Əbu Bəkr, Ömər, Osman möminlərdir

aasalamun aleykum son iller sie camaat hz ebu bekr omer ve osman(RA)kafir adlandirirlar ve cehennem ehli oldugularin qeyd ediler allah bu deyenlere hidayet versin bu temanin acmak sebebi bu forumda bu sahabelerin tam sucsuz olduglarin qeyd etmek isterdim ilk once bu camaat rasullah devrinden yasayan insnalara dil uzadilar oysa hz eli gorun ne deyir...Eli (r.a.) demişdir: «Men Mehemmed peyğemberin (s.a.s.) eshabmı gördüm. İçinizde onlara benzer bir adam bele görmürem. Onlar saçları dağılmış, toz-torpağa bulanmış bir halda sabahı açar, gecelerini namazla keçirerdiler. Kimi alnını torpağa sürterdi, kimi üzünü, qiyameti xatırlayanda köz kimi yanardılar. Alınları secde etmekden keçinin dizlerine dönmüş, qabıq bağlamışdı. Allahı yada salanda ezab qorxusundan, savab ümidinden göz yaşı tökerdiler. Hetta ele ağlayardılar ki, yaxaları islanar ve yelin esdirdiyi ağac kimi titreyerdiler». «Nehcu-l-Belağe» seh: 143 (tercümede seh.257, Tehran çapı, 1995).
bu sahabelerin feziletine baxin...) Uca Allah buyurur:
«Eger Peyğembere qarşı bir-birinize kömak etseniz, (bilin ki) Allah onun hamisi, Cebrail, emelisaleh möminler ve bunlardan sonra (bütün) melekler de onun kömekçileridir!» (et-Tehrim 4)
İbn Abbas (r.a.) İbn Mesud (r.a) İbn Ömer (r.a.) ve başqaları bu ayedeki emelisaleh möminlerin Ebu Bekr (r.a.) Omer (r.a.) Osman (r.a.) Eli (r.a.) ve başqalarının olduqlarını tefsir etmişler. (Tefsir ıbn Kesir, 4/500)

(Ey Həfsə, ey Aişə!) Əgər ikiniz də (bu hərəkətinizə görə) Allaha tövbə etsəniz (çox yaxşı olar). Çünki (Peyğəmbərə əziyyət verməklə, ona xoş getməyən bir hərəkət etməklə) qəlbləriniz (onun barəsində bir qədər qeyri-səmimiliyə, günaha) meyl etdi. Əgər ona (Peyğəmbərə) qarşı bir-birinizə kömək etsəniz, (bilin ki, sizə qələbə çalmaqda) onun mövlası (dostu, hamisi) Allah, yardım göstərənləri isə Cəbrail, əməlisaleh möminlər və bundan sonra da (bütün) mələklərdir. (Yaxud onun dostu və yardımçıları Allah, Cəbrail, əməlisaleh möminlərdir. Bunlardan sonra da mələklər onun yardımçısıdır).

İbn Abbas (r.a.) İbn Mesud (r.a) İbn Ömer (r.a.) ve başqaları bu ayedeki emelisaleh möminlerin Ebu Bekr (r.a.) Omer (r.a.) Osman (r.a.) Eli (r.a.) ve başqalarının olduqlarını tefsir etmişler. (Tefsir ıbn Kesir, 4/500)

Səid ibn Cübeyr, İkrimə, Mükatil ibn Həyyan, Dahhak və digərləri deyirlər ki, "əməlisaleh möminlər" deməkdə məqsəd Əbu Bəkr və Ömərdir.
Həsən əl-Bəsri isə Hz. Osmanı da əlavə etmişdir.
Leys ibn Əbu Süleym, Mücahiddən nəql edər ki; o, «Möminlərin saleh olanı da» ayəsində Əli İbn Əbu Talibin nəzərdə tutulduğunu söyləmişdir. İbn Əbu Xəttim deyir ki: Bizə Əli İbn Hüseyn... Məhəmməd İbn Cəfərdən nəql etdi ki; o, Hz. Əliyə sözü çatdırmasını bilən bir adam mənə Hz. Əlinin belə dediyini bildirdi: Rəsuləllah (s) «Möminlərin saleh olanı da» ayəsində Əli ibn Əbu Talibin nəzərdə tutulduğunu söyləmişdir. Bu hədisin isnadı həm zəifdir, həm də həqiqətən münkərdir.

