Временный брак

men bilmirem sen harda ne gormusen ve sizin-bizim neyi deyirsen,amma xanimlar da bilsinler ki,muta ne chirkin emeldir ve guranda gadaghan olunub

zz 79. Al Muminun dan senin getirdiyin ayelerle , birde deyesen o biri sehifede yazılmalıdır bu barede aye . "mehriyyelerin verin" . lazım olsa tapım hemin ayeni axtarsan sen de taparsan.

Müte çirkin emeldir? Bes onda niye mekkenin fethinde sehabelere müte etmeyi Peyğember (sav) emr etdi?
Quranda hansı ayeyle qadağan olunub? Buyur sübut...

Bildiyiniz kimi mütə müsəlmanların Mədinəyə hicrətindən sonra halal olub və yuxarıda səhih Buxari və Müslümdən hədislər var ki, hətta hicrətin 8-ci ilində Məkkənin fəthində Peyğəmbər səhabələrə mütə etməyi əmr etdi. Siz gətirdiyiniz ayə isə Məkkədə, islamın ilk illərində nazil olub. O ayə yeni müsəlmanlara zinadan uzaq olmaq və halal arvadları ilə əlaqədə olmağı əmr edir.
İndi deyin mənə görüm Məkkədə islamın əvvəllərində nazil olan bu ayə təxminən 10 il sonra Mədinədə halal olan mütəni mecə qadağan edə bilər?

Əgər edə bilərsə, onda belə çıxır ki, peyğəmbərimiz bu ayəyə əhəmiyət verməyib və qurana zidd hərəkət edib, mütəni halal bilib?!

quran ayesinden danishanda bir az degig ol!!!

zz79 qoyulan suallara cavab verin!

1. Müte çirkin emeldir? Bes onda niye mekkenin fethinde sehabelere müte etmeyi Peyğember (sav) emr etdi?

2. #26 al-Fath Sizə yazır ki, bu gətirdiyiniz ayə islamın ilk günlərində Məkkədə nazil olub. Mütə isə ondan təxminən 10 il sonra Mədinədə halal olub. Məkkədə 10 il əvvəl nazil olan ayə bunu necə qadağan edə bilər?

3. #14 al-Fath Sizin səhihlərdən hədis gətirib ki, Mütəni Ömər öz xilafəti zamanı qadağan etdi. Əgər Allah-təala Sizin dediyiniz kimi Muminun surəsində bunu qadağan edibsə, necə olur ki, ondan 25-26 il sonra da səhabələr bunu edirlər və nəhayət Ömər onu qadağan edəndən sonra onlar bundan əl çəkir?

Xahiş edirəm bu 3 suala aydın və konkrek cavab verin!

zz79 qoyulan suallara cavab verin!

1. Müte çirkin emeldir? Bes onda niye mekkenin fethinde sehabelere müte etmeyi Peyğember (sav) emr etdi?

2. #26 al-Fath Sizə yazır ki, bu gətirdiyiniz ayə islamın ilk günlərində Məkkədə nazil olub. Mütə isə ondan təxminən 10 il sonra Mədinədə halal olub. Məkkədə 10 il əvvəl nazil olan ayə bunu necə qadağan edə bilər?

3. #14 al-Fath Sizin səhihlərdən hədis gətirib ki, Mütəni Ömər öz xilafəti zamanı qadağan etdi. Əgər Allah-təala Sizin dediyiniz kimi Muminun surəsində bunu qadağan edibsə, necə olur ki, ondan 25-26 il sonra da səhabələr bunu edirlər və nəhayət Ömər onu qadağan edəndən sonra onlar bundan əl çəkir?

Xahiş edirəm bu 3 suala aydın və konkrek cavab verin!

hansi ayelerden sohbet gedir?

Bismillah.
Salafi.
1. "chirkin emel deyilse kim razi olar yaxini bu emeli etsin?" - Sadece bu sualı men verecem: Bes çirkin emeldirse, Allah niye halal buyurmuşdu? Sehabeler (sizin dediyinize göre ulduz kimidir) niye edirdi bu emeli, eger çirkindirse...?

2. Raşidi xelifeleri Abubakr, Ömer, Osman deyil. Resulullahın (s) buyurduğu kimi 12 xelifedir. Nese o başqa mövzudur. Birdeki lap tutalım götürdük Ömeri raşidi xelifesi. Allahın halal buyurduğunu qadağan ede biler? Peyğemberin (s) sünnesini deyişe biler? Söhbet deyişmekden gediraa diqqetli ol.
***

Erebler bizden artıqdır? Beyem Peyğember (s) ancaq erebler üçün gönderilmişdi? İndi sen o sualı ver sehabelere! Men öz nefsime göre Allahın halalına haram deye bilmerem. Halal olmasına dair aye var, men inkar edib Quran ayesin kafir olum?

