Fatimə Fatimədir...

Assalam aleykum.



Mene ele gelir ki,siz heddinden artig cox derine gedirsiz.Indiki zamanada goy hele bir hicab ortsunler sonra galdi cadra.Cadranin meger imana bir adiyyati var?O ki,galdi geyime Allah teala Gurani kerimde buyurur gadin nece geyinmelidir.O biri meseleler ise musteheb olan islerdir,vacibatlar galib siz ise musteheb emellerden behs edirsiz.Fatimeyi Zehra (a.s.) benzemek ucun ise tek cadra ortmek lazim deyil ,emelde ona benzemek lazimdir.Geyimde ise gara mekruhdur,Hz.Peygamber buyurub ki,mustehebdir ag rengli paltar geyinesiniz.Ozu ise Hz.Peygamberin gara geyindiyi haggda esitmemisem.Gara geyinmek meherrem ayinda lazimdir.

Eger bu movzu Fatimeyi Zehra (a.s.)hagginda acilibsa onun feziletlerinden sohbet etmek daha yaxsi olardi, neinki bele zahiri oxsarligdan.Gorun bir xanim hagginda ne geder hedisler,revayetler movcuddur.

Islamda beyenilen rengler.

Yasil,ag,sari,mavi,ve s.

Baxın, qardaş, heç kim burda sən çadra geymirsən demək sən kafirsən və ya günahkarsan demir. Çadranın imana aidiyyatı yoxdur da deyirsiz. Onda damdar, al-əlvan geyimli, hətta zinətlərini hicabdan çıxaran xanımların da imanında problemi yoxdur da hə? Qəribə düşüncə tərziniz var. Əlbəttə əsas əməlidir, bu təkcə xanımlar üçün deyil, kişilər üçün də vacibdir. Elə əməldədə, geyimdə də, nümunə onlardır! Əhli-Beytin (ə.s) xanımları.

Amma heç olmasa çadra(əhzab surəsi -59-cu ayə) haqqında həqiqəti də gizlətməməliyik. Necə ki, dərinə gedirsiz? İmanda dərinə getmək?????

Sizi doğrusu anlamiram.

Qaldı ki, rəng barədə. Qara rəngin islamda qadınlar üçün məkruh olduğuna dair dəlil gətirin. Dəlil gətirin ki, Fatimə (s.a) və Əhli-beyt xanımları (ə.s) qara rəng geyinməyib və hətta bu rəngi məkruh hesab ediblər.

Olmaz e. İslamın dəyərlərini belə heçə sata bilmərik. Qərb bizə belə baxır, elə baxır.

al-Islam qardaş,sizdən bir suala cavabı istərdim,əgər cavab vermək istəsəz təbii ki,sadəcə olaraq mənə çox maraqlıdır,siz hansı isə müctehidə təqlid edirsiniz mi?
Və əgər edirsinizsə,o zaman onun əlvan hicablar geyinməyə dair fətvasından xəbərdarsınız mı? və əgər xəbərdarsınızsa o zaman sizə bi zahmet,bizi də xəbərdar edə bilərsiniz mi?

Mən mərhum Lənkəraninin(r.ə.) təqlidindəyəm. Onun fətvasına əsasən açıq və əlvan rəngdə hicab geyinmək (əgər ətrafdakıların diqqətini özünə yönəltməyə səbəb olmasa) caizdir.

Məsələ 111: Qadınlar üçün İslam hicabının həddi-hüdudu nədir? Bu məqsədlə uzun və azad paltar, şalvar geymək və başa örtük örtmək kifayətdirmi? Ümumiyyətlə qadınların ayrı-ayrı şəxslər qarşısında paltar və örtüklərinin keyfiyyətinə necə riayət edilməlidir?
Cavab: Vacibdir ki, qadının bütün bədəni, üzünün surəti və biləyə qədər əlləri istisna olmaqla naməhrəmdən örtülsün, qeyd edilən paltar əgər vacib miqdarı örtərsə, eybi yoxdur, lakin çadra örtmək daha yaxşıdır, naməhrəmin diqqətini cəlb edən libaslar geyməkdən də ictinab olunmalıdır.
İmam, Fazil və Məkarim: "Ürvə", "sətr və satir", 1-ci məsələdən əvvəl və 3-cü məsələdən istifadə etməklə.
İmam: " "Əhkami izdivac"" kitabının İstiftası, səh.194.

Səhv eləmirəmsə, siz bunu "Cəmiyyətdə kişi-qadın münasibətləri" kitabından götürmüsünüz. Eybi yox, amma mən burada dediklərimə xilaf olan nəsə görmədim. Həmçinin də istiftaatdan mənə gələn cavaba əsasən örtünmə dedikdə təkcə çadra nəzərdə tutulmur.
Mən deyərdim ki, Bakıda çadra geyən qadın diqqəti daha çox cəlb edir, nəinki adi hicab geyinən.

Çadra indi ikrah hissi ilə nəzəri çəkir,amma əlvan geyimlər isə şəhvət hissi ilə,bunlar tam başqa-başqa anlamlardır
Sənin geyimin Allah üçün, onun rizası üçün olmalıdır,day başqaları üçün yox.

Mən heç açıq rəngli hicabların şəhvət hissinin yaranmasına səbəb olmadığını bilmirdim. Ona görə də mən ələm müctəhidlərin adından sizdən üzr istəyirəm ki, bu geyimə caiz fətvası veriblər.

Mənim geyimim əgər şəriətin tələblərini ödəyirsə, müctəhidlərin icazə verdiyi tərzdədirsə daha niyə Allah rzası üçün deyil? Qadının geyimində əsas tələb onun diqqəti cəlb etməməsidir. Bakı küçələrində çadra geyinən qadın hamının diqqətini cəlb edir...

al-Islam qardaş,sizdən bir suala cavabı istərdim,əgər cavab vermək istəsəz təbii ki,sadəcə olaraq mənə çox maraqlıdır,siz hansı isə müctehidə təqlid edirsiniz mi?
Və əgər edirsinizsə,o zaman onun əlvan hicablar geyinməyə dair fətvasından xəbərdarsınız mı? və əgər xəbərdarsınızsa o zaman sizə bi zahmet,bizi də xəbərdar edə bilərsiniz mi?

Mən mərhum Lənkəraninin(r.ə.) təqlidindəyəm. Onun fətvasına əsasən açıq və əlvan rəngdə hicab geyinmək (əgər ətrafdakıların diqqətini özünə yönəltməyə səbəb olmasa) caizdir.

Məsələ 111: Qadınlar üçün İslam hicabının həddi-hüdudu nədir? Bu məqsədlə uzun və azad paltar, şalvar geymək və başa örtük örtmək kifayətdirmi? Ümumiyyətlə qadınların ayrı-ayrı şəxslər qarşısında paltar və örtüklərinin keyfiyyətinə necə riayət edilməlidir?
Cavab: Vacibdir ki, qadının bütün bədəni, üzünün surəti və biləyə qədər əlləri istisna olmaqla naməhrəmdən örtülsün, qeyd edilən paltar əgər vacib miqdarı örtərsə, eybi yoxdur, lakin çadra örtmək daha yaxşıdır, naməhrəmin diqqətini cəlb edən libaslar geyməkdən də ictinab olunmalıdır.
İmam, Fazil və Məkarim: "Ürvə", "sətr və satir", 1-ci məsələdən əvvəl və 3-cü məsələdən istifadə etməklə.
İmam: " "Əhkami izdivac"" kitabının İstiftası, səh.194.

