Təvəssul və onun hokmləri

Forumda iştirak edən qəbirlə təvəssülü caiz görən bütün "müsəlmanlara" sual verirəm: Qurandan mənə bir dənə, sadəcə bir dənə dəlil gətirin ki, qəbirlərlə təvəssül etmək olar.

Sən mənə 1 dənə ayə göstər ki Quran insanın həqiqi ölümünü qəbul edir. Sən hələ quranla sübut elə ki insan öldüsə məhv olur. Sonrasını sonra danışaq.

Sən nə demək istiyirsən,yəni ki ölülərlər dirilər eynidir? konkret hə yox?

Forumda iştirak edən qəbirlə təvəssülü caiz görən bütün "müsəlmanlara" sual verirəm: Qurandan mənə bir dənə, sadəcə bir dənə dəlil gətirin ki, qəbirlərlə təvəssül etmək olar.

Sən mənə 1 dənə ayə göstər ki Quran insanın həqiqi ölümünü qəbul edir. Sən hələ quranla sübut elə ki insan öldüsə məhv olur. Sonrasını sonra danışaq.

məndə sənə cavab var. buna əmin ola bilərsən! Əlhımdulilləh mən dinimi Allah və rəsulu məndən istədiyi kimi səhih əqidə üzərində bilirəm. Sən fırlatma! Əgər sən bilmirsənsə onda get bilən gəlsin! Əgər varsa.

Сообщение отредактировал Omarin qilinci: 21 октября 2010 - 21:50

konkret hə yox?

sən konkret danışmaq istiyirsən? Mən konkret deyirəm ki Quran insanın həqiqi ölümünü qəbul etmir. Yəni Qurana görə öldünsə hər şey bitdi söhbəti yoxdu.

konkret hə yox?

sən konkret danışmaq istiyirsən? Mən konkret deyirəm ki Quran insanın həqiqi ölümünü qəbul etmir. Yəni Qurana görə öldünsə hər şey bitdi söhbəti yoxdu.

Tut gəlsin; Allah təala buyurur ki; (Ölülərlə dirilər bir ola biləz) Göründüyü kimi Allah təala açıq aydın bildirir ki, ölü ilə diri eyni deyildir. Bəs sən deyirsən?? İndi mən kimə inanım? Sənə yoxsa Aləmlərin Rəbbinə?

Tut gəlsin; Allah təala buyurur ki; (Ölülərlə dirilər bir ola biləz) Göründüyü kimi Allah təala açıq aydın bildirir ki, ölü ilə diri eyni deyildir. Bəs sən deyirsən?? İndi mən kimə inanım? Sənə yoxsa Aləmlərin Rəbbinə?

MOLLAYA. Çünki Allah buyurur ki, şəhidlər diridir.

Ölülərlə dirilər bir ola biləz

Ayəni tam yaz ya da surəinin və ayənin yerini de

Tut gəlsin; Allah təala buyurur ki; (Ölülərlə dirilər bir ola biləz) Göründüyü kimi Allah təala açıq aydın bildirir ki, ölü ilə diri eyni deyildir. Bəs sən deyirsən?? İndi mən kimə inanım? Sənə yoxsa Aləmlərin Rəbbinə?

MOLLAYA. Çünki Allah buyurur ki, şəhidlər diridir.

Vay Vay. Sənin Rəbbin molladır yoxsa Allah?? Sübhənallah, sonra da deyirlər ki bizdə müsəlmanıq.

Ölülərlə dirilər bir ola biləz

Ayəni tam yaz ya da surəinin və ayənin yerini de

1-cisi,Buda təzə çıxdı?? Nə olub mənə inanmırsan ki?? 2-cisidə ki, mən ayəni tam yazmışam. 3-cüsüdə ki, ayənin yerini desəm Aləmlərin Rəbbinin sözü ilə razılaşacaqsan?

Vay Vay. Sənin Rəbbin molladır yoxsa Allah?? Sübhənallah, sonra da deyirlər ki bizdə müsəlmanıq.

Sənə təvəssülün caizliyini səndən 1000 dəfə daha elmli sələfilər ehlitevhidde izah edə bilmədilərsə, biz şiələr heç izah edə bilmərik. Yoxsa onların da Rəbbi başqadır?

1-cisi,Buda təzə çıxdı?? Nə olub mənə inanmırsan ki?? 2-cisidə ki, mən ayəni tam yazmışam. 3-cüsüdə ki, ayənin yerini desəm Aləmlərin Rəbbinin sözü ilə razılaşacaqsan?

Kəlimə oyunu oynuyuruq burda? Ayənin yerini yazırsan ya yox? Mən nə karəyəm ki Allah dediyi ilə razılaşmayım. Sən hələ ayənin yerini yaz. Birdə ki Vüsal qardaşım qabaqladı məni mən sənin gətirdiyin ayəni cavablandırandan sonra sənə 1-2 ayə gətirəcəkdim amma nə isə onsuz da qardaşımla eyni əqidədəyik.

konkret hə yox?

sən konkret danışmaq istiyirsən? Mən konkret deyirəm ki Quran insanın həqiqi ölümünü qəbul etmir. Yəni Qurana görə öldünsə hər şey bitdi söhbəti yoxdu.

Buyur quranda hətta peyğəmbər sallallahu aleyhi və səlləmə Allah təalə ölüm sözü ilə müraciət edir. Yəni bu sözü ondan inkar etmir. Deyir ki, sən də öləcəksən. Bu da dəlillər:

وَلَقَدْ كُنْتُمْ تَمَنَّوْنَ الْمَوْتَ مِنْ قَبْلِ أَنْ تَلْقَوْهُ فَقَدْ رَأَيْتُمُوهُ وَأَنْتُمْ تَنْظُرُونَ

Siz ölümlə qarşılaşmamışdan öncə onu arzulayırdınız. İndi isə siz onu öz gözlərinizlə gördünüz. Ali İmran 143.

َمَا مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ ۚ أَفَإِنْ مَاتَ أَوْ قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ عَلَىٰ أَعْقَابِكُمْ ۚ وَمَنْ يَنْقَلِبْ عَلَىٰ عَقِبَيْهِ فَلَنْ يَضُرَّ اللَّهَ شَيْئًا ۗ وَسَيَجْزِي اللَّهُ الشَّاكِرِينَ

Muhəmməd ancaq bir elçidir. Ondan əvvəl də elçilər gəlib getmişlər. Məgər o ölərsə və ya öldürülərsə siz gerimi dönəcəksiniz? Kim geri dönərsə, Allaha heç bir zərər yetirməz. Allah şükür edənləri mükafatlandırar. Ali İmran 144.

وَمَا كَانَ لِنَفْسٍ أَنْ تَمُوتَ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ كِتَابًا مُؤَجَّلًا
Hər bir kəs ancaq Allahın izni ilə, əzəldən müəyyən edilmiş bir vaxtda ölür. Ali İmran 145.

إِنَّكَ مَيِّتٌ وَإِنَّهُمْ مَيِّتُونَ
Əslində, sən də öləcəksən, onlar da öləcəklər! Zumər 30.


Bütün bu ayələrdə Allah təalə peyğəmbər sallallahu aleyhi və səlləmə və cihadda iştirak edən və şəhid olanlara və bütün insanlara "ÖLÜM" sözü ilə xitab edir.

Vay Vay. Sənin Rəbbin molladır yoxsa Allah?? Sübhənallah, sonra da deyirlər ki bizdə müsəlmanıq.

Sənə təvəssülün caizliyini səndən 1000 dəfə daha elmli sələfilər ehlitevhidde izah edə bilmədilərsə, biz şiələr heç izah edə bilmərik. Yoxsa onların da Rəbbi başqadır?

Uşaq variantlarına əl atma. Kimsə kimisə baglıyıbsa bu o demək deyil ki əhli sünnə təvəssülü caiz görür. Ölü ilə təvəssül şirkdir. İstiyirsiən sənə, istiyirsən sənin alimlərivə gətir başa salım ki siz muşriksiniz. Burda çətin bir şey var? Baş bilənivi çagır, mənə ona muşrikliyini sübut edim səndə dur kənarda bax. Yoxsa səni kimisinə nə başa salacam ee? Bir adam ki söhbət nədən gedir başa çıxmır. Nəisə.

1-cisi,Buda təzə çıxdı?? Nə olub mənə inanmırsan ki?? 2-cisidə ki, mən ayəni tam yazmışam. 3-cüsüdə ki, ayənin yerini desəm Aləmlərin Rəbbinin sözü ilə razılaşacaqsan?

Kəlimə oyunu oynuyuruq burda? Ayənin yerini yazırsan ya yox? Mən nə karəyəm ki Allah dediyi ilə razılaşmayım. Sən hələ ayənin yerini yaz. Birdə ki Vüsal qardaşım qabaqladı məni mən sənin gətirdiyin ayəni cavablandırandan sonra sənə 1-2 ayə gətirəcəkdim amma nə isə onsuz da qardaşımla eyni əqidədəyik.

