Şiələrə suallar

حدَّثني أبي ـ رحمه الله ـ عن سعد بن عبدالله ، عن محمّد بن عيسى بن عُبيد اليقطينيِّ ، عن محمّد بن سِنان ، عن أبي سعيد القَمّاط عن ابن أبي يَعفور ، عن أبي عبدالله عليه السلام «قال : بينما رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم في منزل فاطمة عليها السلام والحسين في حِجره إذ بكى وخرَّ ساجداً ، ثمَّ قال : يا فاطمة بنت محمّد! إنَّ العليَّ الأعلى ترائي لي في بيتك هذا في ساعتي هذه في أحسن صورة وأهْيَأ هَيئة ، وقال لي : يامحمّد أتحبّ الحسين؟ فقال : نعم ؛ قُرة عيني ورَيحانتي وثمرة فؤادي ؛ وجلدة ما بين عيني ، فقال لي : يا محمّد ـ ووضع يده على رأس الحسين عليه السلام ـ بورك من مولود عليه بركاتي وصلواتي ورحمتي ورضواني ؛ ولعنتي وسخطي وعذابي وخزيي ونكالي على مَن قَتَلَه وناصَبَه وناواه ونازَعَه ، أما إنّه سيّدُ الشّهداء مِنَ الاُوَّلينَ والآخِرينَ في الدُّنيا والآخرَة ـ وذكر الحديث ـ »

Əsas lazımlı hissəni tərcümə edəcəm.

حدَّثني أبي ـ رحمه الله ـ عن سعد بن عبدالله ، عن محمّد بن عيسى بن عُبيد اليقطينيِّ ، عن محمّد بن سِنان ، عن أبي سعيد القَمّاط عن ابن أبي يَعفور ، عن أبي عبدالله عليه السلام «قال : بينما رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم في منزل فاطمة عليها السلام والحسين في حِجره إذ بكى وخرَّ ساجداً ، ثمَّ قال : يا فاطمة بنت محمّد! إنَّ العليَّ الأعلى ترائي لي في بيتك هذا في ساعتي هذه في أحسن صورة وأهْيَأ هَيئة ، وقال لي : يامحمّد أتحبّ الحسين؟ فقال : نعم ؛ قُرة عيني ورَيحانتي وثمرة فؤادي ؛ وجلدة ما بين عيني ، فقال لي : يا محمّد ـ ووضع يده على رأس الحسين عليه السلام ـ بورك من مولود عليه بركاتي وصلواتي ورحمتي ورضواني ؛ ولعنتي وسخطي وعذابي وخزيي ونكالي على مَن قَتَلَه وناصَبَه وناواه ونازَعَه ، أما إنّه سيّدُ الشّهداء مِنَ الاُوَّلينَ والآخِرينَ في الدُّنيا والآخرَة ـ وذكر الحديث ـ »

bu evdə Allah özünü mənə ən yaxşı, ən gözəl şəkildə göstərdi...

...Sonra Allah əlini Hüseynin müqəddəs başına qoydu...

əl-Kamil fi Ziyarət, fəsil 21, səh.65-66


Abdulhəmid əl-Muhaciri: ""əl-Kamil fi Ziyarət" kitabında bir dənə də olsun zəif hədis yoxdur."



"Üsul sittə əşr" səh.54:

زيد عن عبد الله بن سنان قال سمعت ابا عبد الله (ع) يقول ان الله ينزل في يوم عرفة في اول الزوال إلى الارض على جمل افرق يصال بفخديه اهل عرفات يمينا وشمالا ولا يزال كذلك حتى إذا كان عند المغرب ونفر الناس وكل الله ملكين بجبال المازمين يناديان عند المضيق الذي رأيت يا رب سلم سلم والرب يصعد إلى السماء ويقول جل جلاله امين امين يا رب العالمين فلذلك لاتكاد ترى صريعا ولاكسيرا


Ümumi məğz bundan ibarətdir ki, "Allah ərafat günü dəvənin üzərində yerə enir... "