2) UcaAllah buyurur:
«Allahdan qorxub pis emellerden çekinen ise ondan (ateşden) uzaqlaşdırılar. O kimse ki, malını (Allah yolunda) verib (günahlardan) temizlener. O şexsin boynunda heç kesin bir minneti yokdur ki, onun evezi veril- sin. O ancaq en Uca olan Rebbinin rizasını qazanmaq üçün bele eder. And olsun ki, o (öz Rebbinin cennetde ona vereceyi nemetlere göre) razı olacaqdır» (el-Leyl, 17-21)
Ekser tefsir alirnlerinin reyine göre bu ayeler Ebu Bekr (r.a.) üçün nazil olub ve Ömer (r.a.) da daxil olrnaqla bütün möminlere.) şamil edilir. (Tefsir İbn Kesi, 4/762.)

Xeyli çox təfsir sahibi bu ayələrin Əbubəkr əs-Sıddiq haqqında nazil olduğunu bildirərlər. Hətta bəziləri təfsirçilərin bu mövzuda icma' etmiş olduqlarını söyləyərlər. Hər nə qədər Əbubəkrin bu ayədə zikr edilənlərin arasında olduğu şübhəsizdirsədə, ayənin bütün ümmətə aid olması daha düzgündür. Çünki bu söz ümumi ifadə olunan bir sözdür və bu ümumi ifadə olunan sözü Allan Təala belə deyir: «Allahdan qorxub pis əməllərdən çəkinən isə ondan uzaqlaşdırılar. O kimsə ki, malını (Allah yolunda) verib (günahlardan) təmizlənər, o şəxsin boynunda heç kəsin bir minnəti yoxdur ki, onun əvəzi verilsin.» Bu ümmətin qabaqda gələnləri və ilkləri bu xüsusiyyətlərdə və digər tərifə layiq xüsusiyyətlərdə hər kəsdən önə keçmişlərdir! Şübhəsiz ki Əbubəkr əs-Sıddiq çəkinən kərim, cömerd, malını mövlasına itaət üçün sərf edən, Rasülullahı dəstəkləmək üçün xərcləyən, biri idi. O, uca Rəbbinin razılığını ümid edərək nə qədər dirhəm və dinarını xərcləmişdir. İnsanlardan heç bir kimsənin onun üzərində qarşılıqlı olaraq verilməsi lazım olan bir minnəti yoxdur. Buna qarşılıq onun, o biri qəbilələrin əfəndilərinə və rəislərinə üstünlüyü və lütfkarlığı vardır Bu səbəblədir ki Hudeybiye müsalahasının edildiyi gün, Sakif qəbiləsinin əfəndisi olan Ürvə İbn Məsruk ona belə demişdi: Allaha and olsun ki; əgər mənim yanımda sənin bir əlin olmasaydı və mən onunla cavab verməmiş olsaydım mütləq sənə razılıq edərdim. Halbuki Əbubəkr əs-Sıddiq sözündə ona çox ağır davranmışdır. Onun ərəb qəbilələrinin rəisləri və əfəndiləriylə halı belə olunca, başqalarına qarşı vəziyyəti necə olacaqtır. Bu səbəblə Allah Təala : «o şəxsin boynunda heç kəsin bir minnəti yoxdur ki, onun əvəzi verilsin. O ancaq ən uca olan Rəbbinin rizasını qazanmaq üçün belə edər. And olsun ki, o (öz Rəbbindən Cənnətdə ona verəcəyi nemətlərə görə) razı olacaqdır!» buyurmuşdur. Buxari və Müslimin Səhihində Rəsulullah (s) buyurub ki: Kim, Allah yolunda bir cüt şey xərcləsə cənnət gözətçiləri onu çağırarlar və deyərlər ki: Ey Allahın qulu işdi bu, xeyrdir. Əbu Bəkr dedi ki: Ey Allahın Rəsulu; bundan zəruri olaraq çağırılanlara nə var? Oradan hər kəs çağırılacaqdırmı? Rəsulullah (s. a.) dedi ki: Bəli sənin də onlardan olmanı ümid edirəm.

