Перейти к содержимому


Фотография

Mütə barədə şübhələr


  • Авторизуйтесь для ответа в теме
Сообщений в теме: 104

#91 Leon

Leon

    Jundi Awwal – Soldier 1st class

  • Murid
  • 35 сообщений

Отправлено 21 Сентябрь 2011 - 05:19

Allah köməyiniz olsun

#92 Raykard

Raykard

    Arif – Corporal

  • Murid
  • 64 сообщений

Отправлено 02 Июль 2012 - 15:00




Bu "Lillah summə lit-tarix" kitabından nəql olunmuş açıq-aydın iftiradır.


Qardaş bu hədisin zəif olduğuna dair bir dəlil varmı?

Molla Fətullah Kaєani Quran təfsirin «Minhacьl Sadiqin» kitabında belə qeyd edir: “Allah rəsulu buyurdu: “Kim əgər bir dəfə mьvəqqəti nigah (siğə) etsə onu dərəcəsi Hüseynin dərəcəsi kimidir. Kim əgər iki dəfə müvəqqəti nigah (siğə) etsə onu dərəcəsi Həsənin dərəcəsi kimidir. Kim əgər üç dəfə müvəqqəti nigah (siğə) etsə onu dərəcəsi Əli ibn Əbu Talibin dərəcəsi kimidir. Həmçinin kim əgər dörd dəfə müvəqqəti nigah (siğə) etsə onu dərəcəsi mənim dərəcəm kimidir”. (Molla Fətullah Kaşani Quran təfsiri «Minhacül Sadiqin» 1cild. Səhifə, 356. Tehran şəhəri, İran çapı)


bu söznən "Bu "Lillah summə lit-tarix" kitabından nəql olunmuş açıq-aydın iftiradır." onlara cavab vermək qeyri mümkündür əgər imkan varsa əxi bunu aydın şəkildə yazardında...

#93 N_ن_N

N_ن_N

    Liwa – Major General

  • Murid
  • 4 204 сообщений

Отправлено 02 Июль 2012 - 18:43

Qardaş bu hədisin zəif olduğuna dair bir dəlil varmı?

Molla Fətullah Kaєani Quran təfsirin «Minhacьl Sadiqin» kitabında belə qeyd edir: “Allah rəsulu buyurdu: “Kim əgər bir dəfə mьvəqqəti nigah (siğə) etsə onu dərəcəsi Hüseynin dərəcəsi kimidir. Kim əgər iki dəfə müvəqqəti nigah (siğə) etsə onu dərəcəsi Həsənin dərəcəsi kimidir. Kim əgər üç dəfə müvəqqəti nigah (siğə) etsə onu dərəcəsi Əli ibn Əbu Talibin dərəcəsi kimidir. Həmçinin kim əgər dörd dəfə müvəqqəti nigah (siğə) etsə onu dərəcəsi mənim dərəcəm kimidir”. (Molla Fətullah Kaşani Quran təfsiri «Minhacül Sadiqin» 1cild. Səhifə, 356. Tehran şəhəri, İran çapı)


bu söznən "Bu "Lillah summə lit-tarix" kitabından nəql olunmuş açıq-aydın iftiradır." onlara cavab vermək qeyri mümkündür əgər imkan varsa əxi bunu aydın şəkildə yazardında...



Bismihi təala!

Əs-salamu aleykum va rahmətullahi va bərakətuhu!


Bu sual konkret "Əbu Sufyan ordusu" nikli qardaşımıza ünvanlanıb ?

"Nun. And olsun qələmə və qələmə alınanlara!
Məhz Rəbbinin mərhəmətinə görə sən dəli deyilsən.
Şübhəsiz ki, sənin üçün tükənməz bir mükafat hazırlanmışdır.
Həqiqətən də, sən böyük əxlaq sahibisən!
Sən də görəcəksən, onlar da – hansınızın dəli olduğunu.
Şübhəsiz ki, Rəbbin Onun yolundan azanları və haqq yolda olanları daha yaxşı tanıyır.
Elə isə (haqqı) yalan sayanlara güzəştə getmə!
Onlar istəyirlər ki, sən (onlara) güzəşt edəsən, onlar da (sənə )güzəşt etsinlər.
İtaət etmə hər tez-tez and içənə, alçağa, qeybət edənə,söz gəzdirənə, xeyrə mane olana, həddi aşana, günahkara, daş ürəkliyə,(anlamaza və eyni zamanda) əsli-nəsəbi bilinməyən haramzadaya – o (adam) var-dövlət və oğul-uşaq sahibi olsa belə!"
Qələm : 1 - 14.

