Quranda məcaz varmı?

rafiziler

seviyasiz kisa shalvarli ,aglin ancag ona catirda!

Alinin de paltari qisa olub cunki o da selefi idi.

Səhih buxari “inam” babında 23 hədis Rəvayət olunur ki, Əbu Səid əl-Xudri dedi:

-“ Bir dəfə Rəsulallah belə dedi:- Mənə yuxuda izarlı(ərəblərin uzun köynəyə bənzər geyimləridi) insanlar göstərildi. Onların bəzilərinin izarları qısa bəzilərininki isə lap qısa idi. Onlarla bərabər məanə Ömər bin-Xəttabdə göstərildi, onun izarı isə arxasınca yer ilə sürünürdü.
İnsanlar Rəsulallahdan soruşdular ki bəs bu nə deməkdi? Siz bunu necə yozdunuz? Rəsulallah dedi:- Bu DİNDİR!

Marqlıdır Ömər bin Xəttabı sünnənin banilərindən biri sayan, onu islamın qoruyucusu adlandıranlar, necə olurki, şalvarlarını qısaldıb bunu əsil din , sünnət adlandırırlar? Yoxsa əziz Əhli Sunnə qardaşlar öz hədislərini diqqətlə oxumurlar?

Bismillah,for_islama,ban verdilər???İbn teymiyyə(lənətl ona da sələflərinə də) alimdir ki,mən qayda pozmamışam axı)) o yetimin gəzmədiyi zindan,o bədbəxti bəhsdə mat eləməyən sünnü alimi qalmayıb...KAFİR_NASİBİNİN öndə gedənidir

Bu rafalara görə hər şeydə məcaz var.Məsələn Bunlardan soruşursan ki İraqda amerikan askerleri baqdadi daqidib muselmanların qanini tokur gedin vurusun .cavabinda deyirler ki yox əşşi belə deyil gorduklerin bu haqqda oxuduqlarin heqiqet deyil mecazdir bunlara deyirsen ki abu qarib hebsxanasinda qadinlari zorlayirlar askerler bunlar deyir ki yoxee bu mecazi menadadir eslinde zorlamirlar

for_islamsan xaranin zindigisan yeri get oz exi saytlariva orda negeder bosh boshuna yazirsan yaz!

Onlar Allahı unutdular. Allah da onları unutdu.

ət-Tövbə surəsi 67-ci ayə

Rəbbin unudan deyildir.

Məryəm surəsi 64-cü ayə

məcazın olduğunu inkar edərək (vəhhabi dininə görə) bu ayələrdə ziddiyət olduğunu desək görəsən nə olacaq. gəlin birlikdə baxaq:

Məgər onlar Quran barəsində düşünmürlərmi? Əgər o, Allahdan başqası tərəfindən olsaydı, əlbəttə, onda çoxlu ziddiyyət tapardılar.

ən-Nisa surəsi 82-ci ayə

vəhhabi dininə görə Quran Allahın Kitabı deyilmiş. yəni onlara görə "Nübüvvət" bəzi ateistlərin və başqalarının dediyi kimi sadəcə o deməkdir ki, bu insanlar öz dövrlərində ağıllı insanlar olublar və bu qanunları özləri yazıblar, əslində Tövhid və vəhy yoxdur. məhz ona görədə Ömər b. Xəttab istədiyi kimi ayə sifariş verirmiş:

وأخرج مسلم عن ابن عمر عن عمر قال‏:‏ وافقت ربي في ثلاث‏:‏ في الحجاب وفي أسرى بدر وفي مقام إبراهيم‏

Muslim İbn Ömərdən Ömərin belə dediyini təxric etdi: Rəbbim ilə 3 şeydə(ayədə) müvafiqət etdim: Hicabda(hicab ayəsində), Bədr əsrlərində və İbrahim məqamında.

وأخرج ابن مردويه عن مجاهد قال‏:‏ كان عمر يرى الرأي فينزل به القرآن‏.

İbn Mardəveyh Mucahiddən təxric etdi. Dedi: Ömər bir rəy irəli sürən kimi ona aid Quran nazil olurdu.

