Что такое ширк?

Ну ты же наверно на 100 % был уверен,что все шииты молятся умершим,делают через них тавассуль и совершают зиараты на могилы,ища бараката там и у умерших и думал,час выложу статью,обличу их всех и все прозреют.Вообщем лучше вначале надо было спросить об этом.

Аль хамду ли Ллах - если есть люди, называющие себя шиитами и не делающии все то, что ты перечислил - то я очень рад этому факту !!!

раффидиты знают что они заблудшие просто высокомерие не позволяет им сделать и следовать сунне ,если вы замечаете только в шиитских сайтах есть спор между сунитами и шиитами они живут для нас только чтобы нас опровергнуть я знаю 100 что кто тут сидит понятия не имеет об исламе а кричат и кричат

http://313news.net/news/a-6622.html


Оффтоп удален! Тема про ширк - про ширк и пишем.

Имама Джафара Садыка (ДБМ) спросили: "Что самое малое, что делает деловека многобожником?"
Он (ДБМ) ответил: "Тот, кто выносит суждения (на основе предположения), и вследствие (этого суждения) дружит или враждует с кем-либо."

Считаю, что столько полезных дискуссий на эту тему, но не всем этот ресурс доступен. С сожелением нужно признать, что некоторые люди не зная всего этого могут просить у мертвых, а не делать тавассуль. Этот пробел вызван долгим застоем в распространение ислама в Азербайджане в советское время. Незнанием именно этих людей и пользуются нынешние вахабиты, гнустно обвиняя нас в ширке. Аллаха щюкюр сейчас доступны и алимы и их литература. Если провести опрос нашего населения, то мало найдется людей чей "опыт" ибадятя будет 10 лет, учитывая что многие из посещающих мечети - молодежь. А теперь не трудно себе представить себе ситуацию, когда на фоне всего этого "вдруг откуда невозмись, появился ... вахабист" и с истошными криками "ала сен не йапырсан? Ширк, ширк!!!" и начинает тебя пичкать вахабитской литературой, которая "чернит" шиитов. С помощью Аллаха пробелы в незнании некоторых людей правил Ислама решатся, иншаллах. Allah Əhlil-beyt tərəftarlarına bu işdə kömək eləsin və İslam düşmənlərini zəlil eləsin!!!

В этом разделе разрешается писать только на русском!

Считаю, что столько полезных дискуссий на эту тему, но не всем этот ресурс доступен. С сожелением нужно признать, что некоторые люди не зная всего этого могут просить у мертвых, а не делать тавассуль. Этот пробел вызван долгим застоем в распространение ислама в Азербайджане в советское время. Незнанием именно этих людей и пользуются нынешние вахабиты, гнустно обвиняя нас в ширке. Аллаха щюкюр сейчас доступны и алимы и их литература. Если провести опрос нашего населения, то мало найдется людей чей "опыт" ибадятя будет 10 лет, учитывая что многие из посещающих мечети - молодежь. А теперь не трудно себе представить себе ситуацию, когда на фоне всего этого "вдруг откуда невозмись, появился ... вахабист" и с истошными криками "ала сен не йапырсан? Ширк, ширк!!!" и начинает тебя пичкать вахабитской литературой, которая "чернит" шиитов. С помощью Аллаха пробелы в незнании некоторых людей правил Ислама решатся, иншаллах. Allah Əhlil-beyt tərəftarlarına bu işdə kömək eləsin və İslam düşmənlərini zəlil eləsin!!!

В этом разделе разрешается писать только на русском!

полностью согласен. иншаалла думаю время и молитвы истинных муслимов поставит все на свои места с помощью Всевышнего Аллаха Табарака ва Тааля

А является ли Ширком, просит помоши у доктора что бы он вылечил меня???
Помоему не очень трудный вопрос

Сообщение отредактировал tatar.: 28 августа 2011 - 15:10

А является ли Ширком, просит помоши у доктора что бы он вылечил меня???

Если ему молится,то ширк.

Если ему молится,то ширк.

Давуд, прости меня, а какой идиот будет молится доктору.??
Просто просит кроме Аллаха кого небудь, грех или не грех??

Просто просит кроме Аллаха кого небудь, грех или не грех??

Если просто просить,то нет,если просить в молитве,молясь,то ширк.Каждый человек знает в сердце,чуствует,что есть молитва(дуа),а что есть просто просьба.

Сообщение отредактировал daud: 29 августа 2011 - 13:22

Если ему молится,то ширк.

Золотая логика!!! Ведь спросили же "А является ли Ширком, просит помоши у доктора что бы он вылечил меня???"