Səhv eləmirəmsə, siz bunu "Cəmiyyətdə kişi-qadın münasibətləri" kitabından götürmüsünüz. Eybi yox, amma mən burada dediklərimə xilaf olan nəsə görmədim. Həmçinin də istiftaatdan mənə gələn cavaba əsasən örtünmə dedikdə təkcə çadra nəzərdə tutulmur.
Mən deyərdim ki, Bakıda çadra geyən qadın diqqəti daha çox cəlb edir, nəinki adi hicab geyinən.

Çadra indi ikrah hissi ilə nəzəri çəkir,amma əlvan geyimlər isə şəhvət hissi ilə,bunlar tam başqa-başqa anlamlardır
Sənin geyimin Allah üçün, onun rizası üçün olmalıdır,day başqaları üçün yox.

Mən heç açıq rəngli hicabların şəhvət hissinin yaranmasına səbəb olmadığını bilmirdim. Ona görə də mən ələm müctəhidlərin adından sizdən üzr istəyirəm ki, bu geyimə caiz fətvası veriblər.

Mənim geyimim əgər şəriətin tələblərini ödəyirsə, müctəhidlərin icazə verdiyi tərzdədirsə daha niyə Allah rzası üçün deyil? Qadının geyimində əsas tələb onun diqqəti cəlb etməməsidir. Bakı küçələrində çadra geyinən qadın hamının diqqətini cəlb edir...

Siz yenə də həmin sözü deyirsiniz. Sənin geyimin müctehidlərin icazə verdiyi tərzdədirsə, amma sən Ahzab surəsi 59-cu ayəni inkar edib - Xanımların (ə.s) geyiminin insanda ikrah hissi yaratdığını deyirsənsə bəs?

Sən geyinmiyə bilərsən çadra. Hicaba tam riayət edə bilərsən. Amma çadra - və ya üst geyimi - vacib deyil deyirsənsə, artıq ayəni inkar edirsən. Rənginə gəlincə isə, mötəbər hədislər var ki, Əhzab surəsi 59-cu ayədən sonra Mədinə qadınları tamamilə qaraya örtündülər. Elə yaşıl deyilərdidə.

Nə isə.

Qara çadra diqqəti cəlb edirsə, soyunmaq isə əksinə cəlb etmirsə, cəlb etmiyəni seçməliyik? Zamanından məkanından asılı olmayaraq hicab - Allah rizası üçün olmalıdır.

Al-əlvan rənglərin şəhvət yaratmağına gəlincə isə, siz heç də hamını eyni hesab etməyin. Hərə bir cürdür. Cəmiyyətimizdə isə heç eyni hesab etməyin, ona görə ki dəhşətli bir ölkədə yaşayırıq.

Siz yenə də həmin sözü deyirsiniz. Sənin geyimin müctehidlərin icazə verdiyi tərzdədirsə, amma sən Ahzab surəsi 59-cu ayəni inkar edib - Xanımların (ə.s) geyiminin insanda ikrah hissi yaratdığını deyirsənsə bəs?

Sən geyinmiyə bilərsən çadra. Hicaba tam riayət edə bilərsən. Amma çadra - və ya üst geyimi - vacib deyil deyirsənsə, artıq ayəni inkar edirsən. Rənginə gəlincə isə, mötəbər hədislər var ki, Əhzab surəsi 59-cu ayədən sonra Mədinə qadınları tamamilə qaraya örtündülər. Elə yaşıl deyilərdidə.

Nə isə.

Qara çadra diqqəti cəlb edirsə, soyunmaq isə əksinə cəlb etmirsə, cəlb etmiyəni seçməliyik? Zamanından məkanından asılı olmayaraq hicab - Allah rizası üçün olmalıdır.

Al-əlvan rənglərin şəhvət yaratmağına gəlincə isə, siz heç də hamını eyni hesab etməyin. Hərə bir cürdür. Cəmiyyətimizdə isə heç eyni hesab etməyin, ona görə ki dəhşətli bir ölkədə yaşayırıq.

"Əhzab" 59-da örtünmə əmr olunur. Hicab da örtünmədir. Amma siz yazırsınız:

Siz yenə də həmin sözü deyirsiniz. Sənin geyimin müctehidlərin icazə verdiyi tərzdədirsə, amma sən Ahzab surəsi 59-cu ayəni inkar edib - Xanımların (ə.s) geyiminin insanda ikrah hissi yaratdığını deyirsənsə bəs?

Əvvəla. mən Xanımın (ə) geyimi haqqında elə ifadə işlətməmişəm. Amma sualım belədi: Belə çıxır ki, müctəhidlər Quran ayəsinə qarşı çıxıb hökm veriblər? Siz də özünüzü onlardan ələm hesab edib bu səhvlərini göstərirsiniz?!

Gardasim ona galsa gerek biz vahabilere hec bir soz demeyek.Deyirsen kisilere de aiddir,onda gerek bizde saggal saxlayag.Cun ki,Imam Sadig(a.s.) 4 barmag saggal saxlamagi ferz bilib.Sen saxlayirsan 4 barmag uzunlugunda saggal?Ozude men demirem ki,cadra olmaz,deyirem yeni mustehebdir.Vacibleri birinci yerine yetirmek lazimdir,eger bir xanim bizim olke kimi olkede hicab taxirsa bu kecmisin cadrasindan da efseldir.



Teze dine gelmis adama sen desen ki,cadra tax onda ne olar bilirsen?

Serietin gozelliyi cadrada deyil, Allaha olan sevgidedir.Allahin buyurdugu emirlerdedir.

Sen deyirsen ki,hedis var gara geyinmek haggda?

Bes indiki momineler ucun gor butun muselman olkelerinden nece-nece paltar ve hicablar gelir reng be reng ister Turkiyeden ister Irandan. Bes mucdehidler goresen neye gore icaze verib onlarin satisina?

al-Islam qardaş,sizdən bir suala cavabı istərdim,əgər cavab vermək istəsəz təbii ki,sadəcə olaraq mənə çox maraqlıdır,siz hansı isə müctehidə təqlid edirsiniz mi?
Və əgər edirsinizsə,o zaman onun əlvan hicablar geyinməyə dair fətvasından xəbərdarsınız mı? və əgər xəbərdarsınızsa o zaman sizə bi zahmet,bizi də xəbərdar edə bilərsiniz mi?

Mən mərhum Lənkəraninin(r.ə.) təqlidindəyəm. Onun fətvasına əsasən açıq və əlvan rəngdə hicab geyinmək (əgər ətrafdakıların diqqətini özünə yönəltməyə səbəb olmasa) caizdir.

Məsələ 111: Qadınlar üçün İslam hicabının həddi-hüdudu nədir? Bu məqsədlə uzun və azad paltar, şalvar geymək və başa örtük örtmək kifayətdirmi? Ümumiyyətlə qadınların ayrı-ayrı şəxslər qarşısında paltar və örtüklərinin keyfiyyətinə necə riayət edilməlidir?
Cavab: Vacibdir ki, qadının bütün bədəni, üzünün surəti və biləyə qədər əlləri istisna olmaqla naməhrəmdən örtülsün, qeyd edilən paltar əgər vacib miqdarı örtərsə, eybi yoxdur, lakin çadra örtmək daha yaxşıdır, naməhrəmin diqqətini cəlb edən libaslar geyməkdən də ictinab olunmalıdır.
İmam, Fazil və Məkarim: "Ürvə", "sətr və satir", 1-ci məsələdən əvvəl və 3-cü məsələdən istifadə etməklə.
İmam: " "Əhkami izdivac"" kitabının İstiftası, səh.194.

