Təvəssul və onun hokmləri

goruram qirmizi-qirmizi yaman qan elayirsan ha omar da sana daydayiliq elayir.bu movzuda sanin cavabin verilib amma san salmisan vahabiliyiyina sozu da firladma bayaqki ayani butov yaz kecak sobata

Mən qırmızı yazmıram. Qırmızının üstündəkidir. Bardovu.

Sən deyəsən hələ ölü ilə diri arasında fərqi bilmirsən. Mənə dəlil gətir ki, Allahdan başqasına dua etmək olar. Əgər diri də olsalar yenə dua etmək olmaz, çünki Cinn 18-ə zidd olar.

وَأَنَّ الْمَسَاجِدَ لِلَّهِ فَلَا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَدًا

Şübhəsiz ki, məscidlər Allahındır. Allahdan başqa heç kəsə dua etməyin! Cinn 18.

Və sonra isə Rəbbimiz yalnız Ona dua etməyi əmr edir. Və peyğəmbər sallallhu aleyhi və səlləmə öz əqidəsini açıq-aşkar bildirməyi, muşriklərdən uzaq olağı, onlara oxşamamağı əmr edir.

Allahın qulu qalxıb Allaha dua etdikdə (cinlər) az qala onun dövrəsində bir-birinə keçib çəpər yaradırdılar.19.
De: “Mən yalnız öz Rəbbimə dua edirəm və kimisə Ona şərik qoşmuram!”20.
De: “Mən sizə nə ziyan verməyə, nə də (sizi) doğru yola yönəltməyə qadirəm!”21.
De: “Həqiqətən, məni Allahdan kimsə xilas edə bilməz və mən Ondan başqa bir pənah yeri tapa bilmərəm!22.
(Mənim əlimdən gələn) ancaq Allahı və Onun göndərdiklərini təbliğ etməkdir. Kim Allaha və Onun Elçisinə asi olarsa, onun üçün içərisində əbədi qalacaqları Cəhənnəm odu hazırlanmışdır”.23.




Subhənəllah! Siz necə də haqdan üz dörərilirsiniz! Siz necə də düşünməyən qövmsünüz! Allah təalə deyir ki, heç kəsə dua etməyin və sonra isə deyir ki, De: “Mən yalnız öz Rəbbimə dua edirəm və kimisə Ona şərik qoşmuram!”20. Deməli Allahdan başqasına dua etmək şirkdir. İstər ilah bilib dua et, istərsə də bilbə. Ayəyə əsasən fərq yoxdur. Allaha şərik qoşanlar da bağışlanmayacaq. Cəhənnəmin odunu olacaqlar.

Vu ayələrə nə deyirsiniz?! Əgər doğru danışanlarsınızsa açıq-aydın dəlillərlə cavab verin!

goruram qirmizi-qirmizi yaman qan elayirsan ha omar da sana daydayiliq elayir.bu movzuda sanin cavabin verilib amma san salmisan vahabiliyiyina sozu da firladma bayaqki ayani butov yaz kecak sobata

Mən qırmızı yazmıram. Qırmızının üstündəkidir. Bardovu.

Sən deyəsən hələ ölü ilə diri arasında fərqi bilmirsən. Mənə dəlil gətir ki, Allahdan başqasına dua etmək olar. Əgər diri də olsalar yenə dua etmək olmaz, çünki Cinn 18-ə zidd olar.

وَأَنَّ الْمَسَاجِدَ لِلَّهِ فَلَا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَدًا

Şübhəsiz ki, məscidlər Allahındır. Allahdan başqa heç kəsə dua etməyin! Cinn 18.

Və sonra isə Rəbbimiz yalnız Ona dua etməyi əmr edir. Və peyğəmbər sallallhu aleyhi və səlləmə öz əqidəsini açıq-aşkar bildirməyi, muşriklərdən uzaq olağı, onlara oxşamamağı əmr edir.

Allahın qulu qalxıb Allaha dua etdikdə (cinlər) az qala onun dövrəsində bir-birinə keçib çəpər yaradırdılar.19.
De: “Mən yalnız öz Rəbbimə dua edirəm və kimisə Ona şərik qoşmuram!”20.
De: “Mən sizə nə ziyan verməyə, nə də (sizi) doğru yola yönəltməyə qadirəm!”21.
De: “Həqiqətən, məni Allahdan kimsə xilas edə bilməz və mən Ondan başqa bir pənah yeri tapa bilmərəm!22.
(Mənim əlimdən gələn) ancaq Allahı və Onun göndərdiklərini təbliğ etməkdir. Kim Allaha və Onun Elçisinə asi olarsa, onun üçün içərisində əbədi qalacaqları Cəhənnəm odu hazırlanmışdır”.23.




Subhənəllah! Siz necə də haqdan üz dörərilirsiniz! Siz necə də düşünməyən qövmsünüz! Allah təalə deyir ki, heç kəsə dua etməyin və sonra isə deyir ki, De: “Mən yalnız öz Rəbbimə dua edirəm və kimisə Ona şərik qoşmuram!”20. Deməli Allahdan başqasına dua etmək şirkdir. İstər ilah bilib dua et, istərsə də bilbə. Ayəyə əsasən fərq yoxdur. Allaha şərik qoşanlar da bağışlanmayacaq. Cəhənnəmin odunu olacaqlar.

Vu ayələrə nə deyirsiniz?! Əgər doğru danışanlarsınızsa açıq-aydın dəlillərlə cavab verin!

Bu nə bilir ee dəlil nədir, görmürsən səviyyəsini?? Bunun ki ancaq dediyini tutub durmaqdı

Salam Qardaş, ayəni o yazmamışdım, mən yazmışdım. Ayəni bütöv yazsam sənə sərf etmiyəcəcək axı. Ayənin bir hissəsi, Ölülərlə dirilər eynidir deyənlərin belini qırır. Ayənin bütün hissəsi isə, bütün şiələrin belini qırır. Deməli belə; Tut gəlsin; Allah təala buyurur ki;
وَمَا يَسْتَوِي الأَحْيَاء وَلا الأَمْوَاتُ إِنَّ اللَّهَ يُسْمِعُ مَن شَاء وَمَا أَنتَ بِمُسْمِعٍ مَّن فِي الْقُبُورِ

(Dirilərlə ölülər də eyni deyillər. Şübhəsiz ki, Allah istədiyinə haqqı eşitdirir. Sən isə qəbirlərdə olanlara eşitdirə bilməzsən.)

Həə gördün?? İndi de deyə bilərsən ölülərlə dirilər eynidir??

Heç olmasa hərdən Saadidən başqa da təfsirlərinizə baxın. Görün onlar bu ayələr barədə nə yazırlar. Qısası yazırlar ki, ölüdən məqsəd kafirlərdir.
Fəxrəddin Razinin Təfsiri

Təbərinin Təfsiri

Munirin Təfsiri

İbn Kəsirin Təfsiri

Ayrica, bu ayələri quranın digər ayələrilə tutşdurduqda daha doqrusu təfsir etdikdə belə ölüdən məqsədin inadkar kafirlər olduğunu görürük.

