Знаешь Эфенди, вырыванием какой-то фразы из общего контекста ты тоже ничего не докажешь. Ты приводишь скан? А ты прочти все с абзаца.Знаешь напором ты ничего не докажешь. Статью с АА я читал, мне ее не раз показывали ваши пакистанские братья. Не убедительно. А чистосердечное признание от Муттахари (кстати один из ваших самых толковых ученых) впечатляет.
Не надо задавать мне вопросов, если можешь объясни эту цитату от Муттахари.
«Emeviler ele bir iş gördüler ki, İslam leyaqetini müselmanlar arasında öldürdüler. Küfe İslam ordusunun merkezi olub. Eger İmam Hüseyn (a) Küfeye getmeseydi, bu gün bütün dünya tarixçileri onu mezemmet ederdiler ki, İraq İslam ordusunun merkezi olub ve onlar da seni Küfeye deved edibler ve on sekkiz min nefer de senin Küfede ki nümayendene beyet edibler ve sene on iki min mektub gönderibler, bütün bunların qarşısında sen ne üçün Küfeye getmedin? Meger İraqdan da yaxşı ve üstün yer var idimi? Ümumiyyetle, Küfe Peygemberden (s) sonrakı döyüşlerde Ömer ibn Xettabın gösterişi ile İslam goşununun yerleşmeyi üçün salınmış bir şeherdir ve Küfe ehlinden daha şücaetli ve cengaver olan yox idi. Eyni zamanda on sekkiz min beyet eden ve on iki min mektub gönderen bir camaat, ibni Ziyadın üzünü görmekle, hamısı qaçırlar. Niye?»
Şehid Mürteza Mütehheri - «Hemaseye Hüseyni», 1-ci cild, seh. 91-92
Поправь очки и внимательно читай ответ на вопрос "Niye?"
«Çünki Ziyad ibn Ebih illerle Küfede hakimiyyet sürmüşdür, o geder göz çıxartmışdı, o geder el-eyaqlar kesmişdi, o geder qarınlar yırtılmışdı, zindanlarda o geder adamlar öldürülmüşdü ki, onlar tamamile öz leyaqetlerini elden vermişdiler.»
Şehid Mürteza Mütehheri - «Hemaseye Hüseyni», 1-ci cild, seh. 92
Сразу же, после твоей любимой вырванной из контекста цитаты идут хорошие слова:
"Çünki Emeviler müselman milletinin leyaqetinin elinden almışdı, artıq heç kes ozünde o İslami hissleri görmürdü."
Şehid Mürteza Mütehheri - «Hemaseye Hüseyni», 1-ci cild, seh. 92
П.С. Радует, что хотя бы работы Шахида Мутаххари (ра) ценишь.
Я уже писал про состояние населения Куфы до Карбалы.По какой причине возникло шиитское движение "тавабин"?
http://313news.net/f...t...post&p=3769
Насчет "таввабин".
Allame Mamqani yazır:
«İmam Hüseyn eleyhissalamın İraqa gelmesinden qabaq, ibni Ziyad şielerden dörd min beş yüz neferini zindana salmışdı. Onların arasında Süleyman ibni Süred de var idi. Onlar qaranlıq quyu zindanlarında dörd ilden artıq qaldılar. Buna esasen bezilerinin dediyi ve ibni Esirin neql etdiyi kimi onlar canlarının qorxusundan imam Hüseyni himaye etmemeleri ve imam Hüseyn eleyhissalamın şehid olmasından sonra tövbe ederek tevvabin adı ile meşhur olan ve Süleymanın rehberliyi ile qoşun teşkil ederek, evvelki işlerin evezini çıxmaları meselesi heç cür sehih deyildir.»
«Tenqihul meqal», 2-ci cild, sehife 63.
*Ayetullah Mehemmed Mehemmedi İştihardi elave ederek deyir:
Eger ferz etsek ki, onların arasında şie adlı bir neçe nefer qalmış olsaydı, onları da şienin hesabına yazmaq olmazdı. Çünki, bele olan halda onlar zeif imanlı, her hansı azacıq bele siyasi dünya görüşüne malik olmayan şexsler olmuşdur. Onları çox asan yolla aldatmaq, qorxutmaq, yaxud mal-dövlet vermekle İmam Hüseynin eleyhine müharibeye göndermek olardı. Lakin haqqı batilden tamamile ayırıb seçenler, güclü siyasi dünya görüşüne malik olanlar ve şielerin Kufede ekseriyyetini teşkil edenler, heç vaxt hetta bir nefer olsun bele imam Hüseynle (a) müharibeye getmemişdiler. Buna esasen heç vaxt demek olmaz ki, şieler imam Hüseyni (a) qetle yetirmiş, sonra peşman olaraq «tevvabin» qurupunu teşkil etmişdiler. Tebiidir ki, bu cür yanlış fikrleri tarixde islah etmek lazımdır ve tarixi tersine cilvelendiren hiyleger ellerin tarixe nüfuz etmesinin qarşısını almaq lazımdır.
Buna esasen İmam Hüseyn eleyhissalamın qatilleri Kufe şieleri deyil, eksine İmam Eli ve İmam Hesen eleyhemesselamın hökumet aparatından işden çıxarılan münafiqler, mürtedler ve xevaricden ibaret olmuşlar.
Продолжу пост словами Иштихарди...
