Təvəssul və onun hokmləri

Ay insan burada söhbət Allahdan başqasına olunan duadan getmire təvəssüldən gedir,catdı.Kimki Allahdan başqasına dua edir bu şirkdir bunu hamı bilir.Özünüzü artistliyə vurmayın.


Bu bizim Qurandan dəlilimiz.

Ey iman gətirənlər! Allahdan qorxun, Ona (yaxınlaşmaq üçün) vasitə axtarın və Onun yolunda cihad edin ki, bəlkə nicat tapasınız.5.35

Bəyəm siz Allahdan başqasına dua etmirsiniz ki??? Demə ki, YOX. Gülərəm.

Sual 1. Ya Əli mənə övlad ver! Bu cür dua etmək olar ya yox?

Ey iman gətirənlər! Allahdan qorxun, Ona (yaxınlaşmaq üçün) vasitə axtarın və Onun yolunda cihad edin ki, bəlkə nicat tapasınız. Maidə 35. Allah təalə buyurdu ki, vasitə axtarın və sonra da o vasitələrdən biri qeyd etdi - cihad edin.

Sual 2. İndi siz mənə deyin görək bu vasitəni sizə kim öyrətdi ki(əlbətdə ki, İblis), bu Allahdan başqasına "YA ƏLİ" "YA HÜSEYN" deyərək dua etməklə olur.

Həm də bu bunu da bilmək lazımdır ki, Allah təalə öz qullarına bir şeyi əmr etdikdən sonra onları əsla çaşqınlıqda qoymaz! Yəni burada desin ki, vasitə axtarın, sonra da bunun yerini bildirməsin. Bu şey Bəqərədəki ayəyə ziddir: Allah hər kəsi yalnız onun qüvvəsi çatdığı qədər mükəlləf edər........Ey Rəbbimiz, gücümüz çatmayan şeyi daşımağa bizi vadar etmə!.... 286.

Və həmçinin İsra surəsində muşriklərin Ona qoşduqları şəriklərdən uzaq olan Allah təalə buyurur ki,

أُولَٰئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلَىٰ رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ ۚ إِنَّ عَذَابَ رَبِّكَ كَانَ مَحْذُورًا

Onların dua etdiklərinin özləri Rəbbinə – hansı daha yaxın olacaq deyə vəsilə axtarırlar, Onun rəhmətini umurlar, əzabından qorxurlar. Həqiqətən, Rəbbinin əzabından qorunmaq gərəkdir.

BUradan da aydın olur ki, hamı Allaha möhtacdırdır. Elə isə möhtacdan yox, ehtiyacları ödəyəndən istəyək, Ona dua edək, Ona möhtaclığımızı bildirək, Onun qarşısında əyilək, Onun qarşısında özümüzü miskin sayaq, Onun qarşısında öz zəlilliyimizi bildirək. Həqiqi qulluq, həqiqi ibadət budur. Allah təalə bizi buna görə yaradıb və bizdən də bunu soruşacaq. Mən cinləri və insanları ancaq Mənə ibadət etmək üçün yaratdım. Zariyat 56., Biz hər ümmətə: “Allaha ibadət edin, tağutdan uzaq olun”– (deyə), elçi göndərdik. Onlardan kimisini Allah hidayət yoluna yönəltmiş, kimisinə də azmaq nəsib etmişdir. Yer üzündə gəzib dolaşın və görün (haqqı) yalan sayanların aqibəti necə oldu! Nəhl 36. Tağut - yəni Allah başqa ibadət edilən hər bir şey. Bəli! BU bütün püyğəmbərlərin dini olub. Səndən əvvəl elə bir elçi göndərməmişik ki, ona: “Məndən başqa heç bir ilah yoxdur (LƏ İLƏHƏ İLLƏLLAH), Mənə ibadət edin!”– deyə vəhy etməyək. Ənbiya 25.

Biz yalnız Sənə ibadət edir və yalnız Səndən kömək diləyirik.

Bismillah,siz exiler,dua ile tevellusu eyni shey bilirsiz,gelirsiz ki,siz Allaha sherik qoshursuz.Dua Allahadir,tevessul ise vasitedir.Biz tevessul edirik ki,bize dua etsinler.Siz bilirsiz bunu niye qebul etmirsiz???Cunki sizin Imam Huseyn(e) kimi Seyyidush-Shuhedaniz,Xanim Fatimeyi Zehra(s.e) kimi ananiz,Imam Eli(e) kimi Emirel-momininiz(aa sizde Yezid(len) kimi Emirel-mominin var,o da Imam Elinin(e) bir tukunun milyonda bir hissesine demmez,cunki pak hech vaxt necise beraber tutula bilmez),Imam Zaman(e.f) kimi dovrunuzun rehberi yoxdur.Siz qebul etsez bele maraqlidir kime tevessul edeceksiniz??Birden deyersiz Peygember(s.a.v.v) kimi rehberimiz var,onu da kor oldugunuzdan gunah etmis bilirsiz,deyirsiz ki,adi insandan ferqi olmayib.Biz deyende ki,Ya Eli komek ol,menasi budur ki,sen Allahdan iste Allah mene versin.Bunu qebul etmeye,basa dusmeye,derk etmeye agil lazimdir.Ayeler getirirsiz ki,deyir Allaha sherik qoshmayin,Allahla birge basqasini chagirmayin(agilli olsaz bilersiz ki,yaradan kimi basqasini cagirmayin menasini kesb edir).Meger shie Allaha sherik qoshur???Ehli-beytden(e) bizim ucun dua etmesini istemek ki Qur'an buyurur onlara olu demeyin,bunun harasi shirk,harasi bidetdir???Omer
aye getirib ki,yalniz senden komek isteyirem,de gorum birinden sufrede oturarken duz istemekde shirkdir???Ya hekimden nese istemek???Deyeceksen bunlar ki,'olu' deyil(yeni Yerdedirler,aydin oldu daaa).Axi ayede olu,shehid ve s ishlenmir.Ele deyir basqasindan komek istemeyin.Ozu de sizde mentiq,mecaz yoxdur,yeni ''cixir ki'',''aydin olur ki'' bele ifadeler isletme bunlar da mentiqdir.Indi izah et gorek niye hekimden bir shey istemek olur,Imam Huseyn(e)den yox???Axi ayede konkret bir shey demir,ele deyir hech kimden komek isteme,gorek nece izah edeceksen...

Biz yalnız Sənə ibadət edir və yalnız Səndən kömək diləyirik.

Sən hələ bir mənə de görüm ki,insan namaz qılanda nəyə görə deyirki "Biz yalnız Sənə ibadət edir və yalnız Səndən kömək diləyirik"

Nəyə görə demirik ki,"Mən Sənə ibadət edir və yalnız Səndən kömək diləyirəm" ???


Sən hələ bunu izah elə sonra dalşi gedərik.

Bismillah,siz exiler,dua ile tevellusu eyni shey bilirsiz,gelirsiz ki,siz Allaha sherik qoshursuz.