#94 Anti_Rafizi

Anti_Rafizi

    Jundi – Soldier

  • Ibtidai
  • 4 сообщений

Отправлено 02 Июль 2012 - 22:46

Raykard-ın sitat gətirdiyi hədisin ərəbcəsi:

قال‌ ‌من‌ تمتع‌ مرة درجته‌ كدرجة الحسين‌ و ‌من‌ تمتع‌ مرتين‌ درجته‌ كدرجة الحسن‌ و ‌من‌ تمتع‌ ثلث‌ مراءة درجته‌ كدرجة ‌علي‌ و ‌من‌ تمتع‌ أربع‌ مرات‌ درجته‌ كدرجتي‌


Minhacus-Sadiqin, c.3, s.149

Kim istəsə cavab verə bilər. Eyni səhifədə oxşar başqa hədislər də var. Tanış olmaq istəsəniz bu linkə girin. LİNK

#95 N_ن_N

N_ن_N

    Liwa – Major General

  • Murid
  • 4 204 сообщений

Отправлено 02 Июль 2012 - 23:52

Raykard-ın sitat gətirdiyi hədisin ərəbcəsi:

قال‌ ‌من‌ تمتع‌ مرة درجته‌ كدرجة الحسين‌ و ‌من‌ تمتع‌ مرتين‌ درجته‌ كدرجة الحسن‌ و ‌من‌ تمتع‌ ثلث‌ مراءة درجته‌ كدرجة ‌علي‌ و ‌من‌ تمتع‌ أربع‌ مرات‌ درجته‌ كدرجتي‌


Minhacus-Sadiqin, c.3, s.149

Kim istəsə cavab verə bilər. Eyni səhifədə oxşar başqa hədislər də var. Tanış olmaq istəsəniz bu linkə girin. LİNK


Bismilləh ... Verdiyin birinci linkdəki kitab farscadı. Ərəbcəsini gətir.

Verdiyin ikinci linkdə də kitab farscadı , tərcüməsini isə nasibi vahabi qardaşlarıvız eləyib. Nəinki sizin vahabi qardaşlarıvız, hətta, Ən əziz alimlərivizdən biri olan İbn Teymiyyənin özü belə elm əhlinin nəzərində etibarsız adam olduğu üçün, ümumən bu "kəzzəbiyyə" məzhəbinin ardıcılları olan kəzzəb vahabilərin sözü öz-özlüyündə etibarlı deyildir. :rolleyes:

Həmçinin ikinci verdiyin linkdə də kitabın özü farscadı....

Bu məqamda hədisin ərəbcə olması zərrə qədər də əhəmiyyətli deyil. Çünki, hədis hansı başlıq altında danışılır, hədisin vəziyyəti haqqında alimin fikri nədi, hədis səhihdimi, səhihdisə, mutəvatirdi, ya ahad xəbərlərdəndi, ümumiyyətlə, hədis huccətdirmi, huccətdirsə, hədisin şərhi nədi?

Bütün bunları verdiyiniz linklərdən bilmək qeyri mümkündür.

Əgər məsələ həqiqətən də SİZ İDDİA ETDİYİNİZ KİMİ, SİZ YOZDUĞUNUZ KİMİDİRSƏ, BUYUR HƏMİN SƏHİFƏLƏRİ BAŞDAN AYAĞA, FARSCADAN AZƏRBAYCANCAYA TƏRCÜMƏ ELƏ!

Məsələnin maraqlı tərəfi budur ki, verdiyin ikinci linkdə, yəni, nasibi vahabi əxilərivizin linkində kitabdan skan edilib. Dörd hissə "saraldılıb".

İndi isə verdiyin hissədə iki əsas maraqlı və muhim məsələni qeyd edəcəyəm inşaAllah:


1. İLK ÜÇ HİSSƏNİN "SARALDILAN" hissəsindən sonra alim sözünə يعني هر كه - "yəni (ki, ) hər kim ( ki, ) ... " deyərək davam edir. Bu isə açıq aşkar göstərir ki, alim "saraltdığınız" üç hissənin üçündə də məsələni izah və şərh edir.

Təkcə axırıncı hissədə bu sözlə davam etmir ki, o da böyük ehtimalla şərhin daxilində olan bir cümlədir.

Mən fars dilini bilmirəm. Amma, bu qədərini bilirəm ki, "yəni hər ke"- "yəni, hər kim ( ki ) ... " deməkdir .... Yəni, hətta, fars dilini mükəmməl bilməyən biri də , sizin bu linkinizə baxsa , alimin əslində həmin "saraltdığınız" fikirləri şərh etdiyini, sizin isə saxtakarlıq edib məsələni başqa cür təqdim etmək istədiyinizi açıq-aşkar görəcəkdir.

2. Verdiyin ikinci linkdə, yəni, nasibi əxiləriviz olan vahabilərin saytında birinci hissə gör necə təqdim edilib. Deməli, hədisləri, hədislər qırmızı ilə "qızardılıb" ... Hədislərdən sonra isə alim kitabın özündə يعني هر كه " yəni, hər kim (ki)...." yazır.