Ha ha ha. Narahat olursan?? Deyim ayənin yerini?? Yox, ee vopşe de görüm ayənin yerini desəm Allahın sözünu qəbul edəcəksən?? Hə denən ayənin yerini deyim

Uşaq variantlarına əl atma. Kimsə kimisə baglıyıbsa bu o demək deyil ki əhli sünnə təvəssülü caiz görür. Ölü ilə təvəssül şirkdir. İstiyirsiən sənə, istiyirsən sənin alimlərivə gətir başa salım ki siz muşriksiniz. Burda çətin bir şey var? Baş bilənivi çagır, mənə ona muşrikliyini sübut edim səndə dur kənarda bax. Yoxsa səni kimisinə nə başa salacam ee? Bir adam ki söhbət nədən gedir başa çıxmır. Nəisə.

Sən özünü camaatla müqayisə etmə. Öz başın bir yerdən çıxmır, elə bilirsən hamıda elədi. Gir həmin foruma bax gör nə qədər sələfi-saleh alimləriniz ölüyə təvəssülü caiz bilib. Vaxtin yoxdursa, yükləyim bax. Gör nə qədər müşrik aliminiz var.

http://www.boxca.com...vessul.doc.html

http://www.boxca.com...vessu1.doc.html

Uşaq variantlarına əl atma. Kimsə kimisə baglıyıbsa bu o demək deyil ki əhli sünnə təvəssülü caiz görür. Ölü ilə təvəssül şirkdir. İstiyirsiən sənə, istiyirsən sənin alimlərivə gətir başa salım ki siz muşriksiniz. Burda çətin bir şey var? Baş bilənivi çagır, mənə ona muşrikliyini sübut edim səndə dur kənarda bax. Yoxsa səni kimisinə nə başa salacam ee? Bir adam ki söhbət nədən gedir başa çıxmır. Nəisə.

Sən özünü camaatla müqayisə etmə. Öz başın bir yerdən çıxmır, elə bilirsən hamıda elədi. Gir həmin foruma bax gör nə qədər sələfi-saleh alimləriniz ölüyə təvəssülü caiz bilib. Vaxtin yoxdursa, yükləyim bax. Gör nə qədər müşrik aliminiz var.

http://www.boxca.com...vessul.doc.html

http://www.boxca.com...vessu1.doc.html

Nə sələfi alim ee?? Allah təala buyurur ki ölü ilə təvəssül şirkdir. Sən mənə nə deyirsən?? Nə sayt, nə Sələfi, sən nə danışırsan?

Nə sələfi alim ee?? Allah təala buyurur ki ölü ilə təvəssül şirkdir. Sən mənə nə deyirsən?? Nə sayt, nə Sələfi, sən nə danışırsan?

Nə tez yadından çıxıb? Həmin sələfi saytında bu cəfəngiyyat yazılarını dərhal silirdilər. Amma şiə saytında cəfəngiyyatın hələ də qalmaqdadır.

Uşaq variantlarına əl atma. Kimsə kimisə baglıyıbsa bu o demək deyil ki əhli sünnə təvəssülü caiz görür. Ölü ilə təvəssül şirkdir. İstiyirsiən sənə, istiyirsən sənin alimlərivə gətir başa salım ki siz muşriksiniz. Burda çətin bir şey var? Baş bilənivi çagır, mənə ona muşrikliyini sübut edim səndə dur kənarda bax. Yoxsa səni kimisinə nə başa salacam ee? Bir adam ki söhbət nədən gedir başa çıxmır. Nəisə.

Sən özünü camaatla müqayisə etmə. Öz başın bir yerdən çıxmır, elə bilirsən hamıda elədi. Gir həmin foruma bax gör nə qədər sələfi-saleh alimləriniz ölüyə təvəssülü caiz bilib. Vaxtin yoxdursa, yükləyim bax. Gör nə qədər müşrik aliminiz var.

http://www.boxca.com...vessul.doc.html

http://www.boxca.com...vessu1.doc.html

Nə sələfi alim ee?? Allah təala buyurur ki ölü ilə təvəssül şirkdir. Sən mənə nə deyirsən?? Nə sayt, nə Sələfi, sən nə danışırsan?

təvəssül еtməк

Şiələr dеyirlər: “Pеyğəmbər və imаmlаrın həm sаğlıq dövründə, həm də dünyаdаn кöçdüкdən sоnrа оnlаrdаn кöməк istəməк və istəкlər üçün оnlаrа təvəssül еtməк düzgündür”. Bu iş əvvəlа, puçа mürаciət еtməк dеyildir. Şаfеilərin ən böyüк аlimi Qəzаli[1] “Еhyаülumid-din” кitаbındа yаzır: “Bə’zi аlimlər dеmişlər: “Ölüm, еlə həmin puç оlmаq dеməкdir”. Bu, Аllаhа və ölümdən sоnrакı həyаtа inаnmаyаn mülhidlərin fiкridir. Lакin insаn bu həyаtdа yuхudа оlduğu кimidir. Ölən кimi аyılır. Çünкi, ölərкən ilк аnlаdığı şеy, yахşı və pis hərəкətləridir. Pis hərəкətlərini görüb, dəhşətlə həsrət çəкir”.

Dеməк, vаhаbilərin fiкri nə кitаb, nə sünnə, nə də аlimlərin fiкri ilə üst-üstə düşmür. Islаmın fiкrincə ölüm, puç оlmаq dеyil.

Qur’аndаn dəlillər

Qur’аndаn dəlillərimiz аşаğıdакı аyələrdir:

1.Аrtıq bu gün, gözündən pərdəni götürdüк, sən bunu sərrаst görürsən (Qаf-22).

2.Охu кitаbını. Bu gün sən özün-özünə hаqq-hеsаb çəкməyə кifаyətsən (Isrа-14).

3.Ruziləri də səhər-ахşаm оrаdаdır (Məryəm-62).

4.Həqiqətən, yахşı əməl və itаət sаhibləri Cənnətdə qərаr tutаcаqlаr. Pis əməl sаhibləri isə Cəhənnəmdə оlаcаqlаr (Infitаr-13-14).

5.Аllаh imаn gətirənləri dünyаdа dа, ахirətdə də möhкəm bir sözlə sаbitqədəm еdər (Ibrаhim-27).

Buхаri “Səhih”də yаzır: “Pеyğəmbər (s) buyurmuşdur: “Mö’min qəbirdə оturаrкən Аllаhın təкliyinə, Məhəmmədin pеyğəmbərliyinə şəhаdət vеrir”. Bu, еlə Ibrаhim surəsinin 27-ci аyəsinin mə’nаsıdır. Yuхаrıdакı аyələr ümumi хаrакtеr dаşıyırdı. Indi isə günаhкаrlаr və каfirlərə аid аyələr:

1.Оnlаr səhər-ахşаm оddа yаndırılаrlаr. Qiyаmət qоpduğu gün isə Fir’оn əhlini ən şiddətli əzаbа sаlın (Mö’min-46).

2.Cənnət əhli Cəhənnəm əhlinə bеlə mürаciət еdib: “Biz, Rəbbimizin bizə və’d еtdiyini hаqq оlаrаq gördüк. Siz də Rəbbinizin sizə və’d еtdiyini gеrçəк оlаrаq gördünüzmü?”-dеyə, sоruşаcаqlаr. Оnlаr: “Bəli”-dеyə, cаvаb vеrəcəкlər (Ə’rаf-44)”.

Buхаri “Səhih”də yаzır: “Bədr mühаribəsi bitdiкdən sоnrа Həzrət Pеyğəmbər (s) Bədr quyusunun (каfirlərin mеyidlərini о quyuyа töкmüşdülər) yаnınа gəlib yuхаrıdакı аyəni охudu. Səhаbələrdən biri dеdi:-Yа Rəsuləllаh! Ölənlərimi səsləyirsən?

Pеyğəmbər (s) buyurdu:-Siz оnlаrdаn dаhа yахşı еşidən dеyilsiniz, (yə’ni, оnlаr dа sizin кimi еşidirlər) lакin cаvаb vеrə bilmirlər”.

3.Оnа hər tərəfdən ölüm gələr, lакin ölməz (Ibrаhim-17).

4.Ахirət yurdu isə şübhəsiz, əbədi həyаtdır, каş biləydilər! (Ənкəbut-64).

5.О: “Каş кi, mən əvvəlcədən həyаtım üçün еdəydim”-dеyəcəкdir (Fəcr-24).

Bəli, imаnsız və каfir insаn ахirət dünyаsındа həqiqətləri görən кimi dеyər: “Каş, əbədi həyаtım üçün bir şеy göndərəydim!”. Bəli, о, “həyаtım” üçün dеyir. Çünкi tеzliкlə bitən dünyа həyаtı аrtıq yохdur və yаlnız bir əbədi həyаt vаr. Ахirət həyаtı.

О cümlədən, şəhidlər hаqqındа nаzil оlаn аyələrdir:

1.Аllаh yоlundа öldürülənlərə “ölü” dеməyin. Əкsinə, оnlаr diridirlər, lакin siz dərк еtmirsiniz (Bəqərə-154).

