Mütə barədə şübhələr

2. İbn İdris ("əs-Sərair əl-Hava", səh. 66) və əl-Hur əl-Amili ("Vəsail əş-Şiə", 14/450) həmçinin rəvayət ediblər ki, İbn Sinan imam Cəfərdən müvəqqəti nigah barəsində soruşduqda o deyib: "Bununla öz ruhunuzu murdarlamayın".

Şaz və ya nadir o rəvayətə deyilir ki, bir isnadı olsun və raviləri siqa olsun. Həmçinin bir qrupun (məşhur)nəql etdiyi rəvayətlərə müxalif olsun.

6. İshaq rəvayət edir ki, o, imam Cəfərdən soruşub: "Bizim Kufədə bir əxlaqsız qadın yaşayır. Mən onunla evlənə bilərəmmi?". O soruşur: "O, bayraq asıb (özünün zina ilə məşğul olduğunu bəyan etmək üçün)?". Mən dedim: "Yox. Əgər o bayraq assaydı sultan onu həbs edərdi". Bu zaman imam dedi: "Onda onunla müvəqqəti evlən". Sonra o nökərinə tərəf əyilib ona nə isə dedi. Sonralar mən o nökəri görüb ondan soruşdum: "O sənə nə demişdi?". Nökər dedi: "O, mənə dedi ki, əgər qadın bayraq assa da, onunla evlənməkdə günah yoxdur. Axı sən bununla onu haramdan qurtarıb halala təhrik edirsən" ("Vəsail əş-Şiə", 14/454-455, fəsil 9).

Zinakar kişi ancaq zinakar, yaxud müşrik bir qadınla evlənə bilər. Zinakar qadın da yalnız zinakar, yaxud müşrik bir kişiyə ərə gedə bilər.(Nur-3)

Səid bin Yasər rəvayət edir ki, o, imam Cəfərdən müvəqqəti nigah bağlayarkən qadınla vərəsəlik haqqında heç nə şərtləşməyən kişi haqqında soruşur. İmam deyir: "Danışılıb, ya yox- onların buna ixtiyarları çatmır"

..................Qadınla müvəqqəti izdivac edərkən mirası şərtləşməyən kişi barədə soruşdum. Dedi: Şərtləşsələrdə şərtləşməsələrdə onlar arasında miras yoxdur.

Vəhhabilərin növbəti qarınağrısı mut`a nikahında miras hüququnun olmamasıdır.
Dəlilləri isə Qurana əsasən zövcənin ərindən miras aparmasıdır. Çox gözəl. Onda belə bir sual vermək istəyirəm. Quran ayəsinə əsasən miras aparan kəslərdən hər hansı biri kafir olsa yenə də miras payı varmı? Xeyr. Belə çıxır ki, məsələn kafir ananın övladdan miras aparmaması Qurana ziddir? Əlbəttə ki, yox.
İmamlardan rəvayət olunmuş hədislərdə mut`a izdivacında mirasın olmaması bildirilir. Həmçinin yuxarıda ət-Təbərinin təfsirində də səhabələrin bu nikah növündə mirasın olmamasını söylədiklərini müşahidə etdik.Yə`ni miras barədə olan ayə mut`a izdivacına aid deyil. Necə ki, Quranda iddə müddəti və təlaq barədə olan ayələr də mut`a izdivacına aid deyil. O ki, qaldı yuxarıdakı yazının cavabına.................

Əbul-Həsən Əl-Kərxi dedi: İcarə ləfzi ilə nikah əqdi caizdir. Çünki Allah Təala buyurub: "Əcrlərini (mehrlərini) lazımi qaydada verin!(Nisa-24)

Alimlərimiz dedi: Nikah əqdi bütün ləfzlərlə olur.(yə`ni icarə, hibə ........)

