Təvəssul və onun hokmləri

al-Fath

Sən həkimlərdən nəsə istəyəndə onu ibadət sayırsan?? konkret cavab. Mən həkimlərdən nəsə istəyəndə onu ibadət saymıram, ona görədə rahat istiyirəm. Amma Allahdan istəyəndə onu ibadət sayıram, və Allahdan başqasında istəmirəm. Aydındır?? yoxsa yenə izah edim??

Ayədə ibadət qəsdi, ya ibadət qəsdi olmadan istəmək haqda yazılmayıb. Ayədə yazılıb ki, yalnız Allahdan istə. Siz də əvvəldə bunu dediz ki, Allahdan başqa heç kəsdən istəmək olmaz. Sonra isə hardansa dirilər, həkimlər və s. çıxdı və məlum oldu ki, onlardan da ibadət qəsdi olmadan istəmək olar.

Sənin həkimlərdən istəməyin ibadətdir?? Konkret hə yox?? Əgər ibadətdirsə, Allaha şərik qoşdun, əgər ibadət deyilsə məsəə həll olundu. Ölülərdən istəməyin isə İbadətdir, düzdür?? bax buna görədə şirkdir. Yenə izah edim??

Niyə ölüdən istəmək ibadət olur? Bunu nəyə əsasən deyirsiz?

Burada bir çox səbəb var birincisi insan harad olur olsun onu görmək, eşitmək, ona cavab vermək yalnız Uca Allaha məxsusdur. Əgər hamı yığışıb başqa-başqa dillərdə Allahdan istəsə Allah təalə onların səslərini ayrı-ayrılıqda eşidir və istədiklərini də onlara verir. və sən də ölünü şağırdıqda etiqad edirsən ki, o səni eşidir. Əgər bunu etiqad etməsən onu şağırmazsan. beləliklə də Allaha məxsus bir sifəti məxluqa verdin. Onun heç bir bənzəri yoxdur. O, Eşidəndir, Görəndir (Şura 11)bu da rububiyyətdə də, uluhiyyətdə də Allaha şərik qoşmaqdır.

Burada bir çox səbəb var birincisi insan harad olur olsun onu görmək, eşitmək, ona cavab vermək yalnız Uca Allaha məxsusdur. Əgər hamı yığışıb başqa-başqa dillərdə Allahdan istəsə Allah təalə onların səslərini ayrı-ayrılıqda eşidir və istədiklərini də onlara verir. və sən də ölünü şağırdıqda etiqad edirsən ki, o səni eşidir. Əgər bunu etiqad etməsən onu şağırmazsan. beləliklə də Allaha məxsus bir sifəti məxluqa verdin. Onun heç bir bənzəri yoxdur. O, Eşidəndir, Görəndir (Şura 11)bu da rububiyyətdə də, uluhiyyətdə də Allaha şərik qoşmaqdır.

Sən demək istəyirsən ki,ölülərlə Allahdan başga hec kəs danışa bilməz?
Bundan gabagkl postumada cavab ver

al-Fath

Sən həkimlərdən nəsə istəyəndə onu ibadət sayırsan?? konkret cavab. Mən həkimlərdən nəsə istəyəndə onu ibadət saymıram, ona görədə rahat istiyirəm. Amma Allahdan istəyəndə onu ibadət sayıram, və Allahdan başqasında istəmirəm. Aydındır?? yoxsa yenə izah edim??

Ayədə ibadət qəsdi, ya ibadət qəsdi olmadan istəmək haqda yazılmayıb. Ayədə yazılıb ki, yalnız Allahdan istə. Siz də əvvəldə bunu dediz ki, Allahdan başqa heç kəsdən istəmək olmaz. Sonra isə hardansa dirilər, həkimlər və s. çıxdı və məlum oldu ki, onlardan da ibadət qəsdi olmadan istəmək olar.

Sənin həkimlərdən istəməyin ibadətdir?? Konkret hə yox?? Əgər ibadətdirsə, Allaha şərik qoşdun, əgər ibadət deyilsə məsəə həll olundu. Ölülərdən istəməyin isə İbadətdir, düzdür?? bax buna görədə şirkdir. Yenə izah edim??

Niyə ölüdən istəmək ibadət olur? Bunu nəyə əsasən deyirsiz?

necə necə?? Yəni sən etdiyin əməli, yəni ölüləri şəfaətçi götürəndə bununla Allaha ibadət etmirsən?? yəni sənin bu əməli ibadət deyil? Desən ki ibabdət deyil, bununlada hər şey bitdi, desən ki ibadətdir və mən bunu etməklə Allaha yaxınlaşıram, bax burda məndə deyəcəm ki, ay sagol, eyni ilə muşriklər kimi dedin. Allah təala onlar barədə buyurur ki, (Allahı qoyub başqalarını özlərinə dost tutanlar: "Biz, onlara ancaq bizi Allaha daha çox yaxınlaşdırsınlar deyə ibadət edirik"– deyirlər.).Gördün?? səndə onlar kimi bunu etməklə Allaha yaxınlaşırsan.

Biz, onlara ancaq bizi Allaha daha çox yaxınlaşdırsınlar deyə ibadət edirik"

1-ci qeyd etdiyin ayə bütlər haqqında nazil olub. Bilmirsənsə aç təfsir oxu.
2-ci isə Sübut edəbilərsən ki biz qərar verdiyimiz vasitəçilərə İBADƏT edirik????