Xeyr! Biz bilirik ki, dua başqa şeydir təvəssül başqa şey. Təvəssül 2 qisimdir: caiz olan - yəni ibadət olan təvəssül və şirk olan təvəssül. İbadət olan təvəssül 3 növdür: 1-cisi Allahı Onun ən gözəl adları ilə çağırmaq YA RAHMƏN MƏNƏ RƏHM ET, YA TƏVVAB TÖVBƏMİ QƏBUL ET və s. Buna dəlil Əraf 180 - Ən gözəl adlar Allahındır. Ona bu adlar vasitəsi ilə dua edin və Onun adları barəsində haqdan sapanları tərk edin. Onlar etdikləri əməllərin cəzasını alacaqlar. 2-ci növ caiz təvəssül öz əməllərinlə Allahdan istəmək misal üçün Ey Allahım sənə iman gətirmişəm, rasulunu sevirəm, valideynlərimlə yumşaq rəftar edirəm məni bağışla və s. Buna dəlil quranda çoxdur. Onlardan biri Ey Rəbbimiz! Həqiqətən, biz: “Rəbbinizə iman gətirin!”– deyə imana çağıran bir kimsənin çağırışını eşidib iman gətirdik. Ey Rəbbimiz! Günahlarımızı bizə bağışla, təqsirlərimizdən keç və canımızı itaətkarlarla bir yerdə al! Əli İmran 193. 3-cü növ caiz təvəssül isə saleh, diri bir insandan dua tələb etmək ki, sənin üçün dua etsin. Lakin hətta bu da bizdə bəzi alimlər tərəfindn bəyənilmir, çünki belə edən insanda səhlənkarlıqlar yaranacaq və dua etmək ibadətindən və bunun savabından məhrum olacaq. Şirk olan təvəssül isə budur ki, duanı "Allahım filankəsin xətrinə Səndən istəyirəm ki,...." Baxmayaraq ki, burada dua Allaha yönəlib bu kiçik şirkdir. Çünki burada "bi" (bi cəhi fulən) and hərfi işlənib. Yəni mənası budur ki, Allahım Səni filan bəndənə and verirəm...... " və ya ən azından bidətdir. Duada isə istək Allahan başqasına yönəlib. YA ƏLİ! YA HÜSEYN! Və yalnız Allahın qadir olduğu şeyləri Allahdan başqasına yönəltmək şirkdir. Allahdan başqsına dua etmək uluhiyyədə - yəni ibadətdə Allaha şərik qoşmaq adlanır. Çünki hər yerdə səni görmək, eşitmək, istədiyini vermək yalnız və yaınız Allaha aiddir. Buna görə də Uca Allah ölülərin eşitməsini inkar edərək buyurur: Sizin Ondan başqa yalvardıqlarınız xurma çəyirdəyinin pərdəsinə belə sahib deyillər.Əgər siz onları çağırsanız, onlar sizin duanızı eşitməzlər, eşitsələr də cavab verə bilməzlər. Özləri də Qiyamət günü sizin (onlara) ibadət etdiyinizi danacaqlar. Heç kəs (hər şeydən) Xəbərdar olan (Allah) kimi sənə xəbər verə bilməz. Fatir 13-14. Və həmçinin Sən isə qəbirlərdə olanlara eşitdirə bilməzsən. Fatir 22. Bütün bu keçənlərdən bəyan olur ki, ölülər eşitmirlər və əgər eşitsələr də cavab verə bilməzlər. Deməli sənə cavab verməyə qadir deyillər. Səni hər yerdə görmək, eşitmək Allaha xas bir şeydir. Əgər sən o çağırdıqlarının səni eşitməsini etiqad etməsən onları çağırmazsan. Mən sizzlərə Allahdan başqsına dua etməyin şirk olmasına açıq-aşkar dəlil gətirdim. İndi isə mən sizlərdən qurandan açıq-aşkar dəlil istəyirəm ki, Allahdan başqasına dua etmək olar.

Dua Allahadir,tevessul ise vasitedir.

Təvəssülün vasitə olmasına qurandan açıq-aşkar ayə gətirin.

Biz tevessul edirik ki,bize dua etsinler.

Buna da qurandan açıq-aşkar ayə gətirin

Siz bilirsiz bunu niye qebul etmirsiz???Cunki sizin Imam Huseyn(e) kimi Seyyidush-Shuhedaniz,Xanim Fatimeyi Zehra(s.e) kimi ananiz,Imam Eli(e) kimi Emirel-momininiz(aa sizde Yezid(len) kimi Emirel-mominin var,o da Imam Elinin(e) bir tukunun milyonda bir hissesine demmez,cunki pak hech vaxt necise beraber tutula bilmez),Imam Zaman(e.f) kimi dovrunuzun rehberi yoxdur.Siz qebul etsez bele maraqlidir kime tevessul edeceksiniz??

Biz Allaha dua edirik O bizə bəsdir. Bu əmələ müvəffəq ola bilmək ən böyük nemətdir. Neçə-neçə insanlar var ki, Allaha ya dua edə bilmir ya da bundan da pisi, bundan da müsibətlisi budur ki, Allahdan başqasına dua etmək! Hansı ki, peyğəmbər sallallahu aleyhi və səlləm buna görə göndərilib və buna görə qılınckar qınından çıxıb.

Birden deyersiz Peygember(s.a.v.v) kimi rehberimiz var,onu da kor oldugunuzdan gunah etmis bilirsiz,deyirsiz ki,adi insandan ferqi olmayib.

Bəli bizim onun kimi rəhbərimiz var, lakin yenə də ondan yox, onun dua etdiyindən istəyirik. Qaldı ki, onun da bizim kimi insan olmasına bəli bu belədir. Bunu quran deyir: De: “Mən də sizin kimi bir insanam. Mənə vəhy olunur ki, sizin ilahınız Tək olan İlahdır. Kim Rəbbi ilə qarşılaşacağına ümid bəsləyirsə, yaxşı işlər görsün və icra etdiyi ibadətlərində Rəbbinə heç kəsi şərik qoşmasın!” Kəhf 110. Bizdən fərqi budur ki, ona vəhy olunur və bu vəhyə görə də bəzi möcüzələr verilib. Həmçinin də kəlmə şəhadətdə deyirik i, abduhu (qulu) və rasuluhu (rasulu). Yəni bizim kimi quldur, bizdən fərqli isə rasuldur.

Biz deyende ki,Ya Eli komek ol,menasi budur ki,sen Allahdan iste Allah mene versin.Bunu qebul etmeye,basa dusmeye,derk etmeye agil lazimdir.

Buna da qurandan açıq-aydın dəlil gətirin.

Ayeler getirirsiz ki,deyir Allaha sherik qoshmayin,Allahla birge basqasini chagirmayin(agilli olsaz bilersiz ki,yaradan kimi basqasini cagirmayin menasini kesb edir).Meger shie Allaha sherik qoshur???Ehli-beytden(e) bizim ucun dua etmesini istemek ki Qur'an buyurur onlara olu demeyin,bunun harasi shirk,harasi bidetdir???

Bəli şiyə Allaha şərik qoşur. Çünki Allaha yanaşı Allahdan başqasına dua edir. Başa düşürəm, bilirəm ki, onlara ölü deməyin, əvvəla bu onları şərəfləndirmək üçündür və həmçinin insanları cihada ruhlandırmaq üçündür. İndi sən mənə dəlil gətir ki, Allah təlaə buyurub ki, əhli beytə dua etmək olar. Bu qurana ziddir. Şübhəsiz ki, məscidlər Allahındır. Allahdan başqa heç kəsə dua etməyin! Cinn 18.

Omer aye getirib ki,yalniz senden komek isteyirem,de gorum birinden sufrede oturarken duz istemekde shirkdir???Ya hekimden nese istemek???Deyeceksen bunlar ki,'olu' deyil(yeni Yerdedirler,aydin oldu daaa).Axi ayede olu,shehid ve s ishlenmir.Ele deyir basqasindan komek istemeyin.Ozu de sizde mentiq,mecaz yoxdur,yeni ''cixir ki'',''aydin olur ki'' bele ifadeler isletme bunlar da mentiqdir.Indi izah et gorek niye hekimden bir shey istemek olur,Imam Huseyn(e)den yox???Axi ayede konkret bir shey demir,ele deyir hech kimden komek isteme,gorek nece izah edeceksen...

yuxarıdakılarda bunlara da cavab var.

Sən hələ bir mənə de görüm ki,insan namaz qılanda nəyə görə deyirki "Biz yalnız Sənə ibadət edir və yalnız Səndən kömək diləyirik"

Nəyə görə demirik ki,"Mən Sənə ibadət edir və yalnız Səndən kömək diləyirəm" ???


Sən hələ bunu izah elə sonra dalşi gedərik.

Nəyə görə belə deyirik ? Bu mənim sizə verəcəyim sual növlərindəndir. Əgər buna cavab istəyirsənsə buna iki cür cavab verə bilərəm 1-cisi geniş cavab bunu burada yazmaq mümkün deyil, çünki gərək onda ibn Teymiyyənin tələbəsi olan qəlb həkimi adlanan ibn Qeyyimin 3 cildlik "Mədəricus-səlikin" kitabını bura tərcümə edim, hansı YAlnız sənə ibadət edirik və yalnız səndən yardım diləyirik ayəsinə 3 cildlik kitab yazıb. Bu da bizim alimlərin tovhidə olan maraqlarından, onların qəlbləriin Allaha ibadətlə, tovhidlə döyünməsindən xəbər verir. Yoxsa sizin kimi tovid kitabınızın müəllifi Abdul-Hüseyhdir. Yəni Hüseynin qulu budur tovhid??? 2-ci cavab isə burada iyyəkə (yalnız) odur ki, yəni səndən başqa heç kimdən. Necə ki ibadəti yalnız Sənə edirik yardımı da yalnız Səndən istəyirik. O yardımı ki, buna səndən başqa heç kəs qadir deyil!!!

Sən hələ bir mənə de görüm ki,insan namaz qılanda nəyə görə deyirki "Biz yalnız Sənə ibadət edir və yalnız Səndən kömək diləyirik"

Nəyə görə demirik ki,"Mən Sənə ibadət edir və yalnız Səndən kömək diləyirəm" ???


Sən hələ bunu izah elə sonra dalşi gedərik.

