Quranda məcaz varmı?

Kim Quranda metaforanın olduqunu iddia etmişsə özü də bilmədən Quranın yalan söylədiyini iddia etmişdir.Amma bunu deyən müsəlman təbii ki quranı qorumaq niyyəti ilə söyləmişdir.Umulur ki Allah onu baqışlasın.

Allahin ipi nedir??? Amma metaforla cavab yazmayin.

Kim Quranda metaforanın olduqunu iddia etmişsə özü də bilmədən Quranın yalan söylədiyini iddia etmişdir.Amma bunu deyən müsəlman təbii ki quranı qorumaq niyyəti ilə söyləmişdir.Umulur ki Allah onu baqışlasın.

Bismillah,burda birinci mən demişəm ki,Quranda metafora işlənib,o da məcazın növüdür.Allahın məni bu cəhətdən bağışlamasına ehtiyac yoxdur,çünki burda səhv eləməmişəm.İkincisi,bir neçə ayə yazsam,hamısını həqiqi mənada izah edə biləcəksən???Nümunə olaraq,öz altyazında yazdığın:Allahın ipindən yapışın.Bunu həqiqi mənada izah elə

Kim Quranda metaforanın olduqunu iddia etmişsə özü də bilmədən Quranın yalan söylədiyini iddia etmişdir.Amma bunu deyən müsəlman təbii ki quranı qorumaq niyyəti ilə söyləmişdir.Umulur ki Allah onu baqışlasın.

Allahin ipi nedir??? Amma metaforla cavab yazmayin.

Allahin ipi onun dinidir onun dini ise onun kitabidir.Bes sen mene nece subut ede bilersen ki allahin eli onun qudreti ve ya nemetidir.Men sene quranda olani yazdim ki onun ipi onun dinidir dini ise onun kitabidir.Men ipinin dini olmasini ona gore dedim ki quranda bele yazilib.istesen sene yerini de gostere bilerem.men Allahin dediyini deyirem ki ipi onun dinidir dini ise onun kitabidir.amma siz ise eli qudret kimi vesf edirsiniz amma qurandan delil getire bilmirsiniz ki el qudretdir.Allah bize quranda ipi din kimi izah etmisdir.dinin ise kitabi olmasi melum ve her kes terefinden qebul edilen meseledir.Allah bize quran ayelerini quranin diger ayeleri ile izah etmisdir.o bize nece izah edirse biz de ele inaniriq .men yene de qeyd edirem allah bize ipinin dini olmasini izah etmisdir.isteseniz ayenin yerini size yaza bilerem.amma siz de mene yazin ki Allah harda izah etmisdir ki onun eli qudret anlamindadir.haminiz mene yazmayin .Bes dene bas fikirlessin bir dene bas yazsin.kim elmli yazsa ona cavab yazacam .basi qarni kimi isleyenlere yox.

Kim Quranda metaforanın olduqunu iddia etmişsə özü də bilmədən Quranın yalan söylədiyini iddia etmişdir.Amma bunu deyən müsəlman təbii ki quranı qorumaq niyyəti ilə söyləmişdir.Umulur ki Allah onu baqışlasın.

Allahin ipi nedir??? Amma metaforla cavab yazmayin.

Allahin ipi onun dinidir onun dini ise onun kitabidir.Bes sen mene nece subut ede bilersen ki allahin eli onun qudreti ve ya nemetidir.Men sene quranda olani yazdim ki onun ipi onun dinidir dini ise onun kitabidir.Men ipinin dini olmasini ona gore dedim ki quranda bele yazilib.istesen sene yerini de gostere bilerem.men Allahin dediyini deyirem ki ipi onun dinidir dini ise onun kitabidir.amma siz ise eli qudret kimi vesf edirsiniz amma qurandan delil getire bilmirsiniz ki el qudretdir.Allah bize quranda ipi din kimi izah etmisdir.dinin ise kitabi olmasi melum ve her kes terefinden qebul edilen meseledir.Allah bize quran ayelerini quranin diger ayeleri ile izah etmisdir.o bize nece izah edirse biz de ele inaniriq .men yene de qeyd edirem allah bize ipinin dini olmasini izah etmisdir.isteseniz ayenin yerini size yaza bilerem.amma siz de mene yazin ki Allah harda izah etmisdir ki onun eli qudret anlamindadir.haminiz mene yazmayin .Bes dene bas fikirlessin bir dene bas yazsin.kim elmli yazsa ona cavab yazacam .basi qarni kimi isleyenlere yox.

TƏKCƏ ƏL QÜDRƏT mənasında işlənməyib.Qüdrət,səxavət, Razılıq və s. mənalarda da işlənib.VƏ KƏLMƏ olaraq MÜTLƏQ şəkildə belə işlənib də deyilmir.Bu mənalara gələn hər hansı bir söz də ola bilər.Allahın əllərinin bağılı olmaması, Adəmi öz əlləri ilə yaratması, əlinin möminlərin əlinin üstündə olması haqqındakı ayələrə nəzər salıb BAŞ ilə fikirləşsən görərsən.BAŞ ilə QARIN ilə yox!

Allahin ipi onun dinidir onun dini ise onun kitabidir

Bismillah,bax buna elmdə metonimiya deyirlər,o da məcazın növlərindən biridir-addəyişmə!!!
İndi başa düşdün ki,Quranda məcaz var?

Allahin ipi onun dinidir onun dini ise onun kitabidir

Bismillah,bax buna elmdə metonimiya deyirlər,o da məcazın növlərindən biridir-addəyişmə!!!
İndi başa düşdün ki,Quranda məcaz var?

Yox qardaşım,çətin ki, başa düşsünlər!

Allahin ipi onun dinidir onun dini ise onun kitabidir

Bismillah,bax buna elmdə metonimiya deyirlər,o da məcazın növlərindən biridir-addəyişmə!!!
İndi başa düşdün ki,Quranda məcaz var?

quranda hec neyin adi deyismeyib .sadece misal cekilib

3cu sure 103 cu ayeni oxuyun deyilir ki allahin ipinden yapsin .Ve sonra ayeenin ardindan deyilir ve teriqeye dusmeyin.yeni nede tefriqeye dusmeyin.tebii ki idnde demeli ip sozu tefriqe sozu ile izah edildi ki ip din demekdir.hablun sozunun menasi ozunden sonra gelen و لا تفرقوا sozu ile izah olundu ki ip din demekdir.dinin ise allahin kitabi olmasi her kes terefinden bilinir indi siz izah edin ki ye - el sozu harda qudret ve ya nemet ve ya sizin verdiyiniz anlamlar menasinda islenir

TƏKCƏ ƏL QÜDRƏT mənasında işlənməyib.Qüdrət,səxavət, Razılıq və s. mənalarda da işlənib.VƏ KƏLMƏ olaraq MÜTLƏQ şəkildə belə işlənib də deyilmir.Bu mənalara gələn hər hansı bir söz də ola bilər.Allahın əllərinin bağılı olmaması, Adəmi öz əlləri ilə yaratması, əlinin möminlərin əlinin üstündə olması haqqındakı ayələrə nəzər salıb BAŞ ilə fikirləşsən görərsən.BAŞ ilə QARIN ilə yox!

'3_Rengli_HeyaT' usul elmində olan ayələr nə başla başa düşülür nə də qarınla,
bunu ancaq mömin qəlblə yaxınlaşa bilər, o qəlb ki, Allahdan gələn yəqinlik var orda, !
qəlbin dərinliyi,görməyi, ağlın görməyindən daha dərindir,və bu cür yəqinlik olan qəlblə Allahı tanıyır insan . ağıl zəlil olur,
bu anda.ölüm ayağında hər bir insan bu qəlblə təsdiqə qayıdacaq.Çoxları üçün bu cür təsdiq məqbul olamyacaq Allah tərəfindən
imam ƏLİNİN,imam SADİQİN,imam Rzanının bu haqqda çoxlu sözləri var,istəsən göndərə bilərəm.

arab
Bu dünyada kor olan axirətdə də kor olar və (haqq) yoldan daha çox azar!17/72
səncə bu ayəni necə qəbul edək, əgər bu ayə yə batini məna ilə yaxınlaşmasaq.
yəni ancaq ayənin zahirini qəbul etsək onda,belə çıxır ki, bu dünyada gözləri kor olan insan,
qiyamət günü də kor diriləcək ?
məlumat üçün deyim ki, sələfi alimlərindən İBN BAZINDA ,qəlbi kor olduğu kimi,gözləri də kor idi.

Сообщение отредактировал ahmed: 26 марта 2011 - 01:15

3cu sure 103 cu ayeni oxuyun deyilir ki allahin ipinden yapsin .Ve sonra ayeenin ardindan deyilir ve teriqeye dusmeyin.yeni nede tefriqeye dusmeyin.tebii ki idnde demeli ip sozu tefriqe sozu ile izah edildi ki ip din demekdir.hablun sozunun menasi ozunden sonra gelen و لا تفرقوا sozu ile izah olundu ki ip din demekdir.dinin ise allahin kitabi olmasi her kes terefinden bilinir indi siz izah edin ki ye - el sozu harda qudret ve ya nemet ve ya sizin verdiyiniz anlamlar menasinda islenir

Bismillah,ay insan,elə ipin din mənası bildirməsi məcazdır daaaaaaaaa!Əgər məcaz olmasa idi,mütləq gərək ip elə evdə olan ip,yəni sap başa düşülərdi.Başqa şey başa düşdünsə,artıq bu həqiqilikdən çıxır olur məcaz!Elmdə isə buna addəyişmə,yəəəni metonimiya deyirlər

Kim Quranda metaforanın olduqunu iddia etmişsə özü də bilmədən Quranın yalan söylədiyini iddia etmişdir.Amma bunu deyən müsəlman təbii ki quranı qorumaq niyyəti ilə söyləmişdir.Umulur ki Allah onu baqışlasın.

