Sual-Cavab
#361
Отправлено 10 апреля 2011 - 12:18
#362
Отправлено 10 апреля 2011 - 12:58
Bir şəxs bir müctəhidə təqlid etməyə başlayır. Başlayanda xəbəri də olmur ki həmən müctəhid artıq rəhmətə getmişdir. Belə olan halda təqlidini dəyişməlidirmi?
Müctəhidin rəhmətlık olduğunu bilmək əsas deyil ki, sən başqa müctəhidə təqlid edəsən. Çünki, rəhmətlik müctəhidin "şagird"ləri və nümayəndələri sağdır. Onun risalələrı və bu risalələrı yozan şagirdlər yaşayırlar.
Məncə, belə halda ümumən müctəhidə təqlıdi dəyişmə qaydaları ılə hərəkət etməlısız. Belə hallar (təqlidi dəyişmə) cox az olur. Məsələn mən adam tanıyıram o, bilir ki, Ayətullah Lənkərani rəhmətə gedib, amma onu təlqıd üçün seçib, suallarını onun işinin (səlahiyyətlı) davamçılarına verir.
- Şair это нравится
http://quran.az/17/15[/b][/font][/size][/color]
#363
Отправлено 10 апреля 2011 - 13:22
Bir şəxs bir müctəhidə təqlid etməyə başlayır. Başlayanda xəbəri də olmur ki həmən müctəhid artıq rəhmətə getmişdir. Belə olan halda təqlidini dəyişməlidirmi?
Ölü müctehidə təqliddən başlamaq caiz deyil. Bu bütün müctehidlərin hökmüdü. Buradan belə nəticə çıxır ki, bilməmək səbəb deyil, diriyə təqlid edilməlidir. Amma yenə də haqyoluna sual göndərsən yaxşı olar.
- Şair это нравится
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ لِلَّهِ شُهَدَاءَ بِالْقِسْطِ ۖ وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَىٰ أَلَّا تَعْدِلُوا ۚ اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَىٰ ۖ وَاتَّقُوا اللَّهَ ۚ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ
"Ey iman gətirənlər, (bütün fərdi və ictimai işlərdə) həmişə Allaha görə möhkəm və mətin dayanan və ədalətə şəhadət verənlərdən olun! Hər hansı bir dəstə ilə düşmənçilik sizi ədalətsizliyə vadar etməsin. Ədalətli olun, ki, o, təqvaya daha yaxındır. Təqvalı olun! Həqiqətən Allah etdiklərinizdən xəbərdardır" ("Əl-Maidə",8)#364
Отправлено 10 апреля 2011 - 15:37
Belə olan təqdirdə O,şəxs qalada bilər qalmayada bilər.Əgər həmin müctəhidin təqlidində qalmaq istəsə,bundan ötrü gərək bir başqa müctəhidin (hansı ki,ölü müctəhidə təglidi icazə verir.Məkarim ağa,Xamneyi ağa.)müqəllidi ola ola həmin ölü müctəhidə təqlid edə bilər.Bir şəxs bir müctəhidə təqlid etməyə başlayır. Başlayanda xəbəri də olmur ki həmən müctəhid artıq rəhmətə getmişdir. Belə olan halda təqlidini dəyişməlidirmi?
- Şair это нравится
Bətuli Mürtəza, Peyğəmbər ağlar"
Hüseynin nuhəsin Dilriş yazanda
Müselman sehlidir ki, kafər ağlar"
#365
Отправлено 10 апреля 2011 - 15:51
Müctəhidin rəhmətlık olduğunu bilmək əsas deyil ki, sən başqa müctəhidə təqlid edəsən. Çünki, rəhmətlik müctəhidin "şagird"ləri və nümayəndələri sağdır. Onun risalələrı və bu risalələrı yozan şagirdlər yaşayırlar.
Necə əsas deyil qardaşım?Təqlidin şərtləri var,ölü müctəhidin şagirdləridə müctəhid demək deyil.Bir başqa müctəhidin müqəllidi olandan sonra həmin O,müctəhidə təqlid eləmək olar.
Qardaş,Fəzlullah ağadan başqa hec bir müctəhid ölü (yəni ki,sən bilirsən ki,filan müctəhid ölüdür ona, təqlidə başlayasan) müctəhidə təqlidi caiz görmürlər.Məsələn mən adam tanıyıram o, bilir ki, Ayətullah Lənkərani rəhmətə gedib, amma onu təlqıd üçün seçib, suallarını onun işinin (səlahiyyətlı) davamçılarına verir.
Səlahiyyətləri verə bilər amma onlar müctəhid sayılmırlar.Həmin o adamın qarşısına yeni bir məsələ cıxsa,və o məsələ barədə müctəhidin rəyi olmasa, onda gərək O,diri olan müctəhidə müraciət eləsin daha tələbələrinə yox.
- al-Islam это нравится
Bətuli Mürtəza, Peyğəmbər ağlar"
Hüseynin nuhəsin Dilriş yazanda
Müselman sehlidir ki, kafər ağlar"
#366
Отправлено 10 апреля 2011 - 16:19
Qardaş, aydındır ki, tələbələri müctəhid deyillər.Necə əsas deyil qardaşım?Təqlidin şərtləri var,ölü müctəhidin şagirdləridə müctəhid demək deyil.
Bir başqa müctəhidin müqəllidi olandan sonra həmin O,müctəhidə təqlid eləmək olar.
Qardaş,Fəzlullah ağadan başqa hec bir müctəhid ölü (yəni ki,sən bilirsən ki,filan müctəhid ölüdür ona, təqlidə başlayasan) müctəhidə təqlidi caiz görmürlər.
Səlahiyyətləri verə bilər amma onlar müctəhid sayılmırlar.Həmin o adamın qarşısına yeni bir məsələ cıxsa,və o məsələ barədə müctəhidin rəyi olmasa, onda gərək O,diri olan müctəhidə müraciət eləsin daha tələbələrinə yox.
Müctəhidin müqəllıdi dedikdə nə nəzərdə tutulur? Zəhmət deyilsə açıqlayın.
Fəzullah ağa yəni Lənkərani?
Razıyam.Səlahiyyətləri verə bilər amma onlar müctəhid sayılmırlar.Həmin o adamın qarşısına yeni bir məsələ cıxsa,və o məsələ barədə müctəhidin rəyi olmasa, onda gərək O,diri olan müctəhidə müraciət eləsin daha tələbələrinə yox.
Сообщение отредактировал Vey-sal: 10 апреля 2011 - 16:29
http://quran.az/17/15[/b][/font][/size][/color]
#367
Отправлено 10 апреля 2011 - 16:36
Müctəhidin müqəllıdi dedikdə nə nəzərdə tutulur? Zəhmət deyilsə açıqlayın.