Biz, əhli sünnənin təfsirçiləri, ayədəki bu ifadə ilə, Hz. Əbu Bəkir (r.a)ın nəzərdə tutulduğu barəsində müttəfiqik. Bil ki, Şiənin hamısı, bu rəvayəti (səbəbi nüzulu) qəbul etməyərək, bunun Əli ibn Əbi Talib (r.a) haqqında nazil olduğunu, dəlilinin isə, Cənabı Haqqın "Rükuda ikən zəkat verənlər..." (Maidə, 5/55) ayəsi olduğunu deyirlər; bu səbəblə də, buradakı, "Çox çəkinən, malını təmizlənmək üçün verən..." ifadəsinin, Cənabı Haqqın, "Rükuda ikən zəkatı verənlər..." (Maidə, 5/55) ayəsiylə izah edilən şeyə işarə etdiyini söyləyərlər.

faziletleri cokdur bu sahabelerin insallah ama men qisaca bildirdim MENE DEYIN INDI HZ EBU BEKR OMER HZ OSMANA HZ ELI KAFIR DEYIB?YOKSA PEYGAMBER KAFIR DEYIB?CAVAB...?INSALLAH BIR INSANA MOMUNE KAFIR DEYEN HELE OZUDUR KAFIR?

AL-FATH
Ey Həfsə, ey Aişə!) Əgər ikiniz də (bu hərəkətinizə görə) Allaha tövbə etsəniz (çox yaxşı olar). Çünki (Peyğəmbərə əziyyət verməklə, ona xoş getməyən bir hərəkət etməklə) qəlbləriniz (onun barəsində bir qədər qeyri-səmimiliyə, günaha) meyl etdi. Əgər ona (Peyğəmbərə) qarşı bir-birinizə kömək etsəniz, (bilin ki, sizə qələbə çalmaqda) onun mövlası (dostu, hamisi) Allah, yardım göstərənləri isə Cəbrail, əməlisaleh möminlər və bundan sonra da (bütün) mələklərdir. (Yaxud onun dostu və yardımçıları Allah, Cəbrail, əməlisaleh möminlərdir. Bunlardan sonra da mələklər onun yardımçısıdır).

Bu ayənin Əbu Bəkr və Ömərlə əlaqəliyi ondadır ki, Allah təala bu ayədə onların qızlarına hədə-qorxu gəlir və onları boşayıb yerlərinə peyğəmbərə onlardan da yaxşı zövcə verəcəyini deyir. Bu isə onların atalarını çox narahat edir.

RINAT
CAVAB:...

QARDAS SEN BURDA INCE BIR MESELENI YADDAN CIXARDIN BURDA......, əməlisaleh möminlərdir. Bunlardan sonra da mələklər onun yardımçısıdır....BURDA EMEL SALEH MOMUNLER KIMDIR ELBETDE QEYD EDIYIN KIMI EBU BEKR VE OMERDIR EGER BUNLAR MOMUN OLAMASA IDI ALLAH BUNLARA MOMUN SOZU ZIKIR ETMEZDI SUBAHANALLAH

Möminə kafir deyən əlbətdə ki, özü kafirdir. Amma, əgər o bunu möminə deyibsə! Bu şəxslərin (Əlidən başqa) kafir olmalarını Quran və sünnət deyir və bu temada biz bunu sübut edərik inşəAllah.

RINAT
CAVAB:...