əs-Suyuti, "əl-İtqan fi ulumil-Quran"

həə, Tövhid və vəhy yoxdur, Hz. Muhəmməd s.a.a sadəcə ağıllı bir adamdır, Quranı özü yazıb, lazım olanda Ömərdə ağıl verirmiş. SubhanAllah, bunların əqidəsi başdan ayağa zibildir ki.

ahmed ve Subhani

bunlar Allahin bildiyi sheylerdir.yeni unutmag deyende ne senin unutmagligindan deyil.sen onu derk ede bilmirsen,yaxud ip,senin bildiyin ipden deyil.
yeni sen demek isteyirsenki Allah ipim deyende Allahin ozu derk etdiyi ip deyil?


birdeki sohbeti niye hemisheki kimi firlayirsan?men axi konkret sual vermishdim,delil getire bilersenki her hansi bir sehabe deyibki he bu el meselesi mecazidir?yaxud Peygember(s.a.s)buyurubki mecazidir?besdi sohbet firladin,bir defe konkret cavab ver.

28: 88 izah elə görək

http://www.youtube.com/watch?v=Fgk15FF09J8
Buda Abu Zeydin cavabı. Daha doğrusu Quranda məcaz yoxdu deyənlərin cavabı. Gülənlər Abu Zeydə gülürlər deyəsən. Fikirləşirlərki axı elə bu məcazdıda məcaz necə olur ki bəs???

http://www.youtube.com/watch?v=Fgk15FF09J8
Buda Abu Zeydin cavabı. Daha doğrusu Quranda məcaz yoxdu deyənlərin cavabı. Gülənlər Abu Zeydə gülürlər deyəsən. Fikirləşirlərki axı elə bu məcazdıda məcaz necə olur ki bəs???

Bismillah,düz deyirsən,tipdirlər,nədi nədi dillərinə düşüb ki,məcaz yoxdur,ölsələr də deyəcəklər yoxdur.BƏLİ,ip istəyirdik,sözün həqiqi mənası nədir???İlkin başa düşülən,ip deyəndə millət armud başa dşür yaa,sap başa düşür?İkincini,demək ipi göstərməli idin...

Bismillah,düz deyirsən,tipdirlər,nədi nədi dillərinə düşüb ki,məcaz yoxdur,ölsələr də deyəcəklər yoxdur.BƏLİ,ip istəyirdik,sözün həqiqi mənası nədir???İlkin başa düşülən,ip deyəndə millət armud başa dşür yaa,sap başa düşür?İkincini,demək ipi göstərməli idin...

Bunlara hidayətdən başqa nə arzu etmək olar ki...

Bismillah,düz deyirsən,tipdirlər,nədi nədi dillərinə düşüb ki,məcaz yoxdur,ölsələr də deyəcəklər yoxdur.BƏLİ,ip istəyirdik,sözün həqiqi mənası nədir???İlkin başa düşülən,ip deyəndə millət armud başa dşür yaa,sap başa düşür?İkincini,demək ipi göstərməli idin...

İpin həqiqət olması üçün ipin mütləq sapdan olması şərtdir? Gəlin sizə belə bir sual verim .Desəm ki həqiqi qanad necə olur.Cavabında deyəcəksiniz ki lələkdən və tükdən ibarət olur.Bəs onda mən də sual verəcəm ki mələklərin qanadları həqiqi deyil ki ? جاعل الملائكة رسلااولي اجنحة مثنى و ثلاث و رباع ikiqanadlı, üçqanadlı və dördqanadlı mələkləri elçi edən

İpin həqiqət olması üçün ipin mütləq sapdan olması şərtdir? Gəlin sizə belə bir sual verim .Desəm ki həqiqi qanad necə olur.Cavabında deyəcəksiniz ki lələkdən və tükdən ibarət olur.Bəs onda mən də sual verəcəm ki mələklərin qanadları həqiqi deyil ki ? جاعل الملائكة رسلااولي اجنحة مثنى و ثلاث و رباع ikiqanadlı, üçqanadlı və dördqanadlı mələkləri elçi edən

Mələklərin qanadının həqiqi olduğunu hardan bilirsən? İkiqanaqlı, üçqanadlı olmağı onların qanadının olmasını bildirir amma necəliyi ki bildirmir. Sən mələklərin qanadın görmüsən? Necə olduğunu bilirsən?