Bir insan hansısa müctəhidə təqlid edirsə O,artıq onun müqəllididir.
Yox qardaşım,O,Fazil Lənkərani ağa idi.Mən dediyim,Əllamə Seyyid Fəzlullah ağa(Livan)Allah rəhmət eləsinFəzullah ağa yəni Lənkərani?
Bətuli Mürtəza, Peyğəmbər ağlar"
Hüseynin nuhəsin Dilriş yazanda
Müselman sehlidir ki, kafər ağlar"
#368
Отправлено 10 апреля 2011 - 16:52
Müctəhidin müqəllıdi dedikdə nə nəzərdə tutulur? Zəhmət deyilsə açıqlayın.
Bir insan hansısa müctəhidə təqlid edirsə O,artıq onun müqəllididir.Yox qardaşım,O,Fazil Lənkərani ağa idi.Mən dediyim,Əllamə Seyyid Fəzlullah ağa(Livan)Allah rəhmət eləsinFəzullah ağa yəni Lənkərani?
Allah köməyiniz olsun.
http://quran.az/17/15[/b][/font][/size][/color]
#369
Отправлено 10 апреля 2011 - 17:17
Cümlənizdən qardaşım,Allah sizdən də razı olsun.Müctəhidin müqəllıdi dedikdə nə nəzərdə tutulur? Zəhmət deyilsə açıqlayın.
Bir insan hansısa müctəhidə təqlid edirsə O,artıq onun müqəllididir.Yox qardaşım,O,Fazil Lənkərani ağa idi.Mən dediyim,Əllamə Seyyid Fəzlullah ağa(Livan)Allah rəhmət eləsinFəzullah ağa yəni Lənkərani?
Allah köməyiniz olsun.
Bətuli Mürtəza, Peyğəmbər ağlar"
Hüseynin nuhəsin Dilriş yazanda
Müselman sehlidir ki, kafər ağlar"
#370
Отправлено 12 апреля 2011 - 14:41
Bismillah,bu videodakına dəlil hədis bilən var??Əhli-beyt(ə)-in hesabına,nəinki Yusif(ə),hətta bir çox Peyğəmbərin(ə) nicat tapdığını-xilas olduğunu bilirəm,amma dəlilini də bilmək maraqlı gəldi,fərq etməz,öz mənbəmizdən olsa da gözəl olar
#371
Отправлено 12 апреля 2011 - 14:46
Сообщение отредактировал Kanan_313N: 12 апреля 2011 - 14:48
#372
Отправлено 12 апреля 2011 - 18:08
Bismillah,bir də buna dəlil:Peyğəmbər(s) Xəndəkdə demişdi:"Əli(ə)-nin Xəndəkdə vurduğu bir zərbə bütün insanların,cinlərin əməllərindən üstndür"-buna sünnülərdən-kitablarından dəlil bilən var??
Fəzullah Kompaninin "İmam Əlı" kitabından bunları yaza bilərəm:
..."По некоторым преданиям Пророк (да благословит Аллах его и род его!) сказал:
«Награда Али (да будет мир с ним!) за удар мечом, который он нанёс Амр в день Хандака, затмевает награду ангелов и демонов за их богослужения и превосходит награду моей уммы до Судного Дня».
Именно меч Али (да будет мир с ним!) сразил Амр и избавил мусульман от язычников. Если бы в тот день не было Али, Амр мог бы в одиночку перебить всех мусульман и, как он сам говорил, стереть имя Ислама со страниц истории.
Таким образом, все деяния исламской уммы до Судного Дня будут совершаться благодаря удару того божьего меча, убившего Амр и заставившего бежать Акраме и других воинов, которые вместе с Амр перешли ров. Со смертью Амр и бегством сопровождавших его воинов язычников охватил ужас, полностью уничтоживший их боевой дух. К тому же по божьей волне внезапно подул сильный ветер, ещё более напугавший курейшитов. Поэтому Абу Суфиан, недолго думая, в сопровождении нескольких людей под покровом ночи вернулся в Мекку.
Шейх Узри в своих касыдах о смерти Амр от меча Али (да будет мир с ним!) говорит:
«Какой удар может сравниться с тем прекрасным и великим ударом, награда за который не сравнима с наградой ангелов и демонов? Этот шедевр - пример его величия, и на этом примере суди о других его деяниях»."...
Burda, Şeyx Uzri və onun qəsidələrində də bu barədə yazıldığı qeyd olunub.
http://quran.az/17/15[/b][/font][/size][/color]
#373
Отправлено 13 апреля 2011 - 10:51
Hakim Nişaburi Peyğəmbərin (səlləllahu əleyhi və alihi və səlləm) bu ifadəsini aşağıdakı şəkildə qeyd etmişdir:Bismillah,bir də buna dəlil:Peyğəmbər(s) Xəndəkdə demişdi:"Əli(ə)-nin Xəndəkdə vurduğu bir zərbə bütün insanların,cinlərin əməllərindən üstndür"-buna sünnülərdən-kitablarından dəlil bilən var??
«Xəndək döyüşündə Əli ibn Əbutalibin Əmr ibn Əbdəvədlə mübarizəsi mənim ümmətimin Qiyamətədək edəcəkləri əməllərin hamısından üstündür.» (Əl-Mustədrəku ələs-səhiheyn, c.3, səh.32.)
#374
Отправлено 13 апреля 2011 - 11:20
Bismillah,əxi,buna imanım var,amma mətni bir az təəccüblü gəlirÜmmətin içərisində Peyğəmbərdən(s) başqa(Ili(ə)-ı da çıxıram) 12məsum da var.Ocaq Nəjad ağa da moizədə demişdi ki,bütün ümmətin əməlini tərəzinin bir gözünə,yalnız Əli(ə)-ın bu əməlini başqa gözünə qoysaq bu əməl ağır gələr.Burda Peyğəmbər(s) ya bir az məcazilik edib,mübağilı işlıdib,ya da elə olduğu kimi deyib.İkinci variant çox qəribədir ki,bir zərbə bizim naqisləri qoyuram qırağa,12məsumun əməlinin cəmindən üstün olsun.Bir az necə deyərlər fantastik gəlir.Düzdür,Əli(ə) 11İmam(ə) və Zəhra Xanımdan(sə) üstündür,amma bir zərbənin digər 12məsumun əməlindən,özü də necə insanlar,üstün olsun,sözün düzü bu çatmır mənə.Deməyim,budur ki,alimlərdən şərh bilə var yazsın feyzyab olaq...
