Временный брак

и как у суннитов только язык поворачивается сказать на это зина? Сахабы делали мута, да причём за плату дали плащ!ну сунниты, как же это похоже
на зину, но это сунна Пророка (с).
(Сахих муслим баб о женьтбе хадис 1406-0) Аль-Рабиа Ибн Субры Аль-Джухания передает от отца своего, что он сказал: "Посланник Аллаха, дозволил нам муту и тогда я и мужчина со мной отправились к женщине из (племени) Бану Амир, которая была словно молодая верблюдица, длинношеяя и мы предложили ей себя и она спросила: "Что даёшь?" Я ответил: "Свой плащ." И мой спутник сказал: "Свой плащ." Но плащ моего спутника был богаче моего плаща, но я был моложе его. Она посмотрит на плащ моего спутника и он нравится ей, а посмотрит на меня - я нравлюсь ей. Затем она сказала: "Ты и твой плащ. Мне хватит." И я пробыл с ней три (дня) затем, истинно, Посланник Аллаха, сказал: "У кого есть что-то от этих женщин, которыми он наслаждается, да вернёт это обратно!"

(Сахих Муслим под тем же бабом хадис 1405-1)Ата сказал: "Прибыл Джабир Ибн Абдулла для исполнения умры и мы пришли к нему на место, где он остановился. Народ спрашивал его о (разных) вещах и затем упомянули муту и он сказал: "Да. Мы совершали муту при жизни Посланника Аллаха, а также Абу Бакра и Умара."

А кто же это запретил???
Ответ там же:

Причём плата была финиками и мукой!


(Сахих Муслим под тем же бабом хадис 1405-2) Джабир Ибн Абдулла говорит: "Мы наслаждались вдовами за горсть фиников и муки при жизни Посланника Аллаха, и Абу Бакра, пока этого не воспретил Умар после дела Амра Ибн Хариса."

Ассаламу алейкум! Что сделал Амр ибн Харис не понравился Умару?

Салам алейкум всем!

Мне вообще не понятны доводы многих братьев.

Как можно привести аяты из Св. Корана про распитие алкоголя в противовес с аятом 4:24?

Просто говорилось, что распитие спиртного тоже было отменено и т.д и т.п.

Разве распитие алко было сунной Пророка (ДБАР), что они приводят такой аят?

Вообще никакой связки не вижу между этим и тем аятом.

Одно дело, алко никак не входило в сунну Пророка, сам его не употреблял и муслимам запрещал от имени Аллаха.

Другое дело вр. брак, который Пророк одобрял по велению Всевышнего Аллаха.

ай балам, не хотите принять этот факт, это абсолютно Ваше право и никто не заставляет людей вступить во вр. брак, это личное дело каждого разумного человека.

Мне лап интересно стало, кто такой Амр ибн Харис и что он такого натворил, аж дело дошло до отмены веления Аллаха?????

Салам алейкум всем!

Мне лап интересно стало, кто такой Амр ибн Харис и что он такого натворил, аж дело дошло до отмены веления Аллаха?????

Ва алейкум ассалям ва рахматуллах!
Тут несколько хадисов на английском про Амро ибн Хурайса
http://www.answering...h/en/chap10.php
смотрите главу
The most famous Nikah al-Mut’ah was performed by Sahabi Amr bin al- Huraith

Хадис и вывод из него о причине запрета Умаром муты в главе
Umar's own testimony that Mutah is permissible and he himself performed it

Если вкратце, то там написано, что:
- Амр ибн Хурайс в одном хадисе совершил муту с рабыней и она забеременела, в другом хадисе с женщиной из Медины, которая стала беременной, в третьем хадисе с женщиной из племени Саад бин Бакр, она родила, в этом хадисе Амр отказался от ребенка.
- Умар запретил муту, после того, как увидел, что некоторые сахабы легкомысленно относятся к мута и не выполняют в нем обязанностей, возложенных на супруга.