Ay sizi Anar ayib olsun, meger gormursuz bu hadisin sherhinde ne yazilib????
Ashagida birda yaxshi oxuyun
bu evdə Allah özünü mənə ən yaxşı, ən gözəl şəkildə göstərdi...- burada mena 1-Ellema Meclisi rahimullah buyurub ki, magsad Cabrail (a) nazil olmasidir

Sonra Allah əlini Hüseynin müqəddəs başına qoydu.buradada 2-Mena Allahin rehmeti demakdir
1 ـ المراد به رسوله جَبرئيل أو يكون الرّائي غاية الظّهور العلميّ على سبيل الكناية ، كما قاله العلاّمة المجلسيّ ـ رحمه الله ـ ، وسيأتي بيانه مفصّلاً في ص69 .
2 ـ كناية عن إفاضة الرّحمة .

Сообщение отредактировал tatar.: 05 июля 2010 - 20:01

Şeyx Vahid əl-Xorasani öz kitabında yazır ki, Əbu Abdullah dedi:

Həqiqətən, Biz onu (Quranı) Qədr gecəsi (lövhi-məhfuzda dünya səmasına) nazil etdik! (Qədr surəsi, 1)

Burada gecə Fatimədir, Qədr Allahdır. Bunu şiələr izah edə bilərmi?




İzzəddin Həsən b. Süleyman əl-Hilli "Müxtəsər Bəsair", səh. 111-112:

عن جابر بن يزيد ، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) قال : سئل عن قول الله عزّ وجلّ ( ولئن قُتلتم في سبيل الله أو مُتّم ) فقال : « يا جابر أتدري ما سبيل الله » ؟ قلت : لا والله إلاّ إذا سمعت منك ، فقال : « القتل في سبيل علي ( عليه السلام ) وذريّته ، فمن قُتل في ولايته قتل في سبيل الله

Cabir b. Yezid o da Əbu Cəfərdən nəql edir ki, ona "Əgər siz Allah yolunda öldürülər və ya ölərsinizsə" (Ali İmran 157) ayəsi barədə sual olunur. O cavab verir: Ey Cabir! Bilirsənmi Allah yolunda nə deməkdir? Cabir: Allaha and olsun yox, ancaq səndən eşitsəm bilərəm. Əbu Cəfər dedi: Bu Əli (əleyhissəlam) yolunda ölmək deməkdir. Kim onun vilayəti uğrunda ölsə, Allah yolunda ölmüşdür.".

Mən başa düşürəm ki, sizin məzhəbinizdən irəli gələn məsələlərə görə Hz.Əli (r.a.) yolunda ölmək şəhidlikdir. Çünki o da məsum sayılır sizə görə. Ancaq ayənin Hz.Əliyə (r.a.) nə aidiyyatı var ki?

Ay sizi Anar ayib olsun, meger gormursuz bu hadisin sherhinde ne yazilib????

Hansı "gah"-dan danışırsan? Yerimə danışmaq lazım deyil. Quranı diqqətlə oxumaq lazımdır. Söhbət günahdan yox, peyğərlərində belə şüpədə olması, bəzən səf fikirdə olması haqqda gedir. Yunus peyğəmbər Allahın əmrini byraxıb ümmətini tərk etməmişdirmi?

Yusif sürəsinin son 3 ayəyə diqqət yetir:

109. Biz səndən əvvəl də məmləkət əhlindən yalnız özlərinə vəhy etdiyimiz kişilərdən elçi göndərdik. Məgər (müşriklər) yer üzündə gəzib dolaşıb özlərindən əvvəlkilərin aqibətinin necə olduğunu görmürlər? Əlbəttə, Axirət yurdu (Allahdan) qorxanlar üçün daha xeyirlidir. Məgər anlamırsınız?

110. Elçilər (hər dəfə) ümidlərini itirdikdə və özlərinin yalançı hesab edildiklərini güman etdikdə köməyimiz onlara gəlir və dilədiyimiz kəs də nicat tapırdı. Günahkar tayfadan əzabımız əsla dəf olunmaz.

