Təvəssul və onun hokmləri

dedim axı dua olunan şəxs diri, eşidən, qadir olmalıdır. öldükdən sonra istəmək şirkdir. Allahdan savayı çağırdıqlarınız da sizin kimi qullardır. (əl-əraf 194)

cindəki ayə isə ümumidir, həm bütləri, həm qəbirləri əhatə edir. ümumini xüsusiləşdirməyə isə dəlil lazımdır.yuxarıdakı ayələri diqqətlə oxu, tələsmə.

Bu ayəni hanı əsasla diriyə şamil etmək olmaz?

Ay qardaş, muşriklərdə ölüb getmiş saleh insanları şəfaətçi götürmüşdülər və deyirdilər ki, "Ölülər Allah qatında bizim şəfaətçilərimizdir??" səndə belə demirsən?? niyə cavab vermirsən?? səndə muşrik kimi etmirsən?? Məgər tək Peygəmbər və ya Əhli beyt olmalıdır?? Adi bir saleh insanı şəfaətçi tutub Allaha yaxınlaşmaq olmaz??

Şəfaətçi həm diri ola bilər həm də sağ. Sən mənə bütləri misal gətirmə. Ən əsası ona örə ki, ayə deyir siz onlara ibadət edirsiz. Biz məsumlara(ə) və övliyalara ibadət etmirik. Və onları muxtar bilmirik.

Sən konkret belə deyirsən? "Ölülər Allah qatında bizim şəfaətçilərimizdir??" konkret hə yox??

Ay qardaş, muşriklərdə ölüb getmiş saleh insanları şəfaətçi götürmüşdülər və deyirdilər ki, "Ölülər Allah qatında bizim şəfaətçilərimizdir??" səndə belə demirsən?? niyə cavab vermirsən?? səndə muşrik kimi etmirsən?? Məgər tək Peygəmbər və ya Əhli beyt olmalıdır?? Adi bir saleh insanı şəfaətçi tutub Allaha yaxınlaşmaq olmaz??

Onlar meger Peygamber olublar?
Kafirlerinde icinde saleh ishler gorenler olub,ne olsun.
Sen evvel subut ele ki,Peygamberler ve shehidler oludurler.

Bacarmırsansa çəkil qıraga. Mən oyun oynamaga gəlməmişəm.

Nəyi bacarmıram, kor tutduğunu buraxmayan kimi nədənsə yapımağı? Bunu səndə müşahidə edirəm. Lat və Üzzanı saleh insan bilməyin isə aləm öhbətdir. Məsləhətim budur ki, əvvəla kitablarınızı oxu və gör ölüyə iraddan danışanda nə yazırlar ki, bir şeyi təkrar-təkrar yazmayasan. Yoxsa maraqsız gedir disput. Cavab veririk eyni şeyi yazırsan.

Sən konkret belə deyirsən? "Ölülər Allah qatında bizim şəfaətçilərimizdir??" konkret hə yox??

Əvvəla şəfaətçidən məqsədin nədir onu yaz.

Bacarmırsansa çəkil qıraga. Mən oyun oynamaga gəlməmişəm.

Nəyi bacarmıram, kor tutduğunu buraxmayan kimi nədənsə yapımağı? Bunu səndə müşahidə edirəm. Lat və Üzzanı saleh insan bilməyin isə aləm öhbətdir. Məsləhətim budur ki, əvvəla kitablarınızı oxu və gör ölüyə iraddan danışanda nə yazırlar ki, bir şeyi təkrar-təkrar yazmayasan. Yoxsa maraqsız gedir disput. Cavab veririk eyni şeyi yazırsan.

Sənin kitablarından gətirib Sübut etsəm ki Lat uzza saleh olub neyniyəcəksən??

Sən konkret belə deyirsən? "Ölülər Allah qatında bizim şəfaətçilərimizdir??" konkret hə yox??