Allahin ipi nedir??? Amma metaforla cavab yazmayin.

Allahin ipi onun dinidir onun dini ise onun kitabidir.Bes sen mene nece subut ede bilersen ki allahin eli onun qudreti ve ya nemetidir.Men sene quranda olani yazdim ki onun ipi onun dinidir dini ise onun kitabidir.Men ipinin dini olmasini ona gore dedim ki quranda bele yazilib.istesen sene yerini de gostere bilerem.men Allahin dediyini deyirem ki ipi onun dinidir dini ise onun kitabidir.amma siz ise eli qudret kimi vesf edirsiniz amma qurandan delil getire bilmirsiniz ki el qudretdir.Allah bize quranda ipi din kimi izah etmisdir.dinin ise kitabi olmasi melum ve her kes terefinden qebul edilen meseledir.Allah bize quran ayelerini quranin diger ayeleri ile izah etmisdir.o bize nece izah edirse biz de ele inaniriq .men yene de qeyd edirem allah bize ipinin dini olmasini izah etmisdir.isteseniz ayenin yerini size yaza bilerem.amma siz de mene yazin ki Allah harda izah etmisdir ki onun eli qudret anlamindadir.haminiz mene yazmayin .Bes dene bas fikirlessin bir dene bas yazsin.kim elmli yazsa ona cavab yazacam .basi qarni kimi isleyenlere yox.

TƏKCƏ ƏL QÜDRƏT mənasında işlənməyib.Qüdrət,səxavət, Razılıq və s. mənalarda da işlənib.VƏ KƏLMƏ olaraq MÜTLƏQ şəkildə belə işlənib də deyilmir.Bu mənalara gələn hər hansı bir söz də ola bilər.Allahın əllərinin bağılı olmaması, Adəmi öz əlləri ilə yaratması, əlinin möminlərin əlinin üstündə olması haqqındakı ayələrə nəzər salıb BAŞ ilə fikirləşsən görərsən.BAŞ ilə QARIN ilə yox!

Mecazi qoy qiraqa quranda neyin hansi menada islanmesini Allah ozu teyin edir.Men qurani quranin ozunu izah etdiyi sekilde basa dusurem .Men delil yazdim ki Allahin ipinin Allahin dini olmasi quranda yazilib ayenin yerini de gosterdim indi sen de mene goster quranda hansi ayede izah olunub ki eli onun qudreti raziliqi ve sairdir.

PS -İp meselesini hell etmeden basqa meseleleri muzakire etmeyecem.Ancaq ip meselesi bitdikden sonra

TƏKCƏ ƏL QÜDRƏT mənasında işlənməyib.Qüdrət,səxavət, Razılıq və s. mənalarda da işlənib.VƏ KƏLMƏ olaraq MÜTLƏQ şəkildə belə işlənib də deyilmir.Bu mənalara gələn hər hansı bir söz də ola bilər.Allahın əllərinin bağılı olmaması, Adəmi öz əlləri ilə yaratması, əlinin möminlərin əlinin üstündə olması haqqındakı ayələrə nəzər salıb BAŞ ilə fikirləşsən görərsən.BAŞ ilə QARIN ilə yox!

'3_Rengli_HeyaT' usul elmində olan ayələr nə başla başa düşülür nə də qarınla,
bunu ancaq mömin qəlblə yaxınlaşa bilər, o qəlb ki, Allahdan gələn yəqinlik var orda, !
qəlbin dərinliyi,görməyi, ağlın görməyindən daha dərindir,və bu cür yəqinlik olan qəlblə Allahı tanıyır insan . ağıl zəlil olur,
bu anda.ölüm ayağında hər bir insan bu qəlblə təsdiqə qayıdacaq.Çoxları üçün bu cür təsdiq məqbul olamyacaq Allah tərəfindən
imam ƏLİNİN,imam SADİQİN,imam Rzanının bu haqqda çoxlu sözləri var,istəsən göndərə bilərəm.

arab
Bu dünyada kor olan axirətdə də kor olar və (haqq) yoldan daha çox azar!17/72
səncə bu ayəni necə qəbul edək, əgər bu ayə yə batini məna ilə yaxınlaşmasaq.
yəni ancaq ayənin zahirini qəbul etsək onda,belə çıxır ki, bu dünyada gözləri kor olan insan,
qiyamət günü də kor diriləcək ?
məlumat üçün deyim ki, sələfi alimlərindən İBN BAZINDA ,qəlbi kor olduğu kimi,gözləri də kor idi.

Sen mene yazma cunki men sert qoymusdum ki kimler mene yaza biler.Nahaqq yere ozunu yorma bir daha sene cvab yazan deyilem

3cu sure 103 cu ayeni oxuyun deyilir ki allahin ipinden yapsin .Ve sonra ayeenin ardindan deyilir ve teriqeye dusmeyin.yeni nede tefriqeye dusmeyin.tebii ki idnde demeli ip sozu tefriqe sozu ile izah edildi ki ip din demekdir.hablun sozunun menasi ozunden sonra gelen و لا تفرقوا sozu ile izah olundu ki ip din demekdir.dinin ise allahin kitabi olmasi her kes terefinden bilinir indi siz izah edin ki ye - el sozu harda qudret ve ya nemet ve ya sizin verdiyiniz anlamlar menasinda islenir

Bismillah,ay insan,elə ipin din mənası bildirməsi məcazdır daaaaaaaaa!Əgər məcaz olmasa idi,mütləq gərək ip elə evdə olan ip,yəni sap başa düşülərdi.Başqa şey başa düşdünsə,artıq bu həqiqilikdən çıxır olur məcaz!Elmdə isə buna addəyişmə,yəəəni metonimiya deyirlər

Quranda hec neyin adi deyismeyib.Quran nazil olmadan evvel de Allah oz dinini حبل habl adlandirib.Bu soz Allahin dinine verdiyi addir.Quran da isbat edir ki bu Allahin dinie verdiyi addir.Sen hansi deyismeden sohbet acirsan ey muslim.Allah Kitabi mufessel sekilde nazil etmisdir

Kim Quranda metaforanın olduqunu iddia etmişsə özü də bilmədən Quranın yalan söylədiyini iddia etmişdir.Amma bunu deyən müsəlman təbii ki quranı qorumaq niyyəti ilə söyləmişdir.Umulur ki Allah onu baqışlasın.

Allahin ipi nedir??? Amma metaforla cavab yazmayin.

Allahin ipi onun dinidir onun dini ise onun kitabidir.Bes sen mene nece subut ede bilersen ki allahin eli onun qudreti ve ya nemetidir.Men sene quranda olani yazdim ki onun ipi onun dinidir dini ise onun kitabidir.Men ipinin dini olmasini ona gore dedim ki quranda bele yazilib.istesen sene yerini de gostere bilerem.men Allahin dediyini deyirem ki ipi onun dinidir dini ise onun kitabidir.amma siz ise eli qudret kimi vesf edirsiniz amma qurandan delil getire bilmirsiniz ki el qudretdir.Allah bize quranda ipi din kimi izah etmisdir.dinin ise kitabi olmasi melum ve her kes terefinden qebul edilen meseledir.Allah bize quran ayelerini quranin diger ayeleri ile izah etmisdir.o bize nece izah edirse biz de ele inaniriq .men yene de qeyd edirem allah bize ipinin dini olmasini izah etmisdir.isteseniz ayenin yerini size yaza bilerem.amma siz de mene yazin ki Allah harda izah etmisdir ki onun eli qudret anlamindadir.haminiz mene yazmayin .Bes dene bas fikirlessin bir dene bas yazsin.kim elmli yazsa ona cavab yazacam .basi qarni kimi isleyenlere yox.

TƏKCƏ ƏL QÜDRƏT mənasında işlənməyib.Qüdrət,səxavət, Razılıq və s. mənalarda da işlənib.VƏ KƏLMƏ olaraq MÜTLƏQ şəkildə belə işlənib də deyilmir.Bu mənalara gələn hər hansı bir söz də ola bilər.Allahın əllərinin bağılı olmaması, Adəmi öz əlləri ilə yaratması, əlinin möminlərin əlinin üstündə olması haqqındakı ayələrə nəzər salıb BAŞ ilə fikirləşsən görərsən.BAŞ ilə QARIN ilə yox!

Mecazi qoy qiraqa quranda neyin hansi menada islanmesini Allah ozu teyin edir.Men qurani quranin ozunu izah etdiyi sekilde basa dusurem .Men delil yazdim ki Allahin ipinin Allahin dini olmasi quranda yazilib ayenin yerini de gosterdim indi sen de mene goster quranda hansi ayede izah olunub ki eli onun qudreti raziliqi ve sairdir.