Nəyə görə belə deyirik ? Bu mənim sizə verəcəyim sual növlərindəndir. Əgər buna cavab istəyirsənsə buna iki cür cavab verə bilərəm 1-cisi geniş cavab bunu burada yazmaq mümkün deyil, çünki gərək onda ibn Teymiyyənin tələbəsi olan qəlb həkimi adlanan ibn Qeyyimin 3 cildlik "Mədəricus-səlikin" kitabını bura tərcümə edim, hansı YAlnız sənə ibadət edirik və yalnız səndən yardım diləyirik ayəsinə 3 cildlik kitab yazıb. Bu da bizim alimlərin tovhidə olan maraqlarından, onların qəlbləriin Allaha ibadətlə, tovhidlə döyünməsindən xəbər verir. Yoxsa sizin kimi tovid kitabınızın müəllifi Abdul-Hüseyhdir. Yəni Hüseynin qulu budur tovhid??? 2-ci cavab isə burada iyyəkə (yalnız) odur ki, yəni səndən başqa heç kimdən. Necə ki ibadəti yalnız Sənə edirik yardımı da yalnız Səndən istəyirik. O yardımı ki, buna səndən başqa heç kəs qadir deyil!!!

Suala diqqətlə bax!Gör mən orada sənə nə sual vermişəm.


Yoxsa nasibi alimlərindən mənə dəlil lazım deyil bizim Peyğəmbərimiz və 12  İmamlardan  tovhid haqqında gələn hədislər bizə bəsdir.

Sual budur ki,biz namaz qılanda nəyə görə mən yox biz deyirik.

Salamun aleykum eziz gardashlar,

uzun uzadi yazilari oxumagim, sebrim chatmir, tebaruk baresinde kifayet geder yazilar ve subutlar var, bir ce sheyi geyd etmek isteyirem, Insanin sherafeti, kerameti, shucaeti, ve s.onun ruhuna aiddir cismine yox, bu 2*2=4, ruhunda mucerred olmasini butun mezhebler gebul edir yani olmezdrler.Eger deseler ki yox bu sifetler bedene aiddir ond onlarin materialistler le hech bir fergi yoxdu.

Təvəssülün vasitə olmasına qurandan açıq-aşkar ayə gətirin

Bismillah,nece defe yazdilar ki Maide suresi aye 35,tefsir yazanda ozunde verme,haramdir.Senedle,delille tefsir getir,shie menbesi.Cunki biz delili hemise sunnu menbesi getiririk!

Buna da qurandan açıq-aşkar ayə gətirin

Bismillah,bu tevessulun hokmudur,shert delil Qurandan olsun.Sen mene gunde 17reket namaz qimagin vacib oldugunu Qurandan delil getire bilersen???Deyirem haaa,namazin 17reketliyinden sohbet gedir.Namaz Islamin en temel-ilkin prinsipidir.Birini hidayet elemek isteyende(hercend ki,siz camaati cehenneme chekirsiz) sene sual verse 17Quranin harasinda var,ne cavab vereceksen???Mecbursan deyesen hedisden goturmushuk,demeli tekce Quranla ish getmir.Resulallahin(s)Seqeleyn hedisini butun exiler yaxsi bilirler,amma emel etmirler.Omer ise dedi:'Qur'an bize besdir'-axirda da Seqeleyn hedisini bilerekden unutdu,getdi Xanim Zehrani(s.e)shehid eledi.

Biz Allaha dua edirik O bizə bəsdir. Bu əmələ müvəffəq ola bilmək ən böyük nemətdir. Neçə-neçə insanlar var ki, Allaha ya dua edə bilmir ya da bundan da pisi, bundan da müsibətlisi budur ki, Allahdan başqasına dua etmək! Hansı ki, peyğəmbər sallallahu aleyhi və səlləm buna görə göndərilib və buna görə qılınckar qınından çıxıb

Bismillah,duz deyirsen dua etmeye Allah besdir,amma Allaha da gerek vasite ile yaxinlasasan daa.Siz deyirsiz ki,bele demek shirkdir:"Allah filankese xatir filan ishimi duzelt",duzdur???Duzdur..Indi eger bu shirkdirse I gerek Omer qilincdan kecerdi.Niye?Bax bunlara gore:
1. İbn Həcər Məkki «Səvaiq»də, 14-cü ayədən sonra «Tarixi-Dəməşq» kitabından belə nəql edir: «Hicri 17-ci ildə camaat dəfələrlə yağış duası üçün çölə çıxmışdı. Amma duaları qəbul olmamışdı. Hamı pərişan olmuşdu. Ömər ibn Xəttab belə dedi: «Sabah elə bir şəxsin vasitəsiylə yağış istəyəcəyəm ki, Allah onun vasitəsiylə bizə yağış yağdıracaq». Səhəri gün Ömər Rəsulallahın (s) əmisi Abbasın yanına gedərək «Bizimlə bərabər gəl, sənin xatirinə Allahdan yağış istəyək» dedi.
Cənab Abbas belə buyurdu: «Bir az otur, vəsiləni hazırlayım». Sonra birini bəni-haşimə xəbər verməsi üçün yolladı, özü də təmiz paltar geyinib xoş ətir vurdu. Daha sonra həzrət Əli qabaqda, imam Həsən sağında, ima Hüseyn və bəni-Haşi də arxalarında olmaqla çölə çıxaraq, beləcə müsəllaya getdilər. Sonra Abbas Ömərə tərəf baxaraq, belə buyurdu: «Ey Ömər! Heç kimi bizimlə qarışdırma».
Cənab Abbas əllərini göyə qaldıraraq, belə münacat etməyə başladı: «Rəbbimiz, sən bizi yaratdın və edəcəyimiz hər şeyi bilirdin. Allahım, əvvəldə bizə lütf etdiyin kimi, sonda da bizə lütf et».
Cabir deyir: «Hələ dua bitməmişdi ki, buludlar hərəkət etməyə və yağış yağmağa başladı və evlərimizə çatmamışdıq ki, yağış bizi islatdı».
Buxari belə nəql edir: «Qıtlıq zamanında Ömər ibn Xəttab Abbaş ibn Əbdülmüttəlibi vəsilə edərək Allahdan yağış yağdırmasını istəyirdi. O, belə dua edirdi: «Allahım! Peyğəmbərimizin əmisini vəsilə edərək səndən yağış istəyirik». Sonra yağış yağmağa başladı».
2. İbn Əbil-Hədid Mötəzili «Nəhcül-bəlağənin şərhi» kitabında (cild: 2 səh: 256, Misir çapı) belə nəql edir: «Xəlifə Ömər Rəsulallahın (s) əmisi həzrət Abbasla bərabər Allahdan yağış istəmək üçün çölə getdi. Xəlifə Ömər yağış istəmək üçün olan yerə gəlib yetişdikdə, belə ərzi etdi: «Allahım, şübhəsiz ki, biz Peyğəmbərin əmisini və onun atalarının yadigarı və bəni-Haşimin böyüklərini vasitə edərək, Sənə yönəldik. Peyğəmbərinin məqamını onun əmisində hifz et. Çünki o, əzəmətli dərgahından şəfaət və məğfirət diləmək üçün bizi Sənə yönəltməkdə rəhbərlik etdi».
Exi,deyeceksen omer sag olana tevessul etmisdi.Bu ikinci sohbetdir(yeni firlatmaq).Cunki insana tevessul,umumiyyetle,siz de haramdir.Hem de lap qebul etsek bele,sen hansi ayede bele tevessulun caiz olmasini deye bilersen???Yaman ilishdin haaa,"o boyda" Omerin duasi vasitesiz qebul olmursa,sizin kimi deqiqe basi bidet,shirk deyenlerin duasi bes nece birbasa qebul ola biler(her duadan sohbet getmir)

Bəli bizim onun kimi rəhbərimiz var, lakin yenə də ondan yox, onun dua etdiyindən istəyirik. Qaldı ki, onun da bizim kimi insan olmasına bəli bu belədir. Bunu quran deyir: De: “Mən də sizin kimi bir insanam. Mənə vəhy olunur ki, sizin ilahınız Tək olan İlahdır. Kim Rəbbi ilə qarşılaşacağına ümid bəsləyirsə, yaxşı işlər görsün və icra etdiyi ibadətlərində Rəbbinə heç kəsi şərik qoşmasın!” Kəhf 110. Bizdən fərqi budur ki, ona vəhy olunur və bu vəhyə görə də bəzi möcüzələr verilib. Həmçinin də kəlmə şəhadətdə deyirik i, abduhu (qulu) və rasuluhu (rasulu). Yəni bizim kimi quldur, bizdən fərqli isə rasuldur.

Bismillah,siz ne dehset adamlarsiz.Men de sizin kimi insanam deyir,neuzu-billah heyvan,ejdaha,fantastik bir shey demeyecekdi ki.Yeni,insan nece yaranir,men de o yolla yaranmisam,adamin agzini niye acdirirsan???(bacilar da baxir,uzrler).Basa dusdun ayeni.Duz deyirsen bizden feri resul olmasidir,amma resullarinda bir xususiyyeti olur,gunah etmirler!!!

Biz deyende ki,Ya Eli komek ol,menasi budur ki,sen Allahdan iste Allah mene versin.Bunu qebul etmeye,basa dusmeye,derk etmeye agil lazimdir.

Buna da qurandan açıq-aydın dəlil gətirin.