Deməli,- yuxarıda da qeyd etdiyimiz kimi - məhz bu ÜÇ HƏDİSDƏN SONRA, ÜÇ HƏDİSİN ÜÇÜNDƏN DƏ SONRA "yəni" sözünün gəlməsi açıq-aşkar alimin hədisləri şərh etməsini göstərir.

Amma, nasibi vahabilər həmin sözləri qeyd edəndə, hədisləri qızardıb yazıblar. Amma, birinci hədisdən sonra alimin yazdığı "YƏNİ HƏR KE" sözündən "YƏNİ" sözünü çıxardıblar . Sadə bir iş kimi görünür düzdü ? :rolleyes: Zahirən sadə bir "xəta"-ya oxşayır. Amma, nəzərə alsaq ki, "YƏNİ" sözü məsələnin şərh edildiyini bildirir, o zaman vahabilərin adətləri üzrə mənbələrin mətnləri üzərində "cərrahiyyə əməliyyatı " aparıb kəsib doğramaqları açıq -aşkar görünür. Axı, vahabilərə nə sərf edir ki, kimsə bilsin ki, alim əslində bu rivayətləri şərh edir ? :rolleyes:

Deyək ki, texniki xətadı. Bu "təqvalı" adamların haqqına girməyək.

Məsələ burasındadır ki, ikinci hədisdə də həmin "texniki xəta" baş verib. Deyək ki, bu da texniki xətadı.

Amma, "təsadüf"-ə bax ki, üçüncü hədisdə də həmin "texniki xəta" baş verib. )


Xülasə ... Hər üç hissədə vahabi "cərrahlar" kəsib doğrama əməliyyatı aparıb , alimin bu rivayətləri əslində şərh etdiyini gizlətməyə çalışıblar...


Amma, yerləşdirdikləri skanda onların "cərrahiyyə əməliyyatlarını" necə diqqətsiz etdikləri açıq - aşkar görünür. Əməliyyat ediblər, "kəsib-doğrayıblar", amma, "rentgendən" keçirdəndə görürsən ki, sən demə bu "cərrahların" yadından çıxıb "skalper" içəridə qalıb ... Biz də məcbur olub, təzədən "cərrahiyyə olunan" yeri açıb məsələni izah etməli oluruq.

Sən də əxican, sevincək olub, götürüb bu linki burda yerləşdirmisən ki, "iş bilmişəm" ...


Həmin səhifənin bütöv tərcüməsini gözləyirəm inşaAllah! :rolleyes:

Əxican, siz hansı dinə qulluq edirsiz ki, Allahdan qorxmadan bu cür saxtakarlıq edirsiz ?

Allahdan qorxun! Qiyamət gününün gələciyini unutmayın! Əməllərinizə görə cavab verəcəksiz!




"Nun. And olsun qələmə və qələmə alınanlara!
Məhz Rəbbinin mərhəmətinə görə sən dəli deyilsən.
Şübhəsiz ki, sənin üçün tükənməz bir mükafat hazırlanmışdır.
Həqiqətən də, sən böyük əxlaq sahibisən!
Sən də görəcəksən, onlar da – hansınızın dəli olduğunu.
Şübhəsiz ki, Rəbbin Onun yolundan azanları və haqq yolda olanları daha yaxşı tanıyır.
Elə isə (haqqı) yalan sayanlara güzəştə getmə!
Onlar istəyirlər ki, sən (onlara) güzəşt edəsən, onlar da (sənə )güzəşt etsinlər.
İtaət etmə hər tez-tez and içənə, alçağa, qeybət edənə,söz gəzdirənə, xeyrə mane olana, həddi aşana, günahkara, daş ürəkliyə,(anlamaza və eyni zamanda) əsli-nəsəbi bilinməyən haramzadaya – o (adam) var-dövlət və oğul-uşaq sahibi olsa belə!"
Qələm : 1 - 14.

#96 Youthcolour

Youthcolour

    Jundi Awwal – Soldier 1st class

  • Murid
  • 26 сообщений

Отправлено 09 Июль 2012 - 22:00

Assalamualeykum. Bu hele harasidir.Gor bu vehabiler tulkilug edib neye el atirlar.Bu hedisleri getirib deyirler ki bize(shiyelere) gore erde olan qadin siqe nigahina gede biler ve Imam Sadiqin(aleyhi salam) sozleri ona isaredir.


Məysar rəvayət edir ki, o, imam Cəfərdən soruşub: “Əgər mən kimsəsiz bir səhrada qadın görüb ondan ərdə olub-olmadığını soruşsam və o mənə “yox” cavabını versə, mən onunla evlənə bilərəm? (Mətndən hiss olunur ki, söhbət müvəqqəti nigahdan gedir). O, cavab verir: “Bəli. Belə ki, sən ona inanmalısan” (“Vəsail əş-Şiə”, 14/456-457).