وَالْمُطَلَّقَاتُ يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ ثَلَاثَةَ قُرُوءٍ
1.«Boşanan qadınlar üç dəfə (heyz görüb təmizlənincəyə qədər - başqa ərə getməyib) gözləməlidirlər» (əl-Bəqərə, 228);

Сомнительные признаки беременности

В ранние сроки беременность устанавливается на основании сомнительных и вероятных признаков.
Сомнительные признаки – это различного рода субъективные ощущения, а также изменения со стороны внутренних органов. Это изменения аппетита и обоняния, тошнота, рвота, усиление слюноотделения, раздражительность, утомляемость, сонливость, коричневые пятна на лице и по срединной линии живота, усиление окраски сосков и околососковых кружков, увеличение объема живота.

Вероятные признаки беременности

Вероятные признаки беременности – это изменения половых органов и молочных желез: прекращение менструаций у женщин детородного возраста, увеличение молочных желез и появление выделений из сосков (молозива) при надавливании на них – все эти признаки может обнаружить у себя сама женщина.
В норме длительность менструации составляет от 3 до 7 дней. Продолжительность менструального цикла составляет 21-35 дней.

Əgər (o qadınlar) Allaha və qiyamət gününə inanıblarsa, Allahın onların bətnlərində yaratdığını (uşağı) gizlətmək onlara halal olmaz.(2-228)

Əgər yaxınlıq etmədən oncə müddəti bağışlasa mehrin yarısını verməlidir.

«Əgər bir arvadın yerinə başqa bir arvad almaq istəsəniz, onlardan birinə (birinciyə) çoxlu mal vermiş olsanız da, ondan heç bir şey geri almayın! Məgər bu malı böhtan atmaq və aşkar bir günah iş görməklə geri alacaqsınız?!» (ən-Nisa, 20).

Mütə nigahənda kişi qadına verəcəyi haqqın bir hissəsini verməyə bilər:

Ömər bin Xanzələ imam Cəfərdən soruşur: "Mən qadınla bir aylıq evlənmişdim. O, mənim yanıma bu ayın yalnız müəyyən hissəsini gəlirdi". O dedi: "O səndən nə qədər kəsibsə, sən də onun haqqından bir o qədər kəs, ancaq qanaxma günlərini sayma. Onlar ona bağışlanır" ("Vəsail əş-Şiə", 14/481-482, fəsil 27).

إبراهيم بن خالد ، الإمام الحافظ الحجة المجتهد
Əbu Sur- İbrahim b. Xalid. İmam, höccət, müctəhid.

وقال النسائي : ثقة مأمون ، أحد الفقهاء
ən-Nəsai dedi: E`timadlıdır, əmindir, fəqihlərdən biridir.

قلت : بل هو حجة بلا تردد
Mən (əz-Zəhəbi) deyirəm: O, tərəddüdsüz höccətdir.

Əş-Şafii rəhiməhullah təala dedi: Bunlardan(hədislərdən) Əlidən rəvayət olunanı məcusiləri kitab əhli olaraq vəsf etdiyimə dəlildir.

"Məsələ1: Güclü nəzər budur ki, məcusi qadınla nikah haramdır amma sabii qadinla nikah məsələsində işkal vardır. Çünki bu günə kimi onların dininin həqiqi mahiyyəti bizə mə`lum deyil(Onlar əhli kitabdırlar yoxsa yox?) Əgər mə`lum olsa ki, onlar nəsranilərdən olan bir tayfadırlar -necə ki, bu cür deyirlər - onda hökmləri nəsranilər kimidir."

Məsələnin ünvanı:
Mərhum İmam(Xomeyni) güclü nəzər olaraq "mə`cusi qadınla nikahın haram olması"nı bilir. Amma sabii qadınla bağlı məsələdə buyurur ki, əgər sübut olunsa ki, onlar nəsranidirlər hökmləri onlar kimidir.......................

Nəzərlər:
Məşhur olan budur ki, məcusi qadınlarla nikah caiz deyil. Mərhum "Cəvahir" kitabının müəllifi icmanı nəql edir. Həmçinin caiz olma nəzəri açıq-aydın şəkildə kimdənsə nəql olunmayıb. Buna görədə bunun haram olmağını məşhur bir nəzər olduğunu iddia etmək olar.