Əvvəla şəfaətçidən məqsədin nədir onu yaz.

deyirəmdə, muşriklər bunu etməklə deyirdilər ki biz bununla Allaha yaxınlaşırıq. Məqsəd Allaha yaxınlaşmaq. Hə indi cavab ver.

o ki, qaldı diridən istəməyə, əgər qadirdisə olar. çay ver, su ver və s.

Onlar meger Yagub (a.s.)dan cay su isteyirler?

Sənin kitablarından gətirib Sübut etsəm ki Lat uzza saleh olub neyniyəcəksən??

Sən ümumiyyətlə, hələ heç nə gətirməmisən.

Onlar saleh insanları şəfaətçi tuturdular, səni kimi. Və deyirdilər ki, O saleh insanlar Allah yanında bizim şəfaətçilərimizdir, səni kimi.

Siz mənim Sizə əvvəlcədən yazdığın xəbərdarlığı niyə təkrarlayırsız? Mən Sizə yazdığıma xahiş edirəm cavab verəsiz:

Deməli Siz iki dəfə dediz ki, köməyi yalnız Allahdan istəmək lazımdır, və iki dəfə də dediz ki, başqasından kömək istəyən Allaha şərik qoşur.
Belə çıxır ki, Siz özünüz də müşriksiz, çünki bir çox insanlardan kömək istəyirsiz. Misal üçün xəstələnəndə həkimdən. İndi Siz deyəcəksiz ki, həkim sağdır və bizim yanımızdadır, hə?! Allah da sağdır və bizə yaxındır, niyə Ona şərik qoşursuz? Həmdə ki, Sizin sözlərinizi yadınıza salıram: Allahdan başqa heç kimdən kömək istəmək olmaz! Siz demədiz ki, Allahdan və sağ olan insandan başqa, Siz dediz Allahdan başqa heç kimdən! Və sonra isə dediz ki, başqasından istəyən Allaha şərik qoşur, deməli həkimdəm istəyəndə Siz Allaha şərik qoşursuz?!

Qardaşım, mən kömək deyəndə şəfəti nəzərdə tuturam. Məgər bunu başa düşmək belə çətindir. Yəni Ölünü şəfaətçi götürmək şirkdir. Muşriklər sizi kimi edirdilə, daha dogrusu siz muşriklər kimi ölüləri şəfaətçi tutursunuz. Düz demirəm?? düz demirəmsə izah et bilək. Yəni siz muşriklər kimi etmirsiniz??

Yox, düz demirsiz. Siz yazmısız ki, Allahdan başqa heç kimdən kömək istəmək olmaz və başqasından kömək istəyən Allaha şərik qoşur. İndi isə deyirsiz ki, sağ insandan olar. Bəs əvvəl dediyiniz "heç kimdən" sağ insanlara şamil deyil, yalnız ölülərə aiddir? Onda qəbul edin ki, Allahdan başqasından da istəmək olar, həkimlərdən, peyğəmbərdən, övliyadan, saleh insanlardan və s.

Sənin kitablarından gətirib Sübut etsəm ki Lat uzza saleh olub neyniyəcəksən??

Sən ümumiyyətlə, hələ heç nə gətirməmisən.

Nə oldu?? qorxdun?

dedim axı dua olunan şəxs diri, eşidən, qadir olmalıdır. öldükdən sonra istəmək şirkdir. Allahdan savayı çağırdıqlarınız da sizin kimi qullardır. (əl-əraf 194)

cindəki ayə isə ümumidir, həm bütləri, həm qəbirləri əhatə edir. ümumini xüsusiləşdirməyə isə dəlil lazımdır.yuxarıdakı ayələri diqqətlə oxu, tələsmə.

Bu ayəni hanı əsasla diriyə şamil etmək olmaz?

Ay qardaş, muşriklərdə ölüb getmiş saleh insanları şəfaətçi götürmüşdülər və deyirdilər ki, "Ölülər Allah qatında bizim şəfaətçilərimizdir??" səndə belə demirsən?? niyə cavab vermirsən?? səndə muşrik kimi etmirsən?? Məgər tək Peygəmbər və ya Əhli beyt olmalıdır?? Adi bir saleh insanı şəfaətçi tutub Allaha yaxınlaşmaq olmaz??