Mövzunun əvvəlki səhifələrində bir çox iradlara cavablar verilib. Yenidən eyni sualları vermək offtop kimi qiymətləndiriləcək və pozulacaq.

Allah təala acig aşkar deyir ki,onlara ölü deməyin.Sən isə deyirsən ki,onlar burada ölüdürlər nəyə əsasən?Harada yazılıb ki,burada ölüdürlər amma mənim yanımda diridirlər?Dəlil

Yuxarıda da bu suala cavab vermişdim görünür diqqətlə oxumamısınız. eybi yox. yenə cavab verirəm. Uca Allah Özü onlara "ölüm" sözü ilə xitab edir və deyir:

Allah təalə onları Allah dərgahında diri adlandırır. burada isə onlar ölüdürlər. necə ki, Allah təalə Özü onları. hətta Muhəmməd s.a.s.-ı quranda birdən çox yerdə ölü adlandırır.

Əksinə, onlar diridirlər özlərinin Rəbbi yanında (Ali-İmran 169)

Əslində, sən də öləcəksən, onlar da öləcəklər! (Zumər 30)

Ali-İmran 144. Muhəmməd ancaq bir elçidir. Ondan əvvəl də elçilər gəlib getmişlər. Məgər o ölərsə və ya öldürülərsə siz gerimi dönəcəksiniz?

Ali-İmran 157. Əgər siz Allah yolunda öldürülər və ya ölərsinizsə, bilin ki, Allahın günahınızdan keçməsi və sizə mərhəmət göstərməsi kafirlərin yığdıqları şeylərdən daha xeyirlidir.

158. Ölsəniz də, öldürülsəniz də, mütləq Allahın hüzuruna gətirilib cəm olunacaqsınız.

Bütün bu ayələrdən bilindi ki, bu dünyada ruhu bədənindən çıxan hər bir kəsi Allah təalə ölü adlanır.

Ölünü çağırmağın dindən çıxardan şirk olmasında bir çox səbəb var. Birincisi insan harada olur olsun onu görmək, eşitmək, ona cavab vermək yalnız Uca Allaha məxsusdur. Əgər hamı yığışıb başqa-başqa dillərdə Allahdan istəsə Allah təalə onların səslərini ayrı-ayrılıqda eşidir və istədiklərini də onlara verir. və sən də ölünü çağırdıqda etiqad edirsən ki, o səni eşidir. Əgər bunu etiqad etməsən onu çağırmazsan. beləliklə də Allaha məxsus bir sifəti məxluqa verdin. "Onun heç bir bənzəri yoxdur. O, Eşidəndir, Görəndir" (Şura 11) Bu da rububiyyətdə də, uluhiyyətdə də Allaha şərik qoşmaqdır. Rububiyyət yəni Allahın öz feillərində təkləşdirmək - Xaliq (yaradan), Məlik (hər şeyin sahibi), Qayyum (hər şeyi idarə edən). Bunda isə heç əvvəlki muşriklər şirk etmirdilər. "De: "Sizə göydən və yerdən ruzi verən kimdir? Qulaqlara və gözlərə hakim olan kimdir? Ölüdən diri çıxaran, diridən də ölü çıxaran kimdir? İşləri yoluna qoyan kimdir?" Onlar deyəcəklər: "Allah!" De: "Bəs belə olduğu halda Allahdan qorxmursunuz?" (Yunus surəsi 31)
Onların problemi isə uluhiyyətdə idi - yəni ibadət tovhidində. Öz bütlərinə ibadət edərək deyirdilər ki, bunlar bizi Allaha yaxınlaşdırır və bunlar bizim Allah yanında şəfaətçilərimizdir.Doğrusu, əsl din ancaq Allaha məxsusdur. Allahı qoyub başqalarını özlərinə dost tutanlar: "Biz, onlara yalnız bizi Allaha daha çox yaxınlaşdırsınlar deyə ibadət edirik"– deyirlər.Əlbəttə ki, Allah ziddiyyətə düşdükləri şeylər barəsində onların arasında Öz hökmünü verəcəkdir. Şübhəsiz ki, Allah yalançı və kafirləri doğru yola yönəltməz. (əz-Zumər surəsi-3)
Şəfaətə dəlil isə:
Onlar Allahı qoyub özlərinə nə bir zərər, nə də bir fayda verə bilənlərə ibadət edir və: "Onlar Allah yanında bizim şəfaətçilərimizdir!"– deyirlər. De: "Yoxsa Allaha göylərdə və yerdə bilmədiyi bir şeyimi xəbər verirsiniz?" Allah onların qoşduqları şəriklərdən uzaqdır və ucadır. (Yunus surəsi-18).
Şəfaət iki növdür: inkar olunan şəfaət və isbat olunan şəfaət.
İnkar olunan şəfaət: Yalnız Allahın qadir olduğu, Allahdan başqa heç kəsin qadir olmadığı şəfaəti Allahdan başqasından tələb etmək. Ey iman gətirənlər! Alış-verişin, dostluğun və şəfaətin olmayacağı gün gəlməmişdən öncə sizə verdiyimiz ruzidən Allah yolunda xərcləyin! Kafirlər isə zalımdırlar. (əl-Bəqərə surəsi 254).
İsbat olunan şəfaət: O Allahdan tələb olunan şəfaətdir. Şəfaət edən kəs şəfaət etməklə ikram olunmuşdur. Şəfaət olunan isə Allahın onun sözündən və əməlindən razı qaldığı kəsdir,Allah izn verdikdən sonra baş verir. Necə ki, Allah təalə buyurur:
Onun izni olmadan Onun yanında kim havadarlıq edə bilər? (əl-Bəqərə-255).