Mələklərin qanadının həqiqi olduğunu hardan bilirsən? İkiqanaqlı, üçqanadlı olmağı onların qanadının olmasını bildirir amma necəliyi ki bildirmir. Sən mələklərin qanadın görmüsən? Necə olduğunu bilirsən?

Yazdıqınız birinci cümləyə ikinci cümlə ilə özünüz cavab yazdınız.
Mən mələklərin görməmişəm amma onların keyfiyyətindən xəbərim var .Onları qanadlarının keyfiyyəti nurdandır keyfiyyətcə quşun qanadının tükündən deyil.
Onların qanadları həqiqətdir məcaz deyil hətta şiə müfəssiri Tabərsi deyir ki mələklər öz qanadlarından istifadə etmək ilə səmaya qalxırlar.
وإنما جعلهم أولي أجنحة ليتمكّنوا بها من العروج إلى السماء ومن النزول إلى الأرض فمنهم من له جناحان ومنهم من له ثلاثة أجنحة ومنهم من له أربعة أجنحة
(Allahın)onları(mələkləri) qanadlı yaratması (mələklərin) onların(qanadların) vasitəsi ilə səmaya qalxıb yerə enməyi bacarmaqları üçündür.Onlardan bəzilərinin iki bəzilərinin üç bəzilərinin isə dörd qanadı var.

Tusi deyir
ثم ذكر اوصافهم وهو أنهم { أولي اجنحة } أي اصحاب اجنحة { مثنى وثلاث ورباع.... } -Sonra (Allah) onların vəsflərini zikr edir -bu da onların qanad sahibi olmalarıdır.Yəni qanadı olanlar (iki üç dörd)

Tabatabai deyir --: جعل الملائكة بعضهم ذا جناحين وبعضهم ذا ثلاثة أجنحة وبعضهم ذا أربعة أجنحة. Mələklərin bəzisini iki bəzisini üç bəzisini isə dord qanadlı yaratmışdır.

kaşani deyir ذوي اجنحة متعدّدة ينزلون بها ويعرجون ويسرعون بها نحو ما أُمروا به.(Allah mələkləri )çoxsaylı qanadlar vasitəsi ilə yuxarı qalxan və əmr edildikləri istiqamətə tələsən (şəkildə xəlq etmişdir)

Heç kim qanadın məcaz olduqunu söyləməmişdir

İpin həqiqət olması üçün ipin mütləq sapdan olması şərtdir?

Yox. İp nədən desəz ola bilər. Əsas odur ki, Siz bu ipin həqiqi ip olduğunu fikirləşirsiz ya ip sözünün məcazi mənada işlənməsini?!

Yox. İp nədən desəz ola bilər. Əsas odur ki, Siz bu ipin həqiqi ip olduğunu fikirləşirsiz ya ip sözünün məcazi mənada işlənməsini?!

Biz Quranda işlənmiş bütün ip sözlərinin həqiqi bir mənada işləndiyinə (etiqad edir) və ipin isə həqiqət olması üçün mütləq sapdan ibarət olmasını şərt qoşmuruq.Əks halda gərək mələklərin də qanadının həqiqət yox məcaz olduquna etiqad edək.Ona görə də yuxarı postlarda qanad barəsində bir misal da çəkmişəm.Əgər qanadın həqiqət qəbul edilməsi üçün mütləq onun lələklərinin üstündən tük sallanmalıdırsa onda mələklərin qanadlarının olduqunu gərək qəbul etməyək.Çünki mələklər nurdan yaranıb .Nurda quş tükü nə gəzir?

Biz Quranda işlənmiş bütün ip sözlərinin həqiqi bir mənada işləndiyinə (etiqad edir) və ipin isə həqiqət olması üçün mütləq sapdan ibarət olmasını şərt qoşmuruq.Əks halda gərək mələklərin də qanadının həqiqət yox məcaz olduquna etiqad edək.Ona görə də yuxarı postlarda qanad barəsində bir misal da çəkmişəm.Əgər qanadın həqiqət qəbul edilməsi üçün mütləq onun lələklərinin üstündən tük sallanmalıdırsa onda mələklərin qanadlarının olduqunu gərək qəbul etməyək.Çünki mələklər nurdan yaranıb .Nurda quş tükü nə gəzir?