Səhv eləmirəmsə, siz bunu "Cəmiyyətdə kişi-qadın münasibətləri" kitabından götürmüsünüz. Eybi yox, amma mən burada dediklərimə xilaf olan nəsə görmədim. Həmçinin də istiftaatdan mənə gələn cavaba əsasən örtünmə dedikdə təkcə çadra nəzərdə tutulmur.
Mən deyərdim ki, Bakıda çadra geyən qadın diqqəti daha çox cəlb edir, nəinki adi hicab geyinən.

Çadra indi ikrah hissi ilə nəzəri çəkir,amma əlvan geyimlər isə şəhvət hissi ilə,bunlar tam başqa-başqa anlamlardır
Sənin geyimin Allah üçün, onun rizası üçün olmalıdır,day başqaları üçün yox.

Mən heç açıq rəngli hicabların şəhvət hissinin yaranmasına səbəb olmadığını bilmirdim. Ona görə də mən ələm müctəhidlərin adından sizdən üzr istəyirəm ki, bu geyimə caiz fətvası veriblər.

Mənim geyimim əgər şəriətin tələblərini ödəyirsə, müctəhidlərin icazə verdiyi tərzdədirsə daha niyə Allah rzası üçün deyil? Qadının geyimində əsas tələb onun diqqəti cəlb etməməsidir. Bakı küçələrində çadra geyinən qadın hamının diqqətini cəlb edir...

Təkrarlanırsız qardaş,bu fikirlərinizə cavabı əvvəlki postda vermişəm,day bilmirəm siz necə başa düşmüsüz,amma mənim təkrarlanmağa heç həvəsim yoxdur

P.S Birdə, qara geyimin (məhz elə çadra da) məkruh olduğunu deyənlərə,bu hökm xanımlara aiddirsə, o zaman Xanımlar Xanımı (s.ə) məkruh olan əmələ əl atıb? Əstəğfirullah!

MUMINE

P.S Birdə, qara geyimin (məhz elə çadra da) məkruh olduğunu deyənlərə,bu hökm xanımlara aiddirsə, o zaman Xanımlar Xanımı (s.ə) məkruh olan əmələ əl atıb? Əstəğfirullah!

men.. səhv eləmirəmsə qara rengli geyimin mekruh olması haqqında "Möinlərin zinəti" kitabında rast gəlmişəm.

MUMİNE

Çadra indi ikrah hissi ilə nəzəri çəkir,amma əlvan geyimlər isə şəhvət hissi ilə,bunlar tam başqa-başqa anlamlardır
Sənin geyimin Allah üçün, onun rizası üçün olmalıdır,day başqaları üçün yox.

O ki qaldı Çadra məsləsinə..
Hər halda bu barədə Əllamə Təbatəbainin rəyidən sizlər üçün maraqlı ola bilər..

(Kitab, "Əllamə Təbatəbainin hüzurunda 727 sula-cavab")

Çadra örtmək
SUAL 708:
İslami Hicabdan çadra örtmək məqsəddir?

CAVAB:
Hicabdan məqsəd budur ki, qadın öz xilqətinin gözəlliyini, hər hansı vasitə ilə olur-olsun, göstərməsin.
Çadra məqsəd və şərt deyil, əsas budur ki, örtük olsun.

SUAL 709:
Buyurdugunuz kimi Çadra əsas deyil. Bundan başa düşmək olarmı ki, örtük kişinin şəhvətininin qarşısını almaq üçün bir vasitədir.? Odur ki, şəhvəti təhrik etməyə səbəb olmayan qoca qadınlara Hicab vaibdirmi?

CAVAB;
Onlara Hicab vaciv deyil, əlbəttə, şəhvətin təhriki hökmün səbəbi deyil, hikmətidir.

Сообщение отредактировал palchiq: 22 декабря 2009 - 22:26

Siz yenə də həmin sözü deyirsiniz. Sənin geyimin müctehidlərin icazə verdiyi tərzdədirsə, amma sən Ahzab surəsi 59-cu ayəni inkar edib - Xanımların (ə.s) geyiminin insanda ikrah hissi yaratdığını deyirsənsə bəs?

Sən geyinmiyə bilərsən çadra. Hicaba tam riayət edə bilərsən. Amma çadra - və ya üst geyimi - vacib deyil deyirsənsə, artıq ayəni inkar edirsən. Rənginə gəlincə isə, mötəbər hədislər var ki, Əhzab surəsi 59-cu ayədən sonra Mədinə qadınları tamamilə qaraya örtündülər. Elə yaşıl deyilərdidə.

Nə isə.

Qara çadra diqqəti cəlb edirsə, soyunmaq isə əksinə cəlb etmirsə, cəlb etmiyəni seçməliyik? Zamanından məkanından asılı olmayaraq hicab - Allah rizası üçün olmalıdır.

Al-əlvan rənglərin şəhvət yaratmağına gəlincə isə, siz heç də hamını eyni hesab etməyin. Hərə bir cürdür. Cəmiyyətimizdə isə heç eyni hesab etməyin, ona görə ki dəhşətli bir ölkədə yaşayırıq.

"Əhzab" 59-da örtünmə əmr olunur. Hicab da örtünmədir. Amma siz yazırsınız:

Siz yenə də həmin sözü deyirsiniz. Sənin geyimin müctehidlərin icazə verdiyi tərzdədirsə, amma sən Ahzab surəsi 59-cu ayəni inkar edib - Xanımların (ə.s) geyiminin insanda ikrah hissi yaratdığını deyirsənsə bəs?

Əvvəla. mən Xanımın (ə) geyimi haqqında elə ifadə işlətməmişəm. Amma sualım belədi: Belə çıxır ki, müctəhidlər Quran ayəsinə qarşı çıxıb hökm veriblər? Siz də özünüzü onlardan ələm hesab edib bu səhvlərini göstərirsiniz?!

Əstəğfirullah, mən müctehidlərdən ələm hesab etmirəm özümü. Amma Ahzab surəsini inkar edən müctehid ola bilməz. Müctehidlərin heç biri çadra - ikrah hissi oyadır deyə bilməz. Onlara da iftira atmayın. Çalışın islamı əməllərinizlə gözəlləşdirin. Qadınların geyimi ilə nə işiniz? İndiki dövr və zəmanədə əksinə örtündükcə örtünməliyik.Ahzab surəsi 59 cu ayə isə, hicabla bərabər elə çadra(cilbab, üst geyim) ayəsidir. Xanımlar xanımına bir söz demirsinizsə, onun əməllərini nümunə götürən xanımlara da dil uzatmayın ki, ay nəbilim daha çox cəlb olunur ya nə. o təqva örtüsü örtmüşdür. Onun üçün əsas Allahın əmridir. Daha insanların yox.

