этим человеком оказался Усман.

Adeel

Я бы с удовольствием зацепился з этот хадис в борьбе с хадисидами. Однако он слаб как довод, потомучто в других аналогичных хадисах поясняется что о роге шайтана Мухаммад с.а.в. говорит указывая на Восток.

Слово восток проходит в скобках, а в оригинале текста нет. Если есть текст где Пророк(с) "указывает на Восток" то прошу привести. И с какой стати слово Восток исключает дом Аиши? Все эти хадисы дополняют друг друга не противореча друг другу. И приведенный вами довод в науке хадисоведения не является доводом для признания того или иного хадиса слабым. Таким макаром все, что вам не нравится или не соответсвует вашим убеждениям признать недостоверным или слабым.


1. Аиша пошла примерять противоборствующие стороны, то почему она осталась в лагере врагов Имама Али(а), и ее охрана сражалась против Али(а)?
2.Почему она не покинула лагерь и вообще поле боя знак протеста?
3. Приведите пожалуйста какой нибудь текст ее обращения к противоборствующим армиям с призывом перемирия.
4. Где была всеми любимая и увжаемая Аиша, когда убивали Османа, где были все остальные уважаемые, храбрые, умные, дальновидные сподвижники? Куда они срятались?
5.Что Аиша потеряля в Басре если Али там не было? Кого с кем она там примиряла?

хотя у меня Усман р.а. в степени выше нежели Али р.а.

Особенно на фоне бегства Османа с поля боя во время битвы Ухуд и не только....

на фоне того что его похоронили в окрестностях Коукаба(где хоронили кафиров )потом муавия (да будет он проклят и весь род умаййя)приказал снести стену которая отделяла эту местность от Кладбища Баги...и спустя 14 веков орут что третьего халифа похонили в Баги.
на фоне того что его что аиша называла его "тупым старцем и проклятым иудеем которого надо уничтожить)
на фоне того что он вызвал из ссылки своего родственника марвана,которого выслал сам Ппророк(*саас),нет нет что вы))вернуть человека из ссылки ,кторого сослал Пророк(саас)это не значит пойти против воли Пророка(саас)и самого Аллаха.Что вы тут сАвсЭм иная тонкость чего нам Шиитам не дано понять (Слава Аллаху)..для этого нам шиитам надо ещё 14 веков быть притеснёнными большинством.
на фоне того что его стыдились даже ангелы.)))Из сахиха..Аиша сидела и у неё была задёрнута одежка ,колено и часть ноги выше колена была не укрыта.Зашёл Пророк(саас)она не попрвила,зашли два шейха,он не поправила....но тут таки снизошёл сам сын аффана и она всё таки поправила одежду.Ведь его стыдились сами ангелы.)))
на фоне того как он делил бейтюл -мал мусульман ,который утвердил Пророк(саас)
на фоне того как благодаря ему к власти поползли гниды из рода умаййя(да будут они прокляты) и сидели на всех высоких постах.
а что потом они сделали с Исламом не входит в доктрину Ислама)))
да я не удивлюсь если вы так и ответите)))
мне продолжить?....побережу..проценты предупреждений.)