Allah təala buyruur ki, muşriklər belə deyirdilər, (onlar yəni saleh insanlar Allah dərgəhında bizim şəfaətçilərimizdir. Məgər şiələr də belə demir???

Mənim bu sualıma cavab bilən var????

'Omarin qilinci'
SƏNƏ suallarım var.
1.bir insan gəlir qəbirstanlığa,və ölüyə salam verir ! deyir ki,ey filankəs sənə Allahın salamı olsun? bu insan şirk eləyir yoxsa sünnəynən gedir?
2.sonra yazırsan kı

və sən də ölünü çağırdıqda etiqad edirsən ki, o səni eşidir. Əgər bunu etiqad etməsən onu çağırmazsan. beləliklə də Allaha məxsus bir sifəti məxluqa verdin.

bu cavabın aydın olmadı,
tutaq ki, Ölülər eşitmir,ancaq
insanı hifz edən mələklər var ki,onlar insanı görür, və nə dediklərini eşidib yazırlar,
və Allahın izn ilə köməkdə edirlər, şübhə yox ki, bütün bunlar Allahın izn ilə baş verir.
deməli mələyin bizi eşitməyini,görməyini,Allahın izn ilə yardım etməyini inanan insan,onu köməyə çağlra bilər ?
çünkü deyirsən ki,

etiqad edirsən ki, o səni eşidir.

mən və mənim kimi müsəlmanlar inanırlar ki, mələklər bizi eşidir,

Allah təala buyruur ki, muşriklər belə deyirdilər, (onlar yəni saleh insanlar Allah dərgəhında bizim şəfaətçilərimizdir. Məgər şiələr də belə demir???

Mənim bu sualıma cavab bilən var????

sənin sualıva allahın izni ilə mən cavab verəcəyəm amma söz ver ki haqqı danmayacaqsan və dəlilsiz sübutsuz bir şey yazmayacaqsan.Birinci yuxarıda qeyd etdiyin Quran ayəsinin hansi surədə hansı ayədə olduğunu qeyd elə.

ibni Kəsir, "əl Bidayə vən Nihayə"

ibni Kəsir, "Təfsiril Quranil Əzim"

Qurtubi, "əl Camiuli Əhkamil Quran"

Kafirlər qəbirlərində yaşayır və eşidir:

Allah (Musanı) onların qurduğu hiylələrin şərindən qorudu. Firon nəslini isə dəhşətli əzab bürüdü. Onları səhər və axşamüstü oda salırlar. O Saat gələcəyi gün isə; Firon nəslini ən şiddətli əzaba salın! Ğafir surəsi 45-46-cı ayələr

77- (2874) Bİze Heddab b. Hâlİd rivayet etti. (Dedi ki): Bize Hammad b. Seleme, Sâbît El-Bûnânî'den, o da Enes h. Mâlik'den naklen rivayet etti ki: Resûlüllah s Bedir'de öldürülenleri üç gün bırakmış, sonra yanlarına gelerek taşlarında durmuş, kendilerine seslenerek: «Yâ Ebâ Cehil b. Hişam! Yâ Umeyye b. Halef! Yâ Utbe b. Rabia! Yâ Şeybe b. Rabia! Rabbinizin size vazettiğini hak buldunuz değil mi? Ben Rabbimin bana vadeîtiğîni hak buldum.» demiş. Ömer, Peygamberin s sözünü işitmiş de: Yâ Resûlallah! Nasıl İşitsinler, nasıl cevâb versinler ki? Hepsi leş olmuşlar, demiş. Resûlüllah s: «Nefsim yed-i kudretinde olan Allah'a yemin ederim ki  Benim söylediklerimi siz onlardan daha iyi işitir değilsiniz. Lâkın onlar cevap vermeye kadir olamazlar.» buyurmuşlar. Sonra onlar hakkında emir vermiş ve sürüklenerek Bedir kuyusuna atılmışlar.

Sahihi Müslim, Cennet kitabı, 17-ci bab, hadis 77


Forumda qırmızı rənglə yalnız administrasiya yaza bilər. Sizə xəbərdarlıq edirəm!