Gardasim ona galsa gerek biz vahabilere hec bir soz demeyek.Deyirsen kisilere de aiddir,onda gerek bizde saggal saxlayag.Cun ki,Imam Sadig(a.s.) 4 barmag saggal saxlamagi ferz bilib.Sen saxlayirsan 4 barmag uzunlugunda saggal?Ozude men demirem ki,cadra olmaz,deyirem yeni mustehebdir.Vacibleri birinci yerine yetirmek lazimdir,eger bir xanim bizim olke kimi olkede hicab taxirsa bu kecmisin cadrasindan da efseldir.



Teze dine gelmis adama sen desen ki,cadra tax onda ne olar bilirsen?

Serietin gozelliyi cadrada deyil, Allaha olan sevgidedir.Allahin buyurdugu emirlerdedir.

Sen deyirsen ki,hedis var gara geyinmek haggda?

Bes indiki momineler ucun gor butun muselman olkelerinden nece-nece paltar ve hicablar gelir reng be reng ister Turkiyeden ister Irandan. Bes mucdehidler goresen neye gore icaze verib onlarin satisina?

Siz məni anlamırsız. Mən demirəm ki təzə dinə gələnə gəl zorla çadra geyindir. Xeyr! Amma çadraya dil uzatmayın! Qara çadra bizə əmanətdir!

İndi vacibləri yerinə yetirən xanımlar nə etsinlər? Onların imanı o dərəcəyə çatıb ki, artıq tamam örtünmək istəyirlər. Onda çadra geyinməsinlə ki, cəlb olunurlar??

Qaldi ki saqqal məsələsinə, saqqal haqqında ayə nazil olmayıb. Saqqal həqiqətən müstəhəb əməllərdəndir, sünnətdir.

Həmişə əksəriyyət zənnə qapılır. Nahaq yerə mənə çoxluğu misal gətirirsiz, dünyanin çoxu xristian və bütpərəstdir biz də bütpərəst olaq?

Müctehidlərin icazəsi ilə olur hər şey? Onda dünyada pisliyi də elə etsinlər ki olmasında.. Bir az məntiqli danışın.

Bilirsiz, hərə özünə cavabdehdir. Kim istəsə hicab geyinər al əlvan, rəngli güllü, dar, nəzərə çarpan, üzərində qızılı işləmələrlə ki, heç qızıldan seçilməsin. Özü bilər, Allah bilər.


Amma! Çadraya heç kim dil uzatmasın! Çadra elə çadradır! Xanım Fatimeyi - Zəhranın(s.ə) çadrası! Və vacibdir ki, qadın üst örtüsü geyinsin. Geyinirlər?? Çoxu heç üst geyimlə geyinmir.

İnsanlara həqiqəti deyin. İslamı olduğu kimi qəbul etsinlər. Üzdən gözəllik göstərmək lazım deyil ki, sonra gələndə dəhşətlə qarşılaşdığını anlasın. Layiqdirsə, gələcək, qəbul edəcək, hicaba da layiqincə əməl edəcək. Etmir də özü bilsin. Yarımmüsəlmanın olmasindan olmaması yaxşıdır.


Vəssalam!

Şəbüstari

Siz məni anlamırsız. Mən demirəm ki təzə dinə gələnə gəl zorla çadra geyindir. Xeyr! Amma çadraya dil uzatmayın! Qara çadra bizə əmanətdir!

qardaş bura forumdur..
Forumda da istənilən dini-şəri məsələlər müzakirə oluna bilər..
Əgər Əllamə Təbatebai (rə) çadra baərəsində öz fikirlərini bilirirsə..bu o demkdir ki, o Çadraya qarşı dil uzadır?

SUAL 708:
İslami Hicabdan çadra örtmək məqsəddir?

CAVAB:
Hicabdan məqsəd budur ki, qadın öz xilqətinin gözəlliyini, hər hansı vasitə ilə olur-olsun, göstərməsin.
Çadra məqsəd və şərt deyil, əsas budur ki, örtük olsun.

İslamda bele hallar çox olub,
İmalaraı geydikləri gözəl libaslara görə tənqid ediblər...
Onların tənqidləridə sənin dediyin arqumentlərə əsaslanıb..
Məsələn: imam Sadiq (as) irad edib biliriblər ki, sənin cəddin yamaqli paltar geyinib, amma sən ondan fərli olaraq gözəl libas geyinirsən..!?
İmam (as) onlara başa salıb ki, bu geyim həmin dövr üçün xarakterik idi..
amma indiki dövrdə müəslmanların iqtisadi vəziyyətləri daha da qüdrətlənib..belə olan halda nə üçün köhnə libaslara üstünlük verilisn?
(üzürlü hesab edin,rəvayəti oldugu kimi deyil, yadimda qalan tərzdə yazdım)

Şəbüstari

Siz məni anlamırsız. Mən demirəm ki təzə dinə gələnə gəl zorla çadra geyindir. Xeyr! Amma çadraya dil uzatmayın! Qara çadra bizə əmanətdir!

qardaş bura forumdur..
Forumda da istənilən dini-şəri məsələlər müzakirə oluna bilər..
Əgər Əllamə Təbatebai (rə) çadra baərəsində öz fikirlərini bilirirsə..bu o demkdir ki, o Çadraya qarşı dil uzadır?

SUAL 708:
İslami Hicabdan çadra örtmək məqsəddir?

CAVAB:
Hicabdan məqsəd budur ki, qadın öz xilqətinin gözəlliyini, hər hansı vasitə ilə olur-olsun, göstərməsin.
Çadra məqsəd və şərt deyil, əsas budur ki, örtük olsun.

İslamda bele hallar çox olub,
İmalaraı geydikləri gözəl libaslara görə tənqid ediblər...
Onların tənqidləridə sənin dediyin arqumentlərə əsaslanıb..
Məsələn: imam Sadiq (as) irad edib biliriblər ki, sənin cəddin yamaqli paltar geyinib, amma sən ondan fərli olaraq gözəl libas geyinirsən..!?
İmam (as) onlara başa salıb ki, bu geyim həmin dövr üçün xarakterik idi..
amma indiki dövrdə müəslmanların iqtisadi vəziyyətləri daha da qüdrətlənib..belə olan halda nə üçün köhnə libaslara üstünlük verilisn?
(üzürlü hesab edin,rəvayəti oldugu kimi deyil, yadimda qalan tərzdə yazdım)

Qardaşım, Əllamə Təbatəbainin məqsəd və şərt deyil cümləsinə kim qarşı çıxır ki? Heç kim! Mən qara çadra fərz əməllərdəndir demədim! Mən dedim ki, çadra -keçmişdə qalıb və ya qara çadra ikrah hissi yaradır deməyin! Necə geyinirlər özləri bilərlər(modern hicablılar).

Modern çimərlik hicabları da çıxıb Hicablıların çoxu hicabın qaydalarına riayət etmir. Nur surəsi 31-ci ayəyə heç olmazsa tam riayət etmirlər.

Amma Xanım ZƏhra ki, (s.ə) çadra geyinirdi, ona dil uzatmayın. Yəni, məkruhdur, ikrah hissi yaradır, keçmişdə qalıb kimi fikirlər çadranı gözdən sala bilər, keçmişdə qoya bilər.

Həm də, heç bir islam alimi - qara çadra haqqında - məkruh sözünü dilinə gətirməz.