111. Onların rəvayətlərində ağıl sahibləri üçün bir ibrət vardır. (Bu Quran) uydurulmuş bir kəlam deyildir. Ancaq özündən əvvəlkiləri təsdiqləyən və hər şeyi müfəssəl izah edəndir; iman gətirən bir camaat üçün hidayət və mərhəmətdir.

Hansı "gah"-dan danışırsan? Yerimə danışmaq lazım deyil. Quranı diqqətlə oxumaq lazımdır. Söhbət günahdan yox, peyğərlərində belə şüpədə olması, bəzən səf fikirdə olması haqqda gedir. Yunus peyğəmbər Allahın əmrini byraxıb ümmətini tərk etməmişdirmi?

Yusif sürəsinin son 3 ayəyə diqqət yetir:

109. Biz səndən əvvəl də məmləkət əhlindən yalnız özlərinə vəhy etdiyimiz kişilərdən elçi göndərdik. Məgər (müşriklər) yer üzündə gəzib dolaşıb özlərindən əvvəlkilərin aqibətinin necə olduğunu görmürlər? Əlbəttə, Axirət yurdu (Allahdan) qorxanlar üçün daha xeyirlidir. Məgər anlamırsınız?

110. Elçilər (hər dəfə) ümidlərini itirdikdə və özlərinin yalançı hesab edildiklərini güman etdikdə köməyimiz onlara gəlir və dilədiyimiz kəs də nicat tapırdı. Günahkar tayfadan əzabımız əsla dəf olunmaz.

111. Onların rəvayətlərində ağıl sahibləri üçün bir ibrət vardır. (Bu Quran) uydurulmuş bir kəlam deyildir. Ancaq özündən əvvəlkiləri təsdiqləyən və hər şeyi müfəssəl izah edəndir; iman gətirən bir camaat üçün hidayət və mərhəmətdir.

mirmustafa bunuynan nəyi qəsd etdin ? necə yəni peyğəmbərlərdə bəzən belə şübhə olması ? ümüdsizlik şübhəsi ?

Əsas lazımlı hissəni tərcümə edəcəm.

حدَّثني أبي ـ رحمه الله ـ عن سعد بن عبدالله ، عن محمّد بن عيسى بن عُبيد اليقطينيِّ ، عن محمّد بن سِنان ، عن أبي سعيد القَمّاط عن ابن أبي يَعفور ، عن أبي عبدالله عليه السلام «قال : بينما رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم في منزل فاطمة عليها السلام والحسين في حِجره إذ بكى وخرَّ ساجداً ، ثمَّ قال : يا فاطمة بنت محمّد! إنَّ العليَّ الأعلى ترائي لي في بيتك هذا في ساعتي هذه في أحسن صورة وأهْيَأ هَيئة ، وقال لي : يامحمّد أتحبّ الحسين؟ فقال : نعم ؛ قُرة عيني ورَيحانتي وثمرة فؤادي ؛ وجلدة ما بين عيني ، فقال لي : يا محمّد ـ ووضع يده على رأس الحسين عليه السلام ـ بورك من مولود عليه بركاتي وصلواتي ورحمتي ورضواني ؛ ولعنتي وسخطي وعذابي وخزيي ونكالي على مَن قَتَلَه وناصَبَه وناواه ونازَعَه ، أما إنّه سيّدُ الشّهداء مِنَ الاُوَّلينَ والآخِرينَ في الدُّنيا والآخرَة ـ وذكر الحديث ـ »

bu evdə Allah özünü mənə ən yaxşı, ən gözəl şəkildə göstərdi...

...Sonra Allah əlini Hüseynin müqəddəs başına qoydu...

əl-Kamil fi Ziyarət, fəsil 21, səh.65-66


Abdulhəmid əl-Muhaciri: ""əl-Kamil fi Ziyarət" kitabında bir dənə də olsun zəif hədis yoxdur."