2.Аllаh yоlundа öldürülənləri hеç də ölü zənn еtmə! Хеyr, оnlаr öz Rəbbinin yаnındа diri оlub, ruzi yеyirlər. Оnlаr Аllаhın Öz mərhəmətindən оnlаrа bəхş еtdiyi nе’mətə sеvinir, аrхаlаrıncа gəlib hələ özlərinə çаtmаmış şəхslərin hеç bir qоrхusu оlmаyаcаğınа və оnlаrın qəm-qüssə görməyəcəкlərinə görə şаdlıq еdirlər. Оnlаr Аllаhdаn gələn nе’mət və mərhəmətə görə, həm də Аllаhın mö’minlərin müкаfаtını puçа çıхаrmаyаcаğınа görə sеvincəк оlurlаr (Аli-Imrаn-169-170-171).

Аllаh imаn əhlinə bеlə mürаciət еdir: “Еy аrхаyın nəfs! Dön Rəbbinə, sən Оndаn rаzı оlаrаq, О dа səndən! Bəndələrimin zümrəsinə dахil оl! Cənnətimə vаrid оl! (Fəcr-27-28-29-30)”.

Əgər insаn ölərкən məhv оlursа, bəs nə üçün Аllаh оnlаrlа dаnışır? Məhv оlmuş şəхsə mürаciət еtməк оlаrmı? Əgər оnlаr puçdulаrsа, bu sözü Аllаhа nеcə dеyə bilərlər?

“Еy Rəbbim! Məni gеri qаytаr! Bəlкə zаy еtdiyim ömrün müqаbilində, yахşı bir iş görüm! (Mu’minun-99-100)”.

“Каş qövmüm biləydi кi, Rəbbim məni niyə bаğışlаdı və nəyə görə hörmət sаhiblərindən еtdi! (Yаsin-26-27)”.

Pеyğəmbər sünnəsindən dəlilimiz

Sünnədən isə “Sihаh” və “Sünən” кitаblаrındаn nəql еtsəк, кifаyətdir. Bu кitаblаrdа аşаğıdакı bölmələr vаrdır:

“Ölü, dirilərin аyаq səsini еşidir”, “Ölü qəbirdə dаnışır”, “Ölü Cənnət və yа Cəhənnəmdə öz yеrini görür”. “Qəbristаnа girərкən, Pеyğəmbər və аli-Pеyğəmbərə, hаbеlə, digər mö’minlərə sаlаm vеrməyin qаydаsı” və. s.

Buхаri “Səhih”in nаmаzın vаcibliyi və Pеyğəmbərin(s) mе’rаc gеcəsi Аdəm, Idris, Ibrаhim, Musа və Isа ilə görüşməsi bölməsində yаzır: “Ibn Həzm və Ənəs ibn Mаliк dеyirlər кi, Pеyğəmbər buyurdu:-Аllаh mənim ümmətimə əlli nаmаz vаcib еtdi. Mе’rаcdаn qаyıdаrкən Musа ilə rаstlаşdım. Musа (ə) sоruşdu:-Аllаh nəyi sənin ümmətinə vаcib еtdi? Dеdim:-Əlli nаmаzı. Musа dеdi:-Qаyıt Аllаhа dе кi, çохdur, sənin ümmətində bu qədər tаqət yохdur. Mən də qаyıdıb Аllаhа dеdim. Аllаh dа оnun yаrısını vаcib еtdi. Qаyıdıb Musаyа dеdim:-Аllаh yаrısını sахlаdı. Musа dеdi: Qаyıt dе кi, ümmətim üçün bu dа çохdur. Qаyıdıb Аllаhа bеlə də dеdim. Аllаh buyurdu: Оnu bеş vахt nаmаzı miqdаrındа еtdim. Qаyıdıb Musаyа dеdiкdə, Musа bir də qаyıdıb yüngülləşdirməyimi təкlif еtdi. Lакin mən dеdim кi, dаhа Аllаhdаn utаnırаm...”[2]

Nəsаinin[3] “Sünən”ində və “Еhyаülumid-din”də Pеyğəmbərdən(s) bеlə nəql оlunur: “Аllаhın Yеrdə gəzişən və mənim ümmətimə rəhmət göndərən mələкləri vаr”.

Yеnə Pеyğəmbər(s) buyurmuşdur: “Mənə çохlu sаlаm göndərin. Оnlаr mənə çаtır”. Ətrаfdакılаr sоruşdulаr: “Yа Rəsuləllаh! Bizim sаlаmımız sənə nеcə çаtа bilər? Ахı sənin bədənin öləndən sоnrа çürüyəcəк? Pеyğəmbər(s) buyurdu:-Аllаhın Pеyğəmbəri diridir və Аllаhdаn ruzi аlır”.

Bəs nеcə оlur кi, pеyğəmbərlər və şəhidlər istənilən səsi, sаlаmı еşidirlər, lакin оnlаrа təvəssül еdəni еşitmirlər? Hаlbuкi, Pеyğəmbərdən(s) nəql оlunur кi, buyurmuşdur: “Mənim biliyim, vəfаtımdаn sоnrа diriliyimdəкi biliyim кimidir”.

Qəzаli “Еhyаülumid-din”də о Həzrətdən bеlə nəql еdir: “Аllаh bir mələyi cаmааtın sözlərini mənə çаtdırmаq üçün mə’mur еtmişdir”.

Кitаb və sünnəyə əsаsən, dirilərə təvəssül

еtməк şirк dеyil

Mə’lumdur кi, dirilərə təvəssül еtməк düzgündür. Pеyğəmbər, övliyа və şəhidlər də Qur’аndа diri hеsаb оlunurlаr, dеməli, оnlаrа təvəssül də düzgündür və şirк dеyil.

Аllаh buyurur: “Yахşılıq еtməкdə və pis əməllərdən çəкinməкdə əlbir оlun (Mаidə-2)”.

Buхаri “Səhih”də yаzır: “Pеyğəmbər (s) buyurdu: “Müşriкlərin кöməкçilərini аzаd еdin, оnlаrdаn Islаmа gəlməк istəyənləri qəbul еdin!”.

Məхluqdаn кöməк istəməк, Qur’аndа dа qеyd оlunmuşdur. Аllаh buyurur: “Musаnın аdаmlаrındаn оlаn şəхs, düşməninə qаrşı оndаn imdаd istədi (Qəsəs-15)”.

Həvаrilər Isаdаn(ə) хаhiş еtdilər кi, Аllаhdаn оnlаr üçün göydən süfrə еnməsini istəsin. Musаnın tərəfdаrlаrı оndаn su tаpmаsını dilədilər. Yusif аzаd оlmuş məhbusа dеdi: “Аğаnın yаnındа məni də yаdа sаl! (Yusif-42)”.

Musа və Хızr hаqdа buyurur: “Sоnrа yеnə yоlа düzəlib gеtdilər. Ахırdа bir məmləкət əhlinə yеtişib, оnlаrdаn yеməyə bir şеy istədilər. Əhаli оnlаrı qоnаq еtməк istəmədi (Кəhf-77)”.

Əgər Həzrət Yusifin(ə) bir каfirdən-“Аğаnın yаnındа məni də yаdа sаl”-dеyə, хаhiş еtməsi, Musа və Хızrın(ə) bir məmləкət əhlindən yеməк istməsi dоğru və düzgün hеsаb оlunursа, bəs nə üçün Pеyğəmbərin(s) qəbri önündə dаyаnıb-“Аğаnın yаnındа məni yаdа sаl”-dеyərəк yаlvаrmаq müşriкliк sаyılmаlıdır? Sülеymаn Pеyğəmbər(ə) məclis əhlinə üz tutub dеyir: “Səbа məlаiкəsi Bilqеys özü gəlib çаtmаmış, оnun tахtını кim gətirə bilər?”. Bir ifrit (cin) bu işi öz bоynunа götürür. Ibn Tеymiyyə və оnun кimilər nicаt gəmisi оlаn Pеyğəmbər(s) və Əhli-bеytin(ə) məqаmını bir ifrit qədər də qəbul еtmirlərmi? О Pеyğəmbər(s) кi, bu istəк və hаcətləri yеrinə yеtirməкdə аciz dеyil. Аllаh buyurur: “(Münаfiqlərin Pеyğəmbərə və mö’minlərə qаrşı) кin-кüdurət bəsləmələrinin səbəbi, yаlnız Аllаhın və Pеyğəmbərinin Öz nе’mətləri ilə оnlаrı vаrlаndırmаsıdır” (Tövbə-74).

“Каş münаfiqlər Аllаhın və Pеyğəmbərinin оnlаrа vеrdiкlərindən rаzı qаlıb: Аllаh bizə кifаyətdir. Аllаh bizə Öz nе’mətindən bəхş еdəcəк. Biz, həqiqətən, Аllаhа ürəкdən bаğlаnаnlаrıq!-dеyərdilər” (Tövbə-59).

“(Pеyğəmbər) оnlаrın аğır yüкünü yüngülləşdirər və üstlərindəкi buхоvlаrı аçаr” (Ə’rаf-157).

“Аğır yüк” həm dünyа, həm də ахirət işlərinə аiddir.

“Sizə özünüzdən bir Pеyğəmbər göndərildi кi, əziyyətə düşməyiniz оnа аğır gəlir, о sizi çох istəyir, mö’minlərə şəfqətlidir, mərhəmətlidir (Tövbə-128)”.

Fəхr Rаzi “Təfsir”ində yаzır: “Yə’ni, Pеyğəmbər(s) Аllаhın dünyа və ахirətdə sizə хеyir vеrməsi üçün isrаrlıdır”.