Bismillah,səhvin var!Qanad deyəndə nə başa düşülür???Hansısa məxluqda(adətən quşlarda) elə bil vasitədir ki,uçuş üçün istifadə edilir,hətta edilməyə də bilər(eləsində var,amma uça bilmir).Yəni qanad həqiqidir.
İp deyəndə nə başa düşülür,lə iləhə illəllah?Yox təbii ki,yundan,pambıqdan hazırlanmış nəsə,tikiş zamanı və s. vaxtlar istifadə olunur.Əgər ip deyəndə lə iləhə illəllah başa düşülürsə(müəyyən anda),bu olur MƏCAZ!
Kim dedi ki,qanadın məcaz olMAması üçün gərək tükdən ola?Nurdan da ol bilər,başqa şeydən də.

Yazdıqınız birinci cümləyə ikinci cümlə ilə özünüz cavab yazdınız.
Mən mələklərin görməmişəm amma onların keyfiyyətindən xəbərim var .Onları qanadlarının keyfiyyəti nurdandır keyfiyyətcə quşun qanadının tükündən deyil.
Onların qanadları həqiqətdir məcaz deyil hətta şiə müfəssiri Tabərsi deyir ki mələklər öz qanadlarından istifadə etmək ilə səmaya qalxırlar.
وإنما جعلهم أولي أجنحة ليتمكّنوا بها من العروج إلى السماء ومن النزول إلى الأرض فمنهم من له جناحان ومنهم من له ثلاثة أجنحة ومنهم من له أربعة أجنحة
(Allahın)onları(mələkləri) qanadlı yaratması (mələklərin) onların(qanadların) vasitəsi ilə səmaya qalxıb yerə enməyi bacarmaqları üçündür.Onlardan bəzilərinin iki bəzilərinin üç bəzilərinin isə dörd qanadı var.

Tusi deyir
ثم ذكر اوصافهم وهو أنهم { أولي اجنحة } أي اصحاب اجنحة { مثنى وثلاث ورباع.... } -Sonra (Allah) onların vəsflərini zikr edir -bu da onların qanad sahibi olmalarıdır.Yəni qanadı olanlar (iki üç dörd)

Tabatabai deyir --: جعل الملائكة بعضهم ذا جناحين وبعضهم ذا ثلاثة أجنحة وبعضهم ذا أربعة أجنحة. Mələklərin bəzisini iki bəzisini üç bəzisini isə dord qanadlı yaratmışdır.

kaşani deyir ذوي اجنحة متعدّدة ينزلون بها ويعرجون ويسرعون بها نحو ما أُمروا به.(Allah mələkləri )çoxsaylı qanadlar vasitəsi ilə yuxarı qalxan və əmr edildikləri istiqamətə tələsən (şəkildə xəlq etmişdir)

Heç kim qanadın məcaz olduqunu söyləməmişdir

Söhbəti ayrı yönə fırlatma. Mələk belə gəldi qanat belə getdi məgər mən dedim ki qanaq məcazi mənadadı ya yox? Əgər qanadının olduğunu deyirlərsə, mənimdə bildiyim elə qanadının olmasıdır. Yoxsa necədir və ya nə manada qanad deyilir bilmirəm çünki mələk görməmişəm. Amma ip deyəndə ağlına sap gəlmirsə, deməli bu məcazdı. Məcazı qəbul etmirsiz sonra belə ayələri bilmirsiz necə yozasız.

Biz Quranda işlənmiş bütün ip sözlərinin həqiqi bir mənada işləndiyinə (etiqad edir) və ipin isə həqiqət olması üçün mütləq sapdan ibarət olmasını şərt qoşmuruq.Əks halda gərək mələklərin də qanadının həqiqət yox məcaz olduquna etiqad edək.Ona görə də yuxarı postlarda qanad barəsində bir misal da çəkmişəm.Əgər qanadın həqiqət qəbul edilməsi üçün mütləq onun lələklərinin üstündən tük sallanmalıdırsa onda mələklərin qanadlarının olduqunu gərək qəbul etməyək.Çünki mələklər nurdan yaranıb .Nurda quş tükü nə gəzir?

Problem deyil, qoy ip Siz deyən materialdan olsun, əsas o ipin mövcudluğudur. Belədirsə bizə Allahın o ipini göstərin ki, biz də ondan yapışıb hidayət olaq.