Fazil imam Cəfərə deyib: “Mən qadınla müvəqqəti nigah bağladım və mənə elə gəldi ki, onun əri var. Mən onun haqqında öyrəndim və aydın oldu ki, həqiqətən onun əri var”. O dedi: “Sən onun barəsində niyə öyrənirdinki?”

Mehran bin Məhəmməd rəvayət edir ki, kimlərsə ona imam Cəfərə - “Bir kişi müvəqqəti nigah bağlayarkən qadından ərinin olub-olmadığını soruşur” – deyəndə, onun belə dediyini çatdırıbdır: “O, bunu niyə soruşurdu ki?” (“Vəsail əş-Şiə”, 14/456-457; əl-Məclisi, “Bihar əl-Ənvar”, 100 və ya 103/10).

Muslim.Şiə.

#97 N_ن_N

N_ن_N

    Liwa – Major General

  • Murid
  • 4 204 сообщений

Отправлено 09 Июль 2012 - 23:38

Assalamualeykum. Bu hele harasidir.Gor bu vehabiler tulkilug edib neye el atirlar.Bu hedisleri getirib deyirler ki bize(shiyelere) gore erde olan qadin siqe nigahina gede biler ve Imam Sadiqin(aleyhi salam) sozleri ona isaredir.


Məysar rəvayət edir ki, o, imam Cəfərdən soruşub: “Əgər mən kimsəsiz bir səhrada qadın görüb ondan ərdə olub-olmadığını soruşsam və o mənə “yox” cavabını versə, mən onunla evlənə bilərəm? (Mətndən hiss olunur ki, söhbət müvəqqəti nigahdan gedir). O, cavab verir: “Bəli. Belə ki, sən ona inanmalısan” (“Vəsail əş-Şiə”, 14/456-457).

Fazil imam Cəfərə deyib: “Mən qadınla müvəqqəti nigah bağladım və mənə elə gəldi ki, onun əri var. Mən onun haqqında öyrəndim və aydın oldu ki, həqiqətən onun əri var”. O dedi: “Sən onun barəsində niyə öyrənirdinki?”

Mehran bin Məhəmməd rəvayət edir ki, kimlərsə ona imam Cəfərə - “Bir kişi müvəqqəti nigah bağlayarkən qadından ərinin olub-olmadığını soruşur” – deyəndə, onun belə dediyini çatdırıbdır: “O, bunu niyə soruşurdu ki?” (“Vəsail əş-Şiə”, 14/456-457; əl-Məclisi, “Bihar əl-Ənvar”, 100 və ya 103/10).


Va Aleykum əs-salam va rahmətullahi va bərakətuhu!

Qardaşım, danışırlar da, kəzzəbdilər də !

Fikir vermə! :rolleyes:

"Nun. And olsun qələmə və qələmə alınanlara!
Məhz Rəbbinin mərhəmətinə görə sən dəli deyilsən.
Şübhəsiz ki, sənin üçün tükənməz bir mükafat hazırlanmışdır.
Həqiqətən də, sən böyük əxlaq sahibisən!
Sən də görəcəksən, onlar da – hansınızın dəli olduğunu.
Şübhəsiz ki, Rəbbin Onun yolundan azanları və haqq yolda olanları daha yaxşı tanıyır.
Elə isə (haqqı) yalan sayanlara güzəştə getmə!
Onlar istəyirlər ki, sən (onlara) güzəşt edəsən, onlar da (sənə )güzəşt etsinlər.
İtaət etmə hər tez-tez and içənə, alçağa, qeybət edənə,söz gəzdirənə, xeyrə mane olana, həddi aşana, günahkara, daş ürəkliyə,(anlamaza və eyni zamanda) əsli-nəsəbi bilinməyən haramzadaya – o (adam) var-dövlət və oğul-uşaq sahibi olsa belə!"
Qələm : 1 - 14.

#98 N_ن_N

N_ن_N

    Liwa – Major General

  • Murid
  • 4 204 сообщений

Отправлено 11 Июль 2012 - 16:53

Assalamualeykum. Bu hele harasidir.Gor bu vehabiler tulkilug edib neye el atirlar.Bu hedisleri getirib deyirler ki bize(shiyelere) gore erde olan qadin siqe nigahina gede biler ve Imam Sadiqin(aleyhi salam) sozleri ona isaredir.


Məysar rəvayət edir ki, o, imam Cəfərdən soruşub: “Əgər mən kimsəsiz bir səhrada qadın görüb ondan ərdə olub-olmadığını soruşsam və o mənə “yox” cavabını versə, mən onunla evlənə bilərəm? (Mətndən hiss olunur ki, söhbət müvəqqəti nigahdan gedir). O, cavab verir: “Bəli. Belə ki, sən ona inanmalısan” (“Vəsail əş-Şiə”, 14/456-457).



Va Aleykum əs-salam va rahmətullahi va bərakətuhu!

Qardaşım, üzrlü hesab edin ki, istəyinizə bir az gec cavab verməli olduq.