Интересно вот что. Абу Бакр не отменяет мута а Омар отменяет, так выходит что Умар лучше Абу-Бакра был??
Во супер логика

Эти Умариты пока сами не определились, кто лучше.

Временный брак был разрешён в раннем Исламе в период правления его светлости Пророка Ислама (Да Благословит Его АЛЛАХ и Род Его!). В период правления его светлости Посланника Аллаха (ДБАР) этот закон не был отменён. Священный Коран говорит:

"А за то, что чем вы пользуетесь от них, давайте им награду по установлению"
(Сура 4, аят 24).

Этот священный аят относится к временному браку с чем единогласно согласны все ученые как шииты, так и сунниты.
Джалаладдин Суюти в тафсире "Дурр аль-мансур" признаёт, что этот аят относится к временному браку ("Дар аль-Мансур" том 2, стр. 140).
Абу Джафар Мухаммад ибн Джарир Табари в своём тафсире "Тафире" от ибн Аббаса приводит хадис, что этот аят был ниспослан о временном браке.
Авторы "Cахихов" и "Муснада" - главных суннитских книг, так же признают истину ниспослания данного аята о временном браке. Так Муслим ибн Хаджадж в своём "Сахихе" приводит от Джабира ибн Абдаллы и Салмат ибн Аква предание:



"Посланник Аллаха (ДБАР) дал вам разрешение на плату женщине, т.е. временный брак, "муте".
(Сахих Муслим, том 4, стр. 130, издательство Египет)

так же Муслим в своем "Сахих" приводит следующее:

"Ибн Аббас, ибн Зубейр спорили между собой относительно временного брака..., тогда Джабир ибн Абдулла сказал:

"Мы во времена Пророка (ДБАР) совершали эти деяния... (то есть временный брак), затем Омар отстранил нас от этого. После мы больше этого не делали (т.е. временный брак)".


(Сахих Муслим, том 1, стр. 395; Сунан Бахки, том 7, стр. 206)

Надеюсь этого хватит ?

Братья подскажите пожалуйста как сделать сыяге(временный брек)?

Братья подскажите пожалуйста как сделать сыяге(временный брек)?

читайте рисаля

Братья подскажите пожалуйста как сделать сыяге(временный брек)?

Не понял, что вам подсказать?? временный брек???

читайте рисаля

Брат не мог ссылку на рисаля дать?

Брат не мог ссылку на рисаля дать?

http://russian.makarem.ir/masael/masaleTxT.php?id=221

Брат не мог ссылку на рисаля дать?

Практические заповеди ислама - согласно фетвам аятоллы Али Систани

Практические заповеди ислама - согласно фетвам аятоллы Али Систани

Спасибо большое за ссылку. Уже несколько лет искала вопросы фикха на русском языке.

Кто такой Ибн Баттал?

Абуль-Хасан Али б. Халаф б. Абдуль-Малик б. Баттал аль-Бакри аль-Куртуби (аль-Баланси, Ибн уль-Ладжджам) (449/1057).

Является одним из первых толкователей «Сахих аль-Бухари», на что далее опирались другие известные толкователи данной книги. Известно также, что Ибн Хаджар аль-Аскалани в своем толковании к «Сахих аль-Бухари», под названием «Фатх аль-Бари» пользовался толкованием Ибн Баттала. Знаменитый суннитский ученый аль-Гади Ийад пишет, что Ибн Баттал был одним из великих ученых суннитского течения «аль-Малики».

Ибн Баттала и временный брак

Ибн Хаджар аль-Аскалани в знаменитом «Фатх аль-Бари» пишет:

قال ابن بطال روى أهل مكة واليمن عن ابن عباس إباحة المتعة وروى عنه الرجوع بأسانيد ضعيفة وإجازة المتعة عنه أصح وهو مذهب الشيعة

Ибн Баттал сказал: Было передано жителями Мекки и Йемена, от Ибн Аббаса (ра) о дозволенности «мут`а» (временный брак). Все предания, в которых говорится, что якобы Ибн Аббас (ра) отрекся от своего мнения (по данному поводу) являются слабыми по «санад»-у ( по цепочке предания). Самым верным мнением является то, что Ибн Аббас (ра) разрешал «мут`а», этого же мнения придерживается и шиитская сторона.