Hakim Nişaburi Peyğəmbərin (səlləllahu əleyhi və alihi və səlləm) bu ifadəsini aşağıdakı şəkildə qeyd etmişdir:Bismillah,bir də buna dəlil:Peyğəmbər(s) Xəndəkdə demişdi:"Əli(ə)-nin Xəndəkdə vurduğu bir zərbə bütün insanların,cinlərin əməllərindən üstndür"-buna sünnülərdən-kitablarından dəlil bilən var??
«Xəndək döyüşündə Əli ibn Əbutalibin Əmr ibn Əbdəvədlə mübarizəsi mənim ümmətimin Qiyamətədək edəcəkləri əməllərin hamısından üstündür.» (Əl-Mustədrəku ələs-səhiheyn, c.3, səh.32.)
Сообщение отредактировал Kanan_313N: 13 апреля 2011 - 11:22
#375
Отправлено 13 апреля 2011 - 11:50
Hz.Əlinin(ə.s.) Xəndəkdə vurduğu zərbə olmasaydı,İslam olmasaydı, 11İmam kimlərin üzərində İmamətlik edəcəkdilər?Belə olduğu təqdirdə,ümumiyyətlə İmamətdə olmayacaqdır axı.Bismillah,əxi,buna imanım var,amma mətni bir az təəccüblü gəlirÜmmətin içərisində Peyğəmbərdən(s) başqa(Ili(ə)-ı da çıxıram) 12məsum da var.Ocaq Nəjad ağa da moizədə demişdi ki,bütün ümmətin əməlini tərəzinin bir gözünə,yalnız Əli(ə)-ın bu əməlini başqa gözünə qoysaq bu əməl ağır gələr.Burda Peyğəmbər(s) ya bir az məcazilik edib,mübağilı işlıdib,ya da elə olduğu kimi deyib.İkinci variant çox qəribədir ki,bir zərbə bizim naqisləri qoyuram qırağa,12məsumun əməlinin cəmindən üstün olsun.Bir az necə deyərlər fantastik gəlir.Düzdür,Əli(ə) 11İmam(ə) və Zəhra Xanımdan(sə) üstündür,amma bir zərbənin digər 12məsumun əməlindən,özü də necə insanlar,üstün olsun,sözün düzü bu çatmır mənə.Deməyim,budur ki,alimlərdən şərh bilə var yazsın feyzyab olaq...
Hakim Nişaburi Peyğəmbərin (səlləllahu əleyhi və alihi və səlləm) bu ifadəsini aşağıdakı şəkildə qeyd etmişdir:Bismillah,bir də buna dəlil:Peyğəmbər(s) Xəndəkdə demişdi:"Əli(ə)-nin Xəndəkdə vurduğu bir zərbə bütün insanların,cinlərin əməllərindən üstndür"-buna sünnülərdən-kitablarından dəlil bilən var??
«Xəndək döyüşündə Əli ibn Əbutalibin Əmr ibn Əbdəvədlə mübarizəsi mənim ümmətimin Qiyamətədək edəcəkləri əməllərin hamısından üstündür.» (Əl-Mustədrəku ələs-səhiheyn, c.3, səh.32.)
Сообщение отредактировал Ehli beyt ashigi: 13 апреля 2011 - 11:52
Bətuli Mürtəza, Peyğəmbər ağlar"
Hüseynin nuhəsin Dilriş yazanda
Müselman sehlidir ki, kafər ağlar"
#376
Отправлено 13 апреля 2011 - 12:01
Bismillah,düzdür,yenə də qəribə gəlsə də,sizin sözlə bir az fikirləşdim,uyğun gəlir.Belə ki,İslamı,ələlxüsus,İmaməti saxlayan zərbə hər əməl vəya əməllərdən üstün olmalıdır...Bir də mətndə "mənim ümmətimin" ya başqa söz.Bizim sənədlərdə..?Hz.Əlinin(ə.s.) Xəndəkdə vurduğu zərbə olmasaydı,İslam olmasaydı, 11İmam kimlərin üzərində İmamətlik edəcəkdilər?Belə olduğu təqdirdə,ümumiyyətlə İmamətdə olmayacaqdır axı.Bismillah,əxi,buna imanım var,amma mətni bir az təəccüblü gəlirÜmmətin içərisində Peyğəmbərdən(s) başqa(Ili(ə)-ı da çıxıram) 12məsum da var.Ocaq Nəjad ağa da moizədə demişdi ki,bütün ümmətin əməlini tərəzinin bir gözünə,yalnız Əli(ə)-ın bu əməlini başqa gözünə qoysaq bu əməl ağır gələr.Burda Peyğəmbər(s) ya bir az məcazilik edib,mübağilı işlıdib,ya da elə olduğu kimi deyib.İkinci variant çox qəribədir ki,bir zərbə bizim naqisləri qoyuram qırağa,12məsumun əməlinin cəmindən üstün olsun.Bir az necə deyərlər fantastik gəlir.Düzdür,Əli(ə) 11İmam(ə) və Zəhra Xanımdan(sə) üstündür,amma bir zərbənin digər 12məsumun əməlindən,özü də necə insanlar,üstün olsun,sözün düzü bu çatmır mənə.Deməyim,budur ki,alimlərdən şərh bilə var yazsın feyzyab olaq...
Hakim Nişaburi Peyğəmbərin (səlləllahu əleyhi və alihi və səlləm) bu ifadəsini aşağıdakı şəkildə qeyd etmişdir:Bismillah,bir də buna dəlil:Peyğəmbər(s) Xəndəkdə demişdi:"Əli(ə)-nin Xəndəkdə vurduğu bir zərbə bütün insanların,cinlərin əməllərindən üstndür"-buna sünnülərdən-kitablarından dəlil bilən var??
«Xəndək döyüşündə Əli ibn Əbutalibin Əmr ibn Əbdəvədlə mübarizəsi mənim ümmətimin Qiyamətədək edəcəkləri əməllərin hamısından üstündür.» (Əl-Mustədrəku ələs-səhiheyn, c.3, səh.32.)
#377
Отправлено 13 апреля 2011 - 15:46
Bismillah,əxi,buna imanım var,amma mətni bir az təəccüblü gəlirÜmmətin içərisində Peyğəmbərdən(s) başqa(Ili(ə)-ı da çıxıram) 12məsum da var.Ocaq Nəjad ağa da moizədə demişdi ki,bütün ümmətin əməlini tərəzinin bir gözünə,yalnız Əli(ə)-ın bu əməlini başqa gözünə qoysaq bu əməl ağır gələr.Burda Peyğəmbər(s) ya bir az məcazilik edib,mübağilı işlıdib,ya da elə olduğu kimi deyib.İkinci variant çox qəribədir ki,bir zərbə bizim naqisləri qoyuram qırağa,12məsumun əməlinin cəmindən üstün olsun.Bir az necə deyərlər fantastik gəlir.Düzdür,Əli(ə) 11İmam(ə) və Zəhra Xanımdan(sə) üstündür,amma bir zərbənin digər 12məsumun əməlindən,özü də necə insanlar,üstün olsun,sözün düzü bu çatmır mənə.Deməyim,budur ki,alimlərdən şərh bilə var yazsın feyzyab olaq...