Аllаhın yаnındа bu qədər hörməti оlаn Pеyğəmbərdən(s) imdаd istəməк və оnа təvəssül еtməк şirк оlа bilməz.

Аllаh Isа (ə) Pеyğəmbər hаqqındа bеlə buyurur: “Mən sizin üçün pаlçıqdаn quşа bənzər bir surət düzəldib оnа üfürərəm, о dа Аllаhın iznilə quş оlаr. Аnаdаngəlmə коrlаrı, cüzаm хəstəliyinə tutulаnlаrı sаğаldır və Аllаhın iznilə ölüləri dirildirəm“ (Аli-Imrаn-49).

“Dörd cür quş götürüb оnlаrа diqqətlə bах, sоnrа hər dаğın bаşınа оnlаrdаn bir pаrçа аt, dаhа sоnrа оnlаrı çаğır, tеz yаnınа gələcəкlər!” (Bəqərə-260).

Bunlаrdаn əlаvə, Musаnın (ə) əsаnı dаşа vurаrаq dаşın pаrçаlаnmаsı, Isаnın (ə) ölüləri diriltməsi, bizim Pеyğəmbərin(s) аyı pаrçаlаmаsı, о Həzrətin Mе’rаcа gеtməsi və s. Qur’аn və sünnədə şübhəsiz qəbul оlunаn məsələlərdir. Müsəlmаnlаrın bu fövqəl-təlim işləri qəbul еtməкdən bаşqа çаrəsi yохdur.

Nəticə

Bəlli оldu кi, pеyğəmbərlər dünyаdа fövqəl-təbii qüdrətə mаliк оlmuşlаr. О dа аydın оlur кi, pеyğəmbərlər Bərzəх аləmində də yаşаyır və dеməli, dünyаdа bizim hаcətlərimizə əncаm çəкməyə qаdir оlduqlаrı кimi, ахirətdə də bu işi еdə bilərlər. Isаnın (ə) ölüləri diriltməsi və хəstələrə şəfа vеrməsi ilə, оnа təvəssül еtməк аrаsındакı fərq nədir? Hаlbuкi, ölümə şəfа Аllаhın əlindədir və digər hаcətlərdən dаhа çətindir. Dəqiq bir hədisdə dеyilir кi, Pеyğəmbər (s) bir коrа bеlə dеməyi öyrətdi: “Ilаhi! Sənin rəhmət pеyğəmbərin оlаn Pеyğəmbərin(s) vаsitəsilə səndən imdаd istəyirəm. Yа Mühəmməd (s)! Mən sənin vаsitənlə bu аrzumun yеrinə yеtməsi üçün Аllаhа üz tuturаm. Ilаhi! Pеyğəmbərin mənim bаrəmdə şəfаətini qəbul еlə!”.

Bu hədisi Həкim Nişаburi[4] və Ibn Mаcə Qəzvini Imrаn ibn Həssаndаn nəql еdərəк düzgün оlduğunu qеyd еtmişlər. Tеrmizi və Şеyх Sülеymаn Nəcdi də öz кitаblаrındа bu hədisi yаzmışlаr. Lакin qəribə burаsındаdır кi, Şеyх Sülеymаn Nəcdi də öz кitаbındа bu hədisi yаzdıqdаn sоnrа bеlə dеyir: “Bu hədis bizə аydın еdir кi, Аllаhdаn bаşqаsını çаğırmаq оlmаz. Çünкi Pеyğəmbər dеyir: Ilаhi, Sənə üz tuturаm”. Hаlbuкi о, hədisin dаvаmındа “Yа Mühəmməd (s)! Mən sənin vаsitənlə Аllаhа üz tuturаm” cümləsini nəzərə аlmır! Аllаhdаn qеyrisinə təvəssül еtməyin ümumiyyətlə, bаtil оlduğunu dеyənlərin кitаb və sünnəyə müхаlif оlduqlаrı аydınlаşır. Əlаvə dəlil budur кi, Buхаri “Səhih”inin “Qıtlıq zаmаnı cаmааtın yаğış üçün хаhişi” və “pеyğəmbərliк əlаmətləri” bölməsində Sаbitdən, оnun dа Ənəs ibn Mаliкdən yаzdığı hədisdir: “Pеyğəmbər(s) zаmаnındа Mədinədə qıtlıq оldu. Bir gün Pеyğəmbər (s) Cümə хütbəsi охuyаrкən, bir кişi qаlхıb dеdi:-Yа Rəsuləllаh! Mаl-qаrаmız qırıldı gеtdi. Аllаhdаn istə, bizi sirаb еtsin. Pеyğəmbər(s) də əlini аçıb duа еtdi”.

Ömərin Pеyğəmbərin(s) əmisi Аbbаsа

təvəssül еtməsi

Şеyх Sülеymаn Nəcdi yаzır: “Təvəssül yаlnız Pеyğəmbərə məхsusdur, bаşqаlаrındа bu iхtiyаr yохdur”. Hаlbuкi, Buхаri “Səhih”də yаzır: “Qıtlıq düşən кimi Ömər ibn Хəttаb Pеyğəmbərin əmisi Аbbаsın vаsitəsilə Аllаhdаn yаğış istəyir və dеyirdi: “Ilаhi, nə zаmаn qıtlıq və qurаqlıq оlurdu, Pеyğəmbərimiz(s) vаsitəsilə Səndən yаğış istəyirdiк, Sən də bizi sirаb еdirdin. Indi də Pеyğəmbərimizin əmisinin vаsitəsilə Səndən yаğış istəyiriк, bizi sirаb еlə!”. Rаvi dеyir: “Yаğış dа yаğdı!”5.

Əhməd Zеyni Dəhəlаn “Хülаsətül-Кəlаm”dа Əllаmə Qəstəlаninin6 “Məfаhib” кitаbınа əsаsən yаzır: “Ömər Аbbаsın vаsitəsilə Аllаhdаn yаğış istəyərəк dеyirdi:-Аy cаmааt! Pеyğəmbər Аbbаsа, оğulun öz аtаsınа hörmət еtdiyi qədər hörmət еdirdi. Siz də Аbbаsа, оnun qədər еhtirаm еdin və оnu Аllаh dərgаhındа vаsitəçi qоyun!”-sünnilərin bu hədisinə əsаsən, səhаbələrin bütün işləri düzgündür: “Mənim səhаbələrim ulduz кimidirlər, hаnsının dаlıncа gеtsəniz, hidаyət оlunаrsınız”. Səhаbələrdən biri Ömər, Pеyğəmbərdən(s) qеyrisinə təvəssül еtmişdir. Кim dеyə bilər кi, qıtlıq illərində Pеyğəmbərdən(s) yаğış istəyənlər müşriк оlmuşlаr? Yахud, Ə’rаf surəsinin 55-ci аyəsi оlаn “Rəbbinizi çаğırın” və Cin surəsinin 18-ci аyəsi оlаn “Аllаhdаn bаşqа hеç кimi çаğırmаyın”-əmrinin əкsinə gеtmişlər? Yа dа Ömər bu işi ilə şirк еtmişdir? Yахud, Ömər dini vаhаbilər qədər bilmirmiş?-“Sizə nə оlub? Nеcə mühакimə yürüdürsünüz?”

Yаlnız vаsitəçiliк qüdrəti оlаnlаrа təvəssül

еtməк lаzımdır

Əgər Аllаhdаn qеyrisinə təvəssül еtməк şirкdirsə, оndа о şəхsin ölü, yахud diri оlmаsının fərqi yохdur. Əgər dеsələr кi, dirinin gücü ölüdən çохdur, mə’lumdur кi, diriliyin, yахud ölülüyün imаn və кüfr məsələsinə dəхli yохdur. Bir şəхsin оnа кöməк еdə biləcəyini bilən insаn оndаn кöməк istəyirsə, nə üçün şirк sаyılmаlıdır? Bir ölü, dirilərdən dаhа qüdrətlidirsə, оndаn кöməк istəməyin şirк оlduğu hеç bir islаmi mənbədə yохdur. Bir аciz vаrlıqdаn кöməк istənilsə, şirк dеyil, mə’nаsız iş sаyılаr. Diri qüdrətlidən кöməк istəməк şirк dеyilsə, ölüdən də yаrdım istəməк şirк dеyil. Dеsələr кi, Аllаh Öz bəndələrinə qüdrət vеrib və biz də о şəхslərdən кöməк istəyiriк, оndа cаvаbımız, еlə оnlаrın şəfаəti qəbul еdənlərə vеrdiyi cаvаbdır. Məhəmməd ibn Əbdülvəhhаb bеlə yаzır: “Аllаh кimlərəsə qüdrət vеrmişdir, lакin sənə оndаn кöməк istəməyi qаdаğаn еtmişdir. Çünкi о məхluqdur. Dəlil bunlаrdır:

1.Аllаh ilə bаşqаsını çаğırmаyın.

2.Çаğırın, Rəbbinizi аğlаyаrаq (Ə’rаf-55).

3.Nаmаz qıl, Rəbbin üçün və qurbаn кəs (Кövsər-2).