Şəfaətçi həm diri ola bilər həm də sağ. Sən mənə bütləri misal gətirmə. Ən əsası ona örə ki, ayə deyir siz onlara ibadət edirsiz. Biz məsumlara(ə) və övliyalara ibadət etmirik. Və onları muxtar bilmirik.

çünki Allah təalə sağlam fitrətə və öz hikmətinə zidd danışması qeyri-mümkündür. məxluqatı xəlq edəndə onlara ünsiyyət formasını da öyrətmişdir. Ərafdakı ayədən isə sağlam adam başa düşür ki, bu əsla su istəməyi inkar etmir. ölüyə dua etməyi inkar edir.

dedim axı dua olunan şəxs diri, eşidən, qadir olmalıdır. öldükdən sonra istəmək şirkdir. Allahdan savayı çağırdıqlarınız da sizin kimi qullardır. (əl-əraf 194)

cindəki ayə isə ümumidir, həm bütləri, həm qəbirləri əhatə edir. ümumini xüsusiləşdirməyə isə dəlil lazımdır.yuxarıdakı ayələri diqqətlə oxu, tələsmə.

Bu ayəni hanı əsasla diriyə şamil etmək olmaz?

Ay qardaş, muşriklərdə ölüb getmiş saleh insanları şəfaətçi götürmüşdülər və deyirdilər ki, "Ölülər Allah qatında bizim şəfaətçilərimizdir??" səndə belə demirsən?? niyə cavab vermirsən?? səndə muşrik kimi etmirsən?? Məgər tək Peygəmbər və ya Əhli beyt olmalıdır?? Adi bir saleh insanı şəfaətçi tutub Allaha yaxınlaşmaq olmaz??

Şəfaətçi həm diri ola bilər həm də sağ. Sən mənə bütləri misal gətirmə. Ən əsası ona örə ki, ayə deyir siz onlara ibadət edirsiz. Biz məsumlara(ə) və övliyalara ibadət etmirik. Və onları muxtar bilmirik.

çünki Allah təalə sağlam fitrətə və öz hikmətinə zidd danışması qeyri-mümkündür. məxluqatı xəlq edəndə onlara ünsiyyət formasını da öyrətmişdir. Ərafdakı ayədən isə sağlam adam başa düşür ki, bu əsla su istəməyi inkar etmir. ölüyə dua etməyi inkar edir.

o ki, qaldı diridən istəməyə, əgər qadirdisə olar. çay ver, su ver və s.

Onlar meger Yagub (a.s.)dan cay su isteyirler?

dedim axı diqqətlə oxuyun. sənə aydın olsun deyə misal çəkdim sən başa düşmədin. sağlığında istəmək olar. öldükdən sonra istəməyə dəlil yoxdur, əksinə Allah təalə bunu şirk kimi bildirir.

al-Fath

Sən həkimlərdən nəsə istəyəndə onu ibadət sayırsan?? konkret cavab. Mən həkimlərdən nəsə istəyəndə onu ibadət saymıram, ona görədə rahat istiyirəm. Amma Allahdan istəyəndə onu ibadət sayıram, və Allahdan başqasında istəmirəm. Aydındır?? yoxsa yenə izah edim??

Sənin həkimlərdən istəməyin ibadətdir?? Konkret hə yox?? Əgər ibadətdirsə, Allaha şərik qoşdun, əgər ibadət deyilsə məsəə həll olundu. Ölülərdən istəməyin isə İbadətdir, düzdür?? bax buna görədə şirkdir. Yenə izah edim??