"Üsul sittə əşr" səh.54:

زيد عن عبد الله بن سنان قال سمعت ابا عبد الله (ع) يقول ان الله ينزل في يوم عرفة في اول الزوال إلى الارض على جمل افرق يصال بفخديه اهل عرفات يمينا وشمالا ولا يزال كذلك حتى إذا كان عند المغرب ونفر الناس وكل الله ملكين بجبال المازمين يناديان عند المضيق الذي رأيت يا رب سلم سلم والرب يصعد إلى السماء ويقول جل جلاله امين امين يا رب العالمين فلذلك لاتكاد ترى صريعا ولاكسيرا


Ümumi məğz bundan ibarətdir ki, "Allah ərafat günü dəvənin üzərində yerə enir... "

Bir nəfər Rafizi vaiz iddia edir ki Peğəmbər S.A.S. meracda Allahı (S.T.) Alinin (R.A.) şəkilində görür. Yallandan deyirki Əhli Sunnənın kitablarından nəql edir.

Bir nəfər Rafizi vaiz iddia edir ki Peğəmbər S.A.S. meracda Allahı (S.T.) Alinin (R.A.) şəkilində görür. Yallandan deyirki Əhli Sunnənın kitablarından nəql edir.

Problem nədədir? Birinci audioda elə Sizin cavab var. Allah-təala peyğəmbərə deyir ki, sən Əlini istədiyinə görə səninlə onun səsi ilə danışdım.
İkinci audioda isə 2 nəfər Əlinin ziyarətinə gedir və Qasim ondan sonra dünyasını dəyişir. O dünyada da Allah-təala Əliyə deyir ki, onun əlindən tut cənnətə gətir. Burda nə problem var?

Bir nəfər Rafizi vaiz iddia edir ki Peğəmbər S.A.S. meracda Allahı (S.T.) Alinin (R.A.) şəkilində görür.  Yallandan deyirki Əhli Sunnənın kitablarından nəql edir.

Problem nədədir? Birinci audioda elə Sizin cavab var. Allah-təala peyğəmbərə deyir ki, sən Əlini istədiyinə görə səninlə onun səsi ilə danışdım.
İkinci audioda isə 2 nəfər Əlinin ziyarətinə gedir və Qasim ondan sonra dünyasını dəyişir. O dünyada da Allah-təala Əliyə deyir ki, onun əlindən tut cənnətə gətir. Burda nə problem var?

Birinci audioda danişan adam yalannan iddia edir ki bu rəvayət əhli sünnə kitablarında nəql olunur. Buna heç bir şübhə yoxdur. Üstəlik Peyğmbər S.A.S. Allahı S.T. nəinki səsini həm də Alinin R.A. şəklində görməsini deyir. Sizcə Muhammad S.A.S. meracda Allahı S.T. Alinin şəklində görüb? İkinci audiodakı iki nəfərin Alini R.A. ziyarət etməsi isə Harun ar-Raşidin vaxtına təsadüf edilir. Bu necə mümkündür?

Сообщение отредактировал Şair: 14 июля 2010 - 12:37

Bir nəfər Rafizi vaiz iddia edir ki Peğəmbər S.A.S. meracda Allahı (S.T.) Alinin (R.A.) şəkilində görür.  Yallandan deyirki Əhli Sunnənın kitablarından nəql edir.

Problem nədədir? Birinci audioda elə Sizin cavab var. Allah-təala peyğəmbərə deyir ki, sən Əlini istədiyinə görə səninlə onun səsi ilə danışdım.
İkinci audioda isə 2 nəfər Əlinin ziyarətinə gedir və Qasim ondan sonra dünyasını dəyişir. O dünyada da Allah-təala Əliyə deyir ki, onun əlindən tut cənnətə gətir. Burda nə problem var?

Birinci audioda danişan adam yalannan iddia edir ki bu rəvayət əhli sünnə kitablarında nəql olunur. Buna heç bir şübhə yoxdur. Üstəlik Peyğmbər S.A.S. Allahı S.T. nəinki səsini həm də Alinin R.A. şəklində görməsini deyir. Sizcə Muhammad S.A.S. meracda Allahı S.T. Alinin şəklində görüb? İkinci audiodakı iki nəfərin Alini R.A. ziyarət etməsi isə Harun ar-Raşidin vaxtına təsadüf edilir. Bu necə mümkündür?

http://313news.net/forum/index.php?/topic/2887/page__view__findpost__p__49747 

Bir nəfər Rafizi vaiz iddia edir ki Peğəmbər S.A.S. meracda Allahı (S.T.) Alinin (R.A.) şəkilində görür.  Yallandan deyirki Əhli Sunnənın kitablarından nəql edir.