Bismillah,hachandan insan niyyet edende Qurana istinad edib.Birine sedeqe verende insanin 1000dene yaxsi menada niyyeti ola biler,hansisa birini secmek ucun Qurana istinad lazim deyil ki..

Bəli şiyə Allaha şərik qoşur. Çünki Allaha yanaşı Allahdan başqasına dua edir. Başa düşürəm, bilirəm ki, onlara ölü deməyin, əvvəla bu onları şərəfləndirmək üçündür və həmçinin insanları cihada ruhlandırmaq üçündür. İndi sən mənə dəlil gətir ki, Allah təlaə buyurub ki, əhli beytə dua etmək olar. Bu qurana ziddir. Şübhəsiz ki, məscidlər Allahındır. Allahdan başqa heç kəsə dua etməyin! Cinn 18.

Bismillah,dedim de biz basqasina tevessul edirik,dua yox.Nece ki,cox sevdiyiniz Omer bunu edib(yuxari da yazmisam).Qaldi ki,shehidlerin sag olmasina,defelerle men bunu exi ve sunnulerden sorusmusam.Deyirler ki,onlar Allah yaninda diridirler,indi sen mene eqli,neqli delillerle basa sal gorum Allah yaninda olu olmaq ne demekdir,diri olmaq ne demekdir???Ozu de defelerle demisem tefsir verende subut getirin,ozunden tefsir haramdir!!!

Omer aye getirib ki,yalniz senden komek isteyirem,de gorum birinden sufrede oturarken duz istemekde shirkdir???Ya hekimden nese istemek???Deyeceksen bunlar ki,'olu' deyil(yeni Yerdedirler,aydin oldu daaa).Axi ayede olu,shehid ve s ishlenmir.Ele deyir basqasindan komek istemeyin.Ozu de sizde mentiq,mecaz yoxdur,yeni ''cixir ki'',''aydin olur ki'' bele ifadeler isletme bunlar da mentiqdir.Indi izah et gorek niye hekimden bir shey istemek olur,Imam Huseyn(e)den yox???Axi ayede konkret bir shey demir,ele deyir hech kimden komek isteme,gorek nece izah edeceksen...

yuxarıdakılarda bunlara da cavab var.

Bismillah,bunu da firlatdin...Duz emelli cavab ver,axi ayede deyir ki,hech kesden komek isteme...

Yoxsa sizin kimi tovid kitabınızın müəllifi Abdul-Hüseyhdir. Yəni Hüseynin qulu budur tovhid???

Yox, tohid odur ki, alimlərin adı Əbdun-Nəbi yaxud Əbdur-Rəsul olsun.

الشيخ عبد النبي المغربي المالكي الشيخ الإمام العلامة الحجة القدوة الفهامة مفتي السادة المالكية بدمشق

شذرات الذهب ج8/ص83ط دار ابن کثير بدمشق1406و ج8/ص126 ، الأسرار المرفوعة في الأخبار الموضوعة ج1/ص112 و تاريخ البصروي ج1/ص108

القاضي عبد النبي الأحمد نجري من رجال المائة الثانية عشرة صاحب جامع العلوم الملقب بدستور العلماء

قواعد الفقه لمحمد عميم البرکتي ج 1 ص 148 دار النشر الصدف کراشي 1407

الشيخ عبد النبي بن جماعة

شذرات الذهب ج8 ص 181

عبد النبي
الخليلي أروي ثبته عن الوجيه السكري عن الشيخ سعيد الحلبي عن شاكر العقاد عن التركماني عن العلاء الحصكفي عنه وهو عبد النبي بن عبد

القادر الأزهري الخليلي الحنفي يروي عن الشيخ محمد ابن عبد الله التمرتاشي الغزي وغيره

فهرس الفهارس والأثبات ومعجم المعاجم والمسلسلات ج2 ص 754

الإمام العارف صفي الدين أحمد بن محمد بن يونس المدعو عبد النبي القشاشي المقدسي الأصل المدني الدار المتوفي بها سنة 1071 يروي عن والده

وكان من أكابر عصره المتوفي سنة 1044

فهرس الفهارس والأثبات ومعجم المعاجم والمسلسلات ج 2 ص 970 و تاج العروس ج 17 ص 336

Əbdun-Nəbilər məncə kifayətdir keçək Əbdur-Rəsullara

ومحمد عبد الرسول الهندي

فهرس الفهارس والأثبات ومعجم المعاجم والمسلسلات ج 2 ص 84

محمد ابن عبد الرسول المدنى عالم مکة

البدر الطالع ج 1 ص 289

1-2 dənə də Əbdül-Qeys və
Əbdül-Müttəlib

عبد قيس النکري البصري من الرواة من ابن سيرين

التاريخ الکبير ج 2 ص 255

عبد المطلب بن عبد القاهر بن محمد الماکسيني زين العابدين الشافعي

الدرر الکامنة في أعيان المئة الثامنة ج 3 ص 218

عبد المطلب بن الفضل بن عبد المطلب الهاشمي الحلبي

المعين في طبقات المحدثين ج 1 ص 189

عبد قيس بن لأي بن عصيم من الصحابة الذين شهدوا أحدا

الأصابة ج 4 ص 380

Siz təvəssülü necə edirsiniz?

reservoir engineer Отправлено 15 Ноябрь 2010 - 18:54 Təbərrük mövzusundan


1-si mənə fironla bağlı ayələri göstərirsən ,iddia edirsən ki firon rübubiyyətdə şirkə batmayıb , hə ?? Sən əvvəl qədim Misir tarixini araşdır sonra burda danış ,fikir söylə ! Misirdə müharibə tanrısı , ölüm tanrısı , günəş tanrısı ,şər tanrısı ,ölüb dirilən təbiət tanrısı və s. tanrılar vardı ! Bu isə rübubiyyətdə şirk deməkdir ! Firon 2-ci Ramzes özünə tanrı deyir ,Musadan tək olan Allah haqda suallar verir ,daha doğrusu Allahın necəliyi barəsində ,hətta Allahın olduğuna iman etmir ,vəziri Xamana deyir uca qəsr tik bəlkə ordan Musanın Allahını görə bildim deyə istehza edir ! Nə isə..

(Musa )dedi: “Sən artıq bilirsən ki, bunları yalnız göylərin və yerin Rəbbi, açıq-aşkar möcüzə olaraq endirdi. Mən isə, ey Firon, sənin məhv olacağını yəqin bilirəm”.İsra 102. Mən sənə deyirəm ki, Allah belə deyir, sən detirsən ki, get tarix oxu. Firon kafir, muşrik olub. bunu heç kim inkar etmir. Bunu sadəcə ona görə dedim ki, rububiyyəti heç kim inkar etməyib, bütün problemlər yalnız uluhiyyətdə olub. Allah təalə də rasulları yalnız buna görə göndərib: Bİz hər bir ümmətə rasullar göndərdik ki, Allaha ibadət etsinlər, tagutdan çəkinsinlər. Nəhl 36.

2-si bir əhli sünnə kitabında bu yaxınlarda oxudum ki, orada yazılmışdı ki, müşriklər 2 qrupa bölünürlər əqidə baxımdan , 1 qrup müşriklər bütləri tanrı sayır düşünürdülər ki, tanrılar onların düzəltdikləri bütlər şəkildədir və bu bütlərə daxil edir - hülul edir ! 2-ci qrup müşriklər isə bütlərini tanrı yox sadəcə şəfaətçi hesab edir və düşünürdülər ki onlara ibadət etsələr Allah bu işdən razı qalar və onları bağışlar !

Əgər belə olmasaydı müşriklər deməzdilər xeyir qüvvələr də var ,şər qüvvələr də . Mən bundan əvvəlki postumda rübubiyyət məsələsində şirk məsələsini isbat etmişəm , sən isə başqa özünə sərf edən ayələri misal çəkirsən , üstəlik cəmi bir ayədə büt sözünün olmadığını isbat etmisən mən isə çoxlu ayələr təqdim etmişdim !

Mən bilmirəm sən haradan nə oxumusan, lakin onu bilirəm ki, mənim dəlilim Allahın kəlamı, rasulun hədisi, səhabələrin icmasıdır. Muşrik ibadəti Allahdan başqasına yönəltdiyinə görə muşrik adlanır. Və nə rububiyyət, nə də uluhiyyətdə şirki isbat edə bilməmisən. Özümə sərf edən ayələri yox, danışdığım məsələyə aid bütün ayələr mənim əqidəmdir. Sənin gətirdiyin bütün ayələrdə isə əsas məqsəddən başqsına meyl etmişdin, mən də bunları dedim.

3-sü üluhiyytada şirkəbatmağı izah elə ,bu sualı sənə əvvəl də vermişdim !