Şəbüstari

Siz məni anlamırsız. Mən demirəm ki təzə dinə gələnə gəl zorla çadra geyindir. Xeyr! Amma çadraya dil uzatmayın! Qara çadra bizə əmanətdir!

qardaş bura forumdur..
Forumda da istənilən dini-şəri məsələlər müzakirə oluna bilər..
Əgər Əllamə Təbatebai (rə) çadra baərəsində öz fikirlərini bilirirsə..bu o demkdir ki, o Çadraya qarşı dil uzadır?

SUAL 708:
İslami Hicabdan çadra örtmək məqsəddir?

CAVAB:
Hicabdan məqsəd budur ki, qadın öz xilqətinin gözəlliyini, hər hansı vasitə ilə olur-olsun, göstərməsin.
Çadra məqsəd və şərt deyil, əsas budur ki, örtük olsun.

İslamda bele hallar çox olub,
İmalaraı geydikləri gözəl libaslara görə tənqid ediblər...
Onların tənqidləridə sənin dediyin arqumentlərə əsaslanıb..
Məsələn: imam Sadiq (as) irad edib biliriblər ki, sənin cəddin yamaqli paltar geyinib, amma sən ondan fərli olaraq gözəl libas geyinirsən..!?
İmam (as) onlara başa salıb ki, bu geyim həmin dövr üçün xarakterik idi..
amma indiki dövrdə müəslmanların iqtisadi vəziyyətləri daha da qüdrətlənib..belə olan halda nə üçün köhnə libaslara üstünlük verilisn?
(üzürlü hesab edin,rəvayəti oldugu kimi deyil, yadimda qalan tərzdə yazdım)

Qardaşım, Əllamə Təbatəbainin məqsəd və şərt deyil cümləsinə kim qarşı çıxır ki? Heç kim! Mən qara çadra fərz əməllərdəndir demədim! Mən dedim ki, çadra -keçmişdə qalıb və ya qara çadra ikrah hissi yaradır deməyin! Necə geyinirlər özləri bilərlər(modern hicablılar).

Modern çimərlik hicabları da çıxıb Hicablıların çoxu hicabın qaydalarına riayət etmir. Nur surəsi 31-ci ayəyə heç olmazsa tam riayət etmirlər.

Amma Xanım ZƏhra ki, (s.ə) çadra geyinirdi, ona dil uzatmayın. Yəni, məkruhdur, ikrah hissi yaradır, keçmişdə qalıb kimi fikirlər çadranı gözdən sala bilər, keçmişdə qoya bilər.

Həm də, heç bir islam alimi - qara çadra haqqında - məkruh sözünü dilinə gətirməz.

Müasirliyə gəlincə, qardaşım, dedim axı, geyim barədə qadınlar və kişilər bir deyil. Kişi çöldə necə gəzirsə, namazda da o qiyafədə olur. Amma qadın yox. Qadın zinətlərini gizlətməlidir, gözəlliyini gizlətməlidir. Gözəl libaslarını əri üçün geyinməlidir.

Gardasim ona galsa gerek biz vahabilere hec bir soz demeyek.Deyirsen kisilere de aiddir,onda gerek bizde saggal saxlayag.Cun ki,Imam Sadig(a.s.) 4 barmag saggal saxlamagi ferz bilib.Sen saxlayirsan 4 barmag uzunlugunda saggal?Ozude men demirem ki,cadra olmaz,deyirem yeni mustehebdir.Vacibleri birinci yerine yetirmek lazimdir,eger bir xanim bizim olke kimi olkede hicab taxirsa bu kecmisin cadrasindan da efseldir.



Teze dine gelmis adama sen desen ki,cadra tax onda ne olar bilirsen?

Serietin gozelliyi cadrada deyil, Allaha olan sevgidedir.Allahin buyurdugu emirlerdedir.

Sen deyirsen ki,hedis var gara geyinmek haggda?

Bes indiki momineler ucun gor butun muselman olkelerinden nece-nece paltar ve hicablar gelir reng be reng ister Turkiyeden ister Irandan. Bes mucdehidler goresen neye gore icaze verib onlarin satisina?

Siz məni anlamırsız. Mən demirəm ki təzə dinə gələnə gəl zorla çadra geyindir. Xeyr! Amma çadraya dil uzatmayın! Qara çadra bizə əmanətdir!

İndi vacibləri yerinə yetirən xanımlar nə etsinlər? Onların imanı o dərəcəyə çatıb ki, artıq tamam örtünmək istəyirlər. Onda çadra geyinməsinlə ki, cəlb olunurlar??

Qaldi ki saqqal məsələsinə, saqqal haqqında ayə nazil olmayıb. Saqqal həqiqətən müstəhəb əməllərdəndir, sünnətdir.

Həmişə əksəriyyət zənnə qapılır. Nahaq yerə mənə çoxluğu misal gətirirsiz, dünyanin çoxu xristian və bütpərəstdir biz də bütpərəst olaq?

Müctehidlərin icazəsi ilə olur hər şey? Onda dünyada pisliyi də elə etsinlər ki olmasında.. Bir az məntiqli danışın.

Bilirsiz, hərə özünə cavabdehdir. Kim istəsə hicab geyinər al əlvan, rəngli güllü, dar, nəzərə çarpan, üzərində qızılı işləmələrlə ki, heç qızıldan seçilməsin. Özü bilər, Allah bilər.


Amma! Çadraya heç kim dil uzatmasın! Çadra elə çadradır! Xanım Fatimeyi - Zəhranın(s.ə) çadrası! Və vacibdir ki, qadın üst örtüsü geyinsin. Geyinirlər?? Çoxu heç üst geyimlə geyinmir.

İnsanlara həqiqəti deyin. İslamı olduğu kimi qəbul etsinlər. Üzdən gözəllik göstərmək lazım deyil ki, sonra gələndə dəhşətlə qarşılaşdığını anlasın. Layiqdirsə, gələcək, qəbul edəcək, hicaba da layiqincə əməl edəcək. Etmir də özü bilsin. Yarımmüsəlmanın olmasindan olmaması yaxşıdır.


Vəssalam!

Gardas sen deyirsen ki,saggal vacib deyil,ve Guranda yazilmayib?Bes neye gore hz.Peygamber,Imamlar,mucdehidler,alimler saggal saxlayib?Yene tekrar edirem Imam Ceferi (a.s.) 4 barmag sakgali ferz bilib.Hedisde var ki:Sakgallarinizi uzadin,biglarinizi da gisaltin ve uzun libaslar geyinmeyin.Bu hedisi vahabiler bir az basga cur basa dusubler...Ozude men cadra hagginda demirem ki,olmaz deyirem yeni mustehebdir.Vacibleri demek isteyirem goy hele yerine yetirsinler gorek ne olur, sonra ise cadradan danismag olar.Sakgal ise vacibdir, musteheb deyil.Sen cadrani,musteheb olan emeli vacib bilirsen,amma sakgali vacib olan emeli musteheb.Geribe mentigin var gardasim.

Gardasim ona galsa gerek biz vahabilere hec bir soz demeyek.Deyirsen kisilere de aiddir,onda gerek bizde saggal saxlayag.Cun ki,Imam Sadig(a.s.) 4 barmag saggal saxlamagi ferz bilib.Sen saxlayirsan 4 barmag uzunlugunda saggal?Ozude men demirem ki,cadra olmaz,deyirem yeni mustehebdir.Vacibleri birinci yerine yetirmek lazimdir,eger bir xanim bizim olke kimi olkede hicab taxirsa bu kecmisin cadrasindan da efseldir.