Qardaş rus dilində bilirsənsə bu materialı mütləq oxu. Bu feyzyab edən şərhdir. Bunu Piterli şiyə alımı-ilahiyyətcisi Taras Çernenko rus dilinə tərcümə edib. Mənbəə; F. Kompaninin "İmam Əlı" kitabıdır, "İmam Əlınin (s.) döyüş xidmətləri" bölməsı.
Битва Ахзаб или Хандак:
Изгнание некоторых иудейских племён, подобно Бани Надир и Бани Курайза с окрестностей Медины настроило их против мусульман, в частности Пророка (да благословит Аллах его и род его!). Некоторые из глав этих племён отправились в Мекку и объявили о своей готовности содействовать курейшитам в борьбе с Пророком. Их предложение было принято главами Курейша, в результате чего в пятом году хиджры сплотились все языческие племена Мекки и иудейские племена, и десятитысячное войско под командованием Абу Суфиана при поддержке группы иудеев отправилось в Медину для того, чтобы с корнем вырвать саженец Ислама.
Когда весть об этом дошла до Пророка (да благословит А л ах его и род его!), он собрал мусульман и стал советоваться с ними, каким образом отразить атаку врагов. Салман Фарси предложил вырыть Хандак (ров) вокруг Медины и установить в нём искусственные препятствия, чтобы сделать проход врага сложным и невозможным. Пророк (да благословит Аллах его и род его!) принял предложение Салмана Фарси и приказал немедленно приготовиться для рытья рва. Мусульмане взялись за дело, и сам Пророк (да благословит Аллах его и род его!) присоединился к ним. Ров был вырыт до прибытия вражеского войска, и язычники удивились, увидев его, так как подобного рода оборонное приспособление ранее не применялось в Аравии. Поэтому они сказали: « Клянусь Богом, это не арабская хитрость. Арабы не используют подобную хитрость».
Язычники, численность которых достигала трёх тысяч человек, разбили лагерь вокруг рва. Несколько дней два войска находились друг против друга по обе стороны рва и иногда бросали друг в друга камни и пускали стрелы. Наконец, Амр ибн Абдовад с несколькими воинами перенёсся на коне через наиболее узкую часть рва и оказался на другой его стороне.
Амр немедленно потребовал себе соперника. Когда в лагере мусульман раздался мощный и внушавший ужас голос Амр, все сердца перестали биться и лица побледнели. Почему?
Потому что Амр был известен всем. Перс по происхождению, он был известен среди арабов своей храбростью. Он не имел себе подобных во всей Аравии. Он был опытным и видавшим многие битвы героем и в одиночку стоил тысячи воинов!
Возглас Амр (кто выйдет сражаться со мной? - прим. перев.) во второй раз раздался в ушах мусульман. В это время среди войска Медины воцарилась тишина удивления и страха. Никто не посмел произнести ни слова. Амр сказал: «Вы же говорите, что каждый из вас, кто умрёт, попадёт в рай. Разве среди вас нет желающих, попасть в рай?»
Наконец, Пророк (да благословит Аллах его и род его!) нарушил тишину и спросил: «Кто избавит мусульман от этого язычника?» Все затаили дыхание, и никто не издал ни звука. Али (да будет мир с ним!) встал и сказал: «Я, о божий Пророк!» Пророк сказал: «Подожди. Может быть, найдётся другой желающий». Однако никто не мог быть противником арабского богатыря. Пророк повторил свой вопрос, и вновь Али (да будет мир с ним!) выразил свою готовность сразиться с врагом. Пророк сказал: «О, Али! Это Амр ибн Абдовад!» Али (да будет мир с ним!) ответил: «А я - Али ибн Абу Талиб». Божий Пророк повязал голову Али чалмой и привязал меч к его поясу и сказал: «Иди и да хранит тебя Аллах!» Затем он поднял голову к небу и растроганно сказал: «Господи! Не оставь сына моего дяди на поле битвы!»
Амр восхвалял себя и призывал мусульман сразиться с ним:
«Я столько кричал и требовал противника, что охрип. Я мужественно стоял там, где храбрецов охватывает страх. Подобным образом я всегда иду навстречу опасностям и трудностям, ведь храбрость - наилучшее качество юноши».
В это время Али (да будет мир с ним!) подобно рассерженному льву, который бросается из засады на свою жертву, прервал монолог Амр и ответил ему в стихотворной форме:
«Эй, Амр, не спеши в военных делах, ибо идёт к тебе тот, кто ответит на твои слова и в битве с тобой не будет бессильным. Он имеет добрые побуждения, и глаза его ясны на пути истины, а истина спасает и приносит счастье. Я надеюсь собрать вокруг твоего бездыханного тела женщин, которые будут оплакивать тебя. Я убью тебя мощным ударом, который и после битвы останется в памяти людей».
Амр, считавший себя самым отважным из всех арабов, бросил насмешливый взгляд на Али и сказал: «Никто, кроме тебя, не пожелал отправиться в рай? Я знал твоего отца Абу Талиба и дружил с ним. Я не хочу видеть тебя в своих руках в смертельной агонии как птицу, обломавшую крылья. Разве ты не знаешь, что я - Амр ибн Абдовад, персидский богатырь и арабский герой?»
Али (да будет мир с ним!) ответил: «Прежде всего я призываю тебя к монотеизму и Исламу. А если не хочешь принять Ислам, возвращайся по тому пути, по которому пришёл, и откажись от борьбы с Пророком».
Амр сказал: «Я не откажусь от убеждений своих предков (идолопоклонничества), а если возвращусь без битвы, подвергнусь насмешкам женщин Курейша». Тогда Али (да будет мир с ним!) сказал: «В таком случае спеши и давай драться, ибо я хочу убить тебя на пути Аллаха».
Амр рассердился и спешился. Когда он предстал перед Али (да будет мир с ним!), Пророк (да благословит Аллах его и род его!) сказал: «Вся вера встала на борьбу со всем язычеством». И вправду, Али (да будет мир с ним!) был олицетворением полной и искренней веры, и если бы в тот день не было Али (да будет мир с ним!), от Ислама и мусульман не осталось бы и следа. Амр был олицетворением язычества и считался надеждой Курейша.