Сообщение отредактировал al-Fath: 22 июля 2010 - 18:59

nəbi, rəsul, mömin və şəhidlərdə həmçinin:

Allah yolunda öldürülənlərə (şəhid olanlara) “ölü” deməyin. Əksinə, onlar (Allah dərgahında) diridirlər, lakin siz bunu dərk etmirsiniz. Bəqərə surəsi 154-cü ayə

104- (975) Bize Ebû Bekir b. Ebî Şeybe ile Züheyr b. Harb rivayet ettiler. Dediler ki: Bize Muhammed b. Abdillâh El Esedî, Süfyân'dan, o da Âlkametü'bnü Mersed'den, o da Süleyman b. Büreyde' den, o da babasından naklen rivayet etti. Babası şöyle demiş. Resulüllah (sav), kabristana çıktığımız vakit ne söyliyeceğimizi bize öğretirdi. İçimizden birimiz

(Ebû Bekir'in rivayetinde): Bu diyardakilere selâm
(Züheyr'in rivayetinde ise): «Selâm size ey bu diyarın mü'min ve müslim olan halkı! Bizler de inşaallah (Size) katılacağız. Allah'dan bize ve size afiyet dilerim.» derdi.

Sahihi Müslim, Cenaze kitabı, Kabristana Giderken Okunacak Şeyler ve Orada Yatanlara Dua Babı

Birincisi insan harada olur olsun onu görmək, eşitmək, ona cavab vermək yalnız Uca Allaha məxsusdur.

Sizin yazılarınız təkrardı. Bir xəbərdarlıq etdim, digər yazılarınızı pozacağam. Mövzunu əvvəldən oxuyun, Sizin cavabınız artıq verilib.

Allahdan başqa şəfaət üçün çağırılanların şəfaət etmək haqqı yoxdur. Əlbəttə, haqq və tövhidə şəhadət verənlər və şəhadət verməkləri elm əsasında olanlar istina olmaqla. Zuxruf surəsi, ayə 86

Elmeddin.88

Allah təala muşriklər barəsində danışanda buyurur ki, onlar belə deyirdilər (Onlar Allah yanında bizim şəfaətçilərimizdir). Cavabın varsa yaz, yoxdursa məni başqa şeylər maraqlandırmır. Fakt Allah təala buyurur ki, muşriklərdə səni kimi edirdilər.

MOLLA.

Ayənin yerini desəm, razılaşacaqsan ki, sizin əqidə muşriklərin əqidəsidir?

Elmeddin.88

Allah təala muşriklər barəsində danışanda buyurur ki, onlar belə deyirdilər (Onlar Allah yanında bizim şəfaətçilərimizdir). Cavabın varsa yaz, yoxdursa məni başqa şeylər maraqlandırmır. Fakt Allah təala buyurur ki, muşriklərdə səni kimi edirdilər.

səhabələrdə peyğəmbəri şəfaətçi sayırdı. yəhidilər də İsaya müraciət edirdi. O xəstəyə deyirdi dur və o dururdu. Hətta ölüləri dirildirdi, indi buna nə deyək?

Elmeddin.88

Allah təala muşriklər barəsində danışanda buyurur ki, onlar belə deyirdilər (Onlar Allah yanında bizim şəfaətçilərimizdir). Cavabın varsa yaz, yoxdursa məni başqa şeylər maraqlandırmır. Fakt Allah təala buyurur ki, muşriklərdə səni kimi edirdilər.

səhabələrdə peyğəmbəri şəfaətçi sayırdı. yəhidilər də İsaya müraciət edirdi. O xəstəyə deyirdi dur və o dururdu. Hətta ölüləri dirildirdi, indi buna nə deyək?

Muşriklər ölüb getmiş Saleh insanları şəfaətçi götürürdülər və Allah təala buyurur ki, (Onlar Allah yanında bizim şəfaətçilərimizdir).Aydındır??? Mən ölüb getmiş insandan danışıram. Aydındır qardaş??? ÖLÜB GETMİŞ ÖVLİYALAR. Allah təala buyurur ki,(Allahı qoyub başqalarını özlərinə övliya tutanlar: "Biz, onlara ancaq bizi Allaha daha çox yaxınlaşdırsınlar deyə ibadət edirik"– deyirlər.) aydındır qardaş?? Ölüb getmiş övliyaları şəfaətçi götürmək, yəni onlar vasitəsi ilə Allaha yaxınlaşmaq şirkdir. Allahın dediyinə etirazın var??

Elmeddin.88

Allah təala muşriklər barəsində danışanda buyurur ki, onlar belə deyirdilər (Onlar Allah yanında bizim şəfaətçilərimizdir). Cavabın varsa yaz, yoxdursa məni başqa şeylər maraqlandırmır. Fakt Allah təala buyurur ki, muşriklərdə səni kimi edirdilər.

səhabələrdə peyğəmbəri şəfaətçi sayırdı. yəhidilər də İsaya müraciət edirdi. O xəstəyə deyirdi dur və o dururdu. Hətta ölüləri dirildirdi, indi buna nə deyək?

Muşriklər ölüb getmiş Saleh insanları şəfaətçi götürürdülər və Allah təala buyurur ki, (Onlar Allah yanında bizim şəfaətçilərimizdir).Aydındır??? Mən ölüb getmiş insandan danışıram. Aydındır qardaş??? ÖLÜB GETMİŞ ÖVLİYALAR. Allah təala buyurur ki,(Allahı qoyub başqalarını özlərinə övliya tutanlar: "Biz, onlara ancaq bizi Allaha daha çox yaxınlaşdırsınlar deyə ibadət edirik"– deyirlər.) aydındır qardaş?? Ölüb getmiş övliyaları şəfaətçi götürmək, yəni onlar vasitəsi ilə Allaha yaxınlaşmaq şirkdir. Allahın dediyinə etirazın var??