PS -İp meselesini hell etmeden basqa meseleleri muzakire etmeyecem.Ancaq ip meselesi bitdikden sonra

Bismillah,ay Adəm(ə) övladı,məcazı qoymuruq qırağa.Sizə görə Quranda məcaz yoxdur,özün də deyirsən ki,ip din mənasındadır,buna isə metonimiya deyirlər,o da məcazın bir növüdür,baça düçdün????Narahat olma elə biz də ipi həll edirik.2 əlin qüvvət və qüdrət olmasını isə İmam Sadiq(ə) deyir:"2 əldən məqsəd qüvvət və qüdrətdir"...Qaldı ki,sənin izah etməyinə,elə o izah məcazı bildirir.Hələlik,sən demişkən əli qoyaq qırağa,ipin din olduğunu qəbul edirsən,onda demək məcazı da qəbul edirsən,çünki ipin din bildirməsi məcazdır,aydındır???
P.S əlin başqa məna bildirməsini sonra sübut edəcəm mən,özü də Quran hesabına

3cu sure 103 cu ayeni oxuyun deyilir ki allahin ipinden yapsin .Ve sonra ayeenin ardindan deyilir ve teriqeye dusmeyin.yeni nede tefriqeye dusmeyin.tebii ki idnde demeli ip sozu tefriqe sozu ile izah edildi ki ip din demekdir.hablun sozunun menasi ozunden sonra gelen و لا تفرقوا sozu ile izah olundu ki ip din demekdir.dinin ise allahin kitabi olmasi her kes terefinden bilinir indi siz izah edin ki ye - el sozu harda qudret ve ya nemet ve ya sizin verdiyiniz anlamlar menasinda islenir

Bismillah,ay insan,elə ipin din mənası bildirməsi məcazdır daaaaaaaaa!Əgər məcaz olmasa idi,mütləq gərək ip elə evdə olan ip,yəni sap başa düşülərdi.Başqa şey başa düşdünsə,artıq bu həqiqilikdən çıxır olur məcaz!Elmdə isə buna addəyişmə,yəəəni metonimiya deyirlər

Quranda hec neyin adi deyismeyib.Quran nazil olmadan evvel de Allah oz dinini حبل habl adlandirib.Bu soz Allahin dinine verdiyi addir.Quran da isbat edir ki bu Allahin dinie verdiyi addir.Sen hansi deyismeden sohbet acirsan ey muslim.Allah Kitabi mufessel sekilde nazil etmisdir

Bismillah,sənin dünyəvi elmin var???Addəyişmə o demək deyil ee,nəyisə dəyişiblər))))
Azərbaycanca terminin adını yazdım mən)) İpin din bildirməsi METONİMİYADIR,bunun tərcüməsi ADDƏYİŞMƏDİR.O demək deyil eee,nəyisə dəyişiblər))Ay müslüm,əgər ip evdəki ipdən,yəni sapdan başqa məna bildirirsə,demək bu MƏCAZDIR!!!Aydındır????

Kim Quranda metaforanın olduqunu iddia etmişsə özü də bilmədən Quranın yalan söylədiyini iddia etmişdir.Amma bunu deyən müsəlman təbii ki quranı qorumaq niyyəti ilə söyləmişdir.Umulur ki Allah onu baqışlasın.

Allahin ipi nedir??? Amma metaforla cavab yazmayin.

Allahin ipi onun dinidir onun dini ise onun kitabidir.Bes sen mene nece subut ede bilersen ki allahin eli onun qudreti ve ya nemetidir.Men sene quranda olani yazdim ki onun ipi onun dinidir dini ise onun kitabidir.Men ipinin dini olmasini ona gore dedim ki quranda bele yazilib.istesen sene yerini de gostere bilerem.men Allahin dediyini deyirem ki ipi onun dinidir dini ise onun kitabidir.amma siz ise eli qudret kimi vesf edirsiniz amma qurandan delil getire bilmirsiniz ki el qudretdir.Allah bize quranda ipi din kimi izah etmisdir.dinin ise kitabi olmasi melum ve her kes terefinden qebul edilen meseledir.Allah bize quran ayelerini quranin diger ayeleri ile izah etmisdir.o bize nece izah edirse biz de ele inaniriq .men yene de qeyd edirem allah bize ipinin dini olmasini izah etmisdir.isteseniz ayenin yerini size yaza bilerem.amma siz de mene yazin ki Allah harda izah etmisdir ki onun eli qudret anlamindadir.haminiz mene yazmayin .Bes dene bas fikirlessin bir dene bas yazsin.kim elmli yazsa ona cavab yazacam .basi qarni kimi isleyenlere yox.

TƏKCƏ ƏL QÜDRƏT mənasında işlənməyib.Qüdrət,səxavət, Razılıq və s. mənalarda da işlənib.VƏ KƏLMƏ olaraq MÜTLƏQ şəkildə belə işlənib də deyilmir.Bu mənalara gələn hər hansı bir söz də ola bilər.Allahın əllərinin bağılı olmaması, Adəmi öz əlləri ilə yaratması, əlinin möminlərin əlinin üstündə olması haqqındakı ayələrə nəzər salıb BAŞ ilə fikirləşsən görərsən.BAŞ ilə QARIN ilə yox!

Mecazi qoy qiraqa quranda neyin hansi menada islanmesini Allah ozu teyin edir.Men qurani quranin ozunu izah etdiyi sekilde basa dusurem .Men delil yazdim ki Allahin ipinin Allahin dini olmasi quranda yazilib ayenin yerini de gosterdim indi sen de mene goster quranda hansi ayede izah olunub ki eli onun qudreti raziliqi ve sairdir.

PS -İp meselesini hell etmeden basqa meseleleri muzakire etmeyecem.Ancaq ip meselesi bitdikden sonra

Bismillah,ay Adəm(ə) övladı,məcazı qoymuruq qırağa.Sizə görə Quranda məcaz yoxdur,özün də deyirsən ki,ip din mənasındadır,buna isə metonimiya deyirlər,o da məcazın bir növüdür,baça düçdün????Narahat olma elə biz də ipi həll edirik.2 əlin qüvvət və qüdrət olmasını isə İmam Sadiq(ə) deyir:"2 əldən məqsəd qüvvət və qüdrətdir"...Qaldı ki,sənin izah etməyinə,elə o izah məcazı bildirir.Hələlik,sən demişkən əli qoyaq qırağa,ipin din olduğunu qəbul edirsən,onda demək məcazı da qəbul edirsən,çünki ipin din bildirməsi məcazdır,aydındır???
P.S əlin başqa məna bildirməsini sonra sübut edəcəm mən,özü də Quran hesabına

Isteyirsen mecazi qiraqa qoy qiraqa isteyirsen qoyma.Quran Allahin ipi olduqu ucun Allahin ipi adlanib ipi olmadiqi halda ipi adlanmasi Allahin yalan danismasi demekdir.Allahin ipi deyildikde senin isletdiyin ipe aqlin getmesin.Allahin ipiqurandir senin ipin ise koyneyinin saplari.Seytan ne ucun Allahin dusmeni adlanib cunki Allahin dusmenidir.Yoxsa mecaz olaraq Allahin dostu da adlana biler?Imam sadiqden misal cekme .cunki imam sadiqden siyelerin rafizi olmasina dair ele misal cekerem ki yerinde donub qalarsan.dedim sene mene qurandan izah getir ki el qudret nemet ve sairdir.

3cu sure 103 cu ayeni oxuyun deyilir ki allahin ipinden yapsin .Ve sonra ayeenin ardindan deyilir ve teriqeye dusmeyin.yeni nede tefriqeye dusmeyin.tebii ki idnde demeli ip sozu tefriqe sozu ile izah edildi ki ip din demekdir.hablun sozunun menasi ozunden sonra gelen و لا تفرقوا sozu ile izah olundu ki ip din demekdir.dinin ise allahin kitabi olmasi her kes terefinden bilinir indi siz izah edin ki ye - el sozu harda qudret ve ya nemet ve ya sizin verdiyiniz anlamlar menasinda islenir

Bismillah,ay insan,elə ipin din mənası bildirməsi məcazdır daaaaaaaaa!Əgər məcaz olmasa idi,mütləq gərək ip elə evdə olan ip,yəni sap başa düşülərdi.Başqa şey başa düşdünsə,artıq bu həqiqilikdən çıxır olur məcaz!Elmdə isə buna addəyişmə,yəəəni metonimiya deyirlər

Quranda hec neyin adi deyismeyib.Quran nazil olmadan evvel de Allah oz dinini حبل habl adlandirib.Bu soz Allahin dinine verdiyi addir.Quran da isbat edir ki bu Allahin dinie verdiyi addir.Sen hansi deyismeden sohbet acirsan ey muslim.Allah Kitabi mufessel sekilde nazil etmisdir

Bismillah,sənin dünyəvi elmin var???Addəyişmə o demək deyil ee,nəyisə dəyişiblər))))
Azərbaycanca terminin adını yazdım mən)) İpin din bildirməsi METONİMİYADIR,bunun tərcüməsi ADDƏYİŞMƏDİR.O demək deyil eee,nəyisə dəyişiblər))Ay müslüm,əgər ip evdəki ipdən,yəni sapdan başqa məna bildirirsə,demək bu MƏCAZDIR!!!Aydındır????