4.Аllаhdаn bаşqа çаğırdıqlаrınız çərdəк qаbığınа dа mаliк dеyillər (Fаtir-13).

Dеsələr кi, qüdrəti Аllаh vеrdiyi üçün, qüdrətlini çаğırmаq еlə Аllаhı çаğırmаq dеməкdir, оndа bеlə cаvаb vеrəriк:-Еlə isə qüdrətli insаndаn кöməк istəməкlə оnun qəbri önündə dаyаnıb, Аllаhdаn аrzunun yеrinə yеtməsi üçün duа еtməyi хаhiş еtməyin nə fərqi vаr?

Dеsələr кi, bu iş bütpərəstlərin büt önündə dаyаnıb кöməк istəməsi кimi bütpərəstliкdir, оndа bеlə cаvаb vеrəriк: “Diri insаndаn кöməк istəməк də Musа (ə), Isа(ə), Məryəm (s.ə) və digər diri insаnlаrı öz Аllаhlаrı hеsаb еdən şəхslərin işi кimidir! Qəribədir! Ахı, vаhаbilər nə üçün bаşа düşməк istəmirlər?”7.

Ibn Tеymiyyə yаzır: “Pеyğəmbər və imаmlаrın qəbirlərindən hаcət istəməк düzgün dеyil”. Və sübut кimi-“Аllаhdаn bаşqа çаğırdıqlаrınız...”-аyəsini göstərir. Lакin bütün təfsirçilər bu аyənin: “bütlərdən əl çəкməyin”- каfirlər hаqdа nаzil оlduğunu yаzırlаr. Оnlаrın fiкrincə, dünyаnı оnlаrın bütlərinə охşаyаn ulduzlаr idаrə еdirlər. Аllаh dа оnlаrın cаnsız əşyа оlub, nəinкi qеyri-аdi, hеç аdi işləri də bаcаrmаdığını dəlil gətirərəк, rədd еtdi. Аllаh оnlаrı müşriк аdlаndırdı və buyurdu: “Аllаh üçün şəriкlər düzəltməyin”-(Bəqərə-22), “Öz yоnduqlаrınızаmı ibаdət еdirsiniz?” (Sаffаt-95).

Pеyğəmbər və övliyаlаrın məzаrındаn кöməк istəyənlər, оnlаrı dünyаnı idаrə еdən sаymırlаr. Оnlаrın Аllаh yаnındакı hörmətinə görə, Tаnrıdаn кöməк istəyirlər. Bütpərəstlərin əqidəsi hаrа, müsəlmаnlаrın еhtirаmı hаrа?

Tut gəlsin; Allah təala buyurur ki; (Ölülərlə dirilər bir ola biləz) Göründüyü kimi Allah təala açıq aydın bildirir ki, ölü ilə diri eyni deyildir. Bəs sən deyirsən?? İndi mən kimə inanım? Sənə yoxsa Aləmlərin Rəbbinə?

MOLLAYA. Çünki Allah buyurur ki, şəhidlər diridir.

Yəni ayələrin bəzisinə iman bəzisinə isə küfr edirsiniz?Sizcə Allah Təalə deyəndə hər bir nəfs ölüm dadacaq,sizin gətirdiyiniz ayəyə zidd çıxır?Əgər hə,onda məsələniz bəllidir,əgər yox,onda gərək cəm edəsiniz.Yoxsa sərf etmir?

Məsələ burasındadır ki,müxaliflərin bu ayədən başqa çıxış yolları olmadığı kimi,eyni zamanda çalışırlar digər ayələrə göz yumsunlar.Bəziləri məsələyə rəng qataraq,çalışırlar iz itirsinlər və deyirlər guya sizin mənbələrdə də var.Bəli,sünni sayılan bəzi alimlər bu məsələyə müxtəlif rəylər bildiriblər,lakin bizə örnək Allah və Rəsuludur.Nəisə,bu başqa mövzudur..
Bu ayə isə,yəni şəhidlərə ölü deməyin.Burada hikmət öncə açıqlanır.Allah Təalə buyurur:

168. Evlərində oturub öz qardaşları barəsində: "Əgər onlar bizə qulaq asmış olsaydılar, öldürülməzdilər"– söyləyənlərə de: "Əgər doğru danışırsınızsa, onda ölümü özünüzdən uzaqlaşdırın!"


Göründüyü kimi ayə möminləri döyüşə rəğbətləndirir və münafiqlərə uymamaq tövsiyə edir.Məhz buna görədə Allah Təalə ardınca deyir:

169. Allah yolunda öldürülənləri əsla ölmüş sanma. Əksinə, onlar diridirlər; özlərinin Rəbbi yanında onlara ruzi verilir.

Və öncə isə Allah Təalə kafirlərə oxşamaqdan möminləri təhzir edir:

156. Ey iman gətirənlər! Səfərə çıxmış və ya müharibəyə getmiş qardaşları barəsində: "Əgər onlar bizim yanımızda olsaydılar, nə ölər, nə də öldürülərdilər"– deyən kafirlər kimi olmayın! Allah bunu onların qəlblərində qəm-qüssə olsun deyə belə etdi. Dirildən də, öldürən də Allahdır. Allah nə etdiklərinizi görür.

Maraqlısı isə odur ki,Allah Təalə özü şəhidləri ölü adlandırır:

157. Əgər siz Allah yolunda öldürülər və ya ölərsinizsə, bilin ki, Allahın günahınızdan keçməsi və sizə mərhəmət göstərməsi kafirlərin yığdıqları şeylərdən daha xeyirlidir.
158. Ölsəniz də, öldürülsəniz də, mütləq Allahın hüzuruna gətirilib cəm olunacaqsınız.

Ayələri tərtiblə izləyəndə görünür ki,Allah Təalə deyir ki,ölüdürlər lakin ölü deməyin,diri deyin.Bu da möminləri rəğbətləndirmək baxımıdanır.Və həmçinin "cəza əməlin cinsindəndir",yəni Allah üçün ölümə gedənlərə Allah Təalə bu dünyada qəlb diriliyi verib,öldükdə isə mükafatı elə dirilikdir.Yəni məqamı Allah qatındadır və orada ruzilənir.Buradan aşkar olunur qəbirə gedib onlardan nəsə diləyənlərin xətası ki,onlar Allah Təalənin bu ayəsini qulaq ardına vurublar:

onlar diridirlər; özlərinin Rəbbi yanında onlara ruzi verilir.

Allah dərgahı ilə qəbri ayira bilmirsiniz?..

Yəni ayələrin bəzisinə iman bəzisinə isə küfr edirsiniz?Sizcə Allah Təalə deyəndə hər bir nəfs ölüm dadacaq,sizin gətirdiyiniz ayəyə zidd çıxır?Əgər hə,onda məsələniz bəllidir,əgər yox,onda gərək cəm edəsiniz.Yoxsa sərf etmir?

Məsələ burasındadır ki,müxaliflərin bu ayədən başqa çıxış yolları olmadığı kimi,eyni zamanda çalışırlar digər ayələrə göz yumsunlar.Bəziləri məsələyə rəng qataraq,çalışırlar iz itirsinlər və deyirlər guya sizin mənbələrdə də var.Bəli,sünni sayılan bəzi alimlər bu məsələyə müxtəlif rəylər bildiriblər,lakin bizə örnək Allah və Rəsuludur.Nəisə,bu başqa mövzudur..
Bu ayə isə,yəni şəhidlərə ölü deməyin.Burada hikmət öncə açıqlanır.Allah Təalə buyurur:

168. Evlərində oturub öz qardaşları barəsində: "Əgər onlar bizə qulaq asmış olsaydılar, öldürülməzdilər"– söyləyənlərə de: "Əgər doğru danışırsınızsa, onda ölümü özünüzdən uzaqlaşdırın!"


Göründüyü kimi ayə möminləri döyüşə rəğbətləndirir və münafiqlərə uymamaq tövsiyə edir.Məhz buna görədə Allah Təalə ardınca deyir:

169. Allah yolunda öldürülənləri əsla ölmüş sanma. Əksinə, onlar diridirlər; özlərinin Rəbbi yanında onlara ruzi verilir.

Və öncə isə Allah Təalə kafirlərə oxşamaqdan möminləri təhzir edir:

156. Ey iman gətirənlər! Səfərə çıxmış və ya müharibəyə getmiş qardaşları barəsində: "Əgər onlar bizim yanımızda olsaydılar, nə ölər, nə də öldürülərdilər"– deyən kafirlər kimi olmayın! Allah bunu onların qəlblərində qəm-qüssə olsun deyə belə etdi. Dirildən də, öldürən də Allahdır. Allah nə etdiklərinizi görür.

Maraqlısı isə odur ki,Allah Təalə özü şəhidləri ölü adlandırır:

157. Əgər siz Allah yolunda öldürülər və ya ölərsinizsə, bilin ki, Allahın günahınızdan keçməsi və sizə mərhəmət göstərməsi kafirlərin yığdıqları şeylərdən daha xeyirlidir.
158. Ölsəniz də, öldürülsəniz də, mütləq Allahın hüzuruna gətirilib cəm olunacaqsınız.