Deməli sağ insana, peyğəmbərə ibadət etmək olar, amma ölüyə yox! Mən Sizi düz başa düşdüm?

al-Fath

Mən hələ ki başqa şey bilmirəm və başqa suallarlada maraqlanmıram. Lakin qəti olaraq bilirəm ki ölüləri şəfaətçi götürən muşrikdir. Allah təala buyurur ki, onlar belə deyirdilər (Allahı qoyub başqalarını özlərinə övliya tutanlar: "Biz, onlara ancaq bizi Allaha daha çox yaxınlaşdırsınlar deyə ibadət edirik"– deyirlər.

Məgər səndə belə demirsən?? Məgər şiələr belə demir?? Səndə Övliyalar vasitəsi ilə Allaha yaxınlaşmırsan??? Mən demirəm ee sən müstəqil şəkildə ona ibadət edirsən, xeyir mən bunu demirəm, mən sadəcə deyirəm ki, səndə muşriklər kimi övliyaların vasitəsi ilə Allaha yaxınlaşırsan. Məgər düz demirəm?? əgər düz demirəmsə denən ki düz demirsən. Buna əsasən də deyirəm ki, şiələr bu əməldə Allah təalanın dediyi muşriklərlə eynidir.

Сообщение отредактировал World Cup: 23 июля 2010 - 00:46

al-Fath

Mən hələ ki başqa şey bilmirəm və başqa suallarlada maraqlanmıram. Lakin qəti olaraq bilirəm ki ölüləri şəfaətçi götürən muşrikdir. Allah təala buyurur ki, onlar belə deyirdilər (Allahı qoyub başqalarını özlərinə övliya tutanlar: "Biz, onlara ancaq bizi Allaha daha çox yaxınlaşdırsınlar deyə ibadət edirik"– deyirlər.

Məgər səndə belə demirsən?? Məgər şiələr belə demir?? Səndə Övliyalar vasitəsi ilə Allaha yaxınlaşmırsan??? Mən demirəm ee sən müstəqil şəkildə ona ibadət edirsən, xeyir mən bunu demirəm, mən sadəcə deyirəm ki, səndə muşriklər kimi övliyaların vasitəsi ilə Allaha yaxınlaşırsan. Məgər düz demirəm?? əgər düz demirəmsə denən ki düz demirsən. Buna əsasən də deyirəm ki, şiələr bu əməldə Allah təalanın dediyi muşriklərlə eynidir.

Yox, düz demirsiz. Bəli şiələr peyğəmbəri, imamları, övliyaları vasitəçi tutur Allaha yaxınlaşmaq üçün, amma onların müstəqil şəkildə nəyəsə qadir olduqlarını demir və onlara ibadət etmir! Amma müşriklər isə onlara məhz ibadət edirdilər və bizim onlarla fərqiniz məhz bundadır.
İndi Siz mənə heç olmasa bir sübut gətirin ki, Allahı yeganə qüdrət sahibi qəbul edib və peyğəmbəri sadəcə və sadəcə vasitəçi tutub ondan nəsə istəmək (inanaraq ki, istədiyini Allah-təala peyğəmbərə xatir verəcək) şirkdir!
Şirk Allaha şərik qoşmaqdır, yani filankəs də allahdır - deməkdir! Heç bir şiə bunu demir. Demirsə bəs niyə bizə şərr atırsız?

1.bir insan gəlir qəbirstanlığa,və ölüyə salam verir ! deyir ki,ey filankəs sənə Allahın salamı olsun? bu insan şirk eləyir yoxsa sünnəynən gedir?

ibadətlər tovqifidir. yəni hər hansı bir ibadət formasını Allah təaələ quranda və ya peyğəmbər s.a.s. bizə öyrədibsə onu edirik. qəbiristanlığa girdikdə ölülərə salam vermək də bunun mislindədir. qəbiristanlığa girdikdə ölülərə salam vermək onu gərəkdirmir ki, onlardan yardım istəyəsən, onlara dua edəsən, ehtiyaclarıvın ödənilməsini onlardan istəyəsən, əvvəlki muşriklər kimi onaları şəfaətçi tutasan. Çünki bu cür ibadət forması dində gəlməyib əksinə, peyğəmbər s.a.s. muşriklərlə elə məhz buna görə vuruşurdu. bir dənə dəlil gətir ki, ölüdən şəfaət istəmək olar.

2.sonra yazırsan kı

və sən də ölünü çağırdıqda etiqad edirsən ki, o səni eşidir. Əgər bunu etiqad etməsən onu çağırmazsan. beləliklə də Allaha məxsus bir sifəti məxluqa verdin.