Uluhiyyat tovhidi qulun öz əməllərində Allahı təkləşdirməyinə deyilir. Yəni qul etdiyi bütün ibadətlərini - misal üçün dua, qurban kəsmək, nəzir vermək, qorxu, məhəbbət, yardım diləmək (istianə), sığınmaq (istiazə) və başqa ibadətləri Allaha yönəltməlidir. Buna dəlil "Həqiqətən məscidlər Allaha məxsusdur, Allaha yanaşı heç kəsə dua etməyin" Cinn 18. Kim bunlardan birini Allahdan başqasına yönəldərsə muşrik, kafir olur və əbədi cəhənnəmlik olur. "Kim özünün heç bir dəlili olmadan Allahla yanaşı başqa bir ilaha dua edərsə onun hesabı Allaha aiddir, həqiqətən kafirlər nicat tapmazlar" Muminun 117. Bu ayədə Allah təalə Allahdan başqa dua olunanları ilah adlandırdı və bunu edənləri isə kafir.

4-sü mənə dəxli yoxdur müşrik üluhiyyatda şirkə batıb ya rübubiyyətdə , fakt budur ki, bütlərə tanrı deyiblər ,mənə bu bəsdir

Sən tanrı deyəndə nə demək istəyirsən? Əgər Rəbb, Xaliq və sair rububiyyətə aid adları nəzərdə tutursansa xəta edirsən, çünki muşriklər bilirdilər ki, yaradan, idarə edən və tək olan Allah var. Onların problemi uluhiyyətdə idi. Tək olan Allaha öz ilahları ilə yaxınlaşırdılar. Bəli! Onların ilahları var idi, elə buna görə də rasullar göndərildi ki, onları zülmətdən nura çıxartsın, onlara dini tək Allaha edərək ibadət etməyi öyrətsin.

5-si sən söhbəti fırlatmısan özü də nəyi var ,sən müşriklə müsəlmanın əməlində fərqi bilmək istəyirdim mən də fərqləri göstərdim daha nə deyirsən e ?!?!?!

6-sı niyə sizin hamınız şəfaət məsələsində müşriklərin bütlərə dua etməsini göstərirsiz e ? Məgər müsəlmanlar belə edirlər ?!

Əlbətdə sənin dediyin müsəmanlar öz "şəfaətçi" adlandırdıqlarına dua da edirlər, onaar üçün qurban da kəsir, nəzir də verir, təvaf da edirlər. Əvvəlki muşriklərin etdiyi bütün ibadətləri edirlər. Və daha artığını.

Müşrik dua edəndə bütə dua edir bütdən istəyir bağışlanmağı yaxud başqa şeyləri ,müsəlmanlar isə Hz Peyğəmbərin (s) duada onlarla bir Allaha dua etməsini rica edir ki bu müşrikin əməli ilə tamamilə fərqlidir !

Muşriklər də etiqad edirdilər ki, qəbirlərdə salehlərin ruhları var, onları eşidir, inların vasitəsi ilə Allaha yaxınlaşırlar, indikilər də həmən kimi etiqad edirlər. Eyni şeydir, ad dəyişdirilib, mahiyyət isə qalıb. Hər ikisi şirkdir.

Nizami Gəncəvinin "Yeddi gözəl" əsərində "Peyğəmbərin tərifi" mədhiyyəsində belə yazıb :

Günahkar ümməti qoymaz xəcalət
Onlara edər daim şəfaət

O pak məzarından bir diləyim var
Allah dərgahında mənə ol duakar

Vallahi niyyətim dəvətdir. yoxsa sənin kimisi heç söhbət edərək vaxtımı keçirmərəm. Gör nədən dəlil gətirirsən. Müsəlmanın dəlil yeri Allahın kitabı, peyğəmbərin sünnəsi, səhabələrin icması olmalıdır.

HAQQA TƏSSÜBKEŞLİK ET, BATİLƏ YOX!

Siz təvəssülü necə edirsiniz?

Bismillah,biri tevessul etse,sen de qiraqdan baxsan deyersen:sanki eshidirler bunu.Amma ish burasindadir ki,eshidirler.Hedis(sunnu menbesinde var,amma unvani bilmirem):Her kim mene salam dese,gelib mene catir."Her kim menim qebrimin yanindan salam verse men eshidirem ve cavablandiriram"Buna istinad etsek,aydin olacaq ki,onlar da bizi bele eshidirler.Xeberin yoxdur minlerle xeste insanlar,bir halda ki,xesteliklerine tibbi cehetden hell yoxdur,gedib sefa tapiblar,elbette ki,Allahin inayeti ile.Bir qardas olub(sunnu),tanislarla Meshed ziyaretine gedibmisler.Sizin kimi teessubkes olub.Basa saliblar ki,eshidirler,tevessul ve s.Bildiyinden donmeyib.Geden kimi heremin qabaginda qeyri-ixtiyari diz cokub.Yeni...Basa dusen basa dusdu!!Allah hamimiza komek olsun!

Siz təvəssülü necə edirsiniz?

Bismillah,biri tevessul etse,sen de qiraqdan baxsan deyersen:sanki eshidirler bunu.Amma ish burasindadir ki,eshidirler.Hedis(sunnu menbesinde var,amma unvani bilmirem):Her kim mene salam dese,gelib mene catir."Her kim menim qebrimin yanindan salam verse men eshidirem ve cavablandiriram"Buna istinad etsek,aydin olacaq ki,onlar da bizi bele eshidirler.Xeberin yoxdur minlerle xeste insanlar,bir halda ki,xesteliklerine tibbi cehetden hell yoxdur,gedib sefa tapiblar,elbette ki,Allahin inayeti ile.Bir qardas olub(sunnu),tanislarla Meshed ziyaretine gedibmisler.Sizin kimi teessubkes olub.Basa saliblar ki,eshidirler,tevessul ve s.Bildiyinden donmeyib.Geden kimi heremin qabaginda qeyri-ixtiyari diz cokub.Yeni...Basa dusen basa dusdu!!Allah hamimiza komek olsun!

Nə danışırsan? Sualıma cavab ver. Görək təvəssülü necə edirsiniz? Yəni şiyə əqidəsində təvəssül necədir?

Siz təvəssülü necə edirsiniz?

Bismillah,biri tevessul etse,sen de qiraqdan baxsan deyersen:sanki eshidirler bunu.Amma ish burasindadir ki,eshidirler.Hedis(sunnu menbesinde var,amma unvani bilmirem):Her kim mene salam dese,gelib mene catir."Her kim menim qebrimin yanindan salam verse men eshidirem ve cavablandiriram"Buna istinad etsek,aydin olacaq ki,onlar da bizi bele eshidirler.Xeberin yoxdur minlerle xeste insanlar,bir halda ki,xesteliklerine tibbi cehetden hell yoxdur,gedib sefa tapiblar,elbette ki,Allahin inayeti ile.Bir qardas olub(sunnu),tanislarla Meshed ziyaretine gedibmisler.Sizin kimi teessubkes olub.Basa saliblar ki,eshidirler,tevessul ve s.Bildiyinden donmeyib.Geden kimi heremin qabaginda qeyri-ixtiyari diz cokub.Yeni...Basa dusen basa dusdu!!Allah hamimiza komek olsun!

Nə danışırsan? Sualıma cavab ver. Görək təvəssülü necə edirsiniz? Yəni şiyə əqidəsində təvəssül necədir?

Bismillah,kesdirme bir yol,get tevessul duasini oxu,bu da olcaq tevessul!!!Basa dusdun????????????

Mənə təvəssül duasını öyrətmə, əksinə mənə siz təvəssülü necə edirsiniz onu xəbər ver.

siz təvəssülü necə edirsiniz onu xəbər ver.

Azerbaycani, onun muselmanlarini "SIZ"-"BIZ"e dondermisiz. Indide, təvəssül etmek fikrine duşmüsüz?
Ne vaxt dine imana gelsez ozünüz uürekden təvəssül edersiz.
Helelik meselem bele təvəssül etseniz kifayetdir:
" Ey üzü tüksüz, qıvrım saçlı, qızıl şəp-şəpili mə`budum" mən istəyirəm ki, çoxlu var-dovlet sahibi olum.

siz təvəssülü necə edirsiniz onu xəbər ver.

Azerbaycani, onun muselmanlarini "SIZ"-"BIZ"e dondermisiz. Indide, təvəssül etmek fikrine duşmüsüz?
Ne vaxt dine imana gelsez ozünüz uürekden təvəssül edersiz.
Helelik meselem bele təvəssül etseniz kifayetdir:
" Ey üzü tüksüz, qıvrım saçlı, qızıl şəp-şəpili mə`budum" mən istəyirəm ki, çoxlu var-dovlet sahibi olum.

O Hişam bin Həkəmlə Hişəm bin Səlim əl-Cuvaliqinin mə`bududur. Bizim mə`bud isə yeri göyü altı gündə yaradan sonrada Ərşə istəva edən ər-Rahməndir. Ondan başqa haq mə`bud yoxdur. O təkdir,şəriki yoxdur, Onun misli bərabəri yoxdur, Eşidəndir, Görəndir. Biz Ona Quran və Sünnədə varid olan ad və sifətləri ilə təvəssül edirik.

siz təvəssülü necə edirsiniz onu xəbər ver.