Teze dine gelmis adama sen desen ki,cadra tax onda ne olar bilirsen?

Serietin gozelliyi cadrada deyil, Allaha olan sevgidedir.Allahin buyurdugu emirlerdedir.

Sen deyirsen ki,hedis var gara geyinmek haggda?

Bes indiki momineler ucun gor butun muselman olkelerinden nece-nece paltar ve hicablar gelir reng be reng ister Turkiyeden ister Irandan. Bes mucdehidler goresen neye gore icaze verib onlarin satisina?

Siz məni anlamırsız. Mən demirəm ki təzə dinə gələnə gəl zorla çadra geyindir. Xeyr! Amma çadraya dil uzatmayın! Qara çadra bizə əmanətdir!

İndi vacibləri yerinə yetirən xanımlar nə etsinlər? Onların imanı o dərəcəyə çatıb ki, artıq tamam örtünmək istəyirlər. Onda çadra geyinməsinlə ki, cəlb olunurlar??

Qaldi ki saqqal məsələsinə, saqqal haqqında ayə nazil olmayıb. Saqqal həqiqətən müstəhəb əməllərdəndir, sünnətdir.

Həmişə əksəriyyət zənnə qapılır. Nahaq yerə mənə çoxluğu misal gətirirsiz, dünyanin çoxu xristian və bütpərəstdir biz də bütpərəst olaq?

Müctehidlərin icazəsi ilə olur hər şey? Onda dünyada pisliyi də elə etsinlər ki olmasında.. Bir az məntiqli danışın.

Bilirsiz, hərə özünə cavabdehdir. Kim istəsə hicab geyinər al əlvan, rəngli güllü, dar, nəzərə çarpan, üzərində qızılı işləmələrlə ki, heç qızıldan seçilməsin. Özü bilər, Allah bilər.


Amma! Çadraya heç kim dil uzatmasın! Çadra elə çadradır! Xanım Fatimeyi - Zəhranın(s.ə) çadrası! Və vacibdir ki, qadın üst örtüsü geyinsin. Geyinirlər?? Çoxu heç üst geyimlə geyinmir.

İnsanlara həqiqəti deyin. İslamı olduğu kimi qəbul etsinlər. Üzdən gözəllik göstərmək lazım deyil ki, sonra gələndə dəhşətlə qarşılaşdığını anlasın. Layiqdirsə, gələcək, qəbul edəcək, hicaba da layiqincə əməl edəcək. Etmir də özü bilsin. Yarımmüsəlmanın olmasindan olmaması yaxşıdır.


Vəssalam!

Gardas sen deyirsen ki,saggal vacib deyil,ve Guranda yazilmayib?Bes neye gore hz.Peygamber,Imamlar,mucdehidler,alimler saggal saxlayib?Yene tekrar edirem Imam Ceferi (a.s.) 4 barmag sakgali ferz bilib.Hedisde var ki:Sakgallarinizi uzadin,biglarinizi da gisaltin ve uzun libaslar geyinmeyin.Bu hedisi vahabiler bir az basga cur basa dusubler...Ozude men cadra hagginda demirem ki,olmaz deyirem yeni mustehebdir.Vacibleri demek isteyirem goy hele yerine yetirsinler gorek ne olur, sonra ise cadradan danismag olar.Sakgal ise vacibdir, musteheb deyil.Sen cadrani,musteheb olan emeli vacib bilirsen,amma sakgali vacib olan emeli musteheb.Geribe mentigin var gardasim.

Əgər, müctehidlərin, imamların(ə.s), peyğəmbərin (s) saqqal saxladığını fərz bilirsinizsə, çadraya xüsusi fərz baxmalısınız. Çünki Əhli-Beytin(ə.s) xanımları da çadra geyiniblər və üst örtü - vacibdir, fərzdir. bədəni tamamilə örtən geyim-Əhzab surəsindəki kimi. Siz saqqalla hicabı, çadranı bir etməyin. Hicab qadının iffətidir.

Qəribə məntiq səndədir ki, saqqal hara, çadra hara.

Сообщение отредактировал Şəbüstari: 23 декабря 2009 - 14:35

Gardasimsan menim yazilarimi diggetle oxu.Men harada yazmisam ki,hicab olmaz?Cadra hagginda da deyirem ki mustehebdir.Mene ele gelir ki, hec bir momini xosuna gelmez hicabsiz gadinlar.



Biz islami cadra ve ya sakgalla teblig etsek indiki zamanada hec neye nail ola bilmerik.

1 sinif sagirdine 5 sinifin dersini kecmek olmaz.Helelik bu kader.

Ehli beyt ashigi ve Şəbüstari qardaşlar, bilmədiyiniz məsələləri şəriətə qarışdırmayın.
1. Saqqal saxlamaq vacib deyil, müstəhəbdi. Ehtiyata əsasən üzün tükünü kökündən qırxmaq haramdır.
2. Hədislərə əsasən müctəhidlər fətva veriblər ki, saqqalın ovucu (belə desək 4 barmağı) keçməsi məkruhdur (bəyənilmir).
3. Örtünmə dedikdə təkcə çadra nəzərdə tutulmur. Vacib olan şəriətin göstərdiyi şəkildə örtünməkdir. Müctəhidlərin əksəriyyəti açıq rəngli hicabların geyinməsinə icazə veriblər. Vəssalam!

Ehli beyt ashigi ve Şəbüstari qardaşlar, bilmədiyiniz məsələləri şəriətə qarışdırmayın.
1. Saqqal saxlamaq vacib deyil, müstəhəbdi. Ehtiyata əsasən üzün tükünü kökündən qırxmaq haramdır.
2. Hədislərə əsasən müctəhidlər fətva veriblər ki, saqqalın ovucu (belə desək 4 barmağı) keçməsi məkruhdur (bəyənilmir).
3. Örtünmə dedikdə təkcə çadra nəzərdə tutulmur. Vacib olan şəriətin göstərdiyi şəkildə örtünməkdir. Müctəhidlərin əksəriyyəti açıq rəngli hicabların geyinməsinə icazə veriblər. Vəssalam!

Gardasim men esitmisem ki,Imam Ceferi (a.s.) 4 barmag sakgali ferz bilib.Bu barede sizin fikrinizi bilmek isterdim.

1. Mən saqqal saxlamağın vacib olduğunu dilimə belə gətirmədim. Mən də eynilə müstəhəbdir dedim.
2.Heç bir etirazım yoxdur, yəqin cavablarınız da Ehlibeyt aşiqi qardaş üçündür.
3. Örtünmə dedikdə, çadra nəzərdə tutulmaya bilər TƏKCƏ! Amma bu o demək deyil ki, qara çadraya məkruh deyilsin və ya bu zəmanənin dəbi ilə uyğun gəlmir deyilsin. Açıq rəngli hicablar haram deyə bir söz olmadı, sadəcə, allı-güllü hicablar hər şeydən çox cəlb edir, bu isə hicabın şərtlərinə tamam ziddir. Bəzi müctehidlər hətta əlləri və üzü də örtməyi də buyurublar. Belə olan halda, hansı məntiqlə allı-güllü hicablar geyinirlər?

