Allahı görmək olarmı?

Bir dəfə yazmışdım, yenə də yazıram.

Əl-Ənam surəsi, 103-cü ayə:
Gözlər onu görüb dərk etməz, o gözləri dərk edər!

Bu o dəməkdir ki, gözlər onu görsə də dərk edə bilməz, ona görə də görməyəcək!

Ayənin sonrasında isə buyurulur:
O lətifdir (cismlikdən uzaqdır).

Cismlikdən uzaq nə deməkdir? Yəni əhli sünnə qardaşların dediyi kimi, Allahın ayağı və ya əli yoxdu! Əgər varsa, onda cism sayılır. Əgər cism sayılırsa, nəyə görə Allah cismlikdən uzaq olduğunu deyir? Bunu iddia etmək Quranın əksinə getmək deməkdir! Bir ayəni qəbul etməyən, bütün ayələri qəbul etməmiş sayılır.

Cism nədir? Eni, uzunu, hündürlüyü olan şeyə cism deyilir. Yəni maddiyyat, yəni gözlə görünən! Materialist-ateist alimləri belədir. Görəsən daha kim belə fikirləşir?

"İlahi! Sənin qəzavü-qədərinə şadlığı, ölümdən sonraki xoş həyatı, SƏNİN ÜZÜNÜ GÖRMƏYİN LƏZZƏTİNİ, ÖZÜNÜ GÖRMƏYİN SEVİNCİNİ DƏRGAHINDAN DİLƏYİRƏM".

He, yadimdandir bu mesele. "Dostum" Efendi terefinden sehv etmiremse 2006-ci ilde olunmush bir skan. Mecazdir ezizim, mecaz! Subut da etmishik, amma gedib bashqa forumda yene bu meseleynen camaatin bashini aldatmaqa chalishib. Biz Allah Tealani tebii ki, goreceyek, amma qelbimizle (sidq ureyimizle).

P.S. Omar, bele kohnelmish materiallari bura copy eleme. Diger forumdan postu nece var, elede goturub bura copy eleyirsen. Arada bir ozunden de bir shey yaz. Hansi foruma girirem, 180 defe cavabi verilmish copy-pastlerden bashqa bir shey gormurem. Qoy hech olmasa bu forum digerlerinden sechilsin.

Allahi Adem gorub!(deyeceksiniz peygenberdir?),Hevvada gorub!,sheytanda gorub!
indi bele cixirki,biz sheytandanda ashagi seviyedeyikki Allahi Haqq dunyasinda goremeyek?
sheytan bizden artiq oldu?.
................................................................................
..................................................................
sizi bilmirem!,men mutleg Allahi gorecem!,Amin!

Allahi Adem gorub!(deyeceksiniz peygenberdir?),Hevvada gorub!,sheytanda gorub!
indi bele cixirki,biz sheytandanda ashagi seviyedeyikki Allahi Haqq dunyasinda goremeyek?
sheytan bizden artiq oldu?.
................................................................................
..................................................................
sizi bilmirem!,men mutleg Allahi gorecem!,Amin!

Çox "tutarlı" və "kəskin" dəlillər idi. Qurani Kərim ayələri, Peyğəmbərdən (s) və imamlardan (a) gələn hədislər Qurana zidd olmayan səhih hədislər Allahı görməyin mümkün olmadığını söyləyir! Bunu nə Quran gəbul edir, nə hədislər, nə də əql. Məndən bir məsləhət, mövzunu oxu və özünü yorma.

Сообщение отредактировал Subhani: 24 декабря 2009 - 01:32

meger goz allah tabe doyur emrine/?

Aykut-666 xahiş edirəm mənim suallarıma cavab ver.
1.Qiyamət günü haradan biləcəksən,tamaşa elədiyin ALLAHdır ?(nəuzi billah)
2.Yanındakıların mömin olduğun haradan biləcəksən? bəlkə insan cildinə girmiş cinlər, şeytanlardır?
3.VƏ nəhayət haradan biləcəksən ki,ayədəki kimi əzab gözləyənlər deyilsən?