Azerbaycani, onun muselmanlarini "SIZ"-"BIZ"e dondermisiz. Indide, təvəssül etmek fikrine duşmüsüz?
Ne vaxt dine imana gelsez ozünüz uürekden təvəssül edersiz.
Helelik meselem bele təvəssül etseniz kifayetdir:
" Ey üzü tüksüz, qıvrım saçlı, qızıl şəp-şəpili mə`budum" mən istəyirəm ki, çoxlu var-dovlet sahibi olum.

KRESLOSU 8 QOCUN BUYNUZUNDA OLAN AYAQINI CAHANNAMA QOYAN.

MANBALARI FORUMDA AXTARAN TAPAR.

O Hişam bin Həkəmlə Hişəm bin Səlim əl-Cuvaliqinin mə`bududur. Bizim mə`bud isə yeri göyü altı gündə yaradan sonrada Ərşə istəva edən ər-Rahməndir. Ondan başqa haq mə`bud yoxdur. O təkdir,şəriki yoxdur, Onun misli bərabəri yoxdur, Eşidəndir, Görəndir. Biz Ona Quran və Sünnədə varid olan ad və sifətləri ilə təvəssül edirik.

san deyirsan sizin mabudun ali,ayaqi,gozu,qulaqi,kreslosu va s yoxdu?
agar varsa demali onlara ehtiyaci var.
sani ehtiyaci olmayan ALLAHU talaya iman gatirmaya davat ediram.

Сообщение отредактировал cafari: 23 ноября 2010 - 07:41

Deyəsən sizə sphbəti başqa yerə yönəltmək sərf edir. Siz hələlik buna cavab verin görək siz təvəsülü necə edirsiniz? Deyədən əqidənizi gizlədirsiniz!

Deyəsən sizə sphbəti başqa yerə yönəltmək sərf edir. Siz hələlik buna cavab verin görək siz təvəsülü necə edirsiniz? Deyədən əqidənizi gizlədirsiniz!

Bismillah,ay exi,siz nece dehset adamsiz.Dedim get tevessul duasini oxu,o da olacaq tevessul.Ya da bele ele:IIgunler Mesedi Dadasda ele hemin tevessul duasi oxunur.Get goreceksen.Yaza-yaza men sene nece basa salim tevessulu???Gerek goresen!!!!!!!!!

Deyəsən sizə sphbəti başqa yerə yönəltmək sərf edir. Siz hələlik buna cavab verin görək siz təvəsülü necə edirsiniz? Deyədən əqidənizi gizlədirsiniz!

Bismillah,ay exi,siz nece dehset adamsiz.Dedim get tevessul duasini oxu,o da olacaq tevessul.Ya da bele ele:IIgunler Mesedi Dadasda ele hemin tevessul duasi oxunur.Get goreceksen.Yaza-yaza men sene nece basa salim tevessulu???Gerek goresen!!!!!!!!!

Əqidəvi kiməsə başa salmaq bu qdər çətindir?

Əgər sən bacarmırsansa və ya sən ürək eləmirsənsə bunu deyib sonra da dəlillərin dalında durmağa onda sən çəkil qoy bacaran gəlsin!

Haradadır sizin müctehidləriniz? Mənə deyin görüm şiyyələr bəli! bütün şiyyələr təvəssülü necə edirlər?!

siz təvəssülü necə edirsiniz onu xəbər ver.

Azerbaycani, onun muselmanlarini "SIZ"-"BIZ"e dondermisiz. Indide, təvəssül etmek fikrine duşmüsüz?
Ne vaxt dine imana gelsez ozünüz uürekden təvəssül edersiz.
Helelik meselem bele təvəssül etseniz kifayetdir:
" Ey üzü tüksüz, qıvrım saçlı, qızıl şəp-şəpili mə`budum" mən istəyirəm ki, çoxlu var-dovlet sahibi olum.

O Hişam bin Həkəmlə Hişəm bin Səlim əl-Cuvaliqinin mə`bududur. Bizim mə`bud isə yeri göyü altı gündə yaradan sonrada Ərşə istəva edən ər-Rahməndir. Ondan başqa haq mə`bud yoxdur. O təkdir,şəriki yoxdur, Onun misli bərabəri yoxdur, Eşidəndir, Görəndir. Biz Ona Quran və Sünnədə varid olan ad və sifətləri ilə təvəssül edirik.

Oğru ele bağırdı ki doğrunun bağrı partladı

Deyəsən sizə sphbəti başqa yerə yönəltmək sərf edir. Siz hələlik buna cavab verin görək siz təvəsülü necə edirsiniz? Deyədən əqidənizi gizlədirsiniz!

Bismillah,ay exi,siz nece dehset adamsiz.Dedim get tevessul duasini oxu,o da olacaq tevessul.Ya da bele ele:IIgunler Mesedi Dadasda ele hemin tevessul duasi oxunur.Get goreceksen.Yaza-yaza men sene nece basa salim tevessulu???Gerek goresen!!!!!!!!!

Əqidəvi kiməsə başa salmaq bu qdər çətindir?

Əgər sən bacarmırsansa və ya sən ürək eləmirsənsə bunu deyib sonra da dəlillərin dalında durmağa onda sən çəkil qoy bacaran gəlsin!

Haradadır sizin müctehidləriniz? Mənə deyin görüm şiyyələr bəli! bütün şiyyələr təvəssülü necə edirlər?!

Bismillah,bos-bos danisma.Allah buyurur:mene vasite ile yaxinlasin.Dedim deee,get goreceksen Allaha nece yaxinlasirlar.Ehli-beyt(evasitesile.Senin bele agalarin,Xanim Zehra(s.e)kimi anan yoxdur axi ona(lara)tevessul edib Allaha yaxinlasasan.Eqideni basa salmaq cetin deyil,amma emel deyilse.Urek elemirem nedir???Delil minlerle getirilib,men de hemcinin,amma bele seyler gozu gorenler ucundur.Korlar ucun yox.Siz de Allaha birini and vermek shirkdir.Eledir,ya yox???Eledir...O halda birinci shirk eden aganiz Omer olub.Delil de getirmisem.Yusuf suresinde 97-98ci ayeler,Yequb(e)-in ovladlari atalarindan isteyirler ki,Allahdan onlar ucun bagislanmaq istesin.Cavabinda da Rebbinden onlar ucun bagislanmaq isteyeceyini bildirdi.Men de Seyyidus-Suheda Imam Huseyn(e)-a deyirem ki,sen de menim ucun bagislanma dile.Bir halda ki,Quran shehidlerin olu olmadigini deyir,qaldi ki,Sehidler Serveri ola.Peygember(s.a.v.v) deyir:Kim mene salam gonderse,o salam mene chatir.Kim qebrimin yaninda mene salam dese men ondan agah oluram(demir haaa chatir,yeni eshidirem) ve cavabini verirem.(menbe lazimdirsa problem yoxdur,hell ederik)Demek,Peygember de,shehidler de sagdirlar.O halda onlara tevessul etmek olar.Nece ki Omer etmisdi.
P.S:Elimde qeseng kitab var,hayif ki elektron versiyasi yoxudr.Bilsem teessubsuz behs edirsiz,onlari yazardim.Hayif ki,bilirem xeyri olmayacaq((