Sen evvel mene subut ele ki ip ad deyismedir.Kefin ne isteyir danisma.men sene deyirem ki qurandan delil getir ki ip ad deyismedir.men sene deyirem ki quran allahin kitabina verdiyi addir nece ki bir cox yerde semavi kiatablarini imam adlandirmisdir.ele ce de habl adlandirib.bu quran ile sabitdir amma sizin soylediyiniz elin nemet ve qudret olmasi quranin hansi ayesinde yazilib

TƏKCƏ ƏL QÜDRƏT mənasında işlənməyib.Qüdrət,səxavət, Razılıq və s. mənalarda da işlənib.VƏ KƏLMƏ olaraq MÜTLƏQ şəkildə belə işlənib də deyilmir.Bu mənalara gələn hər hansı bir söz də ola bilər.Allahın əllərinin bağılı olmaması, Adəmi öz əlləri ilə yaratması, əlinin möminlərin əlinin üstündə olması haqqındakı ayələrə nəzər salıb BAŞ ilə fikirləşsən görərsən.BAŞ ilə QARIN ilə yox!

'3_Rengli_HeyaT' usul elmində olan ayələr nə başla başa düşülür nə də qarınla,
bunu ancaq mömin qəlblə yaxınlaşa bilər, o qəlb ki, Allahdan gələn yəqinlik var orda, !
qəlbin dərinliyi,görməyi, ağlın görməyindən daha dərindir,və bu cür yəqinlik olan qəlblə Allahı tanıyır insan . ağıl zəlil olur,
bu anda.ölüm ayağında hər bir insan bu qəlblə təsdiqə qayıdacaq.Çoxları üçün bu cür təsdiq məqbul olamyacaq Allah tərəfindən
imam ƏLİNİN,imam SADİQİN,imam Rzanının bu haqqda çoxlu sözləri var,istəsən göndərə bilərəm.

arab
Bu dünyada kor olan axirətdə də kor olar və (haqq) yoldan daha çox azar!17/72
səncə bu ayəni necə qəbul edək, əgər bu ayə yə batini məna ilə yaxınlaşmasaq.
yəni ancaq ayənin zahirini qəbul etsək onda,belə çıxır ki, bu dünyada gözləri kor olan insan,
qiyamət günü də kor diriləcək ?
məlumat üçün deyim ki, sələfi alimlərindən İBN BAZINDA ,qəlbi kor olduğu kimi,gözləri də kor idi.

Siz deyəsən düzgün anlamamısınız.Söhbət qrammatik qaydaları BAŞ ilə anlamaqdan gedir.
İslamda qəlbim öncül olmasını yəqin ki, inkar edən yoxdur!

Kim Quranda metaforanın olduqunu iddia etmişsə özü də bilmədən Quranın yalan söylədiyini iddia etmişdir.Amma bunu deyən müsəlman təbii ki quranı qorumaq niyyəti ilə söyləmişdir.Umulur ki Allah onu baqışlasın.

Allahin ipi nedir??? Amma metaforla cavab yazmayin.

Allahin ipi onun dinidir onun dini ise onun kitabidir.Bes sen mene nece subut ede bilersen ki allahin eli onun qudreti ve ya nemetidir.Men sene quranda olani yazdim ki onun ipi onun dinidir dini ise onun kitabidir.Men ipinin dini olmasini ona gore dedim ki quranda bele yazilib.istesen sene yerini de gostere bilerem.men Allahin dediyini deyirem ki ipi onun dinidir dini ise onun kitabidir.amma siz ise eli qudret kimi vesf edirsiniz amma qurandan delil getire bilmirsiniz ki el qudretdir.Allah bize quranda ipi din kimi izah etmisdir.dinin ise kitabi olmasi melum ve her kes terefinden qebul edilen meseledir.Allah bize quran ayelerini quranin diger ayeleri ile izah etmisdir.o bize nece izah edirse biz de ele inaniriq .men yene de qeyd edirem allah bize ipinin dini olmasini izah etmisdir.isteseniz ayenin yerini size yaza bilerem.amma siz de mene yazin ki Allah harda izah etmisdir ki onun eli qudret anlamindadir.haminiz mene yazmayin .Bes dene bas fikirlessin bir dene bas yazsin.kim elmli yazsa ona cavab yazacam .basi qarni kimi isleyenlere yox.

TƏKCƏ ƏL QÜDRƏT mənasında işlənməyib.Qüdrət,səxavət, Razılıq və s. mənalarda da işlənib.VƏ KƏLMƏ olaraq MÜTLƏQ şəkildə belə işlənib də deyilmir.Bu mənalara gələn hər hansı bir söz də ola bilər.Allahın əllərinin bağılı olmaması, Adəmi öz əlləri ilə yaratması, əlinin möminlərin əlinin üstündə olması haqqındakı ayələrə nəzər salıb BAŞ ilə fikirləşsən görərsən.BAŞ ilə QARIN ilə yox!

Mecazi qoy qiraqa quranda neyin hansi menada islanmesini Allah ozu teyin edir.Men qurani quranin ozunu izah etdiyi sekilde basa dusurem .Men delil yazdim ki Allahin ipinin Allahin dini olmasi quranda yazilib ayenin yerini de gosterdim indi sen de mene goster quranda hansi ayede izah olunub ki eli onun qudreti raziliqi ve sairdir.

PS -İp meselesini hell etmeden basqa meseleleri muzakire etmeyecem.Ancaq ip meselesi bitdikden sonra

Sən yenə də başa düşə bilmirsən. ƏLİN ƏLİN ÜSTƏ olması məsələsi nəinki ərəblər arasında ,digər bəzi millətlər arasında da RAZILIQ,HƏMRƏYLİK mənasında işlədilir.Yoxsa, islamda BEYƏT etmək ƏLİ ƏLİN üstünə qoymaqla gerçəkləşməzdi.belə çıxır ki, sən SÜNNƏTİN QURANI izah eləmisini də qəbul eləmirsən ?
O zaman izah elə görüm qıldığın namazın hərəkətlərinin , sözlərinin izahını Quranda necə görmüsən! BUYUR ! ƏLLƏRİ BAĞLAMAQDAN ,ƏLƏLXÜSUS ƏLLƏRİ HARDA QOŞALAŞDIRMAQDAN TUTMUŞ,NƏ ZAMAN AÇILMASI BARƏDƏ QURANIN İZAHINI SƏNDƏN GÖZLƏYƏCƏYƏM! SÜNNƏTLƏ YOX! QURAN İLƏ!

P.S
Nəyi müzakirə edirsən et! Nəyi etmirsən etmə!

Сообщение отредактировал 3_Rengli_HeyaT: 26 марта 2011 - 16:22

TƏKCƏ ƏL QÜDRƏT mənasında işlənməyib.Qüdrət,səxavət, Razılıq və s. mənalarda da işlənib.VƏ KƏLMƏ olaraq MÜTLƏQ şəkildə belə işlənib də deyilmir.Bu mənalara gələn hər hansı bir söz də ola bilər.Allahın əllərinin bağılı olmaması, Adəmi öz əlləri ilə yaratması, əlinin möminlərin əlinin üstündə olması haqqındakı ayələrə nəzər salıb BAŞ ilə fikirləşsən görərsən.BAŞ ilə QARIN ilə yox!

'3_Rengli_HeyaT' usul elmində olan ayələr nə başla başa düşülür nə də qarınla,
bunu ancaq mömin qəlblə yaxınlaşa bilər, o qəlb ki, Allahdan gələn yəqinlik var orda, !
qəlbin dərinliyi,görməyi, ağlın görməyindən daha dərindir,və bu cür yəqinlik olan qəlblə Allahı tanıyır insan . ağıl zəlil olur,
bu anda.ölüm ayağında hər bir insan bu qəlblə təsdiqə qayıdacaq.Çoxları üçün bu cür təsdiq məqbul olamyacaq Allah tərəfindən
imam ƏLİNİN,imam SADİQİN,imam Rzanının bu haqqda çoxlu sözləri var,istəsən göndərə bilərəm.

arab
Bu dünyada kor olan axirətdə də kor olar və (haqq) yoldan daha çox azar!17/72
səncə bu ayəni necə qəbul edək, əgər bu ayə yə batini məna ilə yaxınlaşmasaq.
yəni ancaq ayənin zahirini qəbul etsək onda,belə çıxır ki, bu dünyada gözləri kor olan insan,
qiyamət günü də kor diriləcək ?
məlumat üçün deyim ki, sələfi alimlərindən İBN BAZINDA ,qəlbi kor olduğu kimi,gözləri də kor idi.

Sen mene yazma cunki men sert qoymusdum ki kimler mene yaza biler.Nahaqq yere ozunu yorma bir daha sene cvab yazan deyilem

gələndə öz adıvı qoy ki, biləy işimizi,gündə bir ad dəyişirsən.