Şübhəsiz ki, sən nə ölülərə (haqqı,) nə də üz çevirib gedən karlara çağırışı eşitdirə bilməzsən. Sən korları da düşdükləri zəlalətdən (çıxarı düz yola sala bilməzsən. Sən (haqqı) yalnız və yalnız müsəlman olub ayələrimizə iman gətirənlərə eşitdirə bilərsən. Rum surəsi:52-53

Sözsüz ki, sən nə ölülərə (haqqı) eşitdirə bilərsən, nə də dönüb gedən karlara çağırışı çatdıra bilərsən. Sən korları düşdükləri azğınlıqdan doğru yola çıxara bilməzsən. Sən (haqqı) yalnız müsəlman ikən ayələrimizə inananlara eşitdirə bilərsən. Nəml surəsi:80-81

Salam Qardaş, ayəni o yazmamışdım, mən yazmışdım. Ayəni bütöv yazsam sənə sərf etmiyəcəcək axı. Ayənin bir hissəsi, Ölülərlə dirilər eynidir deyənlərin belini qırır. Ayənin bütün hissəsi isə, bütün şiələrin belini qırır. Deməli belə; Tut gəlsin; Allah təala buyurur ki;
وَمَا يَسْتَوِي الأَحْيَاء وَلا الأَمْوَاتُ إِنَّ اللَّهَ يُسْمِعُ مَن شَاء وَمَا أَنتَ بِمُسْمِعٍ مَّن فِي الْقُبُورِ

(Dirilərlə ölülər də eyni deyillər. Şübhəsiz ki, Allah istədiyinə haqqı eşitdirir. Sən isə qəbirlərdə olanlara eşitdirə bilməzsən.)

Həə gördün?? İndi de deyə bilərsən ölülərlə dirilər eynidir??

Heç olmasa hərdən Saadidən başqa da təfsirlərinizə baxın. Görün onlar bu ayələr barədə nə yazırlar. Qısası yazırlar ki, ölüdən məqsəd kafirlərdir.
Fəxrəddin Razinin Təfsiri

Təbərinin Təfsiri

Munirin Təfsiri

İbn Kəsirin Təfsiri

Ayrica, bu ayələri quranın digər ayələrilə tutşdurduqda daha doqrusu təfsir etdikdə belə ölüdən məqsədin inadkar kafirlər olduğunu görürük.

Şübhəsiz ki, sən nə ölülərə (haqqı,) nə də üz çevirib gedən karlara çağırışı eşitdirə bilməzsən. Sən korları da düşdükləri zəlalətdən (çıxarı düz yola sala bilməzsən. Sən (haqqı) yalnız və yalnız müsəlman olub ayələrimizə iman gətirənlərə eşitdirə bilərsən. Rum surəsi:52-53

Sözsüz ki, sən nə ölülərə (haqqı) eşitdirə bilərsən, nə də dönüb gedən karlara çağırışı çatdıra bilərsən. Sən korları düşdükləri azğınlıqdan doğru yola çıxara bilməzsən. Sən (haqqı) yalnız müsəlman ikən ayələrimizə inananlara eşitdirə bilərsən. Nəml surəsi:80-81

وَمَا يَسْتَوِي الْأَعْمَى وَالْبَصِيرُ
وَلَا الظُّلُمَاتُ وَلَا النُّورُ
وَلَا الظِّلُّ وَلَا الْحَرُورُ
وَمَا يَسْتَوِي الْأَحْيَاء وَلَا الْأَمْوَاتُ إِنَّ اللَّهَ يُسْمِعُ مَن يَشَاءُ وَمَا أَنتَ بِمُسْمِعٍ مَّن فِي الْقُبُورِ


19. Kor ilə görən eyni deyildir,
20. zülmətlərlə nur da,
21. kölgə ilə bürkü də eyni deyildir.
22. Dirilərlə ölülər də eyni deyillər. Şübhəsiz ki, Allah istədiyinə haqqı eşitdirir. Sən isə qəbirlərdə olanlara eşitdirə bilməzsən.


Allah rəsulu ayəni bucür təfsir edir:

إنهم ليعلمون الآن أن ما كنت أقول لهم حق وقد قال الله تعالى إنك لا تسمع الموتى
Onlar indi mən dediklərimi həqq bilirlər,Allah Təalə buyurur ki,sən ölüləri eşitdirən deyilsən.


Birdə ki,tutalım burada qəlb ölülüyündən söhbət gedir,hətta bu halda belə ayənin bu məsələyə şahid olması zahirdir.Əksinə,burada daha da aydın olur ki,qəbir əhlini eşitdirmək olmur.Çünki Allah Təalə qəlbi ölüləri eşitməkdə qəbir əhlinə bənzətdi.Bu da açıq-aydın dəlildir ki,qəbir əhli eşitmir və buna Allah Təalə özü şahidlik edir və bildirir ki,istəsə eşitdirər,necə ki,bədr döyüşündən sonra kafirlərin cəsədləri xəndəyə atılır və Allah Təalə onlara Peyğəmbərin sözlərini eşitdirir.
Həmçinin səhabələr 15 il onun yanında tərbiyə,elm ala-ala təcübləndilər ki,onlar məgər eşidirlər?Dedi ki, bəli,indi eşidirlər.Bu göstərir ki,insanın hətta fitrətidə bu işi inkar edir..

Həmçinin səhabələr 15 il onun yanında tərbiyə,elm ala-ala təcübləndilər ki,onlar məgər eşidirlər?Dedi ki, bəli,indi eşidirlər.Bu göstərir ki,insanın hətta fitrətidə bu işi inkar edir.. [/font][/size][/b]

Əvvəala, Əshab deyəndə adını çəkib sizi utandırmaq istəmədiyim səhabə.

İkincisi:

“Sual- Ölü qəbirdə danışarmı?
Cavab: Bu sualın cavabı bəli danışar. Eyni şəkildə ona müraciəti də eşidir. Səhih bir hədisdə Rəsulullahın belə buyurduğu sabitdir: “...Ayaqqabı səslərini belə eşidir.”...Yenə bədr günü çuxura atdığı zaman müşrik ölülərə müraciət etdiyi və “onlar söylədiklərimizi ən azı sizin qədər eşidir” dediyi səhih hədisdə sabit olmuşdur. Bu mövzudakı xəbərlər məhşurdur. Allahu Alem.”
(“Fətvalar toplusu: 4/ Ölünün qəbirdə danışması bölümü.)

Üçüncüsü:

“Ey bu diyarın sakinləri Allahın salamı sizin üzərinizə olsun.” de. (Müslim 2/671)

Dördüncüsü:

"Anas ibn Malik deyir: “Ölünü qəbirə qoyub, bastırdıqdan sonar, o gedən insanların ayaq seslərini eşidir” (Səhih Buxari cild 2 səh 123, bab əl-məyyid əsməu xəfək ən niəl; ibn Kayum “ər_Ruh” səh 9).