Золотая логика!!! Ведь спросили же "А является ли Ширком, просит помоши у доктора что бы он вылечил меня???"

Не не брат не золотая ты ошибся это железная логика ) , видимо еще такие есть которые доктору говорят я те сужда сделаю ты вылечи меня ))))),

братья а когда ураза в конце концов?

Золотая логика!!! Ведь спросили же "А является ли Ширком, просит помоши у доктора что бы он вылечил меня???"

Ну давайте по другому,если буквально понимать эти слова,то просьба что бы вылечил, будет ширком,т.к. доктор не может вылечить,нет у него ни силы,ни мощи,ни власти над болезнью,лечит только Аллах Тааля.

Ну давайте по другому,если буквально понимать эти слова,то просьба что бы вылечил, будет ширком,т.к. доктор не может вылечить,нет у него ни силы,ни мощи,ни власти над болезнью,лечит только Аллах Тааля.

Так тоже самое и тавассуль ты же не просишь Пророка с. или имамов о ихней непосредственной помощи, так как знаешь что помогает и оберегает только Аллах Единственный Всеобъемлющий, а Они то есть их положение перед Всевышним является лишь причиной, за которую Аллах тебе может помочь

Ну во первых имеено просят их те,кто к ним взывает о некой помощи,что бы они просили у Аллаха Тааля,но это не главное,главное что те,кто взывает к ним,они им молятся(дуа) и именно в молитве к ним обращаются.Я не поверю,что те,кто взывает, не чуствуют разницы в сердце между простым общением между живыми и взыванием к тем,кто умер.

ас Саляму Алейкум уа РахматАллахи уа Баракатуху!

Аллах благослови Мухаммада и Непорочное семейство Мухаммада и да ускорится время пришествия Сущего Обладателя Власти, имама нашего времени - Мухаммада сына Хасана аль-Аскери (Мир Им!)!


Саляфиты (ваххабиты, приверженцы Ахл ус-Сунна, хариджиты, в общем, назовем как угодно или как им нравится) из-за отсутствия знаний у их "ученых" говорят о том, что то, что практикуют шииты - приверженцы Ахл уль-Бейт это есть сплошной ширк.

Давайте рассмотрим вопросы саляфитов.

1. Поклонение могилам имамов (а.с).

Саляфиты утверждают, что сажда делается только Аллаху.

Ответ: В Священном Коране Аллах Всевеликий и Милосерднейший показывает, что в присутствии одного Посланника - Йакуба (а.с) люди делают земной поклон (сажда) другому Посланнику - Йусуфу (а.с) - Сура Йусуф 12, Мекканская, айат 100. И этот земной поклон делают именно дети Йакуба (а.с) и братья Йусуфа (а.с). Если бы это был бы ширк (придание сотоварищей Аллаху), то почему Аллах Достохвальный не отправил обоим Своим Посланникам (а.с) архангела Жибрииля? То есть получается, по саляфитской логике, что в Коране есть противоречия? Увы, но тут саляфиты совсем не правы (сказывается отсутствие знаний).
Саляфиты могут сказать: "То были Посланники Аллаха" (Хотя сказавший подобное саляфит уже признает то, что людям все же можно сделать земной поклон).
Имамы шиитов (а.с) - это люди о которых Аллах Всемогущий в Коране сказал, что Они очищенные от грехов (сура аль-Ахзаб 33, Мединская, айат 33), потому что Имамы (а.с) и есть семья Посланника Аллаха (с.а.а.с) - Ахл уль-Бейт. А разве о Йунусе (а.с) Аллах сказал, что-то подобное?
В день минимум 5 раз мы просим у Аллаха дать нам "ни'мат" (сура аль-Фатиха 1, Мекканская, айат 7). А что такое "ни'мат"? "Ни'мат" - милость Аллаха Всевышнего и этой милостью одарены "Посланники и праведники, творящие добро, мученики..." (сура ан-Ниса 4, Мединская, айат 69). Неужели саляфиты могут лицемерно сказать, что имам Хусайн (а.с) не является мучеником?

2. Прошение помощи у "умерших" имамов.

Саляфиты утверждают, что просить помощи у "умерших" имамов - ширк.