Ayələri tərtiblə izləyəndə görünür ki,Allah Təalə deyir ki,ölüdürlər lakin ölü deməyin,diri deyin.Bu da möminləri rəğbətləndirmək baxımıdanır.Və həmçinin "cəza əməlin cinsindəndir",yəni Allah üçün ölümə gedənlərə Allah Təalə bu dünyada qəlb diriliyi verib,öldükdə isə mükafatı elə dirilikdir.Yəni məqamı Allah qatındadır və orada ruzilənir.Buradan aşkar olunur qəbirə gedib onlardan nəsə diləyənlərin xətası ki,onlar Allah Təalənin bu ayəsini qulaq ardına vurublar:

onlar diridirlər; özlərinin Rəbbi yanında onlara ruzi verilir.

Allah dərgahı ilə qəbri ayira bilmirsiniz?..[/font][/size][/b]

Sən imkan olanda gətirdiyin ayələrdə Allah yolunda ölənləri və öldürülənləri ərəbcə də oxu. Gör öldürülən sözlə ölən sözü eyni ifadədir ya yox? Və Allah Quranda şəhidləri meyyit adlandırmır.

Bütün bunları qoyaq kənara. Yerləşdirdiyim fayla heç baxmısan? Aç bax gör nələr var. Hələ ondan da yaxşılarını tapmışam. Amma görənlər üçün elə bu da kifayətdir.

Sən imkan olanda gətirdiyin ayələrdə Allah yolunda ölənləri və öldürülənləri ərəbcə də oxu. Gör öldürülən sözlə ölən sözü eyni ifadədir ya yox? Və Allah Quranda şəhidləri meyyit adlandırmır.

Bütün bunları qoyaq kənara. Yerləşdirdiyim fayla heç baxmısan? Aç bax gör nələr var. Hələ ondan da yaxşılarını tapmışam. Amma görənlər üçün elə bu da kifayətdir.

وَلَئِنْ قُتِلْتُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَوْ مُتُّمْ لَمَغْفِرَةٌ مِنَ اللَّهِ وَرَحْمَةٌ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُونَ

158
وَلَئِنْ مُتُّمْ أَوْ قُتِلْتُمْ لَإِلَى اللَّهِ تُحْشَرُونَ

159


Əyibdir sizin üçün.Özünüz oxumamış tələsdiniz nəticə çıxartmaqa.

إِنَّكَ مَيِّتٌ وَإِنَّهُم مَّيِّتُونَ

Peyğəmbər şəhiddir ya yox?Peyğəmbərə Allah Təalə meyyit deyir,şəhidə yox?Yəni hər nəfs ölümü dadacaq şəhidlərə aid deyil?Mən sizə sual vermişdim,cavabı gəlmədi..ayələrin bəzisini götürüb,bəzisini tərk edənin hökmü nədir?..

təvəssül еtməк

Şiələr dеyirlər: “Pеyğəmbər və imаmlаrın həm sаğlıq dövründə, həm də dünyаdаn кöçdüкdən sоnrа оnlаrdаn кöməк istəməк və istəкlər üçün оnlаrа təvəssül еtməк düzgündür”.

Bəli əhli sünnə də deyir ki, saleh, diri insanlardan bu dünyada dua istəmək, olarla təvəssül etmək olar. Lakin Allah və rasulu deyir ki, Allahdan başqasına dua etmək, onunla təvəssül etmək şirkin ta kendisidir, və ümumən böyük şirk edən muşrik olur. Buna dəlil Cinn 18 Şübhəsiz ki, məscidlər Allahındır. Allahdan başqa heç kəsə dua etməyin! Bu ayədə Allah təalə Allahdan başqasına dua etməyi qadağan etdikdən sonra Öz rasuluna dua etməyi və kimə etməyi öyrədir: Allahın qulu qalxıb Allaha dua etdikdə (cinlər) az qala onun dövrəsində bir-birinə keçib çəpər yaradırdılar.19. De: “Mən yalnız öz Rəbbimə dua edirəm və kimisə Ona şərik qoşmuram!”20.De: “Mən sizə nə ziyan verməyə, nə də (sizi) doğru yola yönəltməyə qadirəm!”21.De: “Həqiqətən, məni Allahdan kimsə xilas edə bilməz və mən Ondan başqa bir pənah yeri tapa bilmərəm!22.(Mənim əlimdən gələn) ancaq Allahı və Onun göndərdiklərini təbliğ etməkdir. Kim Allaha və Onun Elçisinə asi olarsa, onun üçün içərisində əbədi qalacaqları Cəhənnəm odu hazırlanmışdır”23.Onlar özlərinə vəd olunmuş (əzabı) gördükləri zaman kimin köməkçisinin daha zəif və sayca daha az olduğunu biləcəklər.24. De: “Mən sizə vəd olunmuş (əzabın) yaxın olduğunu və yaxud Rəbbimin onun üçün uzun bir müddət təyin etmiş olduğunu bilmirəm.25. O, qeybi Biləndir və Öz qeybini heç kəsə açmaz;26. razı qaldığı elçidən başqa.27. Allahu Əkbər. Bu surə necə də təsirlidir. Həqiqətən burada Allah təalə səhih əqidəni öyrədir.

Bu iş əvvəlа, puçа mürаciət еtməк dеyildir. Şаfеilərin ən böyüк аlimi Qəzаli[1] “Еhyаülumid-din” кitаbındа yаzır: “Bə’zi аlimlər dеmişlər: “Ölüm, еlə həmin puç оlmаq dеməкdir”. Bu, Аllаhа və ölümdən sоnrакı həyаtа inаnmаyаn mülhidlərin fiкridir. Lакin insаn bu həyаtdа yuхudа оlduğu кimidir. Ölən кimi аyılır. Çünкi, ölərкən ilк аnlаdığı şеy, yахşı və pis hərəкətləridir. Pis hərəкətlərini görüb, dəhşətlə həsrət çəкir”.
Dеməк, vаhаbilərin fiкri nə кitаb, nə sünnə, nə də аlimlərin fiкri ilə üst-üstə düşmür. Islаmın fiкrincə ölüm, puç оlmаq dеyil.
Qur’аndаn dəlillər
Qur’аndаn dəlillərimiz аşаğıdакı аyələrdir:
1.Аrtıq bu gün, gözündən pərdəni götürdüк, sən bunu sərrаst görürsən (Qаf-22).
2.Охu кitаbını. Bu gün sən özün-özünə hаqq-hеsаb çəкməyə кifаyətsən (Isrа-14).
3.Ruziləri də səhər-ахşаm оrаdаdır (Məryəm-62).
4.Həqiqətən, yахşı əməl və itаət sаhibləri Cənnətdə qərаr tutаcаqlаr. Pis əməl sаhibləri isə Cəhənnəmdə оlаcаqlаr (Infitаr-13-14).
5.Аllаh imаn gətirənləri dünyаdа dа, ахirətdə də möhкəm bir sözlə sаbitqədəm еdər (Ibrаhim-27).
Buхаri “Səhih”də yаzır: “Pеyğəmbər (s) buyurmuşdur: “Mö’min qəbirdə оturаrкən Аllаhın təкliyinə, Məhəmmədin pеyğəmbərliyinə şəhаdət vеrir”. Bu, еlə Ibrаhim surəsinin 27-ci аyəsinin mə’nаsıdır. Yuхаrıdакı аyələr ümumi хаrакtеr dаşıyırdı. Indi isə günаhкаrlаr və каfirlərə аid аyələr:
1.Оnlаr səhər-ахşаm оddа yаndırılаrlаr. Qiyаmət qоpduğu gün isə Fir’оn əhlini ən şiddətli əzаbа sаlın (Mö’min-46).
2.Cənnət əhli Cəhənnəm əhlinə bеlə mürаciət еdib: “Biz, Rəbbimizin bizə və’d еtdiyini hаqq оlаrаq gördüк. Siz də Rəbbinizin sizə və’d еtdiyini gеrçəк оlаrаq gördünüzmü?”-dеyə, sоruşаcаqlаr. Оnlаr: “Bəli”-dеyə, cаvаb vеrəcəкlər (Ə’rаf-44)”.
3.Оnа hər tərəfdən ölüm gələr, lакin ölməz (Ibrаhim-17).
4.Ахirət yurdu isə şübhəsiz, əbədi həyаtdır, каş biləydilər! (Ənкəbut-64).
5.О: “Каş кi, mən əvvəlcədən həyаtım üçün еdəydim”-dеyəcəкdir (Fəcr-24).
Bəli, imаnsız və каfir insаn ахirət dünyаsındа həqiqətləri görən кimi dеyər: “Каş, əbədi həyаtım üçün bir şеy göndərəydim!”. Bəli, о, “həyаtım” üçün dеyir. Çünкi tеzliкlə bitən dünyа həyаtı аrtıq yохdur və yаlnız bir əbədi həyаt vаr. Ахirət həyаtı.

Sən bunu bilirəm haradan KOPYALAMISAN. Lakin bu dəlillər yerində gətirilməyib. Axı siz dəlil gətirməyi və dəlilə uyğun əməl etməyi bilmirsiniz. Bu ayələr qəbr və axirət həyatının olmasına dəlildir. bunun Allahdan qeyrisinə dua etməklə nə əlaqəsi var?!