Peyğəmbərin (s) məzarından yardım diləməyin, geniş yayılaraq adi bir hal aldığını göstərən ən aydın dəlillərdən biri də Osman ibn Hüneyf haqqında söylənilənlərdir. Təbərani, Əbu İmamə ibn Səhl ibn Hüneyfdən, o da əmisi Osman ibn Hüneyfdən belə nəql edir: “Bir kişi Osman ibn Əffanın yanına gedib-gəlir, lakin Osman onun ehtiyaclarına məhəl qoymurdu. Məlum kişi Osman ibn Hüneyflə görüşüb başına gələnləri danışdı. Osman dedi: “Get dəstəmaz al, məscidə get və iki rəkət namaz qıl. Sonra bu sözləri de: “İlahi, mən səndən kömək istəyirəm. Sənə və rəhmət peyğəmbəri olan Məhəmmədə (s) sığınıram. Ey Məhəmməd, ehtiyaclarımın ödənilməsi üçün sənin vasitənlə Allaha sığınıram”. Bu sözləri dedikdən sonra ehtiyaclarının nə olduğunu dilə gətir və (ödənəcəyinə) əmin ol!” Kişi İbn Hüneyfin dediklərini həyata keçirdikdən sonra Osman ibn Əffanın məskunlaşdığı yerə gəldi. Qapıçı kişinin əlindən tutub Osmanın yanına apardı. Osman onu məxmər xalçanın üzərində əyləşdirib problemləri ilə maraqlandı və onları həll etdi. Məlum kişi Osman ibn Hüneyflə görüşərək onun bu işdə vasitəçilik etdiyini güman edib minnətdarlığını bildirdi. Osman ibn Hüneyf dedi: “Allaha and olsun, mən onunla sənin haqqında danışmamışam. Lakin bir zaman Peyğəmbərlə (s) bağlı bir hadisənin şahidi olmuşam. Bir kor kişi Peyğəmbərə (s) şikayət etdi. Peyğəmbər (s) səbr etməsini tapşırdı. Kişi: “Ey Allahın elçisi mənim bələdçim yoxdur və bu mənim üçün problem törədir”, - dedi. Peyğəmbər (s) buyurdu: “Get dəstəmaz al, sonra iki rəkət namaz qıl və bu duaları oxu”. Biz Peyğəmbərin (s) hüzurunda idik. Çox keçmədi ki, həmin kor kişi bizim yanımıza gəldi və onda korluqdan əsər-əlamət qalmamışdı”
“Möcəmut-Təbərani”, (c. 9, səh. 30, hədis. 8311) və “əl-Möcəmus-səğir”, (c. 1, səh. 183) əsərlərində sözügedən hədis səhih hesab edilmişdir.
Bu hədis İbn Teymiyyənin belə qəbul edərək “səhih” adlandırdığı hədislərdəndir. O, hədisin sənəd silsiləsində Əbu Cəfərin özünə yer aldığını və onun etimad göstəriləcək şəxs olduğunu bildirmişdir. İbn Macə “Sünən” əsərində (c. 1, səh. 441) Əbu İshaqın bu hədisi “səhih” adlandırdığını qeyd edərək yazır: “Bu hədisi Tirmizi “Əbvabul-ədi`yyə” kitabında nəql edərək demişdir: “Bu, düzgün və “qərib” hədisdir”. Rifai “Kitabut-təvəssül ila həqiqətit-təvəssül” əsərində (səh. 158) deyir: “Bu hədisin “səhih” və məşhur hədis olduğuna heç bir şübhə yoxdur”.


Lakin sələfiliyə meyilli olan bir şəxs bu şərh edərkən onu “səhih” hesab etmiş, sənəd silsiləsinə irad tuta bilmədiyindən onun təvəssülə aid olduğunu şübhə altına almışdır.
Sözügedən şəxs dünyasını dəyişmiş kimsəyə təvəssül etməyi haram və şirk hesab edən vəhhabi təliminin və “ət-Təvəssül” kitabının müəllifi Albaninin fikirlərinin təsiri altına düşmüşdür. O, bu məzmunlu hədisləri müşahidə etdikdə dözümünü əldən vermiş və qəbul etməyə çətinlik çəkmişdir. Halbuki, Təbərani kimi mahir hədisşünaslar bu hədisi “səhih” hesab etmişlər Bundan başqa, onu nəql edən Osman ibn Hüneyf, Əlinin (ə) və Ömərin etimad göstərdiyi səhabədir. Tirmizi, İbn Macə və Nisai də həmin hədisi nəql etmişlər. Qəribədir ki, onlar özlərini sələfi adlandırdıqları bir halda sələflərinin nəql edərək “səhih” hesab etdikləri hədisləri inkar edirlər. Öncə bu və ya digər əqidəni qəbul edib sonra ona müvafiq hədislər aramaq ağıla müvafiqdirmi? Təbii ki, bunun əksinə olaraq, hər hansı bir əqidə və ya müddəanı Quran və hədislərdən əldə etmək lazımdır.

Albani, “ət-Təvəssülü ila həqiqətit-təvəssül” kitabının müəllifidir. Onun olduqca sərt və ağlasığmaz fikirləri var. O Buxari və Müslimin “təbərrüklə” bağlı nəql etdiyi hədisləri haqqında çəkinmədən deyir: “Bu gün bu növ hədislərin heç bir faydası yoxdur”. Sələfilik iddiası ilə çıxış edənlər bu fikir və hərəkətləri ilə geridə qoyduqları körpüləri darmadağın edir və bununla da Sionizm üçün körpü rolunu oynayırlar. “Fiqhus-sirə” kitabının müəllifi (Doktor Məhəmməd Səid əl-Buti həmin kitabın 188-189-cu səhifələrində) Şeyx Nasir Rifainin bu fikrini qeyd edərək deyir: “Bu heç bir zaman, heç bir müsəlmanın dilə gətirmədiyi sözdür”. “Dövrümüzdə bu hədislərin heç bir faydası yoxdur” fikrini necə irəli sürmək olar? Bir halda ki, Peyğəmbərin (s) buyuruqları, əməlləri və təsdiqedici sükutları hamısı dinin qanunlarıdır və bu qanunlar Kitab və sünnənin onları qüvvədən salmadıqları təqdirdə Qiyamətə qədər öz qüvvəsindədir. Bütün bu hədislərin “səhih” olduğu sübuta yetmişdir. Quran və sünnədə onları qüvvədən salacaq hər hansı bir yeni hökm yoxdur. Onların məzmunu tam dini qanundur və bu, Qiyamətə qədər öz qüvvəsində qalacaqdır. Peyğəmbərə (s) təvəssüldən əlavə təbərrük etməyin de heç bir maneəsi yoxdur.

Сообщение отредактировал reservoir engineer: 24 ноября 2010 - 19:15

Omarın qılıncı,
Omarın qılıncı,

Sizlər peyğəmbərlərə, ilahi övliyalara təvəssül etməyi müşriklərin bəzi şəxsləri, yaxud bütləri Allaha pərəstiş etməkdə vasitə qərar vermələrinə oxşadırsız. Bu barədə təbərrük mövzusunda söhbət olundu və mən isbat etdim ki müşriklə müsəlmanın əməlində çox güclü fərqlər var. Bütpərəstlərin iradı bundadır ki, onlar Allaha qovuşmaq üçün bütə pərəstiş edir, yaxud da Allahdan başqasını çağırırlar. Halbuki, təvəssüldə vasitəyə pərəstiş olunmur, vasitənin müstəqil təsir qüvvəsinə malik olması nəzərdə tutulmur. Sadəcə olaraq, burada Allah yanında uca məqama malik olan müqəddəs bir şəxs vasitəçi rolunu oynayır.

Hz Əli (ə) Peyğəmbərimizi (s) kəfənləyəndə onun üzündən öpüb dedi ki, "Allah yanında bizi yada sal" ,eynisini Əbu Bəkr də etdi .Bu ona sübutdur ki, Hz Peyğəmbər (s) Allahın yanında olsa belə ümməti üçün şəfaət edir , ona (s) deyilənləri eşidir , salam-salavatlarımıza cavab verir.

Nizami Gəncəvi də gözəl buyurub :
Günahkar ümməti qoymaz xəcalət
Onlara eylər daim şəfaət

O pak məzarından bir diləyim var
Allah yanında mənə ol duakar
Peyğəmbərlərə və ilahi övliyalara təvəssül etmək həqiqətdə onların yüksək məqamlı ruhlarına təvəssül etməkdir, çünki, vəfat edib maddi dünyanı tərk etməklə ruh aradan getmir. İslamın aşkar və danılmaz etiqadına əsasən, insan ölməklə ruhu ölmür, həmişə diridir və buna görə də mələklər ona xitab edir, Nəkir və Münkərin suallarına cavab verir. Bu barədə bir çox Quran ayələrini qeyd etmək olar. O cümlədən «Qaf» 22, «İsra» 14, «Məryəm» 62, «İnfitar» 13, «İbrahim» 16 və 27, «Ğafir» 46, «Əraf» 44, «Ənkəbut» 64, «Fəcr» 24, «Bəqərə» 155, «Ali-İmran» 170-171, «Fəcr» 27-30, «Muminun» 99, «Yasin» 26-27 və sair. Buna əsasən övliyalara təvəssül etməkdə onların dünyəvi həyatları ilə ölümləri arasında heç bir fərq yoxdur.

Сообщение отредактировал reservoir engineer: 24 ноября 2010 - 19:23

Omarın qılıncı ,

Adam xəbər verər ki cavablarını başqa mövzuda vermişəm ,təsadüfən indi gördüm .

(Musa )dedi: “Sən artıq bilirsən ki, bunları yalnız göylərin və yerin Rəbbi, açıq-aşkar möcüzə olaraq endirdi. Mən isə, ey Firon, sənin məhv olacağını yəqin bilirəm”.İsra 102. Mən sənə deyirəm ki, Allah belə deyir, sən detirsən ki, get tarix oxu. Firon kafir, muşrik olub. bunu heç kim inkar etmir. Bunu sadəcə ona görə dedim ki, rububiyyəti heç kim inkar etməyib, bütün problemlər yalnız uluhiyyətdə olub. Allah təalə də rasulları yalnız buna görə göndərib: Bİz hər bir ümmətə rasullar göndərdik ki, Allaha ibadət etsinlər, tagutdan çəkinsinlər. Nəhl 36.

Sən deyəsən ya çox hiyləgərsən ya da çox cahil ! Ay insan , Misir tarixində təkcə bir firon olmayıb ,Quranda adı çəkilən firon 2-ci Ramzesdir ! Misirlilərin dininə görə günəş allahı(Ra və ya Xekri) , zaman allahı (Tot) , ölüm allahı (Anubis),şər allahı (Ona Set deyirdilər),xeyir allahı (ona Osiris deyirdilər)və s. allahlar vardı yəni politeizm . Hətta Set ilə Osiris arasında müharibə də gedirmiş ,yunan müşriklərinin tanrıları kimi . Baş tanrı isə Amon hesab edilirdi . Firon isə allahların oğlu yerdəki allah sayılırdı ,sən təqdim etdiyin ayəyə onu deyə bilərəm ki Ramzes bir sıra mücüzələrdən sonra Allahı tanıdı ,çünki Quranda digər ayələrdən məlum olduğuna görə o, Allahı inkar edirdi .

Mən bilmirəm sən haradan nə oxumusan, lakin onu bilirəm ki, mənim dəlilim Allahın kəlamı, rasulun hədisi, səhabələrin icmasıdır. Muşrik ibadəti Allahdan başqasına yönəltdiyinə görə muşrik adlanır. Və nə rububiyyət, nə də uluhiyyətdə şirki isbat edə bilməmisən. Özümə sərf edən ayələri yox, danışdığım məsələyə aid bütün ayələr mənim əqidəmdir. Sənin gətirdiyin bütün ayələrdə isə əsas məqsəddən başqsına meyl etmişdin, mən də bunları dedim.

1-si Quran ayələrindən açıq-aşkar görünür ki, müşriklərin dini görüşləri arasında vahid bir fikir yox idi ,bəziləri Aya ,Günəşə ibadət edir onları tanrı sayırdı ,bəziləri öz bütlərinə tanrı deyirdi ,bəziləri isə bütləri sadəcə şəfaətçi sayırdı .Hansı ağıllı adam iddia edə bilər ki, müşriklərin bəzisi bütə tanrı desin amma onu Tanrı kimi qüdrətə malik olduğunu dansın ?!

2-si dediyim əhli sünnə kitabının adı "Xatəmül Ənbiya - Həzrəti Məhəmməd və həyatı" ,müəlliflər Əli Himmət Bərki və Osman Kəskioğlu .Bu kitabda yazılan hər bir şeyin altında mənbələr də qeyd olunub

Uluhiyyat tovhidi qulun öz əməllərində Allahı təkləşdirməyinə deyilir. Yəni qul etdiyi bütün ibadətlərini - misal üçün dua, qurban kəsmək, nəzir vermək, qorxu, məhəbbət, yardım diləmək (istianə), sığınmaq (istiazə) və başqa ibadətləri Allaha yönəltməlidir. Buna dəlil "Həqiqətən məscidlər Allaha məxsusdur, Allaha yanaşı heç kəsə dua etməyin" Cinn 18. Kim bunlardan birini Allahdan başqasına yönəldərsə muşrik, kafir olur və əbədi cəhənnəmlik olur. "Kim özünün heç bir dəlili olmadan Allahla yanaşı başqa bir ilaha dua edərsə onun hesabı Allaha aiddir, həqiqətən kafirlər nicat tapmazlar" Muminun 117. Bu ayədə Allah təalə Allahdan başqa dua olunanları ilah adlandırdı və bunu edənləri isə kafir.

İzaha görə təşəkkür edirəm . Müsəlmanlar bəyəm Allahdan başqasına dua edib Allahdan başqasından müraciət edirdilər ki ? Və ya müsəlmanlardan hansı biri belə bir hərəkəti edir və plyus deyir ki "Bizlər Peyğəmbərə bizi Allaha yaxınlaşdırsın deyə ibadət edirik" ??

Sən tanrı deyəndə nə demək istəyirsən? Əgər Rəbb, Xaliq və sair rububiyyətə aid adları nəzərdə tutursansa xəta edirsən, çünki muşriklər bilirdilər ki, yaradan, idarə edən və tək olan Allah var. Onların problemi uluhiyyətdə idi. Tək olan Allaha öz ilahları ilə yaxınlaşırdılar. Bəli! Onların ilahları var idi, elə buna görə də rasullar göndərildi ki, onları zülmətdən nura çıxartsın, onlara dini tək Allaha edərək ibadət etməyi öyrətsin.

Müşriklərin bəzilərinin bütlərə şəfaətçi yox tanrı ,ilah ,rəbb deməsi onun sübutudur ki, bu bütlər hansısa saleh bir şəxsin heykəli yox sadəcə müşriklərin özlərindən uydurduqları yalançı mövcud olmayan tanrıcıqlarıdır

Orada hər kəs əvvəlcə gördüyü iş barəsində xəbər (hesabat) verəcək və həqiqi ixtiyar sahibi olan Allahın hüzuruna qaytarılacaqdır. (Müşriklərin) uydurub düzəltdikləri bütlər isə onlardan (uzaqlaşı qeyb olacaqlar. (Ənam 30)

Onlar özlərinə zərər eləyənlərdir. Yalandan uydurduqları bütlər də onlardan uzaqlaşıb qeyb olacaqlar. (Hud 21)

(Müşriklər) o gün (günahlarını etiraf edərək) Allaha təslim olacaq, özlərindən uydurub düzəltdikləri (bütlər) də aradan çıxacaqlar! (Nəhl 87)

Əlbətdə sənin dediyin müsəmanlar öz "şəfaətçi" adlandırdıqlarına dua da edirlər, onaar üçün qurban da kəsir, nəzir də verir, təvaf da edirlər. Əvvəlki muşriklərin etdiyi bütün ibadətləri edirlər. Və daha artığını.Muşriklər də etiqad edirdilər ki, qəbirlərdə salehlərin ruhları var, onları eşidir, inların vasitəsi ilə Allaha yaxınlaşırlar, indikilər də həmən kimi etiqad edirlər. Eyni şeydir, ad dəyişdirilib, mahiyyət isə qalıb. Hər ikisi şirkdir.

Bu isə quru iftiradan başqa bir şey deyil !!

Vallahi niyyətim dəvətdir. yoxsa sənin kimisi heç söhbət edərək vaxtımı keçirmərəm. Gör nədən dəlil gətirirsən. Müsəlmanın dəlil yeri Allahın kitabı, peyğəmbərin sünnəsi, səhabələrin icması olmalıdır.

HAQQA TƏSSÜBKEŞLİK ET, BATİLƏ YOX!

Sözlərinə fikir ver !!! Nizami Gəncəvinin şerini dəlil olsun deyə gətirmədim səninkimi cahilləri şer ilə başa salmaq istədim ki müsəlmanı müşriklə səhv salmayasan ! Sənin dəvətin isə heç kimə lazım deyil ! Odur ki niyyətin tək dəvət idisə ,yol açıqdır ,xoş getdin !

İşimiz ,gücümüz qurtarıb ,şeytanın buynuzunun ardıcılları bizə dərs verəcək !

Сообщение отредактировал reservoir engineer: 24 ноября 2010 - 22:17

Nə isə görürəm uzun-uzadı danışırsınıZ. Uydurma, zəif hədisləri gətirərək öz əqidənizə dəstək omaq istəyirsiniz və əgər səhih hədis gətirsəniz də onu düzgün başa düşmürsünüz.

Mənə deyin görək təvəssülü necə edirsiniz? Nə oldu utanırsınız, tərəfdarlarınızın itməsindən qorxursunuz, yoxsa dəlillərin qarşısında acissiniz?

Nə isə görürəm uzun-uzadı danışırsınıZ. Uydurma, zəif hədisləri gətirərək öz əqidənizə dəstək omaq istəyirsiniz və əgər səhih hədis gətirsəniz də onu düzgün başa düşmürsünüz.

Mənə deyin görək təvəssülü necə edirsiniz? Nə oldu utanırsınız, tərəfdarlarınızın itməsindən qorxursunuz, yoxsa dəlillərin qarşısında acissiniz?

cavab vera bilmirsan?ged zahmat kac oxu oyran lazim olar.

Nə isə görürəm uzun-uzadı danışırsınıZ. Uydurma, zəif hədisləri gətirərək öz əqidənizə dəstək omaq istəyirsiniz və əgər səhih hədis gətirsəniz də onu düzgün başa düşmürsünüz.

Mənə deyin görək təvəssülü necə edirsiniz? Nə oldu utanırsınız, tərəfdarlarınızın itməsindən qorxursunuz, yoxsa dəlillərin qarşısında acissiniz?

Istəsən səndə öyrənə bilərsən.Buyur buda Təvəssül duası.

Сообщение отредактировал Ehli beyt ashigi: 26 ноября 2010 - 08:31