INSALLAH SIZI SUBUTUNUZU GOZLEYIREM ELBETDE QURANDA KAFIR ALLAH INKAR EDENLERDE MEHS EDIR OYSA HZ EBU BEKR ISLAM ILK 4SEXSDEN BIRI OLANLARDAN OLUB ALLAHDA BUNU TOVBE SURESIN 100AYESINDEN QEYD EDIR.INSALLAH.MARAQLIDIR BU SOZUNUZU YERINIZE YETIRIN ALLAHCUN DELIL GETIRIN SUNNE ILE KI,HZ EBU BEKR KAFIRDIR.....YOK GETIRE BILMESENIZ TOVBE EDIN INSALLAH
NOT:MEN BURDA TEFSIR ETMEK YOX INSALLAH HAKKI YENI MOMUNE KAFIR DEYENDEN SOHBET ACMAQ ISTERDIM GOZLEYECEM.....?

Ətrafınızdakı bədəvilər və Mədinə əhalisi içərisində ikiüzlülüyü özlərinə adət etmiş (bu işdə mahir) münafiqlər vardır. Sən onları tanımazsan, Biz isə onları tanıyırıq. Onlara iki dəfə (dünyada və qəbr evində) əzab verəcəyik. Sonra (axirətdə) isə ən böyük əzaba uğrayacaqlar.

Peyğəmbər Əbu Bəkri Xeybərin bir qalasını almağa göndərdi, amma o qələbəsiz qayıtdı. Bunu görən peyğəmbər dedi: Sabah mən bayrağı elə bir kəsə verəcəyəm ki, o Allahı və peyğəmbəri sevir, Allah ona qələbəni bəxş edəcək və o qaçmayacaq. (elektron variantı səh 225)

Mənə əl-Kasim ibn Abd ar-Rəhman ibn Rafiə danışdı ki, Ənəs ibn ən_Nədr, Ənəs ibn Malikin əmisi Ömər ibn Xəttabı və Təlhə ibn Übəydullahı bir neçə ənsar və mühacir ilə birgə bir yerdə bir qayanın altında oturduqlarını gördü və burda niyə oturmusuz soruşdu? Onlar dedilər: Peyğəmbər öldürülüb! Anas dedi: Peyğəmbər ölübsə bəs siz niyə burada oturmusuz? Siz də onun savaşıb öldüyü şeyə (islama) görə savaşıb ölməli idiniz deyə müşriklərin üstünə hücum etdi və şəhid oldu. (elektron variantı səh 172)

Peyğəmbər Ömər ibn Xəttabı çağırıb onu Məkkəyə, Qureyşlilərə onun səfərinin məqsədini açıqlaması üçün göndərmək istəyəndə o dedi: Ya Rəsulallah! Məni göndərmə. Mən qorxuram ki, onlar məni öldürərlər, axı orada məni qoruyan heç kəs yoxdur. Mən sənə məsləhət görərdim Məkkəyə mənim yerimə Qureyşlilərin məndən daha çox hörmət etdiyi Osmanı göndərəsən. (elektron variantı səh 217)

Siz niyə fikirləşirsiz ki, bu ayə (Tövbə 100) Əbu Bəkr və Ömərə aiddir? Əgər desəz ki, onlar da ilk islamı qəbul edənlərdəndirlər və bu ayə bütün ilk qəbul edənlər haqdadır, onda mən Sizə məsləhət görürəm bu ayədən sonra gələn ayəni (Tövbə 101) oxuyasəz:
Ətrafınızdakı bədəvilər və Mədinə əhalisi içərisində ikiüzlülüyü özlərinə adət etmiş (bu işdə mahir) münafiqlər vardır. Sən onları tanımazsan, Biz isə onları tanıyırıq. Onlara iki dəfə (dünyada və qəbr evində) əzab verəcəyik. Sonra (axirətdə) isə ən böyük əzaba uğrayacaqlar.