Onlar Allahı qoyub özlərinə nə bir zərər, nə də bir fayda verə bilənlərə ibadət edir və: "Onlar Allah yanında bizim şəfaətçilərimizdir!"– deyirlər. De: "Yoxsa Allaha göylərdə və yerdə bilmədiyi bir şeyimi xəbər verirsiniz?" Allah onların qoşduqları şəriklərdən uzaqdır və ucadır. (Yunus surəsi-18). Şəfaət Allahdan kiminsə ehtiyaclarını istəməkdir. Şəfaətin mənası şəfaət tələb edən kəsin istəyinin şəfaətçinin istəyinə əlavə olunaraq əmr sahibinə qaldırılmasıdır. "Onlar Allah yanında bizim şəfaətçilərimizdir!" – yəni istədiklərimizi bizim üçün tələb edirlər və Allah təalə də onların şəfaətlərini qəbul edir, çünki onlar Allaha yaxındırlar. Aləmlərin şirkinin əsli iki şeydən biri ilə olub: birincisi: ulduzları ilahiləşdirməklə etiqadi şirk. Necə ki, İbrahimin aleyhissalam qövmündə baş vermişdir. İbrahim aleyhissalam ilahiləşdirilmiş ulduzlar formasında düzəldilmiş bütlərə ibadət edən qövmə göndərilmişdir. Onlar etiqad edirdilər ki, bu xüsusi ulduzların kainatda təsirləri vardır. Onlar bu bütlərə və qəbirlərə ibadət edirdilər, çünki bu ulduzların ruhları bütlərə daxil olur, şeytanlar da bu bütlərə və qəbirlərə daxil olub onlara ibadət edənlərlə danışır və bəzən də onların istədikləri şeylər hasil olurdu. Beləliklə də, onların şirkləri baş verirdi və şirkin üzərinə ulduzların nələrsə etmək etiqadını və onlarla danışanın ulduzların ruhları olması etiqadını artırırdılar. Uca Allah buyurur: Beləcə, Biz, İbrahimə göylərin və yerin səltənətini göstərdik ki, yəqinliklə inananlardan olsun. Gecənin qaranlığı onu bürüdükdə o, ulduz görüb: "Bu mənim Rəbbimdir!"– dedi. O batdıqda isə: "Mən batanları sevmirəm!"– dedi. (əl-Ənam surəsi – 75-76). Alimlər ixtilaf etmişlər ki, İbrahim aleyhissalam bunu mübahisə etmək üçün deyib, yoxsa o sadəcə olaraq ulduzlara baxaraq bunu deyib. Daha doğru budur ki, İbrahim aleyhissalam "Bu mənim Rəbbimdir!" sözünü muşriklərlə mübahisə etmək üçün demişdir.
Ikinci növ şirk isə Nuhun aleyhissalam sözüdür ki, o da etiqad tərəfindən salehləri və onların ruhlarını ilahiləşdirməkdə olan şirkdir. Uca Allah buyurur: Və özlərinə tabe olanlara dedilər: "Öz məbudlarınızı tərk etməyin; Vəddi, Suvaı, Yəğusu, Yəuqu və Nəsri tərk etməyin!" (Nuh surəsi – 23). “Səhih Buxari”də sabit olmuşdur ki, Ata ibn Abbasdan rəvayət edir: Bu Nuhun qövmündən olan saleh kişilərin adları idi.

Bir sözlə ayəni öz istədiyiniz kimi yozmaqdan başqa bir şey ortaya qoya bilmiriz. Lat və üzzanı da saleh insan tanıyırsız. Əla.

dedim axı diqqətlə oxuyun. sənə aydın olsun deyə misal çəkdim sən başa düşmədin. sağlığında istəmək olar. öldükdən sonra istəməyə dəlil yoxdur, əksinə Allah təalə bunu şirk kimi bildirir.

Allah teala deyir axi onlara ölü deməyin.Gurana xilaf çıxırsan?

Bir sözlə ayəni öz istədiyiniz kimi yozmaqdan başqa bir şey ortaya qoya bilmiriz. Lat və üzzanı da saleh insan tanıyırsız. Əla.