Ответ: В Священном Коране Аллах Всепрощающий сказал: "О шахидах (убитых на Пути Аллаха) не говорите, что они мертвы. Они живее живых, но вам не дано этого понять" (сура аль-Бакара 2, Мединская, айат 154). Опять возникает тот же вопрос к саляфитам, неужели они могут назвать имама Али аль-Муртаза (а.с) не шахидом?
Мы можем искать пути благоволения Аллаха Всепобеждающего (сура аль-Маида 5, Мединская, айат 35) и Аллах дает право заступничества рабам своим (сура аль-Бакара 2, Мединская, айат 255 - айат уль-Курсийа), поэтому мы берем себе в заступники Посланника Аллаха (с.а.а.с) ссылаясь на суру ан-Ниса 4, Мединская, айат 64. Неужели саляфиты после этого могут сказать, что просить заступничества у Посланника Аллаха (с.а.а.с) все еще является недозволенным, неужели у них хватит смелости противоречить Корану Священному?

3. У Аллаха есть место, органы, части тела.

Саляфиты утверждают, что Аллах сидит на троне на небесах, у него есть две руки (по утверждению ибн Теймийи, Аллах - безбородый молодой человек)

Ответ: Действительно, в Коране есть айаты, где говорится, что Аллах Всеблагой сотворил "руками" этот мир. Но как известно, есть айаты явные и тайные. "Рука" Аллаха не является явным айатом. Подобные айаты надо понимать только как аллегорию.
Как-то встретился ибн Бааз - саляфитский ученый, кстати был слепым с шиитскими учеными. Речь зашла как раз о таких айатах. Шииты сказали: "Предположим вы правы и у Аллаха есть "руки" и айаты Корана нельзя понимать аллегорически, но когда мы все предстанем перед Ликом Аллаха во время Судного Дня, вы - уважаемый ибн Бааз так и останетесь слепым, потому что Аллах также сказал, что во время Судного Дня каждый предстанет таким, каким он был в этой жизни". Ибн Бааз не найдя ответа приказал выставить гостей из Ирана вон.

Говоря, что Аллах сидит, саляфиты определяют место Аллаху, т.е. у Аллаха есть размеры и соответственно найдется еще больший размер, чем "размер" Аллаха (астагуфир Аллах). Разве думать подобным образом - это не ширк?

4. Чтение молитвы на кусок глины.

Саляфиты обвиняют шиитов поклонению куску глины во время молитвы.

Ответ: Уважаемые мусульмане, все мы читаем молитвы обратив свои лики в сторону Запретной Мечети. И наша кыбла - Черный Камень - Хажар уль-Асуад. А кто может утверждать, что Аллах там, в этом Черном Камне. Получается, что салифиты - как хранители Черного Камня сами первые творят ширк падая ниц перед простым Черным Камнем?... Дальше, как говориться - NO COMMENTS...

Продолжение следует....

Сообщение отредактировал Sayed Abu Zahra: 30 августа 2011 - 01:54

Раньше в предыдущих шариатах не запрещалось делать суджут людям в знак почтения,а вот у нас уже нельзя.По 2-му пункту сдесь не мало уже сказанно,а остальные 2-а верные,с ними не поспоришь.

Если просто просить,то нет,если просить в молитве,молясь,то ширк.Каждый человек знает в сердце,чуствует,что есть молитва(дуа),а что есть просто просьба.

Ай Дауд, я уже незнаю на каком языке тебе написать??))))))))))))
Даавууд, какой балбесс будет молится доктору????))
Братя Ehlibeyt_ashiqi и Странник уже точно написали.


Ваххабиты на этот вопрос немогут ответит)))))))))))))))))
Разве просит у доктора что бы он вылечил меня, это разве не грех??? Ведь Аллах все может, то почему у доктора просить???

Сообщение отредактировал tatar.: 30 августа 2011 - 17:51

Татар,я уже писал,что между просьбой и дуа есть разница и это чуствует каждый человек в сердце.Есть хадис же,что дуа-это ибадат.Почему пророк салаЛлаху алейхи уа салам обобщил это понятие?.Значит есть отличие между дуа и простой просьбой.Да ещё,ни в Коране,ни в сунне нет положительных примеров таких взываний как к ангелам,умершим и все спорят на счёт этого, значит минимум это сомнительно,а сомнительное нужно избегать.

И ещё,вы думаете что люди не молятся живым людям?.Ещё как взывают к ним в мольбе,например:'о доктор,я прошу вас,вылечите меня,вся надежда на вас',или ' я умоляю тебя,сделай что нибудь'.Люди сами не замечают,как начинают взывать другим,как подобает взывать только к Аллаху Тааля.Ширк в сердце легко совершить,если не познаешь Аллаха Тааля.