Наконец, двое богатырей начали сражаться. Вокруг них поднялась такая пыль, что воины двух войск не могли отчётливо видеть их. Между тем противники обменялись ударами мечей. Удар Амр рассёк кольчугу его светлости Али и задел его голову. Али (да будет мир с ним!) ловко нанёс мощный удар, повергший противника наземь, и издал возглас единобожия. Услышав победный возглас Али (да будет мир с ним!), все поняли, что Амр убит, а это значит, что поражение Курейша будет неминуемым. Сестра Амр сказала об этой битве несколько строк:
«Они были храбры как львы. На поле битвы они набросились друг на друга, и оба мужественно сражались. О, Али, уходи, ибо до сих пор ты не одерживал победу над таким, как он. Эти мои слова истинны и нет в них преувеличения».
Со смертью своего сильнейшего воина курейшиты были опозорены, и этот позор уничтожил их. Когда Али (да будет мир с ним!) принёс Пророку голову Амр, Пророк (да благословит Аллах его и род его!) сказал:
(на арабском без перевода)
По некоторым преданиям он сказал:
«Награда Али (да будет мир с ним!) за удар мечом, который он нанёс Амр в день Хандака, затмевает награду ангелов и демонов за их богослужения и превосходит награду моей уммы (всех мусульман - прим. перев.) до Судного Дня».
Именно меч Али (да будет мир с ним!) сразил Амр и избавил мусульман от язычников. Если бы в тот день не было Али, Амр мог бы в одиночку перебить всех мусульман и, как он сам говорил, стереть имя Ислама со страниц истории.
Таким образом, все деяния исламской уммы до Судного Дня будут совершаться благодаря удару того божьего меча, убившего Амр и заставившего бежать Акраме и других воинов, которые вместе с Амр перешли ров. Со смертью Амр и бегством сопровождавших его воинов язычников охватил ужас, полностью уничтоживший их боевой дух. К тому же по божьей волне внезапно подул сильный ветер, ещё более напугавший курейшитов. Поэтому Абу Суфиан, недолго думая, в сопровождении нескольких людей под покровом ночи вернулся в Мекку.
Шейх Узри в своих касыдах о смерти Амр от меча Али (да будет мир с ним!) говорит:
«Какой удар может сравниться с тем прекрасным и великим ударом, награда за который не сравнима с наградой ангелов и демонов? Этот шедевр - пример его величия, и на этом примере суди о других его деяниях».
После битвы Хандак Пророк (да благословит Аллах его и род его!) счёл необходимым проучить племя Бани Курайза, которое нарушило договор и оказало содействие язычникам. Пророк отправил Али (да будет мир с ним!) во главе отряда на борьбу с этим племенем. После двадцатипятидневной блокады и сражений мужчины этого племени были убиты, женщины взяты в плен, а имущество перешло в распоряжение мусульман. Таким образом, Али (да будет мир с ним!) уничтожил племя Бани Курайза и избавил мусульман от иудеев, проживавших в окрестностях Медины.
http://quran.az/17/15[/b][/font][/size][/color]
#378
Отправлено 13 апреля 2011 - 15:54
Bismillah,təəssüf ki,yox,bilmirəm(((Bismillah,əxi,buna imanım var,amma mətni bir az təəccüblü gəlirÜmmətin içərisində Peyğəmbərdən(s) başqa(Ili(ə)-ı da çıxıram) 12məsum da var.Ocaq Nəjad ağa da moizədə demişdi ki,bütün ümmətin əməlini tərəzinin bir gözünə,yalnız Əli(ə)-ın bu əməlini başqa gözünə qoysaq bu əməl ağır gələr.Burda Peyğəmbər(s) ya bir az məcazilik edib,mübağilı işlıdib,ya da elə olduğu kimi deyib.İkinci variant çox qəribədir ki,bir zərbə bizim naqisləri qoyuram qırağa,12məsumun əməlinin cəmindən üstün olsun.Bir az necə deyərlər fantastik gəlir.Düzdür,Əli(ə) 11İmam(ə) və Zəhra Xanımdan(sə) üstündür,amma bir zərbənin digər 12məsumun əməlindən,özü də necə insanlar,üstün olsun,sözün düzü bu çatmır mənə.Deməyim,budur ki,alimlərdən şərh bilə var yazsın feyzyab olaq...
Qardaş rus dilində bilirsənsə bu materialı mütləq oxu. Bu feyzyab edən şərhdir. Bunu Piterli şiyə alımı-ilahiyyətcisi Taras Çernenko rus dilinə tərcümə edib. Mənbəə; F. Kompaninin "İmam Əlı" kitabıdır, "İmam Əlınin (s.) döyüş xidmətləri" bölməsı.
Битва Ахзаб или Хандак:
Изгнание некоторых иудейских племён, подобно Бани Надир и Бани Курайза с окрестностей Медины настроило их против мусульман, в частности Пророка (да благословит Аллах его и род его!). Некоторые из глав этих племён отправились в Мекку и объявили о своей готовности содействовать курейшитам в борьбе с Пророком. Их предложение было принято главами Курейша, в результате чего в пятом году хиджры сплотились все языческие племена Мекки и иудейские племена, и десятитысячное войско под командованием Абу Суфиана при поддержке группы иудеев отправилось в Медину для того, чтобы с корнем вырвать саженец Ислама.
Когда весть об этом дошла до Пророка (да благословит А л ах его и род его!), он собрал мусульман и стал советоваться с ними, каким образом отразить атаку врагов. Салман Фарси предложил вырыть Хандак (ров) вокруг Медины и установить в нём искусственные препятствия, чтобы сделать проход врага сложным и невозможным. Пророк (да благословит Аллах его и род его!) принял предложение Салмана Фарси и приказал немедленно приготовиться для рытья рва. Мусульмане взялись за дело, и сам Пророк (да благословит Аллах его и род его!) присоединился к ним. Ров был вырыт до прибытия вражеского войска, и язычники удивились, увидев его, так как подобного рода оборонное приспособление ранее не применялось в Аравии. Поэтому они сказали: « Клянусь Богом, это не арабская хитрость. Арабы не используют подобную хитрость».
Язычники, численность которых достигала трёх тысяч человек, разбили лагерь вокруг рва. Несколько дней два войска находились друг против друга по обе стороны рва и иногда бросали друг в друга камни и пускали стрелы. Наконец, Амр ибн Абдовад с несколькими воинами перенёсся на коне через наиболее узкую часть рва и оказался на другой его стороне.
Амр немедленно потребовал себе соперника. Когда в лагере мусульман раздался мощный и внушавший ужас голос Амр, все сердца перестали биться и лица побледнели. Почему?
Потому что Амр был известен всем. Перс по происхождению, он был известен среди арабов своей храбростью. Он не имел себе подобных во всей Аравии. Он был опытным и видавшим многие битвы героем и в одиночку стоил тысячи воинов!