O ki, qaldı şahmat meselesine, onu deqiq bilmirem. Her ahlda men bileni deyecem. evveller şahmatı deyesen pula göre oynayırdılar, bir sözle qumar. Qumar olmamaqla halal ola biler. Her ahlda bunu araşdırram.

He dul qalırdı ona göre dullarla evlenirdiler, 4 arvad filan olurdu. indi sen ne deyeceksen? indi artıq 4 arvad almaq halal deyil?

Сообщение #24 Yazmisan ki, Muminin-23 vasitəsilə Mutə qadagan olub. Məndə sual edirəm ki, Muminin-23 ki, Məkkədə nazil olub özündən sonra gələn Nisa-24 ayəsini (Mədinədə nazil olub) necə ləğv edə bilər? Zəhmət olmasa sualma konkret cavab ver. Və mənə suala suallla cavab vermə!

24Sahib olduğunuz cariyələr istisna olmaqla ərli qadınları almaq da (sizə haram edildi). Allahın sizə buyurduğu hökmü belədir. Bunlardan başqaları ilə, öz malınızla, nikah etməklə, zinakarlığa yol vermədən, evlənməyiniz sizə ha-lal edildi. (Evləndiyiniz)qadınlardan zövq aldığınıza görə onlara, vacib buyurulmuş mehrlərini verin. Bu mehr müəyyən edildikdən sonra öz aranızda razılaşdığınız şeyə görə sizə heç bir günah olmaz. Həqiqətən, Allah Biləndir, Müd-rikdir.

sen bu ayede ne gormusen ki,deyirsen bu aye Muminin-23-chu legv edir?

zz79. Müveqqeti NİGAH.

O barədəd mövzu açılar darıxma.Sələfilərin və sünnülərin onanizm,ana bacını halal bilmək və sair.

Yalansa Allahin ezabi olsun sene. Ehi sunneden delil getir. Siz siniz camaatla sighe eden.

Salam Aleykum.
Birincisi, sigenin haram olmasini subut edin. Konkret delillernen. Amma yazmaqdan once bu movzuya bir daha nezer yetirin, chunki bu movzuda artiq sizin kitablardan hedislere etrafli cavablar verilib. Tekrar yazilar - pozulacaq.

İkincisi, bir-az mulayim davranin. Burda hami oz exlaqini gosterir.

Если временный брак это прелюбодеяние, тогда почему Аллах разрешил это? Кто осмеливается обвинить Аллаха в том, что Он поощряет этот грех? Если это проституция, то выходит, что Пророк(с) разрешил проституцию. Появляется вопрос. Тогда как называли проституцию и прелюбодеяние, когда временного брака вообще не было и когда он появился? Неужели Аллах не знал к чему приведет разрешение временного брака?

Subhani sebr edakda.

Если временный брак это прелюбодеяние, тогда почему Аллах разрешил это? Кто осмеливается обвинить Аллаха в том, что Он поощряет этот грех? Если это проституция, то выходит, что Пророк(с) разрешил проституцию. Появляется вопрос. Тогда как называли проституцию и прелюбодеяние, когда временного брака вообще не было и когда он появился? Неужели Аллах не знал к чему приведет разрешение временного брака?

во времена джахилии многие арабы жили разгульнои жизнью и принимая ислам многие не могли сразу отказаться от всех старых привычек.это был как-бы периходныи период и резкии запрет мог-бы отрицательно повлиять на сближение людеи с религиеи.многие просто не выдержали бы и отказались.во временныи брак не вступали по приказу Пророка(с.а.с) как думают некоторые.Пророк(с.а.с) разрешил это сделать по многочисленным просьбам,во время военных походов в ситуации,усложненнои многомесячными пребываниями в дали от дома.и это повторилось 3 раза,пока Пророк(с.а.с) окончательно не запретил это.этот запрет имеет основание и докозательство в Коране,тогда как разрешение противоречит Корану.а думать что временныи брак запретил Омар(р.а)-глупо,так-как люди,сражавшиеся рядом с Пророком(с.а.с.) и отдававшие жизнь за религию и становление законов шариата,вряд ли согласились бы с этим.в лучшем случае они бы его убили...