Beşincisi:

Peyğəmbərimiz deyib: Əgər bir müsəlman həyatda tanıdığı mömin qardaşının qəbri yanından keçərkən ondan nəsə soruşsa, Allah-təala o insanı dirildər ki, qardaşının sualına cavab versin. (ibn Kayum “ər_Ruh” səh 9)

Altıncısı:

İbni Quteybə Bədr quyuları hədisini və sözügedən ayəni zikr edib, bunların arasında ziddiyyət olduğunu deyən kəlam və itizal əhlinə cavab olaraq deyir:

“Uca Allahın ”Şübhəsiz ki sən ölüləri eşitdirəməzsən” “Sən qəbirlərdə olanı eşitdirə bilməzsən” kəlamına gəlincə, burada (sizi dəstəkləyən) bir şey yoxdur!
Çünki, burada “ölülər” kəliməsiylə qəsd edilən cahillərdir ki, onlar həmçinin əhli qəbirdirlər!
Qəsd edilən budur: Şübhəsiz ki sən, Allahın cahil qıldığı kimsəyə, bir şey başa salmağa və Allahın hidayətə qarşı kar qıldığı kimsəyə bir şey eşitdirməyə qadir deyilsən!
Bu ayələrin baş tərəfləri bizim dediyimizə dəlildir. Çünki, Uca Allah buyurur:
“Korla, görən bir deyildir!” Uca Allah korla kafiri, görənlə mömini qəsd edir!
“Qaranlıqlar və nur da bir deyildir!” Yəni Uca Allah qaranlıqlarla küfrü, nurla imanı qəsd edir!
“Kölgəylə hərarət də bir deyildir!” Yəni Uca Allah kölgəylə Cənnəti, hərarətlə cəhənnəmi qəsd edir!
“Dirilərlə ölülər bir deyillər!” Yəni Uca Allah dirilərlə ağıl sahiblərini, ölülərlə cahilləri qəsd edir.
Sonra buyurdu: “Şübhəsiz ki, Allah dilədiyi kimsəyə eşitdirər! Sən qəbirlərdə olanı eşitdirə bilməzsən” Yəni, şübhəsiz ki, sən qəbirlərdəki ölülər kimi olan cahilləri eşitdirə bilməzsən.
Quranda bu kimi misallar çoxdur...”

Qaynaq: İbni Quteybə: Təvilu Muxtəlifil Hədis: 1/ 152-153
Beyrut 1393 nəşri.

“Uca Allahın ”Şübhəsiz ki sən ölüləri eşitdirəməzsən” “Sən qəbirlərdə olanı eşitdirə bilməzsən” kəlamına gəlincə, burada (sizi dəstəkləyən) bir şey yoxdur!
Çünki, burada “ölülər” kəliməsiylə qəsd edilən cahillərdir ki, onlar həmçinin əhli qəbirdirlər!
Qəsd edilən budur: Şübhəsiz ki sən, Allahın cahil qıldığı kimsəyə, bir şey başa salmağa və Allahın hidayətə qarşı kar qıldığı kimsəyə bir şey eşitdirməyə qadir deyilsən!
Bu ayələrin baş tərəfləri bizim dediyimizə dəlildir. Çünki, Uca Allah buyurur:
“Korla, görən bir deyildir!” Uca Allah korla kafiri, görənlə mömini qəsd edir!
“Qaranlıqlar və nur da bir deyildir!” Yəni Uca Allah qaranlıqlarla küfrü, nurla imanı qəsd edir!
“Kölgəylə hərarət də bir deyildir!” Yəni Uca Allah kölgəylə Cənnəti, hərarətlə cəhənnəmi qəsd edir!
“Dirilərlə ölülər bir deyillər!” Yəni Uca Allah dirilərlə ağıl sahiblərini, ölülərlə cahilləri qəsd edir.
Sonra buyurdu: “Şübhəsiz ki, Allah dilədiyi kimsəyə eşitdirər! Sən qəbirlərdə olanı eşitdirə bilməzsən” Yəni, şübhəsiz ki, sən qəbirlərdəki ölülər kimi olan cahilləri eşitdirə bilməzsən.
Quranda bu kimi misallar çoxdur...”

Qaynaq: İbni Quteybə: Təvilu Muxtəlifil Hədis: 1/ 152-153
Beyrut 1393 nəşri.

[/size][/font]

Əhsən!Elə mən də Allah Təalə dediyi kimi deyirəm ki,cahillər də qəbirstandaki ölülər kimi eşitmirlər..

Əhsən!Elə mən də Allah Təalə dediyi kimi deyirəm ki,cahillər də qəbirstandaki ölülər kimi eşitmirlər..

Əhsən sənə e. Deməli, o boyda yazıda ancaq bunu gördün? İbni Teymiyyənin belə Peyğəmbərdən(s) gətirdiyi hədisi atırsan qırağa.

Сообщение отредактировал vusal114: 23 октября 2010 - 02:21

Əhsən!Elə mən də Allah Təalə dediyi kimi deyirəm ki,cahillər də qəbirstandaki ölülər kimi eşitmirlər..

Əhsən sənə e. Deməli, o boyda yazıda ancaq bunu gördün? İbni Teymiyyənin belə Peyğəmbərdən(s) gətirdiyi hədisi atırsan qırağa.

Qayıdın bir arxanıza baxın.Dağ boyda dəlillərlə gəldik,buraxdınız arxanızda indi isə 5-3 kəliməylə söhbəti öz məcrasından yönəltmək istəyirsiniz..

Əhsən!Elə mən də Allah Təalə dediyi kimi deyirəm ki,cahillər də qəbirstandaki ölülər kimi eşitmirlər..

Əhsən sənə e. Deməli, o boyda yazıda ancaq bunu gördün? İbni Teymiyyənin belə Peyğəmbərdən(s) gətirdiyi hədisi atırsan qırağa.

Qayıdın bir arxanıza baxın.Dağ boyda dəlillərlə gəldik,buraxdınız arxanızda indi isə 5-3 kəliməylə söhbəti öz məcrasından yönəltmək istəyirsiniz..

hani dalil ayalari kasib tokub sikast elayib yazmisan hala bir utanmaz utanmaz diranirsan da..

hatta olular danisirda lakin siz iman gatirmamisiz... yasin 26,27 dedi: “Kaş qövmüm biləydi ki,Rəbbim məni niyə bağışladı və nəyə görə hörmət sahiblərindən etdi!

Qayıdın bir arxanıza baxın.Dağ boyda dəlillərlə gəldik,buraxdınız arxanızda indi isə 5-3 kəliməylə söhbəti öz məcrasından yönəltmək istəyirsiniz..

Nəsə görmədim o dağ boyda dəlillərinizi. Quranı öz rəyinizlə təfsir etmək istədiyiniz ayələri deyirsizsə, onda haladı sizə.

Vəfaul-vəfa kitabının 3-çü cildinin 889-cu səhifəsində yazılıb ki, Peyğəmbər(s) Fatimə bint Əsədin(Hz.Əlinin(ə) anası) dəfni zamanı Allahı keçmiş peyğəmbərtlərə(ə) və özünə and vermişdir.

Həkim öz Müstədrəkində 2-ci cildin 615-ci səhifəsində Adəmin hələ Peyğəmbər(s) dünyaya gəlməmiş ona təvəssül etdiyini qeyd edir.

Əhməd öz Müsnədində yazır ki, qıtlıq zamanı bir hissə camaat Aişəyə müraciət etdikdə, o onları Peyğəmbərin(s) qəbrinə tərəf yolladı ki, ona təvəssül etsinlər ki, qıtlıq aradan qalxsın.