Возглас Амр (кто выйдет сражаться со мной? - прим. перев.) во второй раз раздался в ушах мусульман. В это время среди войска Медины воцарилась тишина удивления и страха. Никто не посмел произнести ни слова. Амр сказал: «Вы же говорите, что каждый из вас, кто умрёт, попадёт в рай. Разве среди вас нет желающих, попасть в рай?»
Наконец, Пророк (да благословит Аллах его и род его!) нарушил тишину и спросил: «Кто избавит мусульман от этого язычника?» Все затаили дыхание, и никто не издал ни звука. Али (да будет мир с ним!) встал и сказал: «Я, о божий Пророк!» Пророк сказал: «Подожди. Может быть, найдётся другой желающий». Однако никто не мог быть противником арабского богатыря. Пророк повторил свой вопрос, и вновь Али (да будет мир с ним!) выразил свою готовность сразиться с врагом. Пророк сказал: «О, Али! Это Амр ибн Абдовад!» Али (да будет мир с ним!) ответил: «А я - Али ибн Абу Талиб». Божий Пророк повязал голову Али чалмой и привязал меч к его поясу и сказал: «Иди и да хранит тебя Аллах!» Затем он поднял голову к небу и растроганно сказал: «Господи! Не оставь сына моего дяди на поле битвы!»
Амр восхвалял себя и призывал мусульман сразиться с ним:
«Я столько кричал и требовал противника, что охрип. Я мужественно стоял там, где храбрецов охватывает страх. Подобным образом я всегда иду навстречу опасностям и трудностям, ведь храбрость - наилучшее качество юноши».
В это время Али (да будет мир с ним!) подобно рассерженному льву, который бросается из засады на свою жертву, прервал монолог Амр и ответил ему в стихотворной форме:
«Эй, Амр, не спеши в военных делах, ибо идёт к тебе тот, кто ответит на твои слова и в битве с тобой не будет бессильным. Он имеет добрые побуждения, и глаза его ясны на пути истины, а истина спасает и приносит счастье. Я надеюсь собрать вокруг твоего бездыханного тела женщин, которые будут оплакивать тебя. Я убью тебя мощным ударом, который и после битвы останется в памяти людей».
Амр, считавший себя самым отважным из всех арабов, бросил насмешливый взгляд на Али и сказал: «Никто, кроме тебя, не пожелал отправиться в рай? Я знал твоего отца Абу Талиба и дружил с ним. Я не хочу видеть тебя в своих руках в смертельной агонии как птицу, обломавшую крылья. Разве ты не знаешь, что я - Амр ибн Абдовад, персидский богатырь и арабский герой?»
Али (да будет мир с ним!) ответил: «Прежде всего я призываю тебя к монотеизму и Исламу. А если не хочешь принять Ислам, возвращайся по тому пути, по которому пришёл, и откажись от борьбы с Пророком».
Амр сказал: «Я не откажусь от убеждений своих предков (идолопоклонничества), а если возвращусь без битвы, подвергнусь насмешкам женщин Курейша». Тогда Али (да будет мир с ним!) сказал: «В таком случае спеши и давай драться, ибо я хочу убить тебя на пути Аллаха».
Амр рассердился и спешился. Когда он предстал перед Али (да будет мир с ним!), Пророк (да благословит Аллах его и род его!) сказал: «Вся вера встала на борьбу со всем язычеством». И вправду, Али (да будет мир с ним!) был олицетворением полной и искренней веры, и если бы в тот день не было Али (да будет мир с ним!), от Ислама и мусульман не осталось бы и следа. Амр был олицетворением язычества и считался надеждой Курейша.
Наконец, двое богатырей начали сражаться. Вокруг них поднялась такая пыль, что воины двух войск не могли отчётливо видеть их. Между тем противники обменялись ударами мечей. Удар Амр рассёк кольчугу его светлости Али и задел его голову. Али (да будет мир с ним!) ловко нанёс мощный удар, повергший противника наземь, и издал возглас единобожия. Услышав победный возглас Али (да будет мир с ним!), все поняли, что Амр убит, а это значит, что поражение Курейша будет неминуемым. Сестра Амр сказала об этой битве несколько строк:
«Они были храбры как львы. На поле битвы они набросились друг на друга, и оба мужественно сражались. О, Али, уходи, ибо до сих пор ты не одерживал победу над таким, как он. Эти мои слова истинны и нет в них преувеличения».
Со смертью своего сильнейшего воина курейшиты были опозорены, и этот позор уничтожил их. Когда Али (да будет мир с ним!) принёс Пророку голову Амр, Пророк (да благословит Аллах его и род его!) сказал:
(на арабском без перевода)
По некоторым преданиям он сказал:
«Награда Али (да будет мир с ним!) за удар мечом, который он нанёс Амр в день Хандака, затмевает награду ангелов и демонов за их богослужения и превосходит награду моей уммы (всех мусульман - прим. перев.) до Судного Дня».
Именно меч Али (да будет мир с ним!) сразил Амр и избавил мусульман от язычников. Если бы в тот день не было Али, Амр мог бы в одиночку перебить всех мусульман и, как он сам говорил, стереть имя Ислама со страниц истории.
Таким образом, все деяния исламской уммы до Судного Дня будут совершаться благодаря удару того божьего меча, убившего Амр и заставившего бежать Акраме и других воинов, которые вместе с Амр перешли ров. Со смертью Амр и бегством сопровождавших его воинов язычников охватил ужас, полностью уничтоживший их боевой дух. К тому же по божьей волне внезапно подул сильный ветер, ещё более напугавший курейшитов. Поэтому Абу Суфиан, недолго думая, в сопровождении нескольких людей под покровом ночи вернулся в Мекку.
Шейх Узри в своих касыдах о смерти Амр от меча Али (да будет мир с ним!) говорит:
«Какой удар может сравниться с тем прекрасным и великим ударом, награда за который не сравнима с наградой ангелов и демонов? Этот шедевр - пример его величия, и на этом примере суди о других его деяниях».
После битвы Хандак Пророк (да благословит Аллах его и род его!) счёл необходимым проучить племя Бани Курайза, которое нарушило договор и оказало содействие язычникам. Пророк отправил Али (да будет мир с ним!) во главе отряда на борьбу с этим племенем. После двадцатипятидневной блокады и сражений мужчины этого племени были убиты, женщины взяты в плен, а имущество перешло в распоряжение мусульман. Таким образом, Али (да будет мир с ним!) уничтожил племя Бани Курайза и избавил мусульман от иудеев, проживавших в окрестностях Медины.