Keçək məsələyə :

Vəsaiul-şiənin 14-cü cildinin , 456-457-ci səhifələrində belə hədislər yoxdur.

Ümumiyyətlə, o səhifələrdə İmam Huseynin (ə) ziyarətindən danışılır.

Buyurun : Vəsailuş-şiə,14/456-457


Fazil imam Cəfərə deyib: “Mən qadınla müvəqqəti nigah bağladım və mənə elə gəldi ki, onun əri var. Mən onun haqqında öyrəndim və aydın oldu ki, həqiqətən onun əri var”. O dedi: “Sən onun barəsində niyə öyrənirdinki?”

Mehran bin Məhəmməd rəvayət edir ki, kimlərsə ona imam Cəfərə - “Bir kişi müvəqqəti nigah bağlayarkən qadından ərinin olub-olmadığını soruşur” – deyəndə, onun belə dediyini çatdırıbdır: “O, bunu niyə soruşurdu ki?” (“Vəsail əş-Şiə”, 14/456-457; əl-Məclisi, “Bihar əl-Ənvar”, 100 və ya 103/10).



Artıq yuxarıda qeyd etdik ki, həmin kitabda, həmin cilddə, həmin səhifələrdə elə hədislər yoxdur və bunun üçün link də yerləşdirdik .


Qaldı ki, Əllamə Məclisinin Biharul - ənvar kitabının 100-cü cildinin 10-cu səhifəsinə....

Orda da belə bir hədis yoxdur .

Buyurun : Biharul-ənvar, 100/10

Bihardan göstərdiyi ikinci adresdə də belə bir hədis yoxdur...

Xülasə... Əgər bunun əksini iddia edirsə, buyursun link yerləşdirsin!

Hər bir halda mutə nigahı necədi, şərtləri nədi, kiminlə olar, kiminlə olmaz... Hamısı üləmanın risalələrində mövcuddur.

Bizim üləmalar bizim kitablara vaqifdirlər. Nəyin huccət olduğunu, nəyin huccət olmadığını daha yaxşı bilirlər ki, ətraflı araşdırma apardıqdan sonra risalələrdə bu barədə məsələlər qeyd ediblər.

Odur ki, kəzzəbiyyə ( vahhabiyyə ) məzhəbinin iddiaları batil və əsassızdır.

"Nun. And olsun qələmə və qələmə alınanlara!
Məhz Rəbbinin mərhəmətinə görə sən dəli deyilsən.
Şübhəsiz ki, sənin üçün tükənməz bir mükafat hazırlanmışdır.
Həqiqətən də, sən böyük əxlaq sahibisən!
Sən də görəcəksən, onlar da – hansınızın dəli olduğunu.
Şübhəsiz ki, Rəbbin Onun yolundan azanları və haqq yolda olanları daha yaxşı tanıyır.
Elə isə (haqqı) yalan sayanlara güzəştə getmə!
Onlar istəyirlər ki, sən (onlara) güzəşt edəsən, onlar da (sənə )güzəşt etsinlər.
İtaət etmə hər tez-tez and içənə, alçağa, qeybət edənə,söz gəzdirənə, xeyrə mane olana, həddi aşana, günahkara, daş ürəkliyə,(anlamaza və eyni zamanda) əsli-nəsəbi bilinməyən haramzadaya – o (adam) var-dövlət və oğul-uşaq sahibi olsa belə!"
Qələm : 1 - 14.

#99 Youthcolour

Youthcolour

    Jundi Awwal – Soldier 1st class

  • Murid
  • 26 сообщений

Отправлено 12 Июль 2012 - 10:51

Allah sizdən razı olsun qardaş.

Görək özləri bu hədislərə link gətirə biləcəklərmi
Muslim.Şiə.

#100 N_ن_N

N_ن_N

    Liwa – Major General

  • Murid
  • 4 204 сообщений

Отправлено 13 Июль 2012 - 11:04

Allah sizdən razı olsun qardaş.

Görək özləri bu hədislərə link gətirə biləcəklərmi


Allah sizdən də razı olsun əziz qardaşım )

"Nun. And olsun qələmə və qələmə alınanlara!
Məhz Rəbbinin mərhəmətinə görə sən dəli deyilsən.
Şübhəsiz ki, sənin üçün tükənməz bir mükafat hazırlanmışdır.
Həqiqətən də, sən böyük əxlaq sahibisən!
Sən də görəcəksən, onlar da – hansınızın dəli olduğunu.
Şübhəsiz ki, Rəbbin Onun yolundan azanları və haqq yolda olanları daha yaxşı tanıyır.
Elə isə (haqqı) yalan sayanlara güzəştə getmə!
Onlar istəyirlər ki, sən (onlara) güzəşt edəsən, onlar da (sənə )güzəşt etsinlər.
İtaət etmə hər tez-tez and içənə, alçağa, qeybət edənə,söz gəzdirənə, xeyrə mane olana, həddi aşana, günahkara, daş ürəkliyə,(anlamaza və eyni zamanda) əsli-nəsəbi bilinməyən haramzadaya – o (adam) var-dövlət və oğul-uşaq sahibi olsa belə!"
Qələm : 1 - 14.