şafei barədə yazırlar ki, nə vaxt Bağdada gəlsəydi Əbu Hənifənin qəbrini ziyarət edər və ona təvəssül edərdi. Şəvahidul-Haqq səh.24.

Sən deyəsən hələ ölü ilə diri arasında fərqi bilmirsən. Mənə dəlil gətir ki, Allahdan başqasına dua etmək olar. Əgər diri də olsalar yenə dua etmək olmaz, çünki Cinn 18-ə zidd olar.

وَأَنَّ الْمَسَاجِدَ لِلَّهِ فَلَا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَدًا

Şübhəsiz ki, məscidlər Allahındır. Allahdan başqa heç kəsə dua etməyin! Cinn 18.

Və sonra isə Rəbbimiz yalnız Ona dua etməyi əmr edir. Və peyğəmbər sallallhu aleyhi və səlləmə öz əqidəsini açıq-aşkar bildirməyi, muşriklərdən uzaq olağı, onlara oxşamamağı əmr edir.

Allahın qulu qalxıb Allaha dua etdikdə (cinlər) az qala onun dövrəsində bir-birinə keçib çəpər yaradırdılar.19.
De: “Mən yalnız öz Rəbbimə dua edirəm və kimisə Ona şərik qoşmuram!”20.
De: “Mən sizə nə ziyan verməyə, nə də (sizi) doğru yola yönəltməyə qadirəm!”21.
De: “Həqiqətən, məni Allahdan kimsə xilas edə bilməz və mən Ondan başqa bir pənah yeri tapa bilmərəm!22.
(Mənim əlimdən gələn) ancaq Allahı və Onun göndərdiklərini təbliğ etməkdir. Kim Allaha və Onun Elçisinə asi olarsa, onun üçün içərisində əbədi qalacaqları Cəhənnəm odu hazırlanmışdır”.23.




Subhənəllah! Siz necə də haqdan üz dörərilirsiniz! Siz necə də düşünməyən qövmsünüz! Allah təalə deyir ki, heç kəsə dua etməyin və sonra isə deyir ki, De: “Mən yalnız öz Rəbbimə dua edirəm və kimisə Ona şərik qoşmuram!”20. Deməli Allahdan başqasına dua etmək şirkdir. İstər ilah bilib dua et, istərsə də bilbə. Ayəyə əsasən fərq yoxdur. Allaha şərik qoşanlar da bağışlanmayacaq. Cəhənnəmin odunu olacaqlar.

Vu ayələrə nə deyirsiniz?! Əgər doğru danışanlarsınızsa açıq-aydın dəlillərlə cavab verin!

Bunlara cavab verə bilən var? Yoxsa mat olmusunuz? Yəqin bu ayələri sizinkilər sizə heç vaxt göstərməyiblər, siz də tədəbbür etmədn oxuyub üstündən keçmisiniz.

Sən deyəsən hələ ölü ilə diri arasında fərqi bilmirsən. Mənə dəlil gətir ki, Allahdan başqasına dua etmək olar. Əgər diri də olsalar yenə dua etmək olmaz, çünki Cinn 18-ə zidd olar.

وَأَنَّ الْمَسَاجِدَ لِلَّهِ فَلَا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَدًا

Şübhəsiz ki, məscidlər Allahındır. Allahdan başqa heç kəsə dua etməyin! Cinn 18.

Və sonra isə Rəbbimiz yalnız Ona dua etməyi əmr edir. Və peyğəmbər sallallhu aleyhi və səlləmə öz əqidəsini açıq-aşkar bildirməyi, muşriklərdən uzaq olağı, onlara oxşamamağı əmr edir.

Allahın qulu qalxıb Allaha dua etdikdə (cinlər) az qala onun dövrəsində bir-birinə keçib çəpər yaradırdılar.19.
De: “Mən yalnız öz Rəbbimə dua edirəm və kimisə Ona şərik qoşmuram!”20.
De: “Mən sizə nə ziyan verməyə, nə də (sizi) doğru yola yönəltməyə qadirəm!”21.
De: “Həqiqətən, məni Allahdan kimsə xilas edə bilməz və mən Ondan başqa bir pənah yeri tapa bilmərəm!22.
(Mənim əlimdən gələn) ancaq Allahı və Onun göndərdiklərini təbliğ etməkdir. Kim Allaha və Onun Elçisinə asi olarsa, onun üçün içərisində əbədi qalacaqları Cəhənnəm odu hazırlanmışdır”.23.




Subhənəllah! Siz necə də haqdan üz dörərilirsiniz! Siz necə də düşünməyən qövmsünüz! Allah təalə deyir ki, heç kəsə dua etməyin və sonra isə deyir ki, De: “Mən yalnız öz Rəbbimə dua edirəm və kimisə Ona şərik qoşmuram!”20. Deməli Allahdan başqasına dua etmək şirkdir. İstər ilah bilib dua et, istərsə də bilbə. Ayəyə əsasən fərq yoxdur. Allaha şərik qoşanlar da bağışlanmayacaq. Cəhənnəmin odunu olacaqlar.

Vu ayələrə nə deyirsiniz?! Əgər doğru danışanlarsınızsa açıq-aydın dəlillərlə cavab verin!

Bunlara cavab verə bilən var? Yoxsa mat olmusunuz? Yəqin bu ayələri sizinkilər sizə heç vaxt göstərməyiblər, siz də tədəbbür etmədn oxuyub üstündən keçmisiniz.

Bu ayələri gətirməyiniz absurddur. Bu ayələri dediyiniz kimi qəbul etsək, onda diriyə də təvəssülü qəbul etməmiş oluruq. Amma sizin sözünüz budur ki, diriyə təvəssül olar amma ölüyə yox. O ki qaldı ölülərin eşidə bilməyəcəyi ayələrə... Onlara da cavab verildi. Özü də elə əhli-sünnə alimlərinin təfsir kitablarından.

Sən deyəsən hələ ölü ilə diri arasında fərqi bilmirsən. Mənə dəlil gətir ki, Allahdan başqasına dua etmək olar. Əgər diri də olsalar yenə dua etmək olmaz, çünki Cinn 18-ə zidd olar.

وَأَنَّ الْمَسَاجِدَ لِلَّهِ فَلَا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَدًا

Şübhəsiz ki, məscidlər Allahındır. Allahdan başqa heç kəsə dua etməyin! Cinn 18.

Və sonra isə Rəbbimiz yalnız Ona dua etməyi əmr edir. Və peyğəmbər sallallhu aleyhi və səlləmə öz əqidəsini açıq-aşkar bildirməyi, muşriklərdən uzaq olağı, onlara oxşamamağı əmr edir.

Allahın qulu qalxıb Allaha dua etdikdə (cinlər) az qala onun dövrəsində bir-birinə keçib çəpər yaradırdılar.19.
De: “Mən yalnız öz Rəbbimə dua edirəm və kimisə Ona şərik qoşmuram!”20.
De: “Mən sizə nə ziyan verməyə, nə də (sizi) doğru yola yönəltməyə qadirəm!”21.
De: “Həqiqətən, məni Allahdan kimsə xilas edə bilməz və mən Ondan başqa bir pənah yeri tapa bilmərəm!22.
(Mənim əlimdən gələn) ancaq Allahı və Onun göndərdiklərini təbliğ etməkdir. Kim Allaha və Onun Elçisinə asi olarsa, onun üçün içərisində əbədi qalacaqları Cəhənnəm odu hazırlanmışdır”.23.