#379
Отправлено 13 апреля 2011 - 17:00
...Изгнание некоторых иудейских племён, подобно Бани Надир и Бани Курайза с окрестностей Медины настроило их против мусульман, в частности Пророка (да благословит Аллах его и род его!). Некоторые из глав этих племён отправились в Мекку и объявили о своей готовности содействовать курейшитам в борьбе с Пророком. Их предложение было принято главами Курейша, в результате чего в пятом году хиджры сплотились все языческие племена Мекки и иудейские племена, и десятитысячное войско под командованием Абу Суфиана при поддержке группы иудеев отправилось в Медину для того, чтобы с корнем вырвать саженец Ислама...
Burdan belə nəticə çıxarmaq olar.
Bir necə xəyanətkar (əhdlərini pozmuş) yəhudi tayfaları öz torpaqlarından qovulmuşdular. Onlar Məkkədə Qureyşlərin başçıları ılə razılığa gəlırlər və bütpərəstlərlə birləşirlər. Sonra da Əbu Sufyanın başçılığı altında yəhudi və bütpərəstlər 10 minlik qoşun yığıb İslam toxumunu səpənləri kökündən kəsmək qərarına gəlırlər. Bu qoşunda Əmr İbn Abdovad (tək 100-lə adama qarşı dura bilən) kimi pəhləvanlar var idi. Nəzərə alamlıyıq ki, onda müsəlmanların cəmi sayı heç 5 min nəfər yox idi.
Hz. Əlı (s.) Əmri vurandan sonra düşmən qoşunun canına vəlvələ düşdü. Amma, bu zərbəyə qədər əksinə idi. Yəni müsəlmanların canına vəlvələ düşmüşdu...
Bismillah,əxi,buna imanım var,amma mətni bir az təəccüblü gəlirÜmmətin içərisində Peyğəmbərdən(s) başqa(Ili(ə)-ı da çıxıram) 12məsum da var.Ocaq Nəjad ağa da moizədə demişdi ki,bütün ümmətin əməlini tərəzinin bir gözünə,yalnız Əli(ə)-ın bu əməlini başqa gözünə qoysaq bu əməl ağır gələr.Burda Peyğəmbər(s) ya bir az məcazilik edib,mübağilı işlıdib,ya da elə olduğu kimi deyib.İkinci variant çox qəribədir ki,bir zərbə bizim naqisləri qoyuram qırağa,12məsumun əməlinin cəmindən üstün olsun.Bir az necə deyərlər fantastik gəlir.Düzdür,Əli(ə) 11İmam(ə) və Zəhra Xanımdan(sə) üstündür,amma bir zərbənin digər 12məsumun əməlindən,özü də necə insanlar,üstün olsun,sözün düzü bu çatmır mənə.
Bax Qardaşım, indi mən (tarixi) ardıcıllıqla aşağıdakıları yazaram. Əgər bu ardıcıllığı pozsaq onda nə ola biləcəyini özün təsəvvür et.
1. Bizim Allahımız var.
2. Allah-Tala öz sonuncu elcisini Məhəmməd Peyğəmbəri bizə göndərdi.
3. Peyğəmbərin Əlı (ə.s.) kimi əmisi oğlu və kürəkəni var.
4. Bu iki nəfərin sayəsində Əhlı-beyt var.
5. Əlı (ə.s.) qılınc zərbəsinin sayəsində İslam Peyğəmbərı, müsəlmanlar sağ qaldı. Deməlı İslam yox olmadı.
6. Əhlı-beyt (və Əlı əleyh-səlam) varsa məsum imamlar var.
7. İmamlarımız varsa şiyəlık var.
8. Şiyəlık varsa biz varıq.
Vəssalam.
İndi Qardaşım, de görüm burda İslam Peyğəmbəri məcazilik edibmi?
Yuxarıdakıları ardıcıllıqla yazmaqda məqsədım var. Yəni; (1) olmasa - (2,3,...8) olmaz.
(2) olmasa - (3,4,....8) olmaz.
(3) olmasa - (4, 5,....8) olmaz. və s.
Yəni bu bir riyazi düstur, formula olmalıdır bizim başımızda.
Elə bu təvəssülün bir formasıdır.
Əslındə bu gün şiyələri sevməyən və onları öldürən müsəlman, yəhudi ya da bütpərəst məhz Əbu Sufyanın xəndək döyüşündə uduzan və qacan ordusudur. Bunlar (1) punktun yəni Allahı olanların düşmənləridir. Çünki, qeyd etdiyimiz (1) punkt bizim istəyimizdən asılı olmayaraq mütləq var. Qalanları sonra gəlır...
- Kanan_313N это нравится
http://quran.az/17/15[/b][/font][/size][/color]
#380
Отправлено 13 апреля 2011 - 18:03
Bismillah,tərcüməyə və dolğun izaha görə təşəkkürlər,aydın oldu.Minnətdaram,Allah razı olsun......Изгнание некоторых иудейских племён, подобно Бани Надир и Бани Курайза с окрестностей Медины настроило их против мусульман, в частности Пророка (да благословит Аллах его и род его!). Некоторые из глав этих племён отправились в Мекку и объявили о своей готовности содействовать курейшитам в борьбе с Пророком. Их предложение было принято главами Курейша, в результате чего в пятом году хиджры сплотились все языческие племена Мекки и иудейские племена, и десятитысячное войско под командованием Абу Суфиана при поддержке группы иудеев отправилось в Медину для того, чтобы с корнем вырвать саженец Ислама...
Burdan belə nəticə çıxarmaq olar.
Bir necə xəyanətkar (əhdlərini pozmuş) yəhudi tayfaları öz torpaqlarından qovulmuşdular. Onlar Məkkədə Qureyşlərin başçıları ılə razılığa gəlırlər və bütpərəstlərlə birləşirlər. Sonra da Əbu Sufyanın başçılığı altında yəhudi və bütpərəstlər 10 minlik qoşun yığıb İslam toxumunu səpənləri kökündən kəsmək qərarına gəlırlər. Bu qoşunda Əmr İbn Abdovad (tək 100-lə adama qarşı dura bilən) kimi pəhləvanlar var idi. Nəzərə alamlıyıq ki, onda müsəlmanların cəmi sayı heç 5 min nəfər yox idi.
Hz. Əlı (s.) Əmri vurandan sonra düşmən qoşunun canına vəlvələ düşdü. Amma, bu zərbəyə qədər əksinə idi. Yəni müsəlmanların canına vəlvələ düşmüşdu...Bismillah,əxi,buna imanım var,amma mətni bir az təəccüblü gəlirÜmmətin içərisində Peyğəmbərdən(s) başqa(Ili(ə)-ı da çıxıram) 12məsum da var.Ocaq Nəjad ağa da moizədə demişdi ki,bütün ümmətin əməlini tərəzinin bir gözünə,yalnız Əli(ə)-ın bu əməlini başqa gözünə qoysaq bu əməl ağır gələr.Burda Peyğəmbər(s) ya bir az məcazilik edib,mübağilı işlıdib,ya da elə olduğu kimi deyib.İkinci variant çox qəribədir ki,bir zərbə bizim naqisləri qoyuram qırağa,12məsumun əməlinin cəmindən üstün olsun.Bir az necə deyərlər fantastik gəlir.Düzdür,Əli(ə) 11İmam(ə) və Zəhra Xanımdan(sə) üstündür,amma bir zərbənin digər 12məsumun əməlindən,özü də necə insanlar,üstün olsun,sözün düzü bu çatmır mənə.