Əbu Bəkr və Ömər də Mədinədə yaşayırdılar, deməli bu ayəni onlara şamil etmək olar
Siz yaddan çıxarırsız ki, islamı ilk əvvəl qəbul edənlərdən bəziləri sonradan kafir olub keçmiş həyatlarına qayıtdılar. Bəziləri hətta peyğəmbərə qarşı müharibə də etmişdilər. Elələri də var idi ki, müsəlmanların arasında yaşayırdılar, namaz qılıb oruc tuturdular, amma əslində münafiq idilər. Onların bir çoxunu heç peyğəmbər özü də tanımırdı, necə ki bunu ona Allah-təala (Tövbə 101) deyir.
Misal üçün bəzi münafiqlər cihaddan imtina etdilər və bununla öz münafiqliklərini bildirdilər. Amma elələri də var idi ki, cihada gedirdilər amma döyüşmürdülər, orda-burda gizlənib döyüşün axırını gözləyirdilər:

Rinat
cavab:birinci tovbe suresin 100ayesinden sohbet edek ilk once bu aye mekke ehli ile medine ehlina ayidir...diqqetle oxusan burda hicret eden tum sahabelerde yox en evvel islam dinini qebul etmis sexslerde behs olunur.ayeye bir baxaq...bismillah...(islam)ilk evvel edib (bu isde basqalarinda)ireli dusen....aha bu ayede ince bir yere el atildi burda sen deme butun sahabeden sohbet acilmir burda islam en tez caxinda yeni islam dinin qebul etmis sexslerde sohbet edilir..bu sexsler kimdir ilk islam dinin qebul etmis xedice(RA)sonra eli(RA) sonra zeyif(RA)sonra ise ebu bekr(RA) bele cixir ki,allah teala bu dort neferde sohbet acir......

qaldi sizi tovbe suresinin 101 ayesinden zikir edilen sohbet ise bu mahir munafiqler deyen adlandirilir burda munafiqde deyile bilerdi ama neden mahir qeyd edilib?sebeb budur ki,bu mekke musrikleri terefinden
bir cok insanlari medineye yolladilar ve dediler peygamber(SAS)ne dediyini gelib bizlere catdirin bu sexslerde gelib sahabelerin icine qarisdilar ve allah teala bunlarin ne oldugunu peygambere bildirdi.

Ətrafınızdakı bədəvilər və Mədinə əhalisi içərisində ikiüzlülüyü özlərinə adət etmiş münafiqlər vardır. Sən onları tanımazsan, Biz isə onları tanıyırıq. Onlara iki dəfə əzab verəcəyik. Sonra isə ən böyük əzaba uğrayacaqlar.

Maliks Muwatta Book : 21. Jihad
021 : 032 : Section 303
Peyğəmbər Uhud döyüşündə şəhid olanlar haqda dedi: Mən Allah qarşısında sizin üçün şahidlik edəcəyəm. Əbu Bəkr dedi: Bizim üçündə ya rəsullallah? Peyğəmbər dedi: Sizə gəlincə mən bilmirəm ki, siz məndən sonra nə edəcəksiz.

qaldin senin dediyin doyuse gedib savasmayanlar ise bu gulmelidir cunki munafiqler savasa hec gedmirdi bir bahne edib evelrde qalirdilar gizlenirdiler ama momunler savasa gedirdiler

İbn Hişamın “Sira”sında, 7-ci hicri ilində Xeybərə yürüş bölməsində yazılıb:
Peyğəmbər Əbu Bəkri Xeybərin bir qalasını almağa göndərdi, amma o qələbəsiz qayıtdı. Bunu görən peyğəmbər dedi: Sabah mən bayrağı elə bir kəsə verəcəyəm ki, o Allahı və peyğəmbəri sevir, Allah ona qələbəni bəxş edəcək və o qaçmayacaq. (elektron variantı səh 225)

Burdan aydın olur ki, Əbu Bəkr qələbəsiz qayıtmayıb, o düşməndən qorxub qaçıb. Məhz buna görə peyğəmbər deyir ki, amma Əli qaçmayacaq!