Mənim heç kəslə işim yoxdur, hər kəs özü bilər nə geyinir. Amma çadraya dil uzatmaq olmaz. Zəmanə, dəb filan deyə.

Bir qadın imanın ən yüksək dərəcəsində artıq çadralı olar məncə.

Bu qədər.

Şəbüstari

Bir qadın imanın ən yüksək dərəcəsində artıq çadralı olar məncə

Qardashim... qara çadranın imanlı nə əlaqəsi var?
"Hicab"da məqsəd bədənin kamil şəkildə örtülməsidir..əsas məsələdə budur..
əgər biz iddia etsək ki, Qara çadra imanın ən yüksək nöqtəsdir...düşünürəm ki,bu səhv nətcə olar.

Onda belə çıxır ki, biz "Hicablı xanımları" iki qismə ayırmış oluruq.
Qara çadra geyinənlər daha imanlı sinifə aid edilir, əlvan geyinənlər isə ikinci dərəcəli sinifə ..
nə üçün?
Bununla biz məsələnin mahiyyətini anlamadan cəmiyyətdə yeni qütübləşmənin ortaya çıxmasına səbəb oluruq..

Şəbüstari

Bir qadın imanın ən yüksək dərəcəsində artıq çadralı olar məncə

Qardashim... qara çadranın imanlı nə əlaqəsi var?
"Hicab"da məqsəd bədənin kamil şəkildə örtülməsidir..əsas məsələdə budur..
əgər biz iddia etsək ki, Qara çadra imanın ən yüksək nöqtəsdir...düşünürəm ki,bu səhv nətcə olar.

Onda belə çıxır ki, biz "Hicablı xanımları" iki qismə ayırmış oluruq.
Qara çadra geyinənlər daha imanlı sinifə aid edilir, əlvan geyinənlər isə ikinci dərəcəli sinifə ..
nə üçün?
Bununla biz məsələnin mahiyyətini anlamadan cəmiyyətdə yeni qütübləşmənin ortaya çıxmasına səbəb oluruq..

Çünki, qardaşım, ən imanlı qadın, zinətlərdən də çox cəlb olunan al-əlvan hicab geyinməklə özünü cəlb etdirməz.Əksinə, çadra və ya üst geyimi geyinər ki, cəlb olunmuyan rənglərdə, çox nəzərə çarpmasın. Xeyr, məsələnin mahiyyəti elə imandır. Əgər bir qadın, dərk etsə ki, o hicabı niyə bağlayır, o zaman daha çox örtünər və Əhzab surəsi 59-cu ayəyə də riayət edər. Üst geyimi geyinməklə! Baxın, Nur surəsi 31-ci ayədə, başörtülərini sinələrinin üstünə çəksinlər deyilir. Heç buna çox hicablılar əməl etmir.

Ahzab surəsi 59-cu ayədə isə, başörtü ilə bərabər, bədənlərini də tamamilə örtən geyimlər geyinməyi buyurur. Bəyəm o zamana qədər qadınlar təkcə başötüsünə əməl edirdilər?

Ya Peyğəmbər! Zövcələrinə, qızlarına və möminlərin övrətlərinə de ki, (evdən çıxdıqda cariyələrə oxşamasınlar deyə, bədənlərini başdan-ayağa gizlədən) örtüklərini örtsünlər. Bu onların tanınması (cariyə deyil, azad qadın olduqlarının bilinməsi) və onlara əziyyət verilməməsi üçün daha münasibdir. Allah bağışlayandır, rəhm edəndir.

Qara çadranın imanla əlaqəsi yoxdur? Onda bəs hicabın imanla nə əlaqəsi var? Elə açıq başla gəzərdə.

Siz ümumiyyətlə nə danışırsınız? Mən sizə nümunə Xanım Fatimeyi-Zəhra (s.a)-nə gətirirəm.
Xahiş edirəm, Allahın hicab haqqındakı əmrini müasirliklə qarışdırmayın.


Hər şeydən öncə, qadın dərk etməlidir ki, niyə örtünür. Bunu birinci Allahın əmri, sonra da özünün əmin-amanlığı üçün etdiyini dərk etsə, tamamilə örtünər. Daha allı-güllü örpəklər örtüb damdar paltarlar geyinməz. Elə bütün bunların pis nəticəsidir ki, indi şəhərdə çox hicablıları görəndə dəhşətə gəlirik.

Çadra əmanətdir. Xanım Zəhra (s.ə)-dən. Vəssalam. Söhbəti uzatmağın mənası yoxdur. TƏkrarçılığa da yol vermək lazım deyil. Normal şəkildə ayələrlə yazdım ki, Nur 31-ayədən sonra Ahzab 59-cu ayə məhz üst geyim üçün nazil olub. Azad qadınlar olduqları bilinsin deyə. Cariyələrə bənzəməsinlər deyə. Mən demirəm ki, allı-güllü hicab örtməklə günah işlədirlər və ya çadra örtməməklə günah işlədirlər.

Mənim etirazım çadra haqqındadır. Çadra hicabın ən kamil formasıdır. Çadraya dil uzatmayın. BU qədər. Düşünürəm ki, daha uzatmağın mənası yoxdur.

Сообщение отредактировал Şəbüstari: 24 декабря 2009 - 10:39

Qara çadranın imanla əlaqəsi yoxdur? Onda bəs hicabın imanla nə əlaqəsi var? Elə açıq başla gəzərdə.
Siz ümumiyyətlə nə danışırsınız?

yaxşı mən səhv dedim..
Buyur!
Qara rəngli çadranın imanla əlaqəsinə dair bir Quran ayəsi və yaxud da rəvayət de.

Qara çadranın imanla əlaqəsi yoxdur? Onda bəs hicabın imanla nə əlaqəsi var? Elə açıq başla gəzərdə.
Siz ümumiyyətlə nə danışırsınız?

yaxşı mən səhv dedim..
Buyur!
Qara rəngli çadranın imanla əlaqəsinə dair bir Quran ayəsi və yaxud da rəvayət de.

Necə ki, anlamadım, siz örtünün imanla heç bir əlaqəsi olmadığını deyirsiniz???


Ahzab surəsi, 59 -cu ayə məhz üst örtü ilə əlaqədardır. Və mən anlamıram, sizin məntiqiniz necə qəbul edir ki, Allah zinətlərinizi gizlədin dediyi halda, müctehidlər allı-güllü, nəzərləri cəlb edən, hicaba tam riayət etməyən geyimlərə icazə versinlər. Allı-güllü, bər-bəzəkli hicablar əlbətdə ki, imanın zəifliyindəndir. Çünki, bir qadına təkcə ərin üçün bəzənməlisən deyildiyi halda, o çölə - bayıra bər-bəzəkli hicablar örtərək çıxır. Qara çadraya aid sizə bir hədis yaza bilərəm. Və ondan sonra bitsin bu söhbət. Siz deyəsən son sözün sizdə qalmasını istəyirsiniz, ona görə də uzadırsınız.

Mən özdə QARA rəngli çadra ona görə deyirəm ki, Xanım Fatimeyi Zəhra və Əhli-Beyt xanımları məhz belə geyinmişlər(əba- qədim ərəb çadrası idi və inanmıram ki, bizə bu dövrə qədər qara rəng çadranın nümunəvi olması - yalan olaraq gəlib çatmış olsun) .Siz nahaq yerə öz istədiyiniz kimi yozursuz. Mən deyirəm ki, cəlb etmiyən rənglərdə üst örtü və ən nümunəvisi qara çadradır. ən nümunəvini də sevə sevə ən təqvalı xanım geyinər.