Subhənəllah! Siz necə də haqdan üz dörərilirsiniz! Siz necə də düşünməyən qövmsünüz! Allah təalə deyir ki, heç kəsə dua etməyin və sonra isə deyir ki, De: “Mən yalnız öz Rəbbimə dua edirəm və kimisə Ona şərik qoşmuram!”20. Deməli Allahdan başqasına dua etmək şirkdir. İstər ilah bilib dua et, istərsə də bilbə. Ayəyə əsasən fərq yoxdur. Allaha şərik qoşanlar da bağışlanmayacaq. Cəhənnəmin odunu olacaqlar.

Vu ayələrə nə deyirsiniz?! Əgər doğru danışanlarsınızsa açıq-aydın dəlillərlə cavab verin!

Bunlara cavab verə bilən var? Yoxsa mat olmusunuz? Yəqin bu ayələri sizinkilər sizə heç vaxt göstərməyiblər, siz də tədəbbür etmədn oxuyub üstündən keçmisiniz.

Bu ayələri gətirməyiniz absurddur. Bu ayələri dediyiniz kimi qəbul etsək, onda diriyə də təvəssülü qəbul etməmiş oluruq. Amma sizin sözünüz budur ki, diriyə təvəssül olar amma ölüyə yox. O ki qaldı ölülərin eşidə bilməyəcəyi ayələrə... Onlara da cavab verildi. Özü də elə əhli-sünnə alimlərinin təfsir kitablarından.

Bu ayələri necə qəbul edirsiniz?

De: “Mən yalnız öz Rəbbimə dua edirəm və kimisə Ona şərik qoşmuram!”20.


Allahdan başqa heç kəsə dua etməyin!


Yəni,filankəsdən mədəd istəmək,ona təvəssül etmək elə
“Mən yalnız öz Rəbbimə dua edirəm və kimisə Ona şərik qoşmuram!”
deməkdir??

Сообщение отредактировал сталь: 24 октября 2010 - 02:16

Harda cavab verilib, necə verilib göstərində.


Əlhəmdululləh bu forumundan dərsini verdik. Maşallah uşaqlar.Allah hamınızdan razı olsun. Əlhəmdulilləh Ömərinn qılıncı kəsdi sizi, sizi deyəndə ki sizin dəlillərinizi. сталь-dan isə danışmıram.

Bəsdirin gic-gic suallarınızla camaatın başını xarab elədiz.
Kim deyir ki,biz Allahdan qeyrisinə dua edirik?
Əgər ediriksə Allah yalancılara lənət eləsin.Amin!
P.S.gücnən yapışıblarki şiələr Allahı qoyub başqasına dua edirlər,özüdə dəlilsiz sübutsuz.
Sizin söhbətiniz lap lənətə gəlmiş müaviyyənin Hz.Əli(ə.s.)yazdığı məktuba bənzəyir.Hansı ki,orada müaviyyə tovhiddən dindən dəm vururdu,özüdə gör kimə H.z.Əliyə(ə.s.)elm şəhərinin qapısına,möminlərin vəlisinə,natiqi Qurana.

Harda cavab verilib, necə verilib göstərində.


Əlhəmdululləh bu forumundan dərsini verdik. Maşallah uşaqlar.Allah hamınızdan razı olsun. Əlhəmdulilləh Ömərinn qılıncı kəsdi sizi, sizi deyəndə ki sizin dəlillərinizi. сталь-dan isə danışmıram.

ozunuzda olmayan darsi basqasina neca verdiz..na qadar ayalara cavab vaermamisiniz hala danisirsinizda.omarin qilinci kassaydi zulfuqar omara verilardi omar orda qacib gizlanmisdi sizida gizlanmaya macbur edacayik ayalara cavab verin..
Nisa 64. Onlar (münafiqlər) özlərinə zülm etdikləri zaman dərhal sənin yanına gəlib Allahdan bağışlanmaq diləsəydilər və Peyğəmbər də onlar üçün əfv istəsəydi, əlbəttə, Allahın tövbələri qəbul edən, mərhəmətli olduğunu bilərdilər.

gorursan da ayada deyirki sanin yanina galsaydalar .naya gora peyqambarin(saas) yanina getmaliydilar hal bu ki tovba kifayat edar.amma ALLAHU taala basa salir ki(sizlari) san da ALLAHDAN baqislanmaq istasaydin...indi deyacaksiz ki peyqambar indi olub.amma ALLAHU tala deyir onlara olu demayin siz deyirsiz ki oludular indi man ALLAHU talaya inanim ya siza?

Сообщение отредактировал cafari: 24 октября 2010 - 22:42

gorursan da ayada deyirki sanin yanina galsaydalar .naya gora peyqambarin(saas) yanina getmaliydilar hal bu ki tovba kifayat edar.amma ALLAHU taala basa salir ki(sizlari) san da ALLAHDAN baqislanmaq istasaydin...indi deyacaksiz ki peyqambar indi olub.amma ALLAHU tala deyir onlara olu demayin siz deyirsiz ki oludular indi man ALLAHU talaya inanim ya siza?[/size]

Allah Təalə deyir ölü deməyin,demir ki gedin onlardan istəyin.Siz isə elə hey deyirsiz sağdırlar,eşidirlər..Mülkü mülk sahibindən istəyərlər.Allah Təalə duanın ədəblərini bizə, Əlhəmdulilləh,öyrədib.Açın bir Quranı baxın,görün siz etdiyiniz dua heç varıd olub?Əksinə,Allah Təalə bir çox ayələrdə qadağan edir ondan qeyrisini çağırmağı və bunu şirk adlandırır.İndi biz kimə inanaq?Sizin mütaşabehlərinizə,yoxsa dəfələrlə zikr olunan muhkamlara?Harada görürüsünüz Allahla yanaşı kömək istəməyi və s.?Mən isə bu barədə olan ayələrin hamısını gətirsəm,qorxuram az qala bütün Qurani Kərimin tərcüməsini bura köçürüm..

gorursan da ayada deyirki sanin yanina galsaydalar .naya gora peyqambarin(saas) yanina getmaliydilar hal bu ki tovba kifayat edar.amma ALLAHU taala basa salir ki(sizlari) san da ALLAHDAN baqislanmaq istasaydin...indi deyacaksiz ki peyqambar indi olub.amma ALLAHU tala deyir onlara olu demayin siz deyirsiz ki oludular indi man ALLAHU talaya inanim ya siza?