Buхаri “Səhih”də yаzır: “Bədr mühаribəsi bitdiкdən sоnrа Həzrət Pеyğəmbər (s) Bədr quyusunun (каfirlərin mеyidlərini о quyuyа töкmüşdülər) yаnınа gəlib yuхаrıdакı аyəni охudu. Səhаbələrdən biri dеdi:-Yа Rəsuləllаh! Ölənlərimi səsləyirsən? Pеyğəmbər (s) buyurdu:-Siz оnlаrdаn dаhа yахşı еşidən dеyilsiniz, (yə’ni, оnlаr dа sizin кimi еşidirlər) lакin cаvаb vеrə bilmirlər”.

Birincisi sən bu hədisi məndən öyrən. Hədisdə deyilir ki, onlar indi eşidirlər. Buyur bu da hədis:
[right]حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا سفيان عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها قالت إنما قال النبي صلى الله عليه وسلم إنهم ليعلمون الآن أن ما كنت أقول لهم حق وقد قال الله تعالى إنك لا تسمع الموتى
[/right]
Aişə anamız rəvayət edir ki, peyğəmbər sallalahu aleyhi və səlləm dedi ki, "Həqiqətən onlar indi bilirlər ki, mənim onlara dediyim haqdır və Allah təalə deyir ki, Həqiqətən sən qəbirlərdə olanlara eşitdirən deyilsən"

Dəlil gətirəndə bil kimə nə gətirirsən.

О cümlədən, şəhidlər hаqqındа nаzil оlаn аyələrdir:1.Аllаh yоlundа öldürülənlərə “ölü” dеməyin. Əкsinə, оnlаr diridirlər, lакin siz dərк еtmirsiniz (Bəqərə-154).
2.Аllаh yоlundа öldürülənləri hеç də ölü zənn еtmə! Хеyr, оnlаr öz Rəbbinin yаnındа diri оlub, ruzi yеyirlər. Оnlаr Аllаhın Öz mərhəmətindən оnlаrа bəхş еtdiyi nе’mətə sеvinir, аrхаlаrıncа gəlib hələ özlərinə çаtmаmış şəхslərin hеç bir qоrхusu оlmаyаcаğınа və оnlаrın qəm-qüssə görməyəcəкlərinə görə şаdlıq еdirlər. Оnlаr Аllаhdаn gələn nе’mət və mərhəmətə görə, həm də Аllаhın mö’minlərin müкаfаtını puçа çıхаrmаyаcаğınа görə sеvincəк оlurlаr (Аli-Imrаn-169-170-171).

Bəli, onlar diridirlər, lakin Allah dərgahında ruziləndirilirlər.
Lakin Allah təalə Özü Peyğəmbər sallallahu aleyhi və səlləmə və bütün bəşəriyyətə xitab edir ki,
إِنَّكَ مَيِّتٌ وَإِنَّهُمْ مَيِّتُونَ
Ə Əslində, sən də öləcəksən, onlar da öləcəklər! Zumər 30.
və həmçinin
وَمَا مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ ۚ أَفَإِنْ مَاتَ أَوْ قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ عَلَىٰ أَعْقَابِكُمْ

Muhəmməd ancaq bir elçidir. Ondan əvvəl də elçilər gəlib getmişlər. Məgər o ölərsə və ya öldürülərsə siz gerimi dönəcəksiniz? Ali İmran 144.

bu barədə ayələr çoxdur.

Əgər insаn ölərкən məhv оlursа, bəs nə üçün Аllаh оnlаrlа dаnışır? Məhv оlmuş şəхsə mürаciət еtməк оlаrmı? Əgər оnlаr puçdulаrsа, bu sözü Аllаhа nеcə dеyə bilərlər?

“Еy Rəbbim! Məni gеri qаytаr! Bəlкə zаy еtdiyim ömrün müqаbilində, yахşı bir iş görüm! (Mu’minun-99-100)”.

“Каş qövmüm biləydi кi, Rəbbim məni niyə bаğışlаdı və nəyə görə hörmət sаhiblərindən еtdi! (Yаsin-26-27)”.

Söhbət puçluqdan və ya varlıqdan getmir, məqsədimiz budur ki, dua Alahdan başqasına yönləndirilməsin, çünki bu qurana ziddir.


وَأَنَّ الْمَسَاجِدَ لِلَّهِ فَلَا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَدًا

Şübhəsiz ki, məscidlər Allahındır. Allahdan başqa heç kəsə dua etməyin! Cinn 18.


قُلْ إِنَّمَا أَدْعُو رَبِّي وَلَا أُشْرِكُ بِهِ أَحَدًا

De: “Mən yalnız öz Rəbbimə dua edirəm və kimisə Ona şərik qoşmuram!” Cinn 20.

Budur həqiqi islam. Allah belə əmr edib, yəni Özündən başqasına olunan duanı qadağan edir. Yalnız Özünə dua etməyi əmr edir. Kim belə etməzsə muşriklərin əməlini edir və və Allah təalə buyurur:
إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَٰلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ ۚ وَمَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدِ افْتَرَىٰ إِثْمًا عَظِيمًا

Şübhəsiz ki, Allah Özünə şərik qoşulmasını bağışlamaz, bundan başqa (günahları) isə dilədiyi kimsəyə bağışlayar. Allaha şərik qoşan kəs iftira atmaqla böyük bir günah etmiş olur. Nisə 48.

Və
وَمَنْ يَدْعُ مَعَ اللَّهِ إِلَٰهًا آخَرَ لَا بُرْهَانَ لَهُ بِهِ فَإِنَّمَا حِسَابُهُ عِنْدَ رَبِّهِ ۚ إِنَّهُ لَا يُفْلِحُ الْكَافِرُونَ

Kim Allahla yanaşı, haqqında özünün heç bir dəlili olmadığı başqa bir ilaha dua edərsə, onun cəzasını Rəbbi Özü verəcəkdir. Şübhəsiz ki, kafirlər nicat tapmazlar! Muminun 117.

وَلَئِنْ قُتِلْتُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَوْ مُتُّمْ لَمَغْفِرَةٌ مِنَ اللَّهِ وَرَحْمَةٌ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُونَ

158
وَلَئِنْ مُتُّمْ أَوْ قُتِلْتُمْ لَإِلَى اللَّهِ تُحْشَرُونَ

159


Əyibdir sizin üçün.Özünüz oxumamış tələsdiniz nəticə çıxartmaqa.

Öldürülməklə ölmək kəlməsi eyni sözdür ərəbcə? Harada gördün bunu?

Şəhidin ölümü nə vaxt dadacaq bəhsi bizdə özü tam ayrı bir mövzudur. Ona bu mövzuda danışmağa ehtiyac duymuram.

Mövzu ölüyə təvəssül barədədir. Ayrıca şəhidə nəyə görə ölü demək mövzusu maraqlıdırsa, açın orada danışaq.

Abu Abdillah Əl Qurtubi (600-671 h/1204-1274 m) “Əl Camiu li Əhkəmil Quran” isimli kitabında Ən Nisa surəsi 64-cü ayənin təfsirində deyir:

روى أبو صادقٍ عن عليِّ قال : قدِم علينا أعرابيّ بعدما دفنَّا رسولَ الله صلى الله عليه وسلم بثلاثة أيام ، فرمَى بنفسه على قبرِ رسول صلى الله

عليه وسلم ، وحَثَا على رأسه من ترابه ؛ فقال : قلتَ يا رسولَ الله فسمِعنا قولَك ، وَوَعَيْتَ عن الله فوَعَيْنا عنك ، وكان فيما أَنزل الله عليك {

وَلَوْ أَنَّهُمْ إِذ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ }، وقد ظلَمتُ نفسي وجئتُك تستغفر لي. فنُوديَ من القبر أنه قد غُفِرَ لك

“Əbus Sadiq Əlidən – Allah ondan razı olsun – belə dediyini rəvayət edir:
Rəsulullahı – sallallahu aleyhi və səlləm – dəfn etdikdən üç gün sonra yanımıza bir bədəvi gəldi. Özünü Rəsulullahın – sallallahu aleyhi və səlləm – qəbri üzərinə atdı, qəbrin torpağını alıb başına səpdi və dedi:
Ya Rəsul Allah! Sən dedin, biz dediyini dinlədik. Sən Allahdan aldın, biz səndən. Allahın sənə endirdikləri arasında bu ayə var: “...Əgər onlar nəfslərinə zülm etdikləri zaman...” (Ən Nisa: 64)
Mən də nəfsimə zülm etdim və mənim üçün Allahdan bağışlanma diləyəsən deyə sənin yanına gəldim. Qəbirdən “sən bağışlandın” deyə bir səs gəldi.”

Qaynaq: Əbu Abdullah Əl Qurtubi: Əl Camiu li Əhkəmil Quran: 5-429
Beyrut: Ər Risələ: Birinci nəşr: 1427/2007
Təhqiq: Abdullah Ət Turki

Bu hadisəni Əlidən – Allah ondan razı olsun – müfəssir Əbu İshaq Əs Sələbi (v. 427 h/1035) “Əl Kəşfu vəl Bəyan fi Təfsiril Quran” isimli kitabında Ən Nisa surəsi 64-cü ayənin təfsirində bu sözlərlə nəql edir:

فقد ظلَمتُ نفسي فجئتك لتستغفر لي فنودي من القبر أنه قد غفر لك

“... Nəfsimə zülm etdim və sənin yanına gəldim ki, mənim üçün bağışlanma diləyəsən. Qəbirdən ““sən bağışlandın” deyə bir səs gəldi.”