Aykut-666

sənə o qədər ayə yazdım. başdan oxu! Allah deyir ki "gözler onu görmez", "məni əsla görə biməzsən". indi sən mənə cavab ver: "bu ayələrin harasından bilirsən ki, qiyaməttə görəcəksən?" əgər desən "qiyamət surəsi 22-ci ayə" deyirəm ki, sən təfsirə bax! mənim yazdığım təfsirə. amma lap deyək təfsir yoxdu. Quran deyir "əsla görə bilməzsən, gözlər onu görməz" səncə "əsla" və "gözlər görə bilməz" sözləri nə deməkdir.

yenede yuxarida qeyt etmisemki dunyada esla gore bilmedi musa allahi

Məgər bir peyğəmbər üçün fərqimi var ki, dünya və axirət? O Allahla hər zaman danışıqdadır. Hələ hələ ki, Musa (ə.s) kəlimullah.

Peyğəmbərlər günahsızdır və onlar seçilmişdirlərsə, fərqi yoxdur dünya və axirət. Allah istəklərini qəbul edərdi. Əsla! Əsla sözü nə deməkdir??? Xot bir peyğəmbər haqqında Quranda yazılardı ki, Rəbbini görüb gözü ilə (nəuzu billah) Allaha iftira yaxmayın.

Allah bütün nöqsanlardan pak və münəzzəhdir .

Məntiqsizdirlərdə.

Burda biraz teqvada rol oynayir allahi gormek vasitesiyle.indi hedis yazacam oxu.Abdullah ibn Omer ,ibn Abbasa bir adami gonderir,Mehemmed rebbini gordu?diye sual verir.Ibn Abbas da,(Atesde yanmayan)hulle ile HZ ibrahimin,kelam (Allah ile danismasiyla)ile hz.Musanin (Allahi gormek)Ile hz.Mehemmedin secilmis qilmasina supe edirsen.diye cavab verir.Yeni bu aciq hedisdirki Peyxamber rebbini gorub.indi peyxmaberin Secilmis adam olduguna sen supe edirsen?

Hələ bir Qurani Kərimnən danışaq, sonra isə keçək hədis-filana. Allahı görməyin qeyri-mümkünlüyünü Qurani Kərim bir-başa isbat edir. Ona görə o hədis ki, Qurani Kərimə ziddir Peyğəmbər (s) demişkən çırp divara.

Gel sen hele telesme men sene zidd sey getirsem onda diyersen.indi sen demisek sene bir aye bir dene hedis yazacagam.Allah(cc)buyurur:Yaxsi isler gorenleri Cennet ve daha artiq mukafat gozleyir....(Yunus-26)Burda ki, mukafat kelmesini Peyxamber(sas)Allahi gormek olaraq aciqlayib buyurur ki:ayi aciq gordugun kimi qiyametde Rebbini aciq Sekilde gorecekesiniz.(sehih buxari)meger Allahin rasulu yalan deyir?

Asalamun aleykum
Kim iddia elese ki,Allah gozle gorule bilmez ve ya bu yeqinliyin kamiliyidir,onun bu sozu batildir,ve delilere ziddir.Cunki yeqinliyin kamiliyi bu dunyada movcuddur.Nece ki,Peygamber(as) Ihsan sozunun tefsirinde,izahina bele deyir:ihsan odur ki,Allaha onu gorduyun kimi ibadet edesen,eger sen onu gormursense,bil ki,O seni gorur.Senin Allaha onu gorduyun kimi ibadet etmeyin yeqinliyin kamiliyindir.

Demek isteyirsen ki,Hz. Musada (a.s.)yeginliyin kamilliyi yox idi?Bes neye gore Hz. Musa(a.s.)Allahi gozuile gormek istemish ve Allahda ona (Sen meni esla gore bilmezsen, demisdir.)

Hz.Peygamber merac vaxti Allahi gormusdur?Yoxsa Allah teala ozun Hz.Peygambere yox basgalarina gosterecek?Bu batil fikirlerle hara gedirsiz axi.