«Фатх аль-Бари», Ибн Хаджар аль-Аскалани, 9/173

Эти слова также привел и аш-Шаукани в «Найл аль-Аутар» (6/84).

Напомним, что Ибн Аббас (ра) был одним из знаменитых сподвижников Посланника Аллаха (с), а также был сподвижником Имама Али (а).

Ну вы сами и ответили на свой вопрос, как вы говорите раз он не был запрещен при Хайбаре, то в день Фатха...
А во-вторых: как бы там не было - вы все равно признали, что в не зависимости от места - это все же было запрещено...
Интересно получается, когда речь идет о сподвижниках - то вы опираетесь на то что хадис о обрадованных раем нет в Бухари - и поэтому он слабый, а когда речь заходит о временном браке - я вам привожу далилы из Бухари, да и еще от Али (р.а.) - то он сразу же становиться слабым...Странно не правда ли...

Правду говоришь крутят как могут, когда выгодно и суннитские книги читают когда нет,
как открывают в начале на имя фамилию смотрят составителя, а потом кладут в сторону.

Саудовский ваххабитский шейх Аль Арифи пишет в своем твиттере:

Джихадское бракосочетание считается долгом каждой девушкой, достигшей 14 лет, разведенной или вдовы с джихадистами в Сирии. Этот брак должен продлиться не более нескольких часов, чтобы остальным моджахедам тоже досталось. Это даст им стимул и больше энергии в джихаде, а женщина - заслуживает рай.

Саудовский ваххабитский шейх Аль Арифи пишет в своем твиттере:

Джихадское бракосочетание считается долгом каждой девушкой, достигшей 14 лет, разведенной или вдовы с джихадистами в Сирии. Этот брак должен продлиться не более нескольких часов, чтобы остальным моджахедам тоже досталось. Это даст им стимул и больше энергии в джихаде, а женщина - заслуживает рай.

во-первых,мы знаем этого Арифия этот Арифи не салафит во-вторых,Забдуждение шейха Арифи этот негодяй Арифи в своё время писал ,что термин "саляфит" не имеет никакого отношения к Исламу .На что Шейх Фаузан ответил Я был удивлен, как этот писатель Арифи мог посчитать,что "саляфия" не из Ислама, если смысл этого значения - следование мазхабу праведных саляфов из числа сахабов, таби'инов и первых лучших поколений?!" И шейх также сказал, что необходимо отличать между манхаджем салафов и другими противоречивыми манхаджами, и что такое высказывание является излишеством и введением людей в заблуждение! (См. "аль-Укказ" 28/04/1426г.х. № 14162).

во-первых,мы знаем этого Арифия этот Арифи не салафит во-вторых,Забдуждение шейха Арифи этот негодяй Арифи в своё время писал ,что термин "саляфит" не имеет никакого отношения к Исламу .На что Шейх Фаузан ответил Я был удивлен, как этот писатель Арифи мог посчитать,что "саляфия" не из Ислама, если смысл этого значения - следование мазхабу праведных саляфов из числа сахабов, таби'инов и первых лучших поколений?!" И шейх также сказал, что необходимо отличать между манхаджем салафов и другими противоречивыми манхаджами, и что такое высказывание является излишеством и введением людей в заблуждение! (См. "аль-Укказ" 28/04/1426г.х. № 14162).

Хорошо скопировал, но опять же соврал. Доведу до твоего сведения, что нам (да и самому Арифи) все равно, что говорит и думает Фузан. Они оба ваххабиты и из числа ученых Саудии. Фаузан и остальные недолюбливают Арифи за то, что последний их критикует за лизание зада короля.
Я тебе еще раз повторяю: не лезь в воду не зная брода. Ученый Арифи вынес фетву, и то, что его кто-то не признает не отменяет этой фетвы. он эту фетву не с воздуха взял, а следовал сунне своих предшественников, разрешающих мисйар.

А Фаузан и сам не промах мужик. Разрешает отцу выдавать свою несовершеннолетнюю дочь замуж без ее согласия.

Когда шейха аль-Фаузана спросили на счет парня, который хочет заключить никах скрыто, т.е. не разглашать его, будет ли он правильным, шейх ответил:
"Если будут сочетаться все условия акта никаха, такие как присутствие уали, присутствие 2-х благочестивых свидетелей, согласие жениха и невесты, то никах сахих..."
إذا توافرت شروط عقد النكاح؛ من وجود الولي، ووجود الشاهدين العدلين، وحصول التراضي من الزوجين؛ فالنكاح صحيح
Так же из столпов никаха - заключение договора между уали и женихом словесно или письменно или жестом и т.п.
Т.е. "я отдал тебе свою дочь...", "я взял..." или "я выдал замуж дочь за ...", "я принял в жены ..." и т.п.

А что касается присутствия невесты, то в хадисе сообщается следующие:
Приводят имам аль-Бухарий (5136) и Муслим (1419), сообщается что посланник Аллаха сказал:

"لا تنكح الأيم حتى تستأمر. ولا تنكح البكر حتى تستأذن" قالوا: يا رسول الله ! وكيف إذنها ؟ قال " أن تسكت"

"Не выдавайте замуж своих женщин, кроме как после совещания с ними, и не выдавайте девственниц, кроме как после того как вы спросите их разрешения!"
О посланник Аллаха! Какое их разрешение ???
"Их молчание".

Здесь не оговаривается их присутствие, однако их желание и согласие обязательно!
А есть случаи, где желание девушки не спрашивается. Это если девочка не достигла совершеннолетия. И уали может отдать её замуж без её желания.
(см. "Мулакхас аль-Фикхийя" гл. "Акт никаха и его условия", шейха аль-Фаузана)

ты что ошибся и мне плюс поставил вместо минуса

кстати, не забываем про то, что Фаузан к тому же является лжецом!

Хорошо скопировал, но опять же соврал. Доведу до твоего сведения, что нам (да и самому Арифи) все равно, что говорит и думает Фузан. Они оба ваххабиты и из числа ученых Саудии. Фаузан и остальные недолюбливают Арифи за то, что последний их критикует за лизание зада короля.
Я тебе еще раз повторяю: не лезь в воду не зная брода. Ученый Арифи вынес фетву, и то, что его кто-то не признает не отменяет этой фетвы. он эту фетву не с воздуха взял, а следовал сунне своих предшественников, разрешающих мисйар.

А Фаузан и сам не промах мужик. Разрешает отцу выдавать свою несовершеннолетнюю дочь замуж без ее согласия.

Арифи никогда не был салафитом он ихван вот ещё читай Говорит шейх Убейд,"И обязательным является мусульманам оставить, остерегаться от записей и книг писака Арифия http://salaf-forum.c...hp?f=104&t=4603
Часть из «Братьев Мусульман» отделилась, несогласная с изменениями в их позициях, и образовала новое движение — «Джихадия». Это новое движение окончательно сформировалось и обозначило свою стратегию в Афганистане, на советско-афганской войне. Главной целью для них стал сам Джихад, то есть организация и проведение войны против неверных, и освобождение исламских земель. Между «Братьями Мусульманами» и «Джихадистами» разница, по сути, небольшая. Одни сделали самоцелью политику, другие — войну. И те и другие готовы пренебрегать религией для достижения практических целей. И у тех и у других присутствуют элементы сектантства — отклонения в акиде, обособление, неискренность к мусульманам и их правителям.

Арифи никогда не был салафитом он ихван вот ещё читай Говорит шейх Убейд,"И обязательным является мусульманам оставить, остерегаться от записей и книг писака Арифия http://salaf-forum.c...hp?f=104&t=4603
Часть из «Братьев Мусульман» отделилась, несогласная с изменениями в их позициях, и образовала новое движение — «Джихадия». Это новое движение окончательно сформировалось и обозначило свою стратегию в Афганистане, на советско-афганской войне. Главной целью для них стал сам Джихад, то есть организация и проведение войны против неверных, и освобождение исламских земель. Между «Братьями Мусульманами» и «Джихадистами» разница, по сути, небольшая. Одни сделали самоцелью политику, другие — войну. И те и другие готовы пренебрегать религией для достижения практических целей. И у тех и у других присутствуют элементы сектантства — отклонения в акиде, обособление, неискренность к мусульманам и их правителям.

я уже читал это и в отличии от тебя я читал не только это, но и другие ссылки. Ты с твоими учеными можете хоть до ночи кричать, что Арифи не саляфит (на самом деле ваххабит), но это ничего не меняет. и кстати Арифи прав, так как термин саляфия ввел в обиход Ахмад ибн Ханбал.

я уже читал это и в отличии от тебя я читал не только это, но и другие ссылки. Ты с твоими учеными можете хоть до ночи кричать, что Арифи не саляфит (на самом деле ваххабит), но это ничего не меняет. и кстати Арифи прав, так как термин саляфия ввел в обиход Ахмад ибн Ханбал.

А теперь докажи,что Арифи на самом деле салафит если не докажешь то не боишься оказаться лжецом??

Сообщение отредактировал Салафит: 11 декабря 2012 - 15:21

А теперь докажи,что Арифи на самом деле салафит если не докажешь то не боишься оказаться лжецом??

Я могу доказать, что он является ваххабитом. Таким же ваххабитом как и Фаузан, Бин Баз, Усеймин и тд.
Арифи является саудовским ученым и как бы его не критиковал Фаузан ни он, ни кто-либо другой не выносили ему такфир.

З.Ы для сведения скажу, что все, что тут написано сегодня не по теме вскоре будет удалено.

Я могу доказать, что он является ваххабитом. Таким же ваххабитом как и Фаузан, Бин Баз, Усеймин и тд.
Арифи является саудовским ученым и как бы его не критиковал Фаузан ни он, ни кто-либо другой не выносили ему такфир.

З.Ы для сведения скажу, что все, что тут написано сегодня не по теме вскоре будет удалено.

Во-первых, вы саудии есть и другие течении шииты, ихваны, суфисты и место жительство Арифия не довод Во-вторых,либо докажи что Арифи салафит илиже ты лжец!!!

Аллах в Коране сказал:

Давайте призовем наших сыновей и ваших, наших женщин и ваших, нас самих и вас самих, а затем помолимся и призовем проклятие Аллаха на лжецов!» (сура Али имран аят 61)

Сообщение отредактировал Салафит: 11 декабря 2012 - 16:07

либо докажи что Арифи салафит илиже ты лжец!!!

محمد العريفي16 يوليو 1970
داعية اسلامي سعودي.
دكتور في العقيدة
و أستاذ مساعد في كلية المعلمين
بجامعة الملك سعود،
اسمه بالكامل «محمد بن عبد الرحمن العريفي الجبري الخالدي
العقيدة أهل السنة والجماعة

Мухаммад Аль-Арифи д.р. 16 июля 1970 г.
Исламский проповедник саудит
доктор по акиде
доцент педагогической коллегии в университете короля сауда
Его полное имя «Мухаммад ибн Абд аль-Рахман аль-Арифи Аль-Джабри Аль-Халиди.
Акида: ахль-ассунна валь-джамаа.


то бишь ваххабит, то биш саляфит и тому подобный зомби...