#101 Raykard

Raykard

    Arif – Corporal

  • Murid
  • 64 сообщений

Отправлено 18 Сентябрь 2012 - 15:44




Bismihi təala!

Əs-salamu aleykum va rahmətullahi va bərakətuhu!


Bu sual konkret "Əbu Sufyan ordusu" nikli qardaşımıza ünvanlanıb ?



Bəli ona vermişdim, təəsufki hələ cavab gəlmiyib sizdə varsa genişcə izah verərdiz, mən bir qardaşdan tapmışam lakin tam kamil şəkildə deyil, əgər sizdə varsa zəhmət deyilsə yazardız... :blushL:

#102 l-nur

l-nur

    Raqib Awwal – Master Seargeant

  • Murid
  • 299 сообщений

Отправлено 23 Декабрь 2013 - 20:38

Şeyh Seyyid Sabık -Allah onu korusun- Fıkhu’s-Sunne (II, 38)’de şunları söylemektedir:

Bir erkek süre şartını koşmadan fakat belli bir süre sonra boşamak ya da ikamet ettiği şehirde ihtiyacını

gördükten sonra boşamak niyetiyle bir kadın ile evlenecek olursa fukahâ’nın İTTİFAK ile bu evlilik SAHİHTİR.

Mənbə : ANA HATLARIYLA İSLAM FIKHI - ABDULAZIM B. BEDEVI EL-HALEFI, 320-ci səhifə

Имам Али, да будет над ним мир, сказал: Берегитесь нападок знатного, когда он голоден, и низкого, когда он сыт.

#103 N_ن_N

N_ن_N

    Liwa – Major General

  • Murid
  • 4 204 сообщений

Отправлено 10 Январь 2014 - 22:50

Bəli ona vermişdim, təəsufki hələ cavab gəlmiyib sizdə varsa genişcə izah verərdiz, mən bir qardaşdan tapmışam lakin tam kamil şəkildə deyil, əgər sizdə varsa zəhmət deyilsə yazardız... :blushL:/>/>/>


Qardaşım, şiə kitablarında belə hədis yoxdur. Bu "qabaqlar şiə olmuş, sonra "haqqı" tapan" , türklər demişkən, tamamen hayal ürünü olan "sabiq şiə aliminin" , "lilləh summə lit-tarix" kitabının müəllifinin uydurmalarındandır. Hələ sən bu vahabinin ( anti-rafizin ) sevincək halda "hədis"-in ərəbcə mətnini gətirməyinə bax. Ərəbcə yazdığı mətnin "sənədinə" bax : " Dedi : kim bir dəfə mutə etsə..." Məlum deyil kim dedi.

Сообщение отредактировал N_ن_N: 10 Январь 2014 - 22:51

"Nun. And olsun qələmə və qələmə alınanlara!
Məhz Rəbbinin mərhəmətinə görə sən dəli deyilsən.
Şübhəsiz ki, sənin üçün tükənməz bir mükafat hazırlanmışdır.
Həqiqətən də, sən böyük əxlaq sahibisən!
Sən də görəcəksən, onlar da – hansınızın dəli olduğunu.
Şübhəsiz ki, Rəbbin Onun yolundan azanları və haqq yolda olanları daha yaxşı tanıyır.
Elə isə (haqqı) yalan sayanlara güzəştə getmə!
Onlar istəyirlər ki, sən (onlara) güzəşt edəsən, onlar da (sənə )güzəşt etsinlər.
İtaət etmə hər tez-tez and içənə, alçağa, qeybət edənə,söz gəzdirənə, xeyrə mane olana, həddi aşana, günahkara, daş ürəkliyə,(anlamaza və eyni zamanda) əsli-nəsəbi bilinməyən haramzadaya – o (adam) var-dövlət və oğul-uşaq sahibi olsa belə!"
Qələm : 1 - 14.

#104 Əbul Həsən

Əbul Həsən

    Jundi – Soldier

  • Ibtidai
  • 2 сообщений

Отправлено 02 Февраль 2014 - 17:05




Va Aleykum əs-salam va rahmətullahi va bərakətuhu!

Qardaşım, üzrlü hesab edin ki, istəyinizə bir az gec cavab verməli olduq.

Keçək məsələyə :

Vəsaiul-şiənin 14-cü cildinin , 456-457-ci səhifələrində belə hədislər yoxdur.

Ümumiyyətlə, o səhifələrdə İmam Huseynin (ə) ziyarətindən danışılır.

Buyurun : Vəsailuş-şiə,14/456-457





Artıq yuxarıda qeyd etdik ki, həmin kitabda, həmin cilddə, həmin səhifələrdə elə hədislər yoxdur və bunun üçün link də yerləşdirdik .