sohbete girmemisden evvel rasullah hedisin qeyd edim allah rasulu buyurur menim adimdan yalan bir hedis deyen cehenneme yyerin hazirlansin........bu yuxarda yazdigin bayrax hedisi deyirsiniz ibn hisman qeyd edib men sizinle raziyam ama ibn hisam bu sozu yeniiiiii.........Peyğəmbər Əbu Bəkri Xeybərin bir qalasını almağa göndərdi, amma o qələbəsiz qayıtdı. Bunu görən peyğəmbər dedi: .......... və o qaçmayacaq<<<bu sozu qeyd etmeyin men bu hedisi buxarinin hz elininin fezilet bolmunden oxmusam ibn hisam bu hedisi buxariden qeyd edib ama buxari qeyd etmeyib ki... ......Peyğəmbər Əbu Bəkri Xeybərin bir qalasını almağa göndərdi, amma o qələbəsiz qayıtdı. Bunu görən peyğəmbər dedi: .....və o qaçmayacaq...bele bir sey ne ibn hisam ne buxari qeyd edmeyib bu qacis abu bekr (RA)ele hereketi olamamsi bu hedise qeyd edib gor senin uydurma hedisini buxari nece baxlayir buxari hedisde bele zikir edir

Мне рассказал Бурайда ибн Суфьян ибн Фарва аль-Аслами со слов своего отца Суфьяна, со слов Саламы ибн Амра ибн аль-Акваа, который говорил: «Пророк послал Абу Бакра ас-Сиддика со своим знаменем — оно было белым, как передал ибн Хишам — на захват одной из крепостей Хайбара. Он сражался и вернулся не добившись победы и выбившись из сил. Пророк сказал: «Завтра я вручу знамя человеку, который любит Аллаха и Его посланника — Аллах даст ему победу, и он не побежит».

İbn Hişamın “Sira”sında, Uhud döyüşü bölməsində yazılıb:
Mənə əl-Kasim ibn Abd ar-Rəhman ibn Rafiə danışdı ki, Ənəs ibn ən_Nədr, Ənəs ibn Malikin əmisi Ömər ibn Xəttabı və Təlhə ibn Übəydullahı bir neçə ənsar və mühacir ilə birgə bir yerdə bir qayanın altında oturduqlarını gördü və burda niyə oturmusuz soruşdu? Onlar dedilər: Peyğəmbər öldürülüb! Anas dedi: Peyğəmbər ölübsə bəs siz niyə burada oturmusuz? Siz də onun savaşıb öldüyü şeyə (islama) görə savaşıb ölməli idiniz deyə müşriklərin üstünə hücum etdi və şəhid oldu. (elektron variantı səh 172)

Həmin şeyi Təbəri də öz Tarixində yazır və qaçanlar sırasında Əbu Bəkrin və Zübeyrin də adını çəkir (cild 3 səh 183)

Kimsə şayə yayıb ki, peyğəmbər öldürülüb və bunu eşidən Əbu Bəkr, Ömər, Təlhə, Zübeyr və bir neçə səhabə ordunu tərk edib, ondan uzaqlaşıb bir qayanın altında gizləniblər. Yalnız Ənəs onları danladıqdan sonra onlar orduya qayıdıb savaşa qatılıblar.

Həmçinin Təbəri öz Tarixində yazır ki, Osman bir neçə nəfərlə peyğəmbəri qoyub dağlara qaçdı (cild 3 səh 177) sonra yazır ki, Əli kimi igid, Zülfüqar kimi isə qılınc yoxdur! (səh 177)

(cild 3) 185-ci səhifədə Təbəri yazır: Döyüşdən sorsa peyğəmbər Osmanı görən olmayıbmı soruşdu. Onu ölülərin arasında axtardılar, amma sonra məlum oldu ki, o bütün döyüşü dağların arasında gizlənib. O savaşdan bir müddət sonra qayıdıb gəldi.