Düzünü de hiss etdin ki hələm acizsən?? hiss etdin ki hələm sənlik deyil??

Sən həkimlərdən nəsə istəyəndə onu ibadət sayırsan?? konkret cavab. Mən həkimlərdən nəsə istəyəndə onu ibadət saymıram, ona görədə rahat istiyirəm.

Sən həkimlərdən nəsə istəyəndə ibadət saymırsan,amma biz Peygəmbər vasitəsi ilə Allahdan nəsə istəyəndə şirk elemekdə bizə böhtan atirsan?
Gör gamət sizi nə günə goyub yazığım gəlir sizlərə

Düzünü de hiss etdin ki hələm acizsən?? hiss etdin ki hələm sənlik deyil??

Vallahi, hər dəfə sələfi ilə nəyisə müzaki8rə edəndə İsa(ə) peyğəmbərin - xəstəyə şəfa verdim, ölünü diriltdim ancaq cahilə heç nəyi anlada bilmədim- özünün necə də dahi kəlam olduğunu anlayıram.

Sənin təvəssül və . məələlərdə mübahiə etməyin sələfiliyə ən böyük xələldir. Get bir az elmliləri dəvət elə ki, maraqlı olsun.

dedim axı diqqətlə oxuyun. sənə aydın olsun deyə misal çəkdim sən başa düşmədin. sağlığında istəmək olar. öldükdən sonra istəməyə dəlil yoxdur, əksinə Allah təalə bunu şirk kimi bildirir.

Allah teala deyir axi onlara ölü deməyin.Gurana xilaf çıxırsan?

Allah təalə onları Allah dərgahında diri adlandırır. burada isə onlar ölüdürlər. necə ki, Allah təalə Özü onları. hətta Muhəmməd s.a.s.-ı quranda birdən çox yerdə ölü adlandırır.

Əslində, sən də öləcəksən, onlar da öləcəklər! (Zumər 30)

Ali-İmran 144. Muhəmməd ancaq bir elçidir. Ondan əvvəl də elçilər gəlib getmişlər. Məgər o ölərsə və ya öldürülərsə siz gerimi dönəcəksiniz?

Ali-İmran 157. Əgər siz Allah yolunda öldürülər və ya ölərsinizsə, bilin ki, Allahın günahınızdan keçməsi və sizə mərhəmət göstərməsi kafirlərin yığdıqları şeylərdən daha xeyirlidir.

158. Ölsəniz də, öldürülsəniz də, mütləq Allahın hüzuruna gətirilib cəm olunacaqsınız.

Vüsal114

Ehli beyt ashigi

Həə bax belə. Gördünüz muşriklərlə sizin aravızda heç bir fərq yoxdur?? prosta aravızda fərq yoxdur deyə cırnadınız və srazu Qaməti ortaya soxdunuz. Bax bu sizin üslubdur. buna deyirlər SUPER.

Düzünü de hiss etdin ki hələm acizsən?? hiss etdin ki hələm sənlik deyil??

Vallahi, hər dəfə sələfi ilə nəyisə müzaki8rə edəndə İsa(ə) peyğəmbərin - xəstəyə şəfa verdim, ölünü diriltdim ancaq cahilə heç nəyi anlada bilmədim- özünün necə də dahi kəlam olduğunu anlayıram.

Sənin təvəssül və . məələlərdə mübahiə etməyin sələfiliyə ən böyük xələldir. Get bir az elmliləri dəvət elə ki, maraqlı olsun.

Vallahi çünki sələfilər dinlərini çox gözəl bilirlər və istəmirlət ki, kimsə cəhənnəmdə yansın. dəvət etmək peyğəmbərlərin yoludur. Siz insanlar arasında üzə çıxarılmış ən xeyirli ümmətsiniz. Siz yaxşı işlər görməyi əmr edir, pis əməlləri qadağan edir və Allaha iman gətirirsiniz.Ali-İmran 110

al-Fath

Sən həkimlərdən nəsə istəyəndə onu ibadət sayırsan?? konkret cavab. Mən həkimlərdən nəsə istəyəndə onu ibadət saymıram, ona görədə rahat istiyirəm. Amma Allahdan istəyəndə onu ibadət sayıram, və Allahdan başqasında istəmirəm. Aydındır?? yoxsa yenə izah edim??