Allah Təalə deyir ölü deməyin,demir ki gedin onlardan istəyin.Siz isə elə hey deyirsiz sağdırlar,eşidirlər..Mülkü mülk sahibindən istəyərlər.Allah Təalə duanın ədəblərini bizə, Əlhəmdulilləh,öyrədib.Açın bir Quranı baxın,görün siz etdiyiniz dua heç varıd olub?Əksinə,Allah Təalə bir çox ayələrdə qadağan edir ondan qeyrisini çağırmağı və bunu şirk adlandırır.İndi biz kimə inanaq?Sizin mütaşabehlərinizə,yoxsa dəfələrlə zikr olunan muhkamlara?Harada görürüsünüz Allahla yanaşı kömək istəməyi və s.?Mən isə bu barədə olan ayələrin hamısını gətirsəm,qorxuram az qala bütün Qurani Kərimin tərcüməsini bura köçürüm..

deyir ozuda 3 yerda
1 ci nisa 64
Biz hər bir peyğəmbəri, ancaq ona Allahın iznilə itaət olunsun deyə, göndərdik. Onlar (münafiqlər) özlərinə zülm etdikləri zaman dərhal sənin yanına gəlib Allahdan bağışlanmaq diləsəydilər və Peyğəmbər də onlar üçün əfv istəsəydi, əlbəttə, Allahın tövbələri qəbul edən, mərhəmətli olduğunu bilərdilər.
burda deyir ki sanin yanina galsaydilar.amma bilirik ki tovba edanda hec hara gedmak lazim deyil amma ALLAHU tala biza basa salir ki peyqambarin duasi sizin duanizdan ustundur
bu ayada ALLAHU tala biza basa salirki peyqambarda ALLAHDAN istasaydi yani peyqambar bir vasitadir
2 ci yusuf 97.98
bir isin olmasi haqqinda kecmisda olmasindan da zikr edib bu o demak di ki bu is abadidi
(Oğlanları ona: ) “Ata! Bizim üçün günahlarımızın bağışlanmasını dilə. Biz, doğrudan da, günahkar olmuşuq!” dedilər.
(Yəqub) dedi: “Mən Rəbbimdən sizin bağışlanmağınızı diləyəcəyəm. O, həqiqətən, bağışlayandır, rəhm edəndir!”
3 cu munafiqun 5
yadina salim ki bu aya munafiqlar haqqindadi

Onlara: “Gəlin Allahın Peyğəmbəri (Rəbbinizdən) sizin bağışlanmağınızı diləsin!” –deyildiyi zaman (istehza ilə) başlarını bulayar və sən (Ya Rəsulum!) onların təkəbbürlə üz çevirdiklərini görərsən.[/size]

[size="6"]indi deyacaksiz ki onlar oludurlar man da deyacam ki olu deyillar va hatta olularda insanlari esidirlar kifayat qadar bu barada danisilib

Сообщение отредактировал cafari: 25 октября 2010 - 21:27

deyir ozuda 3 yerda
1 ci nisa 64
Biz hər bir peyğəmbəri, ancaq ona Allahın iznilə itaət olunsun deyə, göndərdik. Onlar (münafiqlər) özlərinə zülm etdikləri zaman dərhal sənin yanına gəlib[/color][/u] Allahdan bağışlanmaq diləsəydilər və Peyğəmbər də onlar üçün əfv istəsəydi, əlbəttə, Allahın tövbələri qəbul edən, mərhəmətli olduğunu bilərdilər.
burda deyir ki sanin yanina galsaydilar.amma bilirik ki tovba edanda hec hara gedmak lazim deyil amma ALLAHU tala biza basa salir ki peyqambarin duasi sizin duanizdan ustundur
bu ayada ALLAHU tala biza basa salirki peyqambarda ALLAHDAN istasaydi yani peyqambar bir vasitadir

وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ رَسُولٍ إِلَّا لِيُطَاعَ بِإِذْنِ اللَّهِ ۚ وَلَوْ أَنَّهُمْ إِذْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ جَاءُوكَ فَاسْتَغْفَرُوا اللَّهَ وَاسْتَغْفَرَ لَهُمُ الرَّسُولُ لَوَجَدُوا اللَّهَ تَوَّابًا رَحِيمًا


Biz hər bir elçini, Allahın izni ilə, ona məhz itaət edilsin deyə göndərdik. Əgər onlar özlərinə zülm etdikləri zaman sənin yanına gəlib Allahdan bağışlanma diləsəydilər və Peyğəmbər də onlar üçün bağışlanma diləsəydi, əlbəttə ki, Allahın tövbələri qəbul edən və Rəhmli olduğunu görərdilər.


Birincisi bu ayədə Allah təalə deyir ki, "إِذْ " yəni o zaman deyir. Ərəb dikində də bu إِذْ bir dəfə olan şeyə dəlalət edir. yəni həmən zaman, fəqət yalnız həmən zaman. Diqqətlə oxuyun yalnız həmən zaman.

İkincisi Allah təalə demədi ki, sənin qəbrinin yanına gəlsəydilər, əksinə dedi ki, جَاءُوكَ yəni sənə gəlsəydilər. bu da onu göstərir ki, diriliyində dua istəyib təvəssü etmək ibadət, öldükdən sonra isə şirk yəni muşriklərin əməli sayılır.

Üçüncüsü burada sadəvcə yanına gələrək dua istəmək yox, eyni zamanda da peyğəmbər sallallhu aleyhi və səlləmin də onlar üçün Allahdan dua tələb etməyi zikr olunur. Deəməli sadəcə qəbirə sürtünmək lazım deyil. Və həmçinin həm dəlillərlə və həm də sağlam ağılla bilinir ki, ölülər bizi eşitmirlər və əgər eşitsələr də cavab verə bilmirlər.

2 ci yusuf 97.98
bir isin olmasi haqqinda kecmisda olmasindan da zikr edib bu o demak di ki bu is abadidi
(Oğlanları ona: ) “Ata! Bizim üçün günahlarımızın bağışlanmasını dilə. Biz, doğrudan da, günahkar olmuşuq!” dedilər.
(Yəqub) dedi: “Mən Rəbbimdən sizin bağışlanmağınızı diləyəcəyəm. O, həqiqətən, bağışlayandır, rəhm edəndir!”

Bu ayələr hamısı sizn əqidənizə qarşı dəlildir. Bu ayələrdə Rəbbimiz bizə öyrədir ki, 1- diridən, 2- eşidən 3- qeydə olmayan 4- qadir olmayan kəsdən dua istəmək olar. Əks halda dediyimia kimi əməl muşriklərin əməli olur. Ayəni dəlil gətirəndə birinci diqqətlə oxuyun, tədəbbür edin. Görmürsünüzmü ki, burada oğlanları atalarından sağlığında dua istədilər, sizin əqidənizə əks olaraq qəbrə getmədilər! . Ataları isə dedi ki, sizin üçün bağışlanma diləyəcəyəm. Təfsirçilər deyirlər ki, yəni sübh vaxtı sizin üçün bağışlanma diləyəcəm. Çünkü sübh vaxtı duaların qəbul olma vaxtıdır. Sübh çağı isə bağışlanma diləyirdilər. ZAriyə 18.

Сообщение отредактировал Omarin qilinci: 25 октября 2010 - 22:25

3 cu munafiqun 5
yadina salim ki bu aya munafiqlar haqqindadi

Onlara: “Gəlin Allahın Peyğəmbəri (Rəbbinizdən) sizin bağışlanmağınızı diləsin!” –deyildiyi zaman (istehza ilə) başlarını bulayar və sən (Ya Rəsulum!) onların təkəbbürlə üz çevirdiklərini görərsən.[/size]

indi deyacaksiz ki onlar oludurlar man da deyacam ki olu deyillar va hatta olularda insanlari esidirlar kifayat qadar bu barada danisilib

Qəlbinizdəki xəstəlik səbəbi ilə quarnda harada münafiq sözü görürsünüzsə onu Allahın elçisinin səhabələrinə şamil edirsiniz, harada imam sözü görürsünüz onu da öz imamlarınıza şamil edirsiniz. Nə isə......

Bu ayədə də sizlərə qarşı yəni qəbirpərəstlərə qarşı dəlildir ki, Peyğəmbəri (Rəbbinizdən) sizin bağışlanmağınızı diləsin!” Bəsdir dəəəəə.... Özünüzə qarşı dəlil gətirdiniz.



Sonda Allah təalənin Öz peyğəmbərinə deməsini əmr etdiyi şeyi mən də sizə deyirəm: [size="7"]De: "Mən yalnız öz Rəbbimə dua edirəm və kimisə Ona şərik qoşmuram!" Cinn 20. Əgər siz bu ayəyə əsasən deyirsinizsə ki, onda diridən də heç nə istəmək olmaz. Onda ya sizin fəhminiz düz deyil, ya ayəyə əməl etmək istəmirsiniz, ya da öz batil iddialarınızla ayəyə tə`n edirsiniz.

Сообщение отредактировал Omarin qilinci: 25 октября 2010 - 22:41

Cavab verə bilən var buyursun; Allah təala buyurur; وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ لا يَخْلُقُونَ شَيْئاً وَهُمْ يُخْلَقُونَ*أَمْوَاتٌ غَيْرُ أَحْيَاءٍ
وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ ( Nəhl 21)

(Allahdan başqa çagırdıqlarınız heç bir şey yarada bilməzlər. Çünki onlar özləri yaradılmışlar.

(Onlar ölüdürlər – diri deyillər və nə vaxt dirildiləcəklərini də bilmirlər.

Buyurun gözəl insanlar cavab verin. Allah təala açıq aydın buyurur ki fikir verin görün nə deyir; Ölüdürlər, sonra deyir ki; Diri deyillər. Kimin cəsarəti çatır desin ki, yox ee bizim Allahdan qeyri çagırdıqlarımız diridirlər. Kim Aləmlərin Rəbbinin sözünün qarşısına söz qoya bilər??

De: "Mən yalnız öz Rəbbimə dua edirəm və kimisə Ona şərik qoşmuram!" Cinn 20. Və həmçinin bu ayəyə də əsasən Allahdan başqasına dua etmək şirkdir. Yəni əgər Rəbbimdən başqa kiməsə dua etsəm Allaha şərik qoşmuş olaram. Deməli əgər kim Allahdan başqasına dua etsə artıq şərik qoşmuş olur. Allaha şərik qoşan kəsi dəAllah heç vaxt bağışlamaz. Əgər bir əqidədə ki, şirk varsa, onda başqa şeylərdən danışmağa dəyməz.

"Ya Əli" "Ya Hüseyn" "Ya Seyyidə Zeynəb" "Ya Sahibəz-zaman" və istər "Ya peyğəmbər" "Ya ağa" "Ya baba" və sair məxluqatları çağıran, onlara sığınan, onlardan mədəd diləyən, onlardan yardım diləyən, kömək istəyən, onlar üçün qurban kəsən, nəzir verən, onlara and içən və sair ibadətləri Allahdan başqsına yönəldən öz ibadətlərində Allaha ortaq qoşur, muşrik və kafir olur! Etdiyi bütün ibadətlər batildir. Etdiyi bütün əməllər puçdur. Qiyamət günü də üzü qara həşr olunacaq. Şübhəsiz ki, məscidlər Allahındır. Allahdan başqa heç kəsə dua etməyin! Cinn 18.

Ayələrə diqqət yetirin! Allah təalə Özündən başqasına dua etməyi qadağan etdikdən sonra Öz peyğəmbərinə səhih əqidəni öyrədir və əmr edir ki, peyğəmbər sallallahu aleyhi və səlləm Allah təalənin ona öyrətdiyi bu səhih əqidəni insanlara bəyan etsin və deyir ki, , De: "Mən yalnız öz Rəbbimə dua edirəm və kimisə Ona şərik qoşmuram!" Əvvəldə dediyimiz kimi deməli Allahdan başq



21. De: "Mən sizə nə ziyan verməyə, nə də sizi doğru yola yönəltməyə qadirəm!" 22. De: "Həqiqətən, məni Allahdan kimsə xilas edə bilməz və mən Ondan başqa bir pənah yeri tapa bilmərəm!

"Ya Əli" "Ya Hüseyn" "Ya Seyyidə Zeynəb" "Ya Sahibəz-zaman" və istər "Ya peyğəmbər" "Ya ağa" "Ya baba" və sair məxluqatları çağıran, onlara sığınan, onlardan mədəd diləyən, onlardan yardım diləyən, kömək istəyən, onlar üçün qurban kəsən, nəzir verən, onlara and içən və sair ibadətləri Allahdan başqsına yönəldən öz ibadətlərində Allaha ortaq qoşur, muşrik və kafir olur! Etdiyi bütün ibadətlər batildir. Etdiyi bütün əməllər puçdur. Qiyamət günü də üzü qara həşr olunacaq. Şübhəsiz ki, məscidlər Allahındır. Allahdan başqa heç kəsə dua etməyin! Cinn 18.

Ayələrə diqqət yetirin! Allah təalə Özündən başqasına dua etməyi qadağan etdikdən sonra Öz peyğəmbərinə səhih əqidəni öyrədir və əmr edir ki, peyğəmbər sallallahu aleyhi və səlləm Allah təalənin ona öyrətdiyi bu səhih əqidəni insanlara bəyan etsin və deyir ki, , De: "Mən yalnız öz Rəbbimə dua edirəm və kimisə Ona şərik qoşmuram!" Əvvəldə dediyimiz kimi deməli Allahdan başqasına dua etmək ŞİRKDİR!

Sonra əmr edir: 21. De: "Mən sizə nə ziyan verməyə, nə də sizi doğru yola yönəltməyə qadirəm!" Yəni əgər məndən sizə xeyir verməyimi istəsəniz, bilin ki, mən bunu əska bacarmaram. Mən yalnız sizin kimi bəşərəm, sadəcə mənə vəhy olunur. Necə ki, De: "Mən də sizin kimi bir insanam. Mənə vəhy olunur ki, sizin məbudunuz Tək olan İlahdır. Kim Rəbbi ilə qarşılaşacağına ümid bəsləyirsə, yaxşı işlər görsün və icra etdiyi ibadətlərində Rəbbinə heç kəsi şərik qoşmasın!" Kəhf 110.

Və sonra Allah taələ əmr edir ki, 22. De: "Həqiqətən, məni Allahdan kimsə xilas edə bilməz və mən Ondan başqa bir sığınacaq tapa bilmərəm!
Həqiqətən əgər Allah təalə kiməsə bəla toxundurmaq istəsə bunu ondan heç kəs xilas edə bilməz. Və həmçinin Allahdan başqa heç kimə sığına da bilmərəm.

Bütün bu ayələrdən anlaşılır ki, bütün bu ibadətlər yalnız və yalnız tək olan Allaha yönəldilməli və ibadətdə Ona heç nəyi, heç kəsi ortaq tutmaq olmaz. Allah təalənini mülkiyyətdə şəriki olmadığı kimi, ibadətdə də şəriki yoxdur! Kim bu ibadətləri Allahdan başqasına yönəldərsə muşrikdir, kafirdir.

Bunları bildikdə Ey özünü islama nisbət edən, həqiqətdə isə aldadılan insan! Səni tövbə etməyə çağırıram. Əgər tövbə etməsən sən də cəhənnəmin odunu olacaqsan. Əgər bu əməlinizə son qoymasanız onda yanacağı insanlardan və daşlardan olan, kafirlər üçün hazırlanmış oddan çəkinin.Bəqərə 24.

(Onlar ölüdürlər – diri deyillər və nə vaxt dirildiləcəklərini də bilmirlər.

yaziqlar olsun siza gor san ayada kecan butla ALLAHIN peyqanbarini bir tutursan?zahmat cak ayanin avvalini va sonrasini oxu gor sobat nadan gedir.basqa yerda deyir axi onlara asla olu demayin onlar ALLAH yaninda diridilar va ruzilanirlar. indi mana cavabver gorum olu adam ruzilana bilar?

(Onlar ölüdürlər – diri deyillər və nə vaxt dirildiləcəklərini də bilmirlər.

yaziqlar olsun siza gor san ayada kecan butla ALLAHIN peyqanbarini bir tutursan?zahmat cak ayanin avvalini va sonrasini oxu gor sobat nadan gedir.basqa yerda deyir axi onlara asla olu demayin onlar ALLAH yaninda diridilar va ruzilanirlar. indi mana cavabver gorum olu adam ruzilana bilar?

Ayədə keçən bütdür.Lakin o demək deyil ki,siz Peyğəmbərdən istəməklə o ayənin məfhumundan çıxırsınız.Axı sizin istəməyinizlə onların(Qureyşin) istəməyində yalnız adlarda fərq var,mahiyət isə eynidir.Onlar Lat,Manat və Üzzə kimi salehləri ilahlaşdırıb büt etdilər,sizdə digər salehləri.Onlar da etiraf edirdilər ki,ruziləndirən yalnız Allahdır,sizdə bunu deyirsiniz.Sadəcə onlar sizdən daha yaxşı "Lə iləhə illəLLAh" kəliməsini başa düşmüşdülər.Ona görə də biz bu ümmətdən cahil olanı təkfir etmirik,lakin Qureyşlilər müşrik idilər,çünki məsələ onlara aydın idi.Siz bilmədiyiniz üçün üzürlüsünüz.Lakin, hər müsəlmana vacibdir "Lə iləhə illəLLAh"ı Peyğəmbərimiz təbliğ etdiyi kimi öyrənmək,əks təqdirdə dünya və axirətini zay etmiş olar..

Və bir şeyi də bilməyiniz gərəkir, o da biz heç kəsi ittihamlandırmırıq, sadəcə haqqa çağırmaq, onu olduğu kimi insanlara çatdırmaq hər bir müsəlmanın borcudur.

"Ya Əli" "Ya Hüseyn" "Ya Seyyidə Zeynəb" "Ya Sahibəz-zaman" və istər "Ya peyğəmbər" "Ya ağa" "Ya baba" və sair məxluqatları çağıran, onlara sığınan, onlardan mədəd diləyən, onlardan yardım diləyən,

nadi yena aqlina galani yazmisan harda gormusan ki biz onlara siqinmisiq biz yalniz ALLAHU talaya siqiniriq onlar yalniz vasitadirki inkar ola bilmaz.hec gormusan ki abubakiri omari osmani vasita tutaq .

onlar üçün qurban kəsən, nəzir verən,

yalan deyani ALLAH hidayat elamsin qurban ALLAH ucun kasilir kasiblara va yaxud kima istayirsan verilir nazirda kasiblara va ya ehtiyaci olanlara verilir siz kor olduqunuz ucun siza ela galir ki bu is sahfdi insanlarin bir birindan ustun olduqu kimi makanlarda bir birindan ustundu baqara 125
“İbrahimin dayandığı yeri namazgah edin!

(Onlar ölüdürlər – diri deyillər və nə vaxt dirildiləcəklərini də bilmirlər.

yaziqlar olsun siza gor san ayada kecan butla ALLAHIN peyqanbarini bir tutursan?zahmat cak ayanin avvalini va sonrasini oxu gor sobat nadan gedir.basqa yerda deyir axi onlara asla olu demayin onlar ALLAH yaninda diridilar va ruzilanirlar. indi mana cavabver gorum olu adam ruzilana bilar?

Sən bütə ölü deyirsən?? Yəni sən etiqad edirsən ki bütündə də həyatı var və sonra haçansa ölür?? A kişi Allah təala deyir onlar ölüdürlər,sən bütə necə ölü deyirsən?? Gərək həyat olsun ki sonradan ölümdə olsunda. Yəni sən bütün haçansa həyatı oldugunu demək istiyirsən??

Sonra isə Allah təala buyurur ki, "Haçan diriləcəklərinidə bilməzlər" Düzdü?? İndi de görüm Bütlər qiyamət günü diriləcəklər?? Və ya sən etiqad edirsən ki, bütlərin hissiyatı var?? görmürsən Allah təala nə deyir?? Allah təala buyurur ki Onlar nə vaxt diriləcəklərini bilməzlər" Yəni onların bilmək qabiliyyəti var ki?? yəni büt nəsə bilir ki?? əgər sən belə düşünürsənsə deməli səndə insan kimi problemler var.

Сообщение отредактировал World Cup: 30 октября 2010 - 12:12

"Ya Əli" "Ya Hüseyn" "Ya Seyyidə Zeynəb" "Ya Sahibəz-zaman" və istər "Ya peyğəmbər" "Ya ağa" "Ya baba" və sair məxluqatları çağıran, onlara sığınan, onlardan mədəd diləyən, onlardan yardım diləyən,

nadi yena aqlina galani yazmisan harda gormusan ki biz onlara siqinmisiq biz yalniz ALLAHU talaya siqiniriq onlar yalniz vasitadirki inkar ola bilmaz.hec gormusan ki abubakiri omari osmani vasita tutaq .

onlar üçün qurban kəsən, nəzir verən,

yalan deyani ALLAH hidayat elamsin qurban ALLAH ucun kasilir kasiblara va yaxud kima istayirsan verilir nazirda kasiblara va ya ehtiyaci olanlara verilir siz kor olduqunuz ucun siza ela galir ki bu is sahfdi insanlarin bir birindan ustun olduqu kimi makanlarda bir birindan ustundu baqara 125
“İbrahimin dayandığı yeri namazgah edin!

Sən lap qəribə danışdın ee. Muşriklərdə vasitəçi tuturduda, guya hansı muşrik bir başa özündən istiyib ki??