Burda biraz teqvada rol oynayir allahi gormek vasitesiyle.indi hedis yazacam oxu.Abdullah ibn Omer ,ibn Abbasa bir adami gonderir,Mehemmed rebbini gordu?diye sual verir.Ibn Abbas da,(Atesde yanmayan)hulle ile HZ ibrahimin,kelam (Allah ile danismasiyla)ile hz.Musanin (Allahi gormek)Ile hz.Mehemmedin secilmis qilmasina supe edirsen.diye cavab verir.Yeni bu aciq hedisdirki Peyxamber rebbini gorub.indi peyxmaberin Secilmis adam olduguna sen supe edirsen?

Mende bilirem Hz.Peygamber secilmislerin secilmisidir.Ancag Allahi gormek bizim dinimize ziddir.Cun ki,ALLAHI gormekden oteri mekan, zaman lazimdir Allah ise bunlardan kenardir.Birdeki (esla gore bilmezsen)butun bunlara cavabdir,Allah teala demir ki,bu dunyada, deyilir (esla).

Bizler Allahin ancag bize verecek nemetlerini,rehmetini ve gezebini gore bilerik.

Cox maraqlidir ibn abbas(ra)deyir ki,Allahi gormekle peyxamberi(sas)secilmis olduxuna supe edirsen?sende deyirsen ki,elbetdeki yoox o secilmislerin secilmisdir sonra ise inkar edirsen qaldiki senin mekan zaman sozun bu dunya olculeri ile deyildir.Biz axiretde gorecok Allahi dunya heyati ile axiret hayati bir deyil.

Burda biraz teqvada rol oynayir allahi gormek vasitesiyle.indi hedis yazacam oxu.Abdullah ibn Omer ,ibn Abbasa bir adami gonderir,Mehemmed rebbini gordu?diye sual verir.Ibn Abbas da,(Atesde yanmayan)hulle ile HZ ibrahimin,kelam (Allah ile danismasiyla)ile hz.Musanin (Allahi gormek)Ile hz.Mehemmedin secilmis qilmasina supe edirsen.diye cavab verir.Yeni bu aciq hedisdirki Peyxamber rebbini gorub.indi peyxmaberin Secilmis adam olduguna sen supe edirsen?

Hələ bir Qurani Kərimnən danışaq, sonra isə keçək hədis-filana. Allahı görməyin qeyri-mümkünlüyünü Qurani Kərim bir-başa isbat edir. Ona görə o hədis ki, Qurani Kərimə ziddir Peyğəmbər (s) demişkən çırp divara.

Gel sen hele telesme men sene zidd sey getirsem onda diyersen.indi sen demisek sene bir aye bir dene hedis yazacagam.Allah(cc)buyurur:Yaxsi isler gorenleri Cennet ve daha artiq mukafat gozleyir....(Yunus-26)Burda ki, mukafat kelmesini Peyxamber(sas)Allahi gormek olaraq aciqlayib buyurur ki:ayi aciq gordugun kimi qiyametde Rebbini aciq Sekilde gorecekesiniz.(sehih buxari)meger Allahin rasulu yalan deyir?

Allah rəsulu (s) yalan demir e. Sən gətirdiyin hədisin mənbəsində axtar yalanı ))

Asalamun aleykum
Kim iddia elese ki,Allah gozle gorule bilmez ve ya bu yeqinliyin kamiliyidir,onun bu sozu batildir,ve delilere ziddir.Cunki yeqinliyin kamiliyi bu dunyada movcuddur.Nece ki,Peygamber(as) Ihsan sozunun tefsirinde,izahina bele deyir:ihsan odur ki,Allaha onu gorduyun kimi ibadet edesen,eger sen onu gormursense,bil ki,O seni gorur.Senin Allaha onu gorduyun kimi ibadet etmeyin yeqinliyin kamiliyindir.

ALlah gozle gorule bilmez,Allahin anjaq qelb gozuyle gormek olar,Allahi bu iki gozle gormek olsaydi,demeli onda Allahin gorunuwu olmuw olardi ve gorunuwu olan her bir weyinde mekani var,gorunuwu olan her bir weyin hisseleri var, eger bele bir Allahdan sen daniwirsansa Allah seni hidayet elesin,senin onda butperesden hecbir fergin olmaz,cunki sen Allaha terkib hisseleri qerar vermiw olursan ve ALlahi hansisa formada olajaqini iddia elemiw olursan.Agilli ol sende.