cavab:burda duzdur bir cok sahabe silahlari yere atdi doyusmedi munafiqlikden hec bir elaqesi yokdur munafiq ola idi supesi hec doyuse gelmezdiler...bu yazdigin hadisler qeydediyin enes ile omer(RA)sohbet burda omerin hz peygambere qarsi sevgisinden sohbet edilir omer zenn etdi ki peygamber (SAS)olduse din daha yokdur,ona gore silahin yere atdi ve rasullahcun axlayirdi..ibn hisam bunun ardi qeyd edib ama siz bu hadisenin yarsin kesik saxlamisiniz ve sonra hz omer bir mudeet axlayir sonra bir ses esdilir ki,peygamber olmayib peygamber olmeyib peygamber olmeyib omer(RA)bu sesi esiden kimi tez silahina sarilib doyuse atildi burda omere feziletini daha da artiri dogrudur doyusen sonra omer o eder ozgun olur ki,her uhud doyusu xatirlananda namaza ayede sohbet gedende hz omer namazda husun itirer ozuden gederdi rasullah bunun bele oldugun gorub onu cennete mujdelemisdir.bu sozume ebu bekr zubeyr.........heeeeee birde osman(RA)daxa cixmaq meselesi budur ki,rica edriem calisin sahabeyi hayatus kitabin okuyun hz osman esdir ki,peygamber olub o da silahin yere atdi ve daha gederek dasin ustuden oturdu...honkur honkur axlayirdilar...tesuf ki islam dininden ixtilaf yaradan bir iki insan onun daxda gizlendiyini qeyd etmisdir ama ele olmaldi teberi bu hedisi qeyd ederken bu hedis siga hedisdir!

İbn Hişamın “Sira”sında, Hüdeybiyyəyə yürüş bölməsində yazılıb:
Peyğəmbər Ömər ibn Xəttabı çağırıb onu Məkkəyə, Qureyşlilərə onun səfərinin məqsədini açıqlaması üçün göndərmək istəyəndə o dedi: Ya Rəsulallah! Məni göndərmə. Mən qorxuram ki, onlar məni öldürərlər, axı orada məni qoruyan heç kəs yoxdur. Mən sənə məsləhət görərdim Məkkəyə mənim yerimə Qureyşlilərin məndən daha çox hörmət etdiyi Osmanı göndərəsən. (elektron variantı səh 217)

qaldi omerin ele demesiden burda ne varki:)burda sadece peygambere dedi ki bu sexsler meni tekleyib oldurecek osmani yolla ona hec ne etmeyecekler burda omer gore gore olume getmesi ozu bir gunahdir bu o demek deyil omer(RA)qorxdu xeyir tamamen eksine burda agil ile hereket edi.

Ebu Ceferden bir nefer qılıncın bezedilmesi haqqında soruşduqda, o demişdir: «Olar, Ebu Bekr es-Siddiq öz qılıncını gümüşle bezeyerdi. Soruşan şexs ona: "Sen de ona Siddiq deyirsen?" ~ dedikde, İmam derhal yerinden qalxıb demişdir: "Beli, Siddiq deyirem, beli, Siddiq deyirem. Kim ona Siddiq demese, Allah onun sözünü bu dünyada ve axiretde tesdiqlemez» Erbili. «Keşfu-I-ğümme fi merifeti-l-Eimme», 2/147
Et-Tabrisi el-Baqirden revayet edir ki, o demişdir: «Men Ebu Bekr (r.a.) ve Ömerin (r.a.) feziletli sehabe olduqlarını inkar etmirem, lakin, Ebu Bekr (r.a.) Ömerden (r.a.) efzeldir «el-İhticac», seh.230, Kerbela çapı.
eger menim sozumu inkar etsen sen ozunu imam ceferde imam baqirden elimi hesab edeceksen cunki bu imamlar ayenin kima samil oldugunu bilirdiler eger onlar abu bekr ve omerin munafiq oldugun bilseler bele bir sey yazmazlar bunlar bildirid munafiqler kimdir siddiq kimdir
calis tovbe et allah baxislayan rehim edendir!!!

صحيح ابن ماجه ص 12- روى بسنده عن عباد بن عبد الله قال: قال علىّ (ع) انا عبد الله و اخو رسول الله و انا الصدّيق الاكبر لا يقولها بعدى الاّ كذّاب، صلّيت قبل الناس بسبع سنين.