bu cavabın aydın olmadı,
tutaq ki, Ölülər eşitmir,ancaq
insanı hifz edən mələklər var ki,onlar insanı görür, və nə dediklərini eşidib yazırlar,
və Allahın izn ilə köməkdə edirlər, şübhə yox ki, bütün bunlar Allahın izn ilə baş verir.
deməli mələyin bizi eşitməyini,görməyini,Allahın izn ilə yardım etməyini inanan insan,onu köməyə çağlra bilər ?
çünkü deyirsən ki,

bu cavabınız isə əgər dərin fikirləşsəniz sizin əleyhinizədir. yuxarıda dediyim kimi qeybdəkilərin bizi görməsi onlardan nasə istəməmizə və ya onlardan şəfaət tələb etməmizə dəlil deyil. Ölülər isə bizi eşitmirlər. eşitsələr də cavab verə bilməzlər. Fatir 13. "Sizin Ondan başqa yalvardıqlarınız xurma çəyirdəyinin pərdəsinə belə sahib deyillər.14. Əgər siz onları çağırsanız, onlar sizin duanızı eşitməzlər, eşitsələr də cavab verə bilməzlər. Özləri də Qiyamət günü sizin onlara ibadət etdiyinizi danacaqlar. Heç kəs hər şeydən Xəbərdar olan Allah kimi sənə xəbər verə bilməz.15. Ey insanlar! Siz Allaha möhtacsınız. Allah isə Zəngindir, Tərifəlayiqdir.


və o ki, qaldı Allahın izni ilə yardım etməyə buna da dəlil gətir ki, sizin o Allahdan başqa dua və şəfaət tələb etdikləriniz şeylərdən istəmək olar, çünki onlar da onsuz da Allahdan istəyəcəklər.

Əksinə Allah təalə nə qədər yerdə Allahdan başqasına dua edən muşriklərə onların bu ibadət formalarını qadağan edir.
وَأَنَّ الْمَسَاجِدَ لِلَّهِ فَلَا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَداً
Şübhəsiz ki, məscidlər Allahındır. Allahdan başqa heç kəsə dua etməyin!
bu ayədə أَحَداً (əhədən) yəni "heç kəsə" nəkirada (qeyri-müəyyənlikdə) işlənib va nəhy (qadağan) formasında gəlib. ərəb dilinə görə də bu ümumiliyi bildirir. yəni tərcümədən də bilindiyi kimi Allahdan başqa heç kəsə. Sizin dediyiniz kimi təkcə bütlər nəzərdə tutulmur. belə demək üçün yəni ayəni yalnız bütlərlə xüxusiləşdirmək üçün dəlil lazımdır. Ayə isə zahirinə görə və həmçinin ərəb dilçiliyinə görə ümumilikdədir.
Və ümumiyyətlə şirk İbadəti Allahdan başqasına sərf etmək, yönəltməkdir. Allahdan başqasına da dua etmək ibadəti Allahdan başqasına yönəltməkdir. Çünki Allah təalə Özü duanı ibadət adlandırır. Gafir 60. Rəbbiniz dedi: "Mənə dua edin, Mən də sizə cavab verim. Həqiqətən, Mənə ibadət etməyə təkəbbür göstərənlər Cəhənnəmə zəlil olaraq girəcəklər".
Allah taələ duanı ibadət adlandırdı. Deməli Allahdan başqasına dua etmək dua olunan kəsə ibadətdir. bu böyük şirkdir. bunu da Allah bağışlamır. Maidə 72 Rəbbim və Rəbbiniz olan Allaha ibadət edin! Həqiqətən də, Allaha şərik qoşan kimsəyə, Allah Cənnəti haram etmiş və onun sığınacağı yer Oddur. Zalımlara kömək edən olmayacaqdır".
Nisə 48 Şübhəsiz ki, Allah Özünə şərik qoşulmasını bağışlamaz, bundan başqa daha kiçik günahları isə istədiyi kimsəyə bağışlayar. Allaha şərik qoşan kəs iftira atmaqla böyük bir günah etmiş olur.
Nisə 116 Şübhəsiz ki, Allah Ona şərik qoşmağı bağışlamayacaq. Bundan başqa olan daha kiçik günahları isə istədiyi kimsəyə bağışlayacaqdır. Allaha şərik qoşan şəxs əlbəttə ki, dərin bir azğınlığa düşmüşdür.

Birincisi insan harada olur olsun onu görmək, eşitmək, ona cavab vermək yalnız Uca Allaha məxsusdur.

Sizin yazılarınız təkrardı. Bir xəbərdarlıq etdim, digər yazılarınızı pozacağam. Mövzunu əvvəldən oxuyun, Sizin cavabınız artıq verilib.

Mənə cavab verilməyib. Ola bilər nə vaxtsa kiməsə cavab verilibsə o deməkdir ki, artıq bu barədə danışmaq olmaz? Əksinə mən onun sualına cavab vermişdim, o isə həmən sualı təkrar soruşduğuna görə mən də təkrar yazdım. pozmaq isə adillikdən irəli gəlir?

al-Fath

Mən hələ ki başqa şey bilmirəm və başqa suallarlada maraqlanmıram. Lakin qəti olaraq bilirəm ki ölüləri şəfaətçi götürən muşrikdir. Allah təala buyurur ki, onlar belə deyirdilər (Allahı qoyub başqalarını özlərinə övliya tutanlar: "Biz, onlara ancaq bizi Allaha daha çox yaxınlaşdırsınlar deyə ibadət edirik"– deyirlər.

Məgər səndə belə demirsən?? Məgər şiələr belə demir?? Səndə Övliyalar vasitəsi ilə Allaha yaxınlaşmırsan??? Mən demirəm ee sən müstəqil şəkildə ona ibadət edirsən, xeyir mən bunu demirəm, mən sadəcə deyirəm ki, səndə muşriklər kimi övliyaların vasitəsi ilə Allaha yaxınlaşırsan. Məgər düz demirəm?? əgər düz demirəmsə denən ki düz demirsən. Buna əsasən də deyirəm ki, şiələr bu əməldə Allah təalanın dediyi muşriklərlə eynidir.