Problem nədədir? Birinci audioda elə Sizin cavab var. Allah-təala peyğəmbərə deyir ki, sən Əlini istədiyinə görə səninlə onun səsi ilə danışdım.
İkinci audioda isə 2 nəfər Əlinin ziyarətinə gedir və Qasim ondan sonra dünyasını dəyişir. O dünyada da Allah-təala Əliyə deyir ki, onun əlindən tut cənnətə gətir. Burda nə problem var?

Birinci audioda danişan adam yalannan iddia edir ki bu rəvayət əhli sünnə kitablarında nəql olunur. Buna heç bir şübhə yoxdur. Üstəlik Peyğmbər S.A.S. Allahı S.T. nəinki səsini həm də Alinin R.A. şəklində görməsini deyir. Sizcə Muhammad S.A.S. meracda Allahı S.T. Alinin şəklində görüb? İkinci audiodakı iki nəfərin Alini R.A. ziyarət etməsi isə Harun ar-Raşidin vaxtına təsadüf edilir. Bu necə mümkündür?

http://313news.net/forum/index.php?/topic/2887/page__view__findpost__p__49747 

«يا عَلي اَنْتَ وَ شِيعَتُكَ هُمُ الْفائزونَ يَوْمَ الْقِيامَةِ.» «Ey Əli, qiyamət günündə nicat tapanlar, yalnız sən və sənin şiələrindir.» Bunu həmən şəxs yazıb. Bu kimin sözləridir?

Bu mənim podpisimdi (yəni imzam). Mövzuya dəxli yoxdu.

Bu nə deməkdir? "...və sənin nurundan Əlini yaratdım". Çox qəribədir. Alinin onda neçə yaşı var idi?

Yaşın nə dəxli var?

Bir də buyur sünnü mənbədən istədin, verdim. Hz Əlinin Peyğəmbərin nurundan yaradıldığına dair də mötəbər hədislər var.

«يا عَلي اَنْتَ وَ شِيعَتُكَ هُمُ الْفائزونَ يَوْمَ الْقِيامَةِ.» «Ey Əli, qiyamət günündə nicat tapanlar, yalnız sən və sənin şiələrindir.» Bunu həmən şəxs yazıb. Bu kimin sözləridir?

Bu mənim podpisimdi (yəni imzam). Mövzuya dəxli yoxdu.

Bu nə deməkdir? "...və sənin nurundan Əlini yaratdım". Çox qəribədir. Alinin onda neçə yaşı var idi?

Yaşın nə dəxli var?

Bir də buyur sünnü mənbədən istədin, verdim. Hz Əlinin Peyğəmbərin nurundan yaradıldığına dair də mötəbər hədislər var.

«يا عَلي اَنْتَ وَ شِيعَتُكَ هُمُ الْفائزونَ يَوْمَ الْقِيامَةِ.» «Ey Əli, qiyamət günündə nicat tapanlar, yalnız sən və sənin şiələrindir.» Bunu həmən şəxs yazıb. Bu kimin sözləridir?

Bu mənim podpisimdi (yəni imzam). Mövzuya dəxli yoxdu.

Bu nə deməkdir? "...və sənin nurundan Əlini yaratdım". Çox qəribədir. Alinin onda neçə yaşı var idi?

Yaşın nə dəxli var?

Bir də buyur sünnü mənbədən istədin, verdim. Hz Əlinin Peyğəmbərin nurundan yaradıldığına dair də mötəbər hədislər var.

Mövzunun adı şiələrə suallardır. Zəhmət deyilsə bu sözlərin mənasını izah edərdiniz. Bunu kim və harda deyib.