Problem deyil, qoy ip Siz deyən materialdan olsun, əsas o ipin mövcudluğudur. Belədirsə bizə Allahın o ipini göstərin ki, biz də ondan yapışıb hidayət olaq.

Allahın ipindən əliniz ilə yapışmaq istəyirsiniz?

Allahın ipindən əliniz ilə yapışmaq istəyirsiniz?

Bismillah,xeyr,bu mümkün deyil!Çünki orda məcazdır,biz sizə başa salmaq istəyirik ki,elə ipin lə iləhə illəllah bildirməsi,MƏCAZDIR!!!

Bismillah,xeyr,bu mümkün deyil!Çünki orda məcazdır,biz sizə başa salmaq istəyirik ki,elə ipin lə iləhə illəllah bildirməsi,MƏCAZDIR!!!

Nə mümkün deyil? Əl ilə yapışmaq? Məgər ayədə əliniz ilə yapışın deyilib ki?

Nə mümkün deyil? Əl ilə yapışmaq? Məgər ayədə əliniz ilə yapışın deyilib ki?

Bismillah,sən dedin ki,əlinizlə yapışmaq istəyirsiz,mən də deyirəm ki,istəyən olsa belə,mümkün deyil

Bismillah,sən dedin ki,əlinizlə yapışmaq istəyirsiz,mən də deyirəm ki,istəyən olsa belə,mümkün deyil

Ancaq yapışmaq mümkündür düzdür?

Сообщение отредактировал sel: 30 января 2012 - 21:22

Söhbəti ayrı yönə fırlatma. Mələk belə gəldi qanat belə getdi məgər mən dedim ki qanaq məcazi mənadadı ya yox? Əgər qanadının olduğunu deyirlərsə, mənimdə bildiyim elə qanadının olmasıdır. Yoxsa necədir və ya nə manada qanad deyilir bilmirəm çünki mələk görməmişəm. Amma ip deyəndə ağlına sap gəlmirsə, deməli bu məcazdı. Məcazı qəbul etmirsiz sonra belə ayələri bilmirsiz necə yozasız.

Çünki siz 370 ci postda mənə belə bir sual yazmışdınız.--Mələklərin qanadının həqiqi olduqunu hardan bilirsən?
Bu sualı o adam verər ki o mələkin qanadının həqiqi olduqunu inkar etsin.Yoxsa ki mələkin qanadının həqiqi olması siz və mən tərəfindən qəbuı edilirsə və ixtilaf yoxdursa bu nə sualdır verirsiniz?Burdan belə aydınb olur ki siz əslində işin başında ehtiyat üçün mələyin qanadınında qeyri həqiqət olduqu mövqeyində dayanmışdınız sadacə olaraq mənim şiə müfəssirlərindən yazdıqlarım sizin firklərinizdə əsaslə şəkildə dəyişiklik etdi.Sonra da yazdınız ki guya əvvəldən də qanadın məcaz olduqunu heç aqlınızın ucundan da keçirməmisiniz.
Bu nə adətdir sizdə ?

Çünki siz 370 ci postda mənə belə bir sual yazmışdınız.--Mələklərin qanadının həqiqi olduqunu hardan bilirsən?
Bu sualı o adam verər ki o mələkin qanadının həqiqi olduqunu inkar etsin.Yoxsa ki mələkin qanadının həqiqi olması siz və mən tərəfindən qəbuı edilirsə və ixtilaf yoxdursa bu nə sualdır verirsiniz?Burdan belə aydınb olur ki siz əslində işin başında ehtiyat üçün mələyin qanadınında qeyri həqiqət olduqu mövqeyində dayanmışdınız sadacə olaraq mənim şiə müfəssirlərindən yazdıqlarım sizin firklərinizdə əsaslə şəkildə dəyişiklik etdi.Sonra da yazdınız ki guya əvvəldən də qanadın məcaz olduqunu heç aqlınızın ucundan da keçirməmisiniz.
Bu nə adətdir sizdə ?

Nəysə...

Səndə bir işin qulpundan yapış-mən deyirəm ki, bu cümlədə qulp sözü məcazi mənadadır. Səndə deyirsən ki, yox fincanında qulpu ola bilər. Bax sənin mələk misalın buna oxşayır. Məntiqə uyğun danışmırsan.