Qaldı ki, Əllamə Məclisinin Biharul - ənvar kitabının 100-cü cildinin 10-cu səhifəsinə....

Orda da belə bir hədis yoxdur .

Buyurun : Biharul-ənvar, 100/10

Bihardan göstərdiyi ikinci adresdə də belə bir hədis yoxdur...

Xülasə... Əgər bunun əksini iddia edirsə, buyursun link yerləşdirsin!

Hər bir halda mutə nigahı necədi, şərtləri nədi, kiminlə olar, kiminlə olmaz... Hamısı üləmanın risalələrində mövcuddur.

Bizim üləmalar bizim kitablara vaqifdirlər. Nəyin huccət olduğunu, nəyin huccət olmadığını daha yaxşı bilirlər ki, ətraflı araşdırma apardıqdan sonra risalələrdə bu barədə məsələlər qeyd ediblər.

Odur ki, kəzzəbiyyə ( vahhabiyyə ) məzhəbinin iddiaları batil və əsassızdır.




Salam aleykum. Qardaş hədisin ərəb dilindəki mətni var. Mümkünsə bu ərəb dilli mətinlə bir axtarış edərdin.

Məysar rəvayyət edir ki, o, imam Cəfərdən soruşub: “Əgər mən kimsəsiz bir səhrada qadın görüb ondan ərdə olub-olmadığını soruşsam və o mənə “yox” cavabını versə, mən onunla evlənə bilərəm? (Mətndən hiss olunur ki, söhbət müvəqqəti nigahdan gedir). O, cavab verir: “Bəli. Belə ki, sən ona inanmalısan” (“Vəsail əş-Şiə”, 14/456-457).
وعن مهران بن محمد عن بعض أصحابنا عن أبي عبد الله (ع) قال : قيل له : إن فلانا تزوج امرأة متعة ، فقيل له : إن لها ، زوجا ، فسألها ، فقال ، أبو عبد الله عليه السلام : ولم سألها ؟

التهذيب 7/253 الرواية 18، وسائل الشيعة 14/457 الرواية 5، الحدائق الناضرة 24/131
Mehran bin Məhəmməd rəvayət edir ki, kimlərsə (!) ona imam Cəfərə- “Bir kişi müvəqqəti nigah bağlayarkən qadından ərinin olub-olmadığını soruşur”- deyəndə, onun belə dediyini çatdırıblar: “O, bunu niyə soruşurdu ki?” (“Vəsail əş-Şiə”, 14/456-457; əl-Məclisi, “Bihar əl-Ənvar”, 100 və ya 103/10).


وفي رسالة المتعة للشيخ المفيد على ما نقله في البحار عن أبان بن تغلب عن أبي عبد الله (ع) في المرأة الحسناء ترى في الطريق ، ولا يعرف أن كون ذات بعل أو عاهرة ، فقال : ليس هذا عليك ، إنما عليك ان تصدقها في نفسها

بحار الأنوار 103/310 الرواية 49 ، الحدائق الناضرة 24/131، رسالة المتعة

#105 N_ن_N

N_ن_N

    Liwa – Major General

  • Murid
  • 4 204 сообщений

Отправлено 02 Февраль 2014 - 18:14

Salam aleykum. Qardaş hədisin ərəb dilindəki mətni var. Mümkünsə bu ərəb dilli mətinlə bir axtarış edərdin.

Məysar rəvayyət edir ki, o, imam Cəfərdən soruşub: “Əgər mən kimsəsiz bir səhrada qadın görüb ondan ərdə olub-olmadığını soruşsam və o mənə “yox” cavabını versə, mən onunla evlənə bilərəm? (Mətndən hiss olunur ki, söhbət müvəqqəti nigahdan gedir). O, cavab verir: “Bəli. Belə ki, sən ona inanmalısan” (“Vəsail əş-Şiə”, 14/456-457).
وعن مهران بن محمد عن بعض أصحابنا عن أبي عبد الله (ع) قال : قيل له : إن فلانا تزوج امرأة متعة ، فقيل له : إن لها ، زوجا ، فسألها ، فقال ، أبو عبد الله عليه السلام : ولم سألها ؟

التهذيب 7/253 الرواية 18، وسائل الشيعة 14/457 الرواية 5، الحدائق الناضرة 24/131
Mehran bin Məhəmməd rəvayət edir ki, kimlərsə (!) ona imam Cəfərə- “Bir kişi müvəqqəti nigah bağlayarkən qadından ərinin olub-olmadığını soruşur”- deyəndə, onun belə dediyini çatdırıblar: “O, bunu niyə soruşurdu ki?” (“Vəsail əş-Şiə”, 14/456-457; əl-Məclisi, “Bihar əl-Ənvar”, 100 və ya 103/10).