википедия

а теперь докажи, что ахльяссунна вальджамаа это не саляфит и не ваххабит! или же ты муфсид!
وإذا قيل لهم لا تفسدوا في الأرض قالوا إنما نحن مصلحون البقرة:11

А когда им говорят: "Не распространяйте нечестия на земле!" - они говорят: "Мы - только творящие благое". сура 2, аят 11.

Аллах в Коране сказал:
Давайте призовем наших сыновей и ваших, наших женщин и ваших, нас самих и вас самих, а затем помолимся и призовем проклятие Аллаха на лжецов!» (сура Али имран аят 61)

ой, ой, ой!
какой пыл!
каааакой надрыв!
наверное новенький да?!?
новоиспеченный, еще горяченький из печки (джаханнам) саляфов!

иди почитай тафсиры и разузнай кто по свидетельству Всевышнего является сыновьями, женщинами и нафсом самого пророка (с).

да будет известно ВСЕМ, что сыновья пророка это Хасан и Хусейн (алейхимассалам), женщинами (нисаана) это только лишь Фатима (с), а нафс пророка это Имам Али (а)!

биография Арифи
http://www.arefe.com/PCV.aspx

добавлю, что он был учеником Бин База, Джибрина и других ваххабитский ученых, преподает в университете им. Сауда и является имамом мечети в столице Саудовской Аравии.

биография Арифи
http://www.arefe.com/PCV.aspx

добавлю, что он был учеником Бин База, Джибрина и других ваххабитский ученых, преподает в университете им. Сауда и является имамом мечети в столице Саудовской Аравии.

во-первых,на уроке Ибн База присуствовали даже суфисты и ашариты это незначит,что они салафиты во-торых,Арифи ихван в-третих,Салафитский учёный покойный шейх Мугбил говорил о ихвановцев а в часности суриритах валлАхи они опасные люди они на отличие прикрываються под масской салафии тот кто их подловит тот зделает благо для салафии и ислама в целом («Тухфатуль Муджиб», 314-318)

Сообщение отредактировал Салафит: 12 декабря 2012 - 13:11

во-первых,на уроке Ибн База присуствовали даже суфисты и ашариты это незначит,что они салафиты во-торых,Арифи ихван в-третих,Салафитский учёный покойный шейх Мугбил говорил о ихвановцев а в часности суриритах валлАхи они опасные люди они на отличие прикрываються под масской салафии тот кто их подловит тот зделает благо для салафии и ислама в целом («Тухфатуль Муджиб», 314-318)

подловит?? да благо для салафии какие же вы примитивные........дааа,,,,,как же над вами поработали сионисты!!! у вас дела только с Исламом ищите о хотите поймать только тех кто мусульмане ,,а на США и Израиль пока вам времени не хватает , но как же можно вы друзья большие с ними!!! псы сионистов !!! вся мусульманская умма для вас кафиры,когда вы являетесь опухолью в умме!! вас придумали чтобы разрушить ислам!! да будут прокляты иншаЛЛАХ все кто не любит рПророка с,а,ас и его род!!! и ты маленький саляфчик одумайся пока не поздно ,клянусь Аллахом и ты узнаешь ,если не одумаешься!!!!! еще есть время у тебя!! одумайся!! ибо Аллах беспощяден к врагам Ислама!!! и опустится на их головыьбольшие бедствия!!

Может ли при временном браке махром быть знания мужчины? И если женщина не знает времени на который заключается временный брак считается ли он верным?

Может ли при временном браке махром быть знания мужчины? И если женщина не знает времени на который заключается временный брак считается ли он верным?

Может ли при временном браке махром быть знания мужчины? ------в любом случае кроме знаний, необходимо оговорить материальный махр тоже. например знания и такую то сумму.
И если женщина не знает времени на который заключается временный брак считается ли он верным? --------------если во временном браке не обговаривается время, этот брак считается уже постоянным