3cu sure 103 cu ayeni oxuyun deyilir ki allahin ipinden yapsin .Ve sonra ayeenin ardindan deyilir ve teriqeye dusmeyin.yeni nede tefriqeye dusmeyin.tebii ki idnde demeli ip sozu tefriqe sozu ile izah edildi ki ip din demekdir.hablun sozunun menasi ozunden sonra gelen و لا تفرقوا sozu ile izah olundu ki ip din demekdir.dinin ise allahin kitabi olmasi her kes terefinden bilinir indi siz izah edin ki ye - el sozu harda qudret ve ya nemet ve ya sizin verdiyiniz anlamlar menasinda islenir

Bismillah,ay insan,elə ipin din mənası bildirməsi məcazdır daaaaaaaaa!Əgər məcaz olmasa idi,mütləq gərək ip elə evdə olan ip,yəni sap başa düşülərdi.Başqa şey başa düşdünsə,artıq bu həqiqilikdən çıxır olur məcaz!Elmdə isə buna addəyişmə,yəəəni metonimiya deyirlər

Quranda hec neyin adi deyismeyib.Quran nazil olmadan evvel de Allah oz dinini حبل habl adlandirib.Bu soz Allahin dinine verdiyi addir.Quran da isbat edir ki bu Allahin dinie verdiyi addir.Sen hansi deyismeden sohbet acirsan ey muslim.Allah Kitabi mufessel sekilde nazil etmisdir

Bismillah,sənin dünyəvi elmin var???Addəyişmə o demək deyil ee,nəyisə dəyişiblər))))
Azərbaycanca terminin adını yazdım mən)) İpin din bildirməsi METONİMİYADIR,bunun tərcüməsi ADDƏYİŞMƏDİR.O demək deyil eee,nəyisə dəyişiblər))Ay müslüm,əgər ip evdəki ipdən,yəni sapdan başqa məna bildirirsə,demək bu MƏCAZDIR!!!Aydındır????

Sen evvel mene subut ele ki ip ad deyismedir.Kefin ne isteyir danisma.men sene deyirem ki qurandan delil getir ki ip ad deyismedir.men sene deyirem ki quran allahin kitabina verdiyi addir nece ki bir cox yerde semavi kiatablarini imam adlandirmisdir.ele ce de habl adlandirib.bu quran ile sabitdir amma sizin soylediyiniz elin nemet ve qudret olmasi quranin hansi ayesinde yazilib

Bismillah,birincisi addəyişmə,o demək deyil eee ad dəyişib)))Vaxa kafasının başa düşdüyü bu qədər olar.Yazdım ki,metonomiya terminin tərcüməsidir.İkincisi,sən hər şeyi Quranla sübut edirsən??Əbu bəkr adlı səhabə olub??Olub!İndi bunu Quranla sübut edə bilərsən??Ya namazın 17rəkət olmasını???İpdən nə tez keçdin ələ.Dayan daaa) İpin din bildirməsini qəbul edirsən ya yox?Əgər etmirsənsə,onda nə deməkdir ip,ya da hardadır ki,gedək tutaq ondan.Əgər bildirirsə bax buna metonimiya deyirlər,o da məcaz növüdür,deməli,Quranda məcaz var.Baça düçdün????
P.S diqqətlə oxu ki,gələn səfər nağıl yazmayasan

Kim Quranda metaforanın olduqunu iddia etmişsə özü də bilmədən Quranın yalan söylədiyini iddia etmişdir.Amma bunu deyən müsəlman təbii ki quranı qorumaq niyyəti ilə söyləmişdir.Umulur ki Allah onu baqışlasın.

Allahin ipi nedir??? Amma metaforla cavab yazmayin.

Allahin ipi onun dinidir onun dini ise onun kitabidir.Bes sen mene nece subut ede bilersen ki allahin eli onun qudreti ve ya nemetidir.Men sene quranda olani yazdim ki onun ipi onun dinidir dini ise onun kitabidir.Men ipinin dini olmasini ona gore dedim ki quranda bele yazilib.istesen sene yerini de gostere bilerem.men Allahin dediyini deyirem ki ipi onun dinidir dini ise onun kitabidir.amma siz ise eli qudret kimi vesf edirsiniz amma qurandan delil getire bilmirsiniz ki el qudretdir.Allah bize quranda ipi din kimi izah etmisdir.dinin ise kitabi olmasi melum ve her kes terefinden qebul edilen meseledir.Allah bize quran ayelerini quranin diger ayeleri ile izah etmisdir.o bize nece izah edirse biz de ele inaniriq .men yene de qeyd edirem allah bize ipinin dini olmasini izah etmisdir.isteseniz ayenin yerini size yaza bilerem.amma siz de mene yazin ki Allah harda izah etmisdir ki onun eli qudret anlamindadir.haminiz mene yazmayin .Bes dene bas fikirlessin bir dene bas yazsin.kim elmli yazsa ona cavab yazacam .basi qarni kimi isleyenlere yox.

TƏKCƏ ƏL QÜDRƏT mənasında işlənməyib.Qüdrət,səxavət, Razılıq və s. mənalarda da işlənib.VƏ KƏLMƏ olaraq MÜTLƏQ şəkildə belə işlənib də deyilmir.Bu mənalara gələn hər hansı bir söz də ola bilər.Allahın əllərinin bağılı olmaması, Adəmi öz əlləri ilə yaratması, əlinin möminlərin əlinin üstündə olması haqqındakı ayələrə nəzər salıb BAŞ ilə fikirləşsən görərsən.BAŞ ilə QARIN ilə yox!

Mecazi qoy qiraqa quranda neyin hansi menada islanmesini Allah ozu teyin edir.Men qurani quranin ozunu izah etdiyi sekilde basa dusurem .Men delil yazdim ki Allahin ipinin Allahin dini olmasi quranda yazilib ayenin yerini de gosterdim indi sen de mene goster quranda hansi ayede izah olunub ki eli onun qudreti raziliqi ve sairdir.

PS -İp meselesini hell etmeden basqa meseleleri muzakire etmeyecem.Ancaq ip meselesi bitdikden sonra

Sən yenə də başa düşə bilmirsən. ƏLİN ƏLİN ÜSTƏ olması məsələsi nəinki ərəblər arasında ,digər bəzi millətlər arasında da RAZILIQ,HƏMRƏYLİK mənasında işlədilir.Yoxsa, islamda BEYƏT etmək ƏLİ ƏLİN üstünə qoymaqla gerçəkləşməzdi.belə çıxır ki, sən SÜNNƏTİN QURANI izah eləmisini də qəbul eləmirsən ?
O zaman izah elə görüm qıldığın namazın hərəkətlərinin , sözlərinin izahını Quranda necə görmüsən! BUYUR ! ƏLLƏRİ BAĞLAMAQDAN ,ƏLƏLXÜSUS ƏLLƏRİ HARDA QOŞALAŞDIRMAQDAN TUTMUŞ,NƏ ZAMAN AÇILMASI BARƏDƏ QURANIN İZAHINI SƏNDƏN GÖZLƏYƏCƏYƏM! SÜNNƏTLƏ YOX! QURAN İLƏ!

P.S
Nəyi müzakirə edirsən et! Nəyi etmirsən etmə!

Senin sozunden bele cixir ki bir kimse qonsusuna salam verende ve yaxud usaqlar el uste kimin eli usaq oyunu oynayanda bunlar raziliq alemetidir.Sen milletleri qatma bura.Bir de ki telesme mene Allahin eli momunlerin elinin ustundedir ayesini misal cekmey ucun.Ve darixma men onu da isbat edecem ki heqiqeten Allahin eli momunlerinin elinin uzerindedir.Sunneni de bura qatma .Rafiziler ne vaxt sunneni qebul edibler ki indi de qebul etsinler.Senden sunneni qebul eden cixsa menden 12 ci imam cixar.Sunneye qalsa sene cox seyi isbat ederem.amma yahudi qurani moteber bilmediyi kimi rafizi de sunneden bu sekilde uz donderib.sen movzudan cox kenarlasirsan gah sunneni ortaya atirsan gah namaza ortaya soxursan .xeberin olsun ki sohbet Allahin ipinden gedir.ve men de bu temaya bele bir sert ile qosulmusam men size deyiirem ki Allahin ipi mecaz deyil.cunki حبل sozu Allahin oz kitabina verdiyi bir addir nece ki Allah oz kitabinda diger semavi kitablara imam adi vermisdir.Ve yaxud Allah qurana hem de ذكر adini vermisdir.Meselen quranda yazilir ki zikri biz endirdik ve onu biz de qoruyacaqiq.men de 3 cu surenin 103 ayedeki حبل sozunden derhal sonra gelen و لا تفرقو kelimesine gore izah edirem ki حبل Allahin dinidir cunki insanlar dinde تفرق etmisler.Allahin dinin ise menbesini kitabi teskil etdiyi aqil sahibleri terefinden bilinmekdedir.Siz ehli sunneye Allahin ipinin ne olduqunu mecaz yoxsa heqiqet olduqunu sual verdiniz men de suala quran ayesi ile cavab verdim ki ip mecaz yox Allahin z kitabina layiq gorduyu ucun heqiqi bir ismdir.Amma bu ip sizin paltarinizin saplarindan olmayan layiq olduqu ucun qurana verilen addir.Size ise bele sual qoyuram .cunki sualqarsiliqli olmalidir .eger siz iddia edirsiniz ki quranda mecaz var onda mene isbat edin ki allahin eli heqiqi yox mecazi menadadir.siz amma oz aqlinizdan danismayin.demeyin ki bizim aqlimiza gore el nemet ve ya qudret menasindadir.mecaz hesab etdiyiniz quran ayesini quran ile subut edin ki mecazdir.nece ki men subut etdim ki حبل heqiqeten allahin diger semavi kitablara verdiyi ad kimi qurana verilen bir ismdir.sizden hee ki yed -el sozunun mecazi menada olmasini quran ile subut etmeyi teleb edirem.cunki en gozel izah quranin ayelerinin quran ayeleri ile izahidir.