«يا عَلي اَنْتَ وَ شِيعَتُكَ هُمُ الْفائزونَ يَوْمَ الْقِيامَةِ.» «Ey Əli, qiyamət günündə nicat tapanlar, yalnız sən və sənin şiələrindir.» Bunu həmən şəxs yazıb. Bu kimin sözləridir?

Bu mənim podpisimdi (yəni imzam). Mövzuya dəxli yoxdu.

Bu nə deməkdir? "...və sənin nurundan Əlini yaratdım". Çox qəribədir. Alinin onda neçə yaşı var idi?

Yaşın nə dəxli var?

Bir də buyur sünnü mənbədən istədin, verdim. Hz Əlinin Peyğəmbərin nurundan yaradıldığına dair də mötəbər hədislər var.

Nə mənada nurundan yaradılıb? Bu necə baş verib? Axı Alinin r.a. atası və anası olub.

«يا عَلي اَنْتَ وَ شِيعَتُكَ هُمُ الْفائزونَ يَوْمَ الْقِيامَةِ.» «Ey Əli, qiyamət günündə nicat tapanlar, yalnız sən və sənin şiələrindir.» Bunu həmən şəxs yazıb. Bu kimin sözləridir?

Bu mənim podpisimdi (yəni imzam). Mövzuya dəxli yoxdu.

Bu nə deməkdir? "...və sənin nurundan Əlini yaratdım". Çox qəribədir. Alinin onda neçə yaşı var idi?

Yaşın nə dəxli var?

Bir də buyur sünnü mənbədən istədin, verdim. Hz Əlinin Peyğəmbərin nurundan yaradıldığına dair də mötəbər hədislər var.

Nə mənada nurundan yaradılıb? Bu necə baş verib? Axı Alinin r.a. atası və anası olub.

Hənbəli məzhəbinin imamı Әhməd ibni Hənbəl öz «Müsnəd» kitabında, həmçinin Mir Seyyid Әli Həmədani, İbni Məcazili Şafei, Məhəmməd ibni Təlhə öz kitablarında Peyğəmbərdən (s) nəql edirlər:

<STRONG>«Mən və Әli Adəm peyğəmbər yaranmazdan 14 min il (yəqin ki, yer ili deyil) öncə Allahın yaratdığı vahid nur idik. Adəm yaranan gün Allah bu nuru onun sülbündə qərar verdi. Bu nur sülblərdən sülbə gələrək Әbdül-müttəlibin sülbündə ikiyə parçalandı. Nübuvvət məndə, imamət isə Әlidə qərar verildi.»</STRONG>

Nə mənada nurundan yaradılıb? Bu necə baş verib? Axı Alinin r.a. atası və anası olub.

Nə mənada nurundan yaradılıb? Bu necə baş verib? Axı Alinin r.a. atası və anası olub.

Burada sohbet etden ve sumukden getmir,esas insanin ruhudur.

Ehli beyt, muxtelif bedenlerde olan vahid bir nurdan yaradilib.

Сообщение отредактировал babash: 15 июля 2010 - 17:46

Nə mənada nurundan yaradılıb? Bu necə baş verib? Axı Alinin r.a. atası və anası olub.

Burada sohbet etden ve sumukden getmir,esas insanin ruhudur.

Ehli beyt, muxtelif bedenlerde olan vahid bir nurdan yaradilib.

Nə mənada nurundan yaradılıb? Bu necə baş verib? Axı Alinin r.a. atası və anası olub.

Burada sohbet etden ve sumukden getmir,esas insanin ruhudur.

Ehli beyt, muxtelif bedenlerde olan vahid bir nurdan yaradilib.

Vəhhabi ilə filosofluq etməyin, onun beyni bunun üçün nəzərdə tutulmayıb. Ona hər şeyi xırdalayıb çatdırmaq lazımdı, bəlkə başa düşə.


Birdə ki, Sizdən bəlkə bir 10 dəfə xahiş etmişəm ki, Azərbaycan dilində düz yazasız, hərfləri təhrif etməyəsiz. Bəlkə artıq nəzərə alasız bunu?!

Сообщение отредактировал Ehli beyt ashigi: 15 июля 2010 - 22:10