3) Eyni ayəni təfsir edərkən Əbu Həyyan Ən Nəhvi (654-745 h/1256-1344 m) “Əl Bəhrul Muhit” isimli kitabında deyir:

وقد ظلَمتُ نفسي وجئت أستغفر الله ذنبي ، فاستغفرْ لي من ربي ، فنودي من القبر أنه قد غفر لك

“... Mən nəfsimə zülm etdim və günahlarım üçün Allahdan bağışlanma diləyirəm. Sən də Rəbbimdən mənim üçün bağışlanma dilə. Qəbirdən ““sən bağışlandın” deyə bir səs gəldi.”



4) Əbul Bərəkət Hafizuddin Ən Nəsəfi (v. 710 h/1310 m) “Mədarikut Tənzil və Həqaiqut Təvil”adlı kitabında sözügedən ayənin təfsirində deyir:

وقد ظلَمتُ نفسي وجئتك أستغفر الله من ذنبي فاستغفرْ لي من ربي ، فنودي من قبره قد غفر لك

“... Mən nəfsimə zülm etdim və sənə gəldim. günahlarım üçün Allahdan bağışlanma diləyirəm. Sən də Rəbbimdən mənim üçün bağışlanma dilə. Qəbirdən “sən bağışlandın” deyə bir səs gəldi.”

Bu alimlərdən kim müşrikdir?

وَلَئِنْ قُتِلْتُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَوْ مُتُّمْ لَمَغْفِرَةٌ مِنَ اللَّهِ وَرَحْمَةٌ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُونَ

158
وَلَئِنْ مُتُّمْ أَوْ قُتِلْتُمْ لَإِلَى اللَّهِ تُحْشَرُونَ

159


Əyibdir sizin üçün.Özünüz oxumamış tələsdiniz nəticə çıxartmaqa.

Öldürülməklə ölmək kəlməsi eyni sözdür ərəbcə? Harada gördün bunu?

Şəhidin ölümü nə vaxt dadacaq bəhsi bizdə özü tam ayrı bir mövzudur. Ona bu mövzuda danışmağa ehtiyac duymuram.

Mövzu ölüyə təvəssül barədədir. Ayrıca şəhidə nəyə görə ölü demək mövzusu maraqlıdırsa, açın orada danışaq.

Bizə maraqlı deyil sizin əsassız iddialarınız.Fakt budur ki,onlara və Allah rəsuluna bu deyilib.Əgər olmazdırsa,deməli mütləq olmaz,ayırmaqa heç bir dəlil yoxdur.Mövzudan isə bu ona görə kənardır ki,biz ölüyə nida edib çağırmaqdan danışırıq,onların eşitməyindən və ya diri olmalarından yox..

Bizə maraqlı deyil sizin əsassız iddialarınız.Fakt budur ki,onlara və Allah rəsuluna bu deyilib.Əgər olmazdırsa,deməli mütləq olmaz,ayırmaqa heç bir dəlil yoxdur.Mövzudan isə bu ona görə kənardır ki,biz ölüyə nida edib çağırmaqdan danışırıq,onların eşitməyindən və ya diri olmalarından yox..

Guya biz sizin "əsaslı" iddialarınız üçün sino gedirik? Mənə ərəbcə Allah yolunda öldürülənə meyyit deyildiyini göstərə bilmirsənsə, uskut!

Сообщение отредактировал vusal114: 22 октября 2010 - 03:58

Abu Abdillah Əl Qurtubi (600-671 h/1204-1274 m) “Əl Camiu li Əhkəmil Quran” isimli kitabında Ən Nisa surəsi 64-cü ayənin təfsirində deyir:

روى أبو صادقٍ عن عليِّ قال : قدِم علينا أعرابيّ بعدما دفنَّا رسولَ الله صلى الله عليه وسلم بثلاثة أيام ، فرمَى بنفسه على قبرِ رسول صلى الله

عليه وسلم ، وحَثَا على رأسه من ترابه ؛ فقال : قلتَ يا رسولَ الله فسمِعنا قولَك ، وَوَعَيْتَ عن الله فوَعَيْنا عنك ، وكان فيما أَنزل الله عليك {

وَلَوْ أَنَّهُمْ إِذ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ }، وقد ظلَمتُ نفسي وجئتُك تستغفر لي. فنُوديَ من القبر أنه قد غُفِرَ لك

“Əbus Sadiq Əlidən – Allah ondan razı olsun – belə dediyini rəvayət edir:
Rəsulullahı – sallallahu aleyhi və səlləm – dəfn etdikdən üç gün sonra yanımıza bir bədəvi gəldi. Özünü Rəsulullahın – sallallahu aleyhi və səlləm – qəbri üzərinə atdı, qəbrin torpağını alıb başına səpdi və dedi:
Ya Rəsul Allah! Sən dedin, biz dediyini dinlədik. Sən Allahdan aldın, biz səndən. Allahın sənə endirdikləri arasında bu ayə var: “...Əgər onlar nəfslərinə zülm etdikləri zaman...” (Ən Nisa: 64)
Mən də nəfsimə zülm etdim və mənim üçün Allahdan bağışlanma diləyəsən deyə sənin yanına gəldim. Qəbirdən “sən bağışlandın” deyə bir səs gəldi.”

Qaynaq: Əbu Abdullah Əl Qurtubi: Əl Camiu li Əhkəmil Quran: 5-429
Beyrut: Ər Risələ: Birinci nəşr: 1427/2007
Təhqiq: Abdullah Ət Turki

Bu hadisəni Əlidən – Allah ondan razı olsun – müfəssir Əbu İshaq Əs Sələbi (v. 427 h/1035) “Əl Kəşfu vəl Bəyan fi Təfsiril Quran” isimli kitabında Ən Nisa surəsi 64-cü ayənin təfsirində bu sözlərlə nəql edir:

فقد ظلَمتُ نفسي فجئتك لتستغفر لي فنودي من القبر أنه قد غفر لك

“... Nəfsimə zülm etdim və sənin yanına gəldim ki, mənim üçün bağışlanma diləyəsən. Qəbirdən ““sən bağışlandın” deyə bir səs gəldi.”

3) Eyni ayəni təfsir edərkən Əbu Həyyan Ən Nəhvi (654-745 h/1256-1344 m) “Əl Bəhrul Muhit” isimli kitabında deyir:

وقد ظلَمتُ نفسي وجئت أستغفر الله ذنبي ، فاستغفرْ لي من ربي ، فنودي من القبر أنه قد غفر لك

“... Mən nəfsimə zülm etdim və günahlarım üçün Allahdan bağışlanma diləyirəm. Sən də Rəbbimdən mənim üçün bağışlanma dilə. Qəbirdən ““sən bağışlandın” deyə bir səs gəldi.”



4) Əbul Bərəkət Hafizuddin Ən Nəsəfi (v. 710 h/1310 m) “Mədarikut Tənzil və Həqaiqut Təvil”adlı kitabında sözügedən ayənin təfsirində deyir:

وقد ظلَمتُ نفسي وجئتك أستغفر الله من ذنبي فاستغفرْ لي من ربي ، فنودي من قبره قد غفر لك

“... Mən nəfsimə zülm etdim və sənə gəldim. günahlarım üçün Allahdan bağışlanma diləyirəm. Sən də Rəbbimdən mənim üçün bağışlanma dilə. Qəbirdən “sən bağışlandın” deyə bir səs gəldi.”

Bu alimlərdən kim müşrikdir?

Bu rəvayətlər batil və uydurmadır.Münaqişəsini isə burada gətirmək niyyətində deyiləm.Elə bilməyin acizlikdir,xeyr.Sadəcə ayələr gətirilib və bu da kifayətdir.Amma qəlbində xəstəlik olanlar əlbətdə ki,muhkamı qoyub mütəşəbeh ardıycan gedərlər.Hədislərə gəldikdə;əgər Əhli Sünnə mənbələrində axtarırsınızsa,onda səhih və sünənlər bu əməlin şirk və çirkin olduğunu göstərir.

Rəvayətlərdə keçən yuxu və ya qəbirdən nida gəlməsi Nəsrani əidəsinin təzahurlarıdır..Birdə ki,əgər qəbirdən cavab gəlirsə,onda cavabı gözləmək şərtdir,çünki müraciyət olunandan cavab almamış getmək ən azı ədəbsizlikdir,mən hələ demirəm ki,onları çağırsan eşitməzlər,eşitsələr belə cavab verməzlər..Lakin həqiqətən də hər şey barəsində xəbərdar olandan yaxşı bizə kim xəbər verə bilər ki..?

сталь! Bəsdi, bunu çox sıxma, yoxsa gedər birdə gəlməz, sonra deyərlər uşagı qorxutdun. Qardaş, görmürsən O sənin yazdıqlarıva cavab vermir?, görmürsən cavab vermək əvəzinə nə gəldi danışır. Nəsiə. Çox sıxma, inciyərlər