Bunu diqqet ile oxuyun----------Men quranin حبل kelimesini quranin izah etdiyi sekilde qebul edirem.(ولا تفرقوا kelimesine gore)Bes siz Allahin elinin qudret ve ya nemet menasini quranin hansi ayesine esasen basa dusursunuz.Koknkret cavab verin sozu uzatmadan.

3cu sure 103 cu ayeni oxuyun deyilir ki allahin ipinden yapsin .Ve sonra ayeenin ardindan deyilir ve teriqeye dusmeyin.yeni nede tefriqeye dusmeyin.tebii ki idnde demeli ip sozu tefriqe sozu ile izah edildi ki ip din demekdir.hablun sozunun menasi ozunden sonra gelen و لا تفرقوا sozu ile izah olundu ki ip din demekdir.dinin ise allahin kitabi olmasi her kes terefinden bilinir indi siz izah edin ki ye - el sozu harda qudret ve ya nemet ve ya sizin verdiyiniz anlamlar menasinda islenir

Bismillah,ay insan,elə ipin din mənası bildirməsi məcazdır daaaaaaaaa!Əgər məcaz olmasa idi,mütləq gərək ip elə evdə olan ip,yəni sap başa düşülərdi.Başqa şey başa düşdünsə,artıq bu həqiqilikdən çıxır olur məcaz!Elmdə isə buna addəyişmə,yəəəni metonimiya deyirlər

Quranda hec neyin adi deyismeyib.Quran nazil olmadan evvel de Allah oz dinini حبل habl adlandirib.Bu soz Allahin dinine verdiyi addir.Quran da isbat edir ki bu Allahin dinie verdiyi addir.Sen hansi deyismeden sohbet acirsan ey muslim.Allah Kitabi mufessel sekilde nazil etmisdir

Bismillah,sənin dünyəvi elmin var???Addəyişmə o demək deyil ee,nəyisə dəyişiblər))))
Azərbaycanca terminin adını yazdım mən)) İpin din bildirməsi METONİMİYADIR,bunun tərcüməsi ADDƏYİŞMƏDİR.O demək deyil eee,nəyisə dəyişiblər))Ay müslüm,əgər ip evdəki ipdən,yəni sapdan başqa məna bildirirsə,demək bu MƏCAZDIR!!!Aydındır????

Sen evvel mene subut ele ki ip ad deyismedir.Kefin ne isteyir danisma.men sene deyirem ki qurandan delil getir ki ip ad deyismedir.men sene deyirem ki quran allahin kitabina verdiyi addir nece ki bir cox yerde semavi kiatablarini imam adlandirmisdir.ele ce de habl adlandirib.bu quran ile sabitdir amma sizin soylediyiniz elin nemet ve qudret olmasi quranin hansi ayesinde yazilib

Bismillah,birincisi addəyişmə,o demək deyil eee ad dəyişib)))Vaxa kafasının başa düşdüyü bu qədər olar.Yazdım ki,metonomiya terminin tərcüməsidir.İkincisi,sən hər şeyi Quranla sübut edirsən??Əbu bəkr adlı səhabə olub??Olub!İndi bunu Quranla sübut edə bilərsən??Ya namazın 17rəkət olmasını???İpdən nə tez keçdin ələ.Dayan daaa) İpin din bildirməsini qəbul edirsən ya yox?Əgər etmirsənsə,onda nə deməkdir ip,ya da hardadır ki,gedək tutaq ondan.Əgər bildirirsə bax buna metonimiya deyirlər,o da məcaz növüdür,deməli,Quranda məcaz var.Baça düçdün????
P.S diqqətlə oxu ki,gələn səfər nağıl yazmayasan

Sen mene yazdin ki metonomiya ad deyismedir.Ve sonra dedin ki quranda metonomiya var .indi ise oz yazdiqini inkar edirsen.Men sene deyirem ki حبل Allahin oz kitabina verdiyi addir.Nece ki bir yerde kitablara ذكر ve yaxud امام adi vermisdir.Bu Allahin kitabina verdiyi bir addir.Allahin danisdiqini qebul edirsen ve gorduyunu qebul edirsen.Tebii ki Allahin danismasi ve gormesi baxmayaraq ki senin danismaqindan ve gormeyinden ferqlidir amma onun danisib gormesi mecaz deyil heqiqetdir.Yeqin ki bu sozule razilasarsan.Allahin danismasi ve gormesinin heqiqet olmasi ucun senin danismaqin ve kimi danismaqi ve gormeyin ki gormesi olmasi sert deyil.Tebii ki bu sozumle razilasirsan.Eger razilasirsansa onda mecbursanki razilashasan ki Allahin ipinin mecazi yox heqiqet olmasi ucun senin koyenyinin ipi kimi olmasi da sert deyil.
saqol

Сообщение отредактировал sahar: 27 марта 2011 - 02:11

Kim Quranda metaforanın olduqunu iddia etmişsə özü də bilmədən Quranın yalan söylədiyini iddia etmişdir.Amma bunu deyən müsəlman təbii ki quranı qorumaq niyyəti ilə söyləmişdir.Umulur ki Allah onu baqışlasın.

Allahin ipi nedir??? Amma metaforla cavab yazmayin.

Allahin ipi onun dinidir onun dini ise onun kitabidir.Bes sen mene nece subut ede bilersen ki allahin eli onun qudreti ve ya nemetidir.Men sene quranda olani yazdim ki onun ipi onun dinidir dini ise onun kitabidir.Men ipinin dini olmasini ona gore dedim ki quranda bele yazilib.istesen sene yerini de gostere bilerem.men Allahin dediyini deyirem ki ipi onun dinidir dini ise onun kitabidir.amma siz ise eli qudret kimi vesf edirsiniz amma qurandan delil getire bilmirsiniz ki el qudretdir.Allah bize quranda ipi din kimi izah etmisdir.dinin ise kitabi olmasi melum ve her kes terefinden qebul edilen meseledir.Allah bize quran ayelerini quranin diger ayeleri ile izah etmisdir.o bize nece izah edirse biz de ele inaniriq .men yene de qeyd edirem allah bize ipinin dini olmasini izah etmisdir.isteseniz ayenin yerini size yaza bilerem.amma siz de mene yazin ki Allah harda izah etmisdir ki onun eli qudret anlamindadir.haminiz mene yazmayin .Bes dene bas fikirlessin bir dene bas yazsin.kim elmli yazsa ona cavab yazacam .basi qarni kimi isleyenlere yox.

TƏKCƏ ƏL QÜDRƏT mənasında işlənməyib.Qüdrət,səxavət, Razılıq və s. mənalarda da işlənib.VƏ KƏLMƏ olaraq MÜTLƏQ şəkildə belə işlənib də deyilmir.Bu mənalara gələn hər hansı bir söz də ola bilər.Allahın əllərinin bağılı olmaması, Adəmi öz əlləri ilə yaratması, əlinin möminlərin əlinin üstündə olması haqqındakı ayələrə nəzər salıb BAŞ ilə fikirləşsən görərsən.BAŞ ilə QARIN ilə yox!

Mecazi qoy qiraqa quranda neyin hansi menada islanmesini Allah ozu teyin edir.Men qurani quranin ozunu izah etdiyi sekilde basa dusurem .Men delil yazdim ki Allahin ipinin Allahin dini olmasi quranda yazilib ayenin yerini de gosterdim indi sen de mene goster quranda hansi ayede izah olunub ki eli onun qudreti raziliqi ve sairdir.

PS -İp meselesini hell etmeden basqa meseleleri muzakire etmeyecem.Ancaq ip meselesi bitdikden sonra

Sən yenə də başa düşə bilmirsən. ƏLİN ƏLİN ÜSTƏ olması məsələsi nəinki ərəblər arasında ,digər bəzi millətlər arasında da RAZILIQ,HƏMRƏYLİK mənasında işlədilir.Yoxsa, islamda BEYƏT etmək ƏLİ ƏLİN üstünə qoymaqla gerçəkləşməzdi.belə çıxır ki, sən SÜNNƏTİN QURANI izah eləmisini də qəbul eləmirsən ?
O zaman izah elə görüm qıldığın namazın hərəkətlərinin , sözlərinin izahını Quranda necə görmüsən! BUYUR ! ƏLLƏRİ BAĞLAMAQDAN ,ƏLƏLXÜSUS ƏLLƏRİ HARDA QOŞALAŞDIRMAQDAN TUTMUŞ,NƏ ZAMAN AÇILMASI BARƏDƏ QURANIN İZAHINI SƏNDƏN GÖZLƏYƏCƏYƏM! SÜNNƏTLƏ YOX! QURAN İLƏ!