Bax Qardaşım, indi mən (tarixi) ardıcıllıqla aşağıdakıları yazaram. Əgər bu ardıcıllığı pozsaq onda nə ola biləcəyini özün təsəvvür et.
1. Bizim Allahımız var.
2. Allah-Tala öz sonuncu elcisini Məhəmməd Peyğəmbəri bizə göndərdi.
3. Peyğəmbərin Əlı (ə.s.) kimi əmisi oğlu və kürəkəni var.
4. Bu iki nəfərin sayəsində Əhlı-beyt var.
5. Əlı (ə.s.) qılınc zərbəsinin sayəsində İslam Peyğəmbərı, müsəlmanlar sağ qaldı. Deməlı İslam yox olmadı.
6. Əhlı-beyt (və Əlı əleyh-səlam) varsa məsum imamlar var.
7. İmamlarımız varsa şiyəlık var.
8. Şiyəlık varsa biz varıq.
Vəssalam.
İndi Qardaşım, de görüm burda İslam Peyğəmbəri məcazilik edibmi?
Yuxarıdakıları ardıcıllıqla yazmaqda məqsədım var. Yəni; (1) olmasa - (2,3,...8) olmaz.
(2) olmasa - (3,4,....8) olmaz.
(3) olmasa - (4, 5,....8) olmaz. və s.
Yəni bu bir riyazi düstur, formula olmalıdır bizim başımızda.
Elə bu təvəssülün bir formasıdır.
Əslındə bu gün şiyələri sevməyən və onları öldürən müsəlman, yəhudi ya da bütpərəst məhz Əbu Sufyanın xəndək döyüşündə uduzan və qacan ordusudur. Bunlar (1) punktun yəni Allahı olanların düşmənləridir. Çünki, qeyd etdiyimiz (1) punkt bizim istəyimizdən asılı olmayaraq mütləq var. Qalanları sonra gəlır...
#381
Отправлено 14 апреля 2011 - 16:32
#382
Отправлено 17 апреля 2011 - 09:47
#383
Отправлено 17 апреля 2011 - 09:58
Saxlaya bilər.Assalamualeykum! Islami qebul etmish Natalya adinda xanim oz adini saxlaya bilermi? Cavaba gore evvelceden teshekkur edirem.
Amma İslamı ad götürsə yaxşıdır.
Bətuli Mürtəza, Peyğəmbər ağlar"
Hüseynin nuhəsin Dilriş yazanda
Müselman sehlidir ki, kafər ağlar"
#384
Отправлено 17 апреля 2011 - 16:42
#385
Отправлено 17 апреля 2011 - 19:43
Bismillah,çox güman haram deyil,amma deməyin savabı çoxdur.Yazıda deyənmərəm,amma Peyğəmbərin(s) adını çəkəndə ailəsinə salam demək lazımdır,çünki hədisdə Peyğəmbər(s) salamı deyərkən kamil,yəni ailəsi ilə birlikdə deməyi buyurub.Assalamu Aleykum! Peygembere ve onun Ehli Beytine salam gonderdikde qisa (s.a.a.s)yazmaq olarmi. Bezi, meshebler bunun duzgun olmadigini deyir.
#386
Отправлено 26 апреля 2011 - 15:39
Namaza aıd belə bir sualım var:
4 rəkətli namazda 3 və 4-cü rəkətlərində "təsbihatı-ərbəə" deyirik. Bu rükətlərdə "təsbihatı-ərbəə" əvəzinə fatihə surəsini demək caizdirmi? 4 rəkətli namazı necə qılmaq müstəhəb və ya vacib sayılır?
http://quran.az/17/15[/b][/font][/size][/color]
#387
Отправлено 26 апреля 2011 - 16:25
Əs-Salamun Əleykum!
Namaza aıd belə bir sualım var:
4 rəkətli namazda 3 və 4-cü rəkətlərində "təsbihatı-ərbəə" deyirik. Bu rükətlərdə "təsbihatı-ərbəə" əvəzinə fatihə surəsini demək caizdirmi?
Caizdir.
4 rəkətli namazı necə qılmaq müstəhəb və ya vacib sayılır?
Sual aydın deyil.
اللهم عجل لولیک الفرج واحفظ قائدنا الخامنه ای
#388
Отправлено 26 апреля 2011 - 16:54
Əs-Salamun Əleykum!
Namaza aıd belə bir sualım var:
4 rəkətli namazda 3 və 4-cü rəkətlərində "təsbihatı-ərbəə" deyirik. Bu rükətlərdə "təsbihatı-ərbəə" əvəzinə fatihə surəsini demək caizdirmi?
Caizdir.4 rəkətli namazı necə qılmaq müstəhəb və ya vacib sayılır?
Sual aydın deyil.
Sağ olun Qardaş, Allah razı olsun.
Sonuncu cümlə ilə soruşmaq istəyirdim ki, əgər cavab inkar olsa idi, hansı qaydanın vacibliyini ya da müstəhəb olduğunu soruşmaq istədim.
http://quran.az/17/15[/b][/font][/size][/color]
#389
Отправлено 27 апреля 2011 - 16:30
Ümumiyyətlə bu barədə Quranda xəbər verilirmi?
http://quran.az/17/15[/b][/font][/size][/color]
#390
Отправлено 29 апреля 2011 - 21:55
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ لِلَّهِ شُهَدَاءَ بِالْقِسْطِ ۖ وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَىٰ أَلَّا تَعْدِلُوا ۚ اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَىٰ ۖ وَاتَّقُوا اللَّهَ ۚ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ
"Ey iman gətirənlər, (bütün fərdi və ictimai işlərdə) həmişə Allaha görə möhkəm və mətin dayanan və ədalətə şəhadət verənlərdən olun! Hər hansı bir dəstə ilə düşmənçilik sizi ədalətsizliyə vadar etməsin. Ədalətli olun, ki, o, təqvaya daha yaxındır. Təqvalı olun! Həqiqətən Allah etdiklərinizdən xəbərdardır" ("Əl-Maidə",8)Количество пользователей, читающих эту тему: 3
0 пользователей, 3 гостей, 0 скрытых пользователей