Татар,я уже писал,что между просьбой и дуа есть разница и это чуствует каждый человек в сердце.Есть хадис же,что дуа-это ибадат.Почему пророк салаЛлаху алейхи уа салам обобщил это понятие?.Значит есть отличие между дуа и простой просьбой.Да ещё,ни в Коране,ни в сунне нет положительных примеров таких взываний как к ангелам,умершим и все спорят на счёт этого, значит минимум это сомнительно,а сомнительное нужно избегать.

Дауд, дорогой мой(я уже плачу))))
Допустим я иду к доктору, и говорю ему, Уважаемый доктор прошу помоги мне что бы я быстро выздораливал, прошу что бы ты вылечил меня.
Давуд, вот тепер мои слова считаются ширком или нет???

Смотря с каким намерением ты это произнёс.И верующий не скажит так,он скажит:'доктор,есть ли лекарство от моей болезни,можно ли излечить болезнь?'. Но он не уповает в сердце на доктора и не испытывает к нему благоговение, почтение в сердце,как к Аллаху Тааля.Всё же ширк это деяние сердца,например можно любить когото на уровне с Аллахом Тааля или даже больше и это ширк будет.

Ну во первых имеено просят их те,кто к ним взывает о некой помощи,что бы они просили у Аллаха Тааля,но это не главное,главное что те,кто взывает к ним,они им молятся(дуа) и именно в молитве к ним обращаются.Я не поверю,что те,кто взывает, не чуствуют разницы в сердце между простым общением между живыми и взыванием к тем,кто умер.

Я вас не пойму Дауд, вы говорите одно, потом другое и всячески противоречите одним своим ответом другому ответу. тогда получается что вы и доктору поклоняетесь, ведь вы же его просите вам помочь вылечиться значит вы делаете дуа(просьба) ему и соответственно поклон получается? где логика?

Смотря с каким намерением ты это произнёс.И верующий не скажит так,он скажит:'доктор,есть ли лекарство от моей болезни,можно ли излечить болезнь?'. Но он не уповает в сердце на доктора и не испытывает к нему благоговение, почтение в сердце,как к Аллаху Тааля.Всё же ширк это деяние сердца,например можно любить когото на уровне с Аллахом Тааля или даже больше и это ширк будет.

Вы не правы Дауд., допустим он вам ответит есть лекарство от болезни и его можно излечить. Ведь вы же и скажете ему доктор вылечите меня помогите мне своим знанием медецины и наличия лекарства вылечиться. Так ?

Продолжение...

5. Амулеты-обереги

Саляфиты говорят, что ношение амулетов (с айатами из Корана и молитвами от имамов) есть придание сотоварищей Аллаху Всемогущему.

Ответ: В Священном Коране Аллах Всемилостивейший указал, что любая вещь может стать причиной исцеления. Так, например, показана ситуация, где Йусуф (а.с) передал своему отцу через братьев рубашку в которой он долгое время находился. Приложив эту рубашку к ослепшим глазам, отец Йусуфа (а.с) Йакуб (а.с) прозрел. Эта ситуация описана в суре Йусуф 12, Мекканская, айат 96.
Неужели, видя что рубашка одного из Посланников Аллаха (а.с) имеет такие чудесные свойства исцеления, саляфиты могут утверждать, что Слова Аллаха написанные в амулетах не значат ничего? Неужели саляфиты смогут обвинить Йакуба (а.с) и Йусуфа (а.с) в ширке основываясь на том, что Йусуф (а.с) передал свою рубашку, а Йакуб (а.с) исцелился благодаря ей. Или может быть саляфиты скажут, что Аллах Всевеликий ошибается, может саляфиты знают больше чем Сам Создатель?..


Продолжение следует...

Рубашка там была заряженна пророком исцеляющей энергией,это тоже своего рода было лекарство.А вот амулет это не имеет свойство,человек нося такие вещи начинает вверятся им и полагатся на них,что приводит к ширку.

Рубашка там была заряженна пророком исцеляющей энергией,это тоже своего рода было лекарство.А вот амулет это не имеет свойство,человек нося такие вещи начинает вверятся им и полагатся на них,что приводит к ширку.

А Коран пуст? Разве в Слове Аллаха Всемогущего нет энергии? Приведи доказательство что это не так.

Рубашка там была заряженна пророком исцеляющей энергией,это тоже своего рода было лекарство.А вот амулет это не имеет свойство,человек нося такие вещи начинает вверятся им и полагатся на них,что приводит к ширку.

И как можно утверждать, что пророк (а.с) сам зарядил рубашку энергией. Что-то в этих словах уже ширком пахнет. "... И Аллах обладатель всякой мощи" (сура аль-Хадид 57, Мединская, айат 1)

Что такое ширк?
http://russian.islam...able/14651.ASPX