P.S
Nəyi müzakirə edirsən et! Nəyi etmirsən etmə!

Senin sozunden bele cixir ki bir kimse qonsusuna salam verende ve yaxud usaqlar el uste kimin eli usaq oyunu oynayanda bunlar raziliq alemetidir.Sen milletleri qatma bura.Bir de ki telesme mene Allahin eli momunlerin elinin ustundedir ayesini misal cekmey ucun.Ve darixma men onu da isbat edecem ki heqiqeten Allahin eli momunlerinin elinin uzerindedir.Sunneni de bura qatma .Rafiziler ne vaxt sunneni qebul edibler ki indi de qebul etsinler.Senden sunneni qebul eden cixsa menden 12 ci imam cixar.Sunneye qalsa sene cox seyi isbat ederem.amma yahudi qurani moteber bilmediyi kimi rafizi de sunneden bu sekilde uz donderib.sen movzudan cox kenarlasirsan gah sunneni ortaya atirsan gah namaza ortaya soxursan .xeberin olsun ki sohbet Allahin ipinden gedir.ve men de bu temaya bele bir sert ile qosulmusam men size deyiirem ki Allahin ipi mecaz deyil.cunki حبل sozu Allahin oz kitabina verdiyi bir addir nece ki Allah oz kitabinda diger semavi kitablara imam adi vermisdir.Ve yaxud Allah qurana hem de ذكر adini vermisdir.Meselen quranda yazilir ki zikri biz endirdik ve onu biz de qoruyacaqiq.men de 3 cu surenin 103 ayedeki حبل sozunden derhal sonra gelen و لا تفرقو kelimesine gore izah edirem ki حبل Allahin dinidir cunki insanlar dinde تفرق etmisler.Allahin dinin ise menbesini kitabi teskil etdiyi aqil sahibleri terefinden bilinmekdedir.Siz ehli sunneye Allahin ipinin ne olduqunu mecaz yoxsa heqiqet olduqunu sual verdiniz men de suala quran ayesi ile cavab verdim ki ip mecaz yox Allahin z kitabina layiq gorduyu ucun heqiqi bir ismdir.Amma bu ip sizin paltarinizin saplarindan olmayan layiq olduqu ucun qurana verilen addir.Size ise bele sual qoyuram .cunki sualqarsiliqli olmalidir .eger siz iddia edirsiniz ki quranda mecaz var onda mene isbat edin ki allahin eli heqiqi yox mecazi menadadir.siz amma oz aqlinizdan danismayin.demeyin ki bizim aqlimiza gore el nemet ve ya qudret menasindadir.mecaz hesab etdiyiniz quran ayesini quran ile subut edin ki mecazdir.nece ki men subut etdim ki حبل heqiqeten allahin diger semavi kitablara verdiyi ad kimi qurana verilen bir ismdir.sizden hee ki yed -el sozunun mecazi menada olmasini quran ile subut etmeyi teleb edirem.cunki en gozel izah quranin ayelerinin quran ayeleri ile izahidir.


Bunu diqqet ile oxuyun----------Men quranin حبل kelimesini quranin izah etdiyi sekilde qebul edirem.(ولا تفرقوا kelimesine gore)Bes siz Allahin elinin qudret ve ya nemet menasini quranin hansi ayesine esasen basa dusursunuz.Koknkret cavab verin sozu uzatmadan.

1.Mən axı sənə demişdim ki, münafiqlər çox gizlənə bilmirlər ərəb
2.Sən birinci əxlaqıvı düzəlt ! Sonra gələrsən burda Kitab və sünnədən danışarsan Sən münafiqsən xəbərin var ? Xəvaricsən ay bədbaxt Bilirəm yəqin münafiqlik edib gizlədəcəksən arab olduğuvu Nə oldu ay münafiq ? Bəs sizdə təqiyyə yox idi ? Niyə təqiyyə edib əsl kimliyivi gizlədirsən ? ))
3.Onda sənin sözündən belə çıxır ki, küçədə kimsə kiməsə salam verib görüşdüyü kimi Allah da əlini möminlərin əlinin üzərinə qoyur görüşür .Yəni görüşmə məlumdur keyfiyyət məlum deyil ?
4.Mən sənə beyətdən danışıram.Küçədə camaatın əl ələ verib görüşməyindən yox.Onda Əbu Bəkrə gəlib ƏLİNİN ÜSTÜNƏ ƏL QOYUB beyət edənlər sabah Əbu-Bəkrə qarşı çıxsalar, Əbu-Bəkr də axı SİZ ƏLİNİZİ ƏLİMİN ÜSTÜNƏ qoyub beyət etdiniz desə , SƏNƏ KİM DEYİR Kİ, BİZ SƏNƏ BEYƏT ETDİK ? GƏLMİŞDİK SƏNİYNƏN SALAMLAŞMAĞA,SƏN DƏ SEVİNDİN ELƏ BİLDİN BEYƏT ETDİK desələr haqlıdırlar ? Bəli! Sənin məntiqinlə haqlıdırlar !
5.Sən indi guya Qurana görə danışırsan ? Sən həqiqətən də xəstəsən, amma, bundan xəbərin yoxdur
6.Sən nə millətləri, xalqları qoyursan qırağa ? Məgər Quran ərəb dilində nazil olmayıb ? İlk müraciət ərəblərə deyil ? Məgər onların başa düşdükləri dildə nazil olmayıb ?
7.Sən həqiqətən də xəstəsən .Heç özün də bilmirsən nə danışırsan !
8.Məgər Quranda bütün açıqlamalar Quranın özüylə verilib ? Quranda əksər açıqlamalar sünnətə görədi.Sənin tələb etdiyin şey isə sünnəti rədd eləməkdir.
9.Mən sənə konkret sual vermişəm.Ən gözəl aşıqlama Qurandı əlbəttə ki, Buyur Namaz haqqında tələb etdiklərimi Qurana görə açıqla!
QISA ,KONKRET!
NALA MIXA VURMA!
ərəb sənin əsəbləşib əxlaqsız,ədəbsiz,mərifətsiz danışmağıvı da, əhli-beyt haqında ağzuva gələni danışmağı da başa düşmək olar ! Çüki, siz nəinki haqq olan əhli-beyti və tərəfdarlarını qəbul etmirsiniz,üstəlik nə zaman ki, sizdən haqlı bir şey tələb edilir, o dəqiqə açıb iç üzüvüzü göstərirsiz,özüvüzdən çıxırsız! Bax, bilirsən ki, mən səndən haqlı bir şey tələb eləmişəm ona görə həzm edə bilmirsən ! ))
ərəb, bu ruhi xəstəlik ki, səndə var,Sən heç zaman nə islamı başa düşəcəksən, nə Allahı tanıyacaqsan, nə kitabı,nə sünnəti , nə də əhli-beyti!
Get yat dincəl inşaAllah!
gecdi artıq ! Sabah gəlib yazarsan!

Сообщение отредактировал 3_Rengli_HeyaT: 27 марта 2011 - 02:28

Ay musrik sene kim dedi ki men arab olduqumu gizledecem.Senin rafizi dostlarin menim arab nikimi iqnor etdiler ve bezi yazilarimi pozdular menden mecbur oldum ayri nik ile geldim cunki size deyilecek hele cox sozum var.Sen Aliye ibadet etmemmeyi nasibilik adlandirirsan.Size gore kim sizin kimi musrik deyilse o nasibidir.Eger Aliye ibadet etmemek nasibilikdirse men en boyuk nasibiyem.O Ali ki amerika Iraqin necef seherini bombalayanda qebrinin uzerine atilan 30 tonluq bombani ozunden def ede bilmeyib ozunu bombadan qoruya bilmir men o aliden ne yardim gozleye bilerem axi.Icersinde oz cismi olan qebrini qoruya bilmeyen ali sene yardim ede biler?Buna mutleq cavab ver.

Allahin eli momunlerinin uzerindedir beli .Aye de deyilmir ki Allahin eli momunlerinin eline bitisikdir.Deyilir ki uzerindedir.Nece ki bulud senin uzerindedir amma uzerinde olmaq sene bitisik olmaq menasi vermir.Bulud senin uzerinde olmasina baxmayaraq sene bitisik deyil.Bulud senin uzerindedirse bu o demekdir ki hem de senin elinin uzerindedir.Amma bulud ne sene ne de senin eline bitisik deyil.Allah da quranda bir cox yerde buyurmusdur ki --Allah qullarinin uzerinde nezaretcidir---.ve yaxud demisdir ki -- onlar uzerinde olan reblerinden qorxarlar.--Bu ayelerde فوق kelimesi islenmisdir.فوق kelimesinin ise uzerinde olmaq menasi vermesine hec subhen olmasin .eger subhen varsa bu kelimenin quranin diger yerlerinde uzerinde anlaminda islenmesine dair sene deliller yazacam ozu de qurandan .cunki men sert qoyuram muzakira etdiyimiz meseleni ancaq quran ile isbat edeceyik.