Səndə bir işin qulpundan yapış-mən deyirəm ki, bu cümlədə qulp sözü məcazi mənadadır. Səndə deyirsən ki, yox fincanında qulpu ola bilər. Bax sənin mələk misalın buna oxşayır. Məntiqə uyğun danışmırsan.

Mənə qəribə gələn budur ki məcaz məsələsində bilən də danışır bilməyəndə.Soruşsam ki məcazdan ilk dəfə danışan kim olub bəlkə aranızda bir nəfər də olsun bu suala cavab verə bilməyəcək.Desəm ki Məcazçıların məcazda birinci qoyuluş (الوضع الاول ) və ikinci qoyuluş (الوضع الثاني) qanunları nədir bəlkə yenə də heç biriniz cavab yaza bilməyəcəksiniz.Yəni çatdırmaq istədiyim budur ki bu forumda məcaz barəsində sizin yazdıqlarınız cızmaqaraları hicrətin üçüncü əsrinin məcazçılarının qoyduqları qanunlar ilə tutuşdursaq sizin hamınızın boş danışdıqınız ortaya çıxacaq.Heç olmasa Allahdan qorxun bilmədiyiniz işə girişməyin.Quran barəsində məcazın olduqunu demək üçün heç olmasa məcazçıların təyin etdikləri qaydaları öyrənin .Ağlınıza nə gəldi yazmayın bura

Сообщение отредактировал sel: 30 января 2012 - 22:24

Mənə qəribə gələn budur ki məcaz məsələsində bilən də danışır bilməyəndə.Soruşsam ki məcazdan ilk dəfə danışan kim olub bəlkə aranızda bir nəfər də olsun bu suala cavab verə bilməyəcək.Desəm ki Məcazçıların məcazda birinci qoyuluş (الوضع الاول ) və ikinci qoyuluş (الوضع الثاني) qanunları nədir bəlkə yenə də heç biriniz cavab yaza bilməyəcəksiniz.Yəni çatdırmaq istədiyim budur ki bu forumda məcaz barəsində sizin yazdıqlarınız cızmaqaraları hicrətin üçüncü əsrinin məcazçılarının qoyduqları qanunlar ilə tutuşdursaq sizin hamınızın boş danışdıqınız ortaya çıxacaq.Heç olmasa Allahdan qorxun bilmədiyiniz işə girişməyin.Quran barəsində məcazın olduqunu demək üçün heç olmasa məcazçıların təyin etdikləri qaydaları öyrənin .Ağlınıxa nə gəldi yazmayın bura

"İşin qulpu" qulp məcazidi ya yox? Konkret cavab ver. Bu suala cavab versən məsələ həll olacaq.

"İşin qulpu" qulp məcazidi ya yox? Konkret cavab ver. Bu suala cavab versən məsələ həll olacaq.

Yazdıqınız Quran ayəsi deyil axı .Azərbaycan dili ilə Quranı qatıb qarışdırmısınız.Quranın dili və üslubu ilə azərbaycan dili uyuşmur.düzgün müqayisə aparmırsınız

Biz Quranda məcazın olub olduqunu müzakirə edirik azeri dilinde mecazin olduqunu yox

Yazdıqınız Quran ayəsi deyil axı .Azərbaycan dili ilə Quranı qatıb qarışdırmısınız.Quranın dili və üslubu ilə azərbaycan dili uyuşmur.düzgün müqayisə aparmırsınız

Biz Quranda məcazın olub olduqunu müzakirə edirik azeri dilinde mecazin olduqunu yox

Xaiş edirəm suala cavab verin. Hə ya yox?

Xaiş edirəm suala cavab verin. Hə ya yox?

Azərbaycan dilində bu söz məcaz hesab edilir .

Azərbaycan dilində bu söz məcaz hesab edilir .

Bütün dilllərdə bu söz məcazdı əgər bu söz işlədilirsə. Azərbaycan dilində elə deyirsən güya ərəbcə məcaz deyil. Bəs necə olur ki, "işin qulpundan yapış" cümləsinin məcazi olduğunu qəbul edirsən amma "Allahın ipindən yapış" cümləsinin məcazi olduğunu qəbul etmirsən?