Yox, düz demirsiz. Bəli şiələr peyğəmbəri, imamları, övliyaları vasitəçi tutur Allaha yaxınlaşmaq üçün, amma onların müstəqil şəkildə nəyəsə qadir olduqlarını demir və onlara ibadət etmir! Amma müşriklər isə onlara məhz ibadət edirdilər və bizim onlarla fərqiniz məhz bundadır.
İndi Siz mənə heç olmasa bir sübut gətirin ki, Allahı yeganə qüdrət sahibi qəbul edib və peyğəmbəri sadəcə və sadəcə vasitəçi tutub ondan nəsə istəmək (inanaraq ki, istədiyini Allah-təala peyğəmbərə xatir verəcək) şirkdir!
Şirk Allaha şərik qoşmaqdır, yani filankəs də allahdır - deməkdir! Heç bir şiə bunu demir. Demirsə bəs niyə bizə şərr atırsız?

Siz tamamı ilə düz dediniz, bəli mən bilirəm ki şiələr müstəqil şəkildə Peygəmbərlərin, imamların, ölvliyaların nəyəsə qadir oldugunu demir, lakin məsələ burasındadır ki heç muşriklərdə bunu demirdi. Peygəmbərin vaxtında olan muşriklərdən birini göstərin ki, desin ki filan övliya müstəqil şəkildə nəsə verməyə qadirdir, xeyir heç bir muşrik belə demirdi. Allah təala buyurur ki, Onlardan soruşsan ki, yeri göyü yaradan kimdir, onlar deyəcəklər, Allah. Soruşsan ki, ruzi verən kimdir, deyəcəklər Allah, soruşsan ki, öldürən dirildən kimdir deyəcəklər Allah. Yəni muşriklərdə səni kimi buna etiqad edirdi də. YƏni Allah təala nəyə görə muşrikləri qınadı?? müstəqil onlardan nəsə istədikırinə görə??? xeyir, axı Allah təala özü deyir ki, o muşriklər bilirdilər hər şeyi edən Allahdır. Deməli problem nədə idi??? Aha deməli problem burasında idi ki, onlar həmən övliyaları Allaha yaxınlaşmaq üçün vasitəçi tuturdular və deyirdilər ki, onlar bizim Allah yanında şəfaətçilərimizdir. Bax demək istədiyim budur. Bax onların belə etməyi həmən O övliyaları Allaha şərik qoşurdular. Məgər burda başa düşməyə çətin bir şey var?? sən deməyindən belə çıxdı ki, muşriklər müstəqil şəkildə övlyalardan nəsə istiyirdi və Allaha şəriki belə qoşudur. Xeyir onlar buna görə muşrik olmamışdılar, bunu Allah təala özü deyir, Allah özü deyir ki, onlar bilirdilər ki, öldürən, dirildən, ruzi verən, göyləri və yeri yaradan Allahdır, deməli bunları bilə bilə Allah təala onları muşrik adlandırdı, niyə???? Bax bunu Allah təala özü deyir, deyir onlar həmən övliyalar vasitəsi ilə Allaha yaxınlaşırdılar və deyirdilər ki, onlar bizim Allah yanında şəfaətçilərimizidir. İndi de görüm onlardan sizin nə fərqiniz var??? Məgər mən sizə çşərr atıram?? nə var onu deyirəmdə.

Mən heç kimə şərr atmaram, mən sadəcə olaraq baxıram və görürəm ki şiələr qabaq ki muşriklər kimi Allaha şərik qoşurlar. Cavab verə bilən varsa buyursun.

al-Fath!

Qardaş, yazdıqlarımı yaxşı yaxşı oxu. Diqqətlə oxusan görəcəksən ki səndən muşrikin heç bir fərqi yoxdur.Çünki sənin axırıncı ismarıcından göründü ki sən ümumiyyətlə bu barədə heç nə bilmirsən, ona görədə bilməyə bilməyə şirkə düşmüsən.
Sən yuxarda yazmısan ki “Bəli şiələr peyğəmbəri, imamları, övliyaları vasitəçi tutur Allaha yaxınlaşmaq üçün, amma onların müstəqil şəkildə nəyəsə qadir olduqlarını demir”

Bəli düz deyirsən, heç muşriklərdə demirdi. Sonra yazmısan ki, “Amma müşriklər isə onlara məhz ibadət edirdilər və bizim onlarla fərqiniz məhz bundadır.”

Qardaşım, deyirsən ki Muşriklər isə onlara ibadət edirdilər, yaxşı de görüm necə ibadət edirdilər?? Gedirdilər müstəqil şəkildə ölüdən istiyirdilər?? Yoxsa gedib deyirdilər ki ey filankəs mənə uşaq ver?? Neyniyirdi onlar?? Görsənir ki sən bilmirsən. Qardaşım, onlar belə şeylərə görə muşrik olmamışdılar, onlar ölüləri səni kimi şəfaətçi götürdüklərinə görə muşrik olmuşdular. Bax bu onların ibadəti idi. Onlar bunu etməklə onalra ibadət edirdilər, ona görədə Allah təala onları muşrik adlandıdı. Yenə deyirəm şiələrdən muşriklərin heç bir fərqi yoxdur.