Ay murik ozunden soz cixarma kim dedi ki Allahin elinin momunlerin elinin uzerinde olmasi gorusme demekdir amma keyfiyyetmelum deyil?Ay musrik men bele soz dedim ?eger ne vaxt desem onda bunu mene deyersen.

sen mene ne beyetden danis ne de kucede camaatin el verib gorusmeyinden sen ancaq mene elin mecazi menada iselendiyi subut etmek ucun quran ayelerinden danis.ebu bekrden namazdan orucdan ondan bundan yazma eger yazsan movzudan kenar yazdiqlarina cavab yazmayacm.sene sert qoyuram isbat qurandan olmalidir.

Beli yaxis ki dedin ki quran ereb dilinde nazil olub.فوق bitisik olmaq demekdir yoxsa uzerinde fovqunde olmaq demekdir?



10% reytinq. gələn dəfə ban olacaq!

xeberin olsun ki sohbet Allahin ipinden gedir.ve men de bu temaya bele bir sert ile qosulmusam men size deyiirem ki Allahin ipi mecaz deyil.cunki حبل sozu Allahin oz kitabina verdiyi bir addir

Bunu zəhmət deyilsə sübut edin. Harada yazılıb ki, Allah-təala qurana ip adı verib?

Birdə ki, tərcüməsiz yazılar yazmayın. Ərəbcə olan yazıları tərcümə ilə yazın, qaydalara riayət edin!

xeberin olsun ki sohbet Allahin ipinden gedir.ve men de bu temaya bele bir sert ile qosulmusam men size deyiirem ki Allahin ipi mecaz deyil.cunki حبل sozu Allahin oz kitabina verdiyi bir addir

Bunu zəhmət deyilsə sübut edin. Harada yazılıb ki, Allah-təala qurana ip adı verib?

Birdə ki, tərcüməsiz yazılar yazmayın. Ərəbcə olan yazıları tərcümə ilə yazın, qaydalara riayət edin!

Qurana yox evvala dinine dini ise onun kitabidir yeni 3-103 gore dinine cun ki ve la teferrqa sozu ancaq dine aiddir.cunki insanlar dinde tefriqeye dusurler.amma ayenin tevili budur ki allahin dini onun kitabidir

Qurana yox evvala dinine dini ise onun kitabidir yeni 3-103 gore dinine cun ki ve la teferrqa sozu ancaq dine aiddir.cunki insanlar dinde tefriqeye dusurler.amma ayenin tevili budur ki allahin dini onun kitabidir

Siz yazmısız ki,

Allahin ipi mecaz deyil.cunki "İp" sozu Allahin oz kitabina verdiyi bir addir

İndi isə yazırsız ki, "kitabına yox, dininə belə ad verib".
Sizdə ayəni təvil etmək olar? Məgər Sizə görə ayə necə nazil olubsa elə də anlamaq lazım deyil?
Ayədə yazılıb ki, "Allahın ipi". Siz isə "ip"i kitab, din mənasına gətirirsiz. Bu "İp" sözünün məcazi mənada qeyd olunmasına dəlalət etmir?

Qurana yox evvala dinine dini ise onun kitabidir yeni 3-103 gore dinine cun ki ve la teferrqa sozu ancaq dine aiddir.cunki insanlar dinde tefriqeye dusurler.amma ayenin tevili budur ki allahin dini onun kitabidir

Siz yazmısız ki,

Allahin ipi mecaz deyil.cunki "İp" sozu Allahin oz kitabina verdiyi bir addir

İndi isə yazırsız ki, "kitabına yox, dininə belə ad verib".
Sizdə ayəni təvil etmək olar? Məgər Sizə görə ayə necə nazil olubsa elə də anlamaq lazım deyil?
Ayədə yazılıb ki, "Allahın ipi". Siz isə "ip"i kitab, din mənasına gətirirsiz. Bu "İp" sözünün məcazi mənada qeyd olunmasına dəlalət etmir?

Al-Fath siz aqilli oqlana oxsuyursunuz.Ona gore de aqilli suallar verirsiniz.Men de sizin suallariniza cavab vermek isteyirem.Siz ozunuz gordunuz ki men yuxarida evvala sozunu isletdim.Yeqin menim evvala sozunu isletmeyime fikr vermemisiniz.Men inkar etmirem ki ip Allahin kitabidir amma yaziram ki evvala ip onun dinidir cunki و لا تفرقوا tefriqeye dusmeyin kelimesi islenib.tefriqeye dusme ise burda dine aiddir.hablullaha yapisin ve tefriqeye dusmeyin.artiq melum oldu ki bu aye ile habl kelimesi onun dini demekdir .dinin ise allahin kitabi olmasi ixtilaf deyil.bizde tevil var amma tevil iki curdur quranin quran ile tevil olunmasi ve yaxud quranin aql ile tevil olunmasi .quranin quran ile tevili bizim secdiyimiz tevildir amma siz qurani quran ile yox aql ile tevil edirsiniz.meselen allahin elinin qudret olmasi kimi .bu sizin tevildir.amma quran ile isbat ede bilmirsiniz ki hansi ayeye asasen el qudret menasinda islenib.
Siz hesab edirsiniz ki Allahin ipinin heqiqi menada ip kimi basa dusulmesi ucun bu ipin mutleq bizim eynimize geyindiyimiz koyneyin ipi kimi olmasi sertdir .Amma xeta edirsiniz hec de ip kelimesinin mecazi yox heqiqet olmasi ucun bu ipin bizim koyneyimizin ipi kimi bir ip olmasi sert deyil.niyesini izah edim.men sizden izafi sekilde sorussam ki رؤية الله الناس فى الدنيا allahin insanlari dunyada gormesi heqiqi menada olmasi ucun onun gormesinin mutleq bizim gormemiz kimi olmasi sertdir?Sen deyeceksen ki elbette bu gormenin heqiqi menada olmasi ucun bizim gormemiz kimi olmasi bu sert deyil.ve ardindan men sorusacam ki Nece ola biler axi Allahin dunyada insanlari gormesinin mecazi yox heqiqi bir gorme olmasini qebul etmek ucun onun gormesini bizim gormemiz kimi olmasini sert qebul etmediyiniz halda onun ipinin mecazi yox heqiqi ip olmasini qebul etmek ucun bizim dunya heyatinda istifade etdiyimiz ip kimi olmasini sert qosursunuz?Lutfen cavab verin

Сообщение отредактировал sahar: 27 марта 2011 - 03:51

Al-Fath siz aqilli oqlana oxsuyursunuz.Ona gore de aqilli suallar verirsiniz.Men de sizin suallariniza cavab vermek isteyirem.Siz ozunuz gordunuz ki men yuxarida evvala sozunu isletdim.Yeqin menim evvala sozunu isletmeyime fikr vermemisiniz.Men inkar etmirem ki ip Allahin kitabidir amma yaziram ki evvala ip onun dinidir cunki و لا تفرقوا tefriqeye dusmeyin kelimesi islenib.tefriqeye dusme ise burda dine aiddir.hablullaha yapisin ve tefriqeye dusmeyin.artiq melum oldu ki bu aye ile habl kelimesi onun dini demekdir .dinin ise allahin kitabi olmasi ixtilaf deyil.bizde tevil var amma tevil iki curdur quranin quran ile tevil olunmasi ve yaxud quranin aql ile tevil olunmasi .quranin quran ile tevili bizim secdiyimiz tevildir amma siz qurani quran ile yox aql ile tevil edirsiniz.meselen allahin elinin qudret olmasi kimi .bu sizin tevildir.amma quran ile isbat ede bilmirsiniz ki hansi ayeye asasen el qudret menasinda islenib.
Siz hesab edirsiniz ki Allahin ipinin heqiqi menada ip kimi basa dusulmesi ucun bu ipin mutleq bizim eynimize geyindiyimiz koyneyin ipi kimi olmasi sertdir .Amma xeta edirsiniz hec de ip kelimesinin mecazi yox heqiqet olmasi ucun bu ipin bizim koyneyimizin ipi kimi bir ip olmasi sert deyil.niyesini izah edim.men sizden izafi sekilde sorussam ki رؤية الله الناس فى الدنيا allahin insanlari dunyada gormesi heqiqi menada olmasi ucun onun gormesinin mutleq bizim gormemiz kimi olmasi sertdir?Sen deyeceksen ki elbette bu gormenin heqiqi menada olmasi ucun bizim gormemiz kimi olmasi bu sert deyil.ve ardindan men sorusacam ki Nece ola biler axi Allahin dunyada insanlari gormesinin mecazi yox heqiqi bir gorme olmasini qebul etmek ucun onun gormesini bizim gormemiz kimi olmasini sert qebul etmediyiniz halda onun ipinin mecazi yox heqiqi ip olmasini qebul etmek ucun bizim dunya heyatinda istifade etdiyimiz ip kimi olmasini sert qosursunuz?Lutfen cavab verin

Mən ipin hansı formada, yani həqiqi ip olub olmadığından yazmıram. Ayədə İp sözü yazılıb. Siz isə deyirsiz ki, bu söz həqiqi ip deyil, din mənasındadır.
Bununla İp sözünün həqiqi mənada yox, məcazi mənada olduğu təsdiqləyirsiz. Sadəcə buna məcaz yox, təvil adı verirsiz. Amma fərq etməz. Əsas odur ki, Quranda hərfi yazılışdan fərqli olan mənalar var.

Məsləhət görürəm ki, bundan sonraki yazıları oxuyasız.