Ayədə ibadət qəsdi, ya ibadət qəsdi olmadan istəmək haqda yazılmayıb. Ayədə yazılıb ki, yalnız Allahdan istə. Siz də əvvəldə bunu dediz ki, Allahdan başqa heç kəsdən istəmək olmaz. Sonra isə hardansa dirilər, həkimlər və s. çıxdı və məlum oldu ki, onlardan da ibadət qəsdi olmadan istəmək olar.

Sənin həkimlərdən istəməyin ibadətdir?? Konkret hə yox?? Əgər ibadətdirsə, Allaha şərik qoşdun, əgər ibadət deyilsə məsəə həll olundu. Ölülərdən istəməyin isə İbadətdir, düzdür?? bax buna görədə şirkdir. Yenə izah edim??

Niyə ölüdən istəmək ibadət olur? Bunu nəyə əsasən deyirsiz?

Allah təalə onları Allah dərgahında diri adlandırır. burada isə onlar ölüdürlər

Nece yəni burada ölüdürlər?
Bura məgər Allahin dərgahı deyil?
Onlarda Allahin dergahindadir bizde,Allahdan kənar hecnə yoxdur.

Vüsal114

Ehli beyt ashigi

Həə bax belə. Gördünüz muşriklərlə sizin aravızda heç bir fərq yoxdur?? prosta aravızda fərq yoxdur deyə cırnadınız və srazu Qaməti ortaya soxdunuz. Bax bu sizin üslubdur. buna deyirlər SUPER.

neynədin heç kim yoxdur ki? biz belə danışmamışdıq aaaa!

Allah təalə onları Allah dərgahında diri adlandırır. burada isə onlar ölüdürlər

Nece yəni burada ölüdürlər?
Bura məgər Allahin dərgahı deyil?
Onlarda Allahin dergahindadir bizde,Allahdan kənar hecnə yoxdur.

yaxşı onda de görüm bu ayələrdən nə başa düşdün?

Vüsal114

Ehli beyt ashigi

Həə bax belə. Gördünüz muşriklərlə sizin aravızda heç bir fərq yoxdur?? prosta aravızda fərq yoxdur deyə cırnadınız və srazu Qaməti ortaya soxdunuz. Bax bu sizin üslubdur. buna deyirlər SUPER.

neynədin heç kim yoxdur ki? biz belə danışmamışdıq aaaa!

ələ salmaq da deyəsən Sizin üslubunuzdur. Nəzərinizə çatdırım ki, bu forumda bu qayda pozuntusudur!

Allah təalə onları Allah dərgahında diri adlandırır. burada isə onlar ölüdürlər

Nece yəni burada ölüdürlər?
Bura məgər Allahin dərgahı deyil?
Onlarda Allahin dergahindadir bizde,Allahdan kənar hecnə yoxdur.

yaxşı onda de görüm bu ayələrdən nə başa düşdün?

Sizə sual verildi ki, Siz cavablandırasız.

Allah təalə onları Allah dərgahında diri adlandırır. burada isə onlar ölüdürlər

Nece yəni burada ölüdürlər?
Bura məgər Allahin dərgahı deyil?
Onlarda Allahin dergahindadir bizde,Allahdan kənar hecnə yoxdur.

yaxşı onda de görüm bu ayələrdən nə başa düşdün?

Allah təala acig aşkar deyir ki,onlara ölü deməyin.Sən isə deyirsən ki,onlar burada ölüdürlər nəyə əsasən?Harada yazılıb ki,burada ölüdürlər amma mənim yanımda diridirlər?Dəlil