وفي رسالة المتعة للشيخ المفيد على ما نقله في البحار عن أبان بن تغلب عن أبي عبد الله (ع) في المرأة الحسناء ترى في الطريق ، ولا يعرف أن كون ذات بعل أو عاهرة ، فقال : ليس هذا عليك ، إنما عليك ان تصدقها في نفسها

بحار الأنوار 103/310 الرواية 49 ، الحدائق الناضرة 24/131، رسالة المتعة


Va Aleykum əs-salam va rahmətullahi va bərakətuhu.

Bu və bu kimi mətnlərlə vahabilər iddia etməyə çalışırlar ki, guya, şiələr evli qadınla evliliyi caiz hesab edirlər. Öz yalan və iftiralarını "sübut etmək üçün" də bu və bu kimi mətnlərdən dəlil gətirməyə çalışırlar.

Hədislərin dəlil olması barədə bir neçə məsələni xatırlatmaqda fayda vardır :

1. Hədisin şiə mənbəsində olması onun huccət olması sənədinin və ya məzmununun səhih olması anlamına gəlməz.
2. Bu hədisləri araşdıran mərceyi təqlidlər hədislərin hucciyyətini açıqlayırlar. Yəni, əgər bu hədislər və məzmunları qəbul edilsə, alimlər bu məsələni öz risalələrində , yaxud, istiftaatda qeyd edirlər. Yox, əgər qəbul edilməsə bu bu rəyi götürmürlər, tərk edirlər. Bu da o deməkdir ki, həmin hədislərin məzmununa etibar edilmir. Bu imamın sözünə etibar edilməməsi anlamına gəlmir. Bu , həmin hədisin imam tərəfindən deyilməməsi, deyilibsə də vahabilərin iddia etdikləri mənada deyilməməsi anlamına gəlir. Hər halda fiqhi, ictihadi məsələdir.
3. Bu və bu kimi hədislərin sənədinə diqqət etməsək belə, məzmununda xəta yoxdur. Bir qadının "evli deyiləm" deməsi, ona inanılmasına kifayət edir. Nəticədə, onunla evlənən kişi EVLİ OLMADIĞINI bildiyi halda evlənir. Yəni, əgər qadının evli olub-olmamasının kişi üçün bir önəmi olmasaydı, niyə görə evli olub-olmamasını soruşurdu ki ? :rolleyes: Elə evli olub-olmamasına baxmadan onunla kebin keserdi :rolleyes:

Deməli, burda söhbət ondan getmir ki, "qadın evli olsa da , olmasa da , onunla evlənmək caizdir". Xeyr! Söhbət ondan gedir ki, qadın "evli deyiləm" desə, sözünə etibar etmək olar. Araşdırmağa ehtiyac yoxdur. Əlbəttə əgər sözünün yalan olması haqqında bir şübhə , evli ola biləcəyi haqqında qarşıya bir məsələ, bir şübhə çıxarsa, araşdırılmalıdır. Bu məsələ elə bəkrilərin ( özlərinə sünni deyənlərin ) də də fiqhində qəbul edilən fikirlər silsiləsindəndir :rolleyes:


4.Şiə fiqhində Quran və sünnəyə əsasən evli qadınla hər hansısa bir şəkildə evlənmək haramdır. Allah da bunu bu şəkldə deyib, peyğəmbər də, imamlar da . Zahirdə "evli qadınlarla evliliyin caiz olması" görünən hədislər ƏGƏR VARSA Quranla ziddi gəldiyi üçün divara vurulmalıdır ) Vəssəlam. Məsələ bu qədər bəsitdir :rolleyes:



Allah sizi muvəffəq eləsin!


Сообщение отредактировал N_ن_N: 02 Февраль 2014 - 18:18

"Nun. And olsun qələmə və qələmə alınanlara!
Məhz Rəbbinin mərhəmətinə görə sən dəli deyilsən.
Şübhəsiz ki, sənin üçün tükənməz bir mükafat hazırlanmışdır.
Həqiqətən də, sən böyük əxlaq sahibisən!
Sən də görəcəksən, onlar da – hansınızın dəli olduğunu.
Şübhəsiz ki, Rəbbin Onun yolundan azanları və haqq yolda olanları daha yaxşı tanıyır.
Elə isə (haqqı) yalan sayanlara güzəştə getmə!
Onlar istəyirlər ki, sən (onlara) güzəşt edəsən, onlar da (sənə )güzəşt etsinlər.
İtaət etmə hər tez-tez and içənə, alçağa, qeybət edənə,söz gəzdirənə, xeyrə mane olana, həddi aşana, günahkara, daş ürəkliyə,(anlamaza və eyni zamanda) əsli-nəsəbi bilinməyən haramzadaya – o (adam) var-dövlət və oğul-uşaq sahibi olsa belə!"
Qələm : 1 - 14.




Количество пользователей, читающих эту тему: 0

0 пользователей, 0 гостей, 0 скрытых пользователей

Рейтинг@Mail.ru