MOLLA.

Ayənin yerini desəm, razılaşacaqsan ki, sizin əqidə muşriklərin əqidəsidir?

Sən mənə ayənin yerini desən sənə sübut edəcəyəm ki heç sən bildiyin kimi deyil. Yoxsa burdaki bir çox qardaşların ki bağlanmaqdan qorxursan....Əşşi qorxma ürəkli ol. Düzdü sizin kimi təəsübkeşlərdə ürək nə gəzir , amma yenə də nəysə ehtimal var ki sən istisna olasan!!!!.

MOLLA.

Ayənin yerini desəm, razılaşacaqsan ki, sizin əqidə muşriklərin əqidəsidir?

Sən mənə ayənin yerini desən sənə sübut edəcəyəm ki heç sən bildiyin kimi deyil. Yoxsa burdaki bir çox qardaşların ki bağlanmaqdan qorxursan....Əşşi qorxma ürəkli ol. Düzdü sizin kimi təəsübkeşlərdə ürək nə gəzir , amma yenə də nəysə ehtimal var ki sən istisna olasan!!!!.

Əgər buna görə ayənin yerini istiyirsənsə təssəvvür et belə bir ayə var və buyur izah et görüm nə mən bildiyim kimi deyil. Sözün düzü uje səninlə danışmaq mənasızdır. Görsənir ki heləm belə şeylərdən xəbərin yoxdur. Get baş bilənlərin gəlsin.

Əgər buna görə ayənin yerini istiyirsənsə təssəvvür et belə bir ayə var və buyur izah et görüm nə mən bildiyim kimi deyil. Sözün düzü uje səninlə danışmaq mənasızdır. Görsənir ki heləm belə şeylərdən xəbərin yoxdur. Get baş bilənlərin gəlsin.

nooldu qorxdun ?????? Əşşi qınamıram səni qorxub qaçmaq Ömərlə Əbubəkrin sünnəsidi sən də durma əməl elə.
Qaldı ki baş bilən söhbətinə. Sənin baş bilənlərin olub bu forumda Ömər nikli Abu Eli Efendi nikli bizimkilər onların karobkasını dağıdıblar
bu postda sənə cavab verilmişdi. Səni qane etmədi. Dəlil olaraq gətirdiyin bütün ayələr də bütlər haqqında nazil olan ayələrdi. Hardadı sən Quranda dəlil gətirən ayələr ki övliyalar barədədi ki onları vasitə qərar vermək olmaz. Hə?????????

Сообщение отредактировал _MOLLA_: 23 июля 2010 - 09:50

Əgər buna görə ayənin yerini istiyirsənsə təssəvvür et belə bir ayə var və buyur izah et görüm nə mən bildiyim kimi deyil. Sözün düzü uje səninlə danışmaq mənasızdır. Görsənir ki heləm belə şeylərdən xəbərin yoxdur. Get baş bilənlərin gəlsin.

nooldu qorxdun ?????? Əşşi qınamıram səni qorxub qaçmaq Ömərlə Əbubəkrin sünnəsidi sən də durma əməl elə.
Qaldı ki baş bilən söhbətinə. Sənin baş bilənlərin olub bu forumda Ömər nikli Abu Eli Efendi nikli bizimkilər onların karobkasını dağıdıblar
bu postda sənə cavab verilmişdi. Səni qane etmədi. Dəlil olaraq gətirdiyin bütün ayələr də bütlər haqqında nazil olan ayələrdi. Hardadı sən Quranda dəlil gətirən ayələr ki övliyalar barədədi ki onları vasitə qərar vermək olmaz. Hə?????????

Allahu akbar. Görün sizin vəziyyətiniz nə haldadır. Burda kimə cavab verilibsə bu mənim problemim deyil, indi kiməsə cavab verilibsə deməli mən heçnə yazmamalıyam? kimsə zəif olub və gəlib düşüb sizi kimlərin əlinə və sizdə rahat şəkildə üstələmisiniz, indi bu o deməkdir ki, bütün həyatda hamını baglamısınız?? əgər belədirsə, əgər sən deyən kimidirsə, onda forumu baglıyında, nə mənası var ki?? onsuzda cavab vermisinizdə. Deyirəm necədə məntiqsiz insanlar var ee. Nəisə.

Xatırladım ki, mən kiminsə karopkasını dagıtmaq sözünü işlətsə idim çoxda ban vermişdilər. Yazanda əxlaqlı yaz, əgər yoxdursa get əhli beyt məktəbindən öyrən.

O, ki qaldı sən istədiyin Quran ayəsinə,mən uje bunu dəfələrlə yazmışam. İstiyirsən birdə yazım. Deyəsən muşrik olmaqdan qorxursan?? nəisə. Allah təala buyurur ki, (Allahı qoyub başqalarını özlərinə övliya tutanlar: (fikir verdin?? Gördün ki Allah təala övliya deyir??)"Biz, onlara ancaq bizi Allaha daha çox yaxınlaşdırsınlar deyə ibadət edirik"– deyirlər.). Get kitab oxu.