Ümmü Sələmədən rəvayət olunan hədisdə var ki, Ahzab surəsi 59-cu ayə nazil olandan sonra Ənsar qadınları sanki başlarına qara qarğa qonmuş kimi evlərindən çıxdılar. Bu hədisdən əlavə,

Ayətullah H.Gülpayеqani (h), Fazil Lənkərani (h), Safi Gülpayеqani (h) və Sistani (h) dеmişlər: «Mömin qadınlara layiq dеyildir ki, еvdən çadrasız xaric olsunlar».

Ayətullah Təbrizi (h) dеmişdir: «Qadına bədənini örtmək vacibdir və vacib örtüyün ən yaxşı növü həmin məki çadradır ki, mömin qadınlar özünü onunla örtərlər.

Ayətullah Xamеnеyi (h) buyurmuşdur: «Ən yaxşı hicab çadradır. Qara çadrada iradsızdır və kəharəti yoxdur».

Ən yaxşı hicabı, ən iradsız hicabı kim geyinmişdir bəs???


Və sonda bunu da deyim ki, ən çox geyinilən rəng qara olduğuna görə (!!!), qara rənglər arasında rəngbərəng, ağ, qırmızı çadra örtmək dəhşətli dərəcədə nəzərə çarpmaq deməkdir.

Ən əsası qadın cəlb olunmamalıdır. Nur surəsi 31 və Ahzab surəsi 59-cu ayələrə riayət etməlidir. Əksini inkar edən Allahın ayəsini inkar etmiş olur və onun da aqibətini bilirsiniz.

Nə isə bezdim.

Сообщение отредактировал Şəbüstari: 24 декабря 2009 - 12:52

Azerbaycanda, cadraya sielerden cox vahabiler riayet edirler.Onda ele cixir ki,onlarin imani sielerden daha coxdur?

Menim gardas dediyimi sefv basa dusme.Demeyim odur ki,biz gerek elvan hicab taxan gadinlara irad tutmagdansa,birinci novbede dar salvar mini yubka, sinesini acig goyanlari islah edek.Bu kader, menede ele gelir ki,bu sohbeti uzatmagin menasi yoxdur.Muzakire eledik bes geder.

Azerbaycanda, cadraya sielerden cox vahabiler riayet edirler.Onda ele cixir ki,onlarin imani sielerden daha coxdur?

Menim gardas dediyimi sefv basa dusme.Demeyim odur ki,biz gerek elvan hicab taxan gadinlara irad tutmagdansa,birinci novbede dar salvar mini yubka, sinesini acig goyanlari islah edek.Bu kader, menede ele gelir ki,bu sohbeti uzatmagin menasi yoxdur.Muzakire eledik bes geder.

Qardaşım, mən səninlə razı.

Amma vəhabilər daha çox riayət edir deyə çadradan çəkindirməliyik, məkruh deməliyik? Əsla! Həqiqət elə həqiqətdir.

İslah edin. mən çox çalışmışam amma bacarmamışam. Allah kim layiqdirsə, hidayət etsin, layiq olmayanında vay halına.

Gardasim men esitmisem ki,Imam Ceferi (a.s.) 4 barmag sakgali ferz bilib.Bu barede sizin fikrinizi bilmek isterdim.

Mən belə bir hədisə rast gəlməmişəm. Əksinə bu hədis başqa cür olmalıdır. İmam Sadiq (ə) bu haqda buyurur: «Saqqalınızı əlinizə alın, ovucunuzdan çıxanını qısaldın» (Biharul-ənvar, 76-cı cild, bab-13). Başqa bir hədisdə buyurur:

«Saqqalın əlin içindən çıxanı cəhənnəm odunda olar». (Yə`ni, saqqal əlin içindən çıxacaq qədər böyük olmamalıdır»

4 barmaq saqqal məsələsinə yalnız yazacam:
Bildiyim qədər, 4 barmağa qədər olar, 4 barmaqdan uzun (alimlər istisna) məkruhdur.
Ümumiyyətlə saqqal olmalıdır. Daha ətraflı hər kəs öz müctehidinin risaləsinə baxar, keyifyyətləri barədə...

Şəbüstari qardaş,MaşəAllah olsun sizə

Necə ki, anlamadım, siz örtünün imanla heç bir əlaqəsi olmadığını deyirsiniz???

mən anlamıram ki. siz niyə verilən sualdan yayinırsiniz?
beyem mənim verdiyim sual örtük haqqındadır ?
Sual:
Qara rəngdə olan çadranın imana olan nisbəti haqqında hansı rəvayət mövcuddur?

Сообщение отредактировал palchiq: 24 декабря 2009 - 23:47

Gardasim men esitmisem ki,Imam Ceferi (a.s.) 4 barmag sakgali ferz bilib.Bu barede sizin fikrinizi bilmek isterdim.

Mən belə bir hədisə rast gəlməmişəm. Əksinə bu hədis başqa cür olmalıdır. İmam Sadiq (ə) bu haqda buyurur: «Saqqalınızı əlinizə alın, ovucunuzdan çıxanını qısaldın» (Biharul-ənvar, 76-cı cild, bab-13). Başqa bir hədisdə buyurur:

«Saqqalın əlin içindən çıxanı cəhənnəm odunda olar». (Yə`ni, saqqal əlin içindən çıxacaq qədər böyük olmamalıdır»

Gardasim bu men deyennen ust uste dusur,yeni ovucun icine aldigda hele 4 barmag edir.

Bu gun biz buna emel edirikmi?Movzudan kenara cixmag istemezdim, amma mecburam.Biz bu gun basga terigetde olanlara irad tuturug ki,sakgal neye gore saxlayirsiz dedikde: onlar ise bize deyirler ki,bes siz neye gore saxlamirsiz,meger Imam Ceferi (a.s.)sielere buyurmayib ki,sakgal saxlayin.Biz eger Ehli Beytin arxasiyca gedirikse gerek onlar dediklerinin hamisina riayet edek.Eger biz desek ki,sakgal saxlamagla deyil ki,o geder sakgal saxlayan var ki...Onda gelib hemin cadra meselesine cixacayig,yeni her seyi biz sunneye gore etmeliyik.

Biz ozumuzu shie adlandirib fexr edirik amma, emellerimize baxib goruruk ki,biz hecde Ehli Beytin dediklerine emel etmirik.Vahabilerin ve sunnulerin exlagina ozlerini aparmagina ,alish verish etmeyine hec baxirsiz?Bizim herden bir kitab almaga imkanimiz catmir neye gore?Baxirsan ki,dukanin adi Fatime,Zehra ,Ehli beyt,Zulfugar ve s.Amma iceri daxil olanda gazanc menbeyinden basga bir sey gormursen.Bele getse hansi elimden hansi exlagdan gelecekte sohbet edeceyik?Gorun bir onlar ne kader insanlarin rahat oyrenmesi ucun Guran , tecvid derslikleri neshr etdirirler,giymet de ki,goz gabaginda.

Bilmirem fikrimi catdira bildim yoxsa yox.Her halda haginizi helal edin.Assalam ALeykum ve RehmetullAHI ve Berekatuhu.