Bax axiret hayati ile Dunya hayati bir olmur,dunya hayatinda zaman ve mekan var,Allah gorunecek.Ancaq bu gorme bir mekan bir yonde bir isiq yardim ile deyil.Gorenle Allah arasinda da bir mesafe sohbeti mevcud deyil.

Burda biraz teqvada rol oynayir allahi gormek vasitesiyle.indi hedis yazacam oxu.Abdullah ibn Omer ,ibn Abbasa bir adami gonderir,Mehemmed rebbini gordu?diye sual verir.Ibn Abbas da,(Atesde yanmayan)hulle ile HZ ibrahimin,kelam (Allah ile danismasiyla)ile hz.Musanin (Allahi gormek)Ile hz.Mehemmedin secilmis qilmasina supe edirsen.diye cavab verir.Yeni bu aciq hedisdirki Peyxamber rebbini gorub.indi peyxmaberin Secilmis adam olduguna sen supe edirsen?

Hələ bir Qurani Kərimnən danışaq, sonra isə keçək hədis-filana. Allahı görməyin qeyri-mümkünlüyünü Qurani Kərim bir-başa isbat edir. Ona görə o hədis ki, Qurani Kərimə ziddir Peyğəmbər (s) demişkən çırp divara.

Gel sen hele telesme men sene zidd sey getirsem onda diyersen.indi sen demisek sene bir aye bir dene hedis yazacagam.Allah(cc)buyurur:Yaxsi isler gorenleri Cennet ve daha artiq mukafat gozleyir....(Yunus-26)Burda ki, mukafat kelmesini Peyxamber(sas)Allahi gormek olaraq aciqlayib buyurur ki:ayi aciq gordugun kimi qiyametde Rebbini aciq Sekilde gorecekesiniz.(sehih buxari)meger Allahin rasulu yalan deyir?

Allah rəsulu (s) yalan demir e. Sən gətirdiyin hədisin mənbəsində axtar yalanı ))

Eger bu tek buxariden gelse biraz sehih olmaya biler ama baxgor butun ehli sunne vel cemaat eqidesinin alimleri tesdiq edir.

Eger bu tek buxariden gelse biraz sehih olmaya biler ama baxgor butun ehli sunne vel cemaat eqidesinin alimleri tesdiq edir.

Aykut-555 forumda iki niklə bir mövzuda yazmaq qadağandır. Bu nikinizi bloka qoydum. Köhnəsi ilə yazın.

meger goz allah tabe doyur emrine/?

Aykut-666 xahiş edirəm mənim suallarıma cavab ver.
1.Qiyamət günü haradan biləcəksən,tamaşa elədiyin ALLAHdır ?(nəuzi billah)
2.Yanındakıların mömin olduğun haradan biləcəksən? bəlkə insan cildinə girmiş cinlər, şeytanlardır?
3.VƏ nəhayət haradan biləcəksən ki,ayədəki kimi əzab gözləyənlər deyilsən?

Aykut-666

offtop da olsa yazmadan edemedim
Super creativ düzəliş ))

meger goz allah tabe doyur emrine/?

Aykut-666 xahiş edirəm mənim suallarıma cavab ver.
1.Qiyamət günü haradan biləcəksən,tamaşa elədiyin ALLAHdır ?(nəuzi billah)
2.Yanındakıların mömin olduğun haradan biləcəksən? bəlkə insan cildinə girmiş cinlər, şeytanlardır?
3.VƏ nəhayət haradan biləcəksən ki,ayədəki kimi əzab gözləyənlər deyilsən?

Aykut-666

offtop da olsa yazmadan edemedim
Super creativ düzəliş ))

ALLAH şeytana lənət eləsin!

meger goz allah tabe doyur emrine/?

Aykut-666 xahiş edirəm mənim suallarıma cavab ver.
1.Qiyamət günü haradan biləcəksən,tamaşa elədiyin ALLAHdır ?(nəuzi billah)
2.Yanındakıların mömin olduğun haradan biləcəksən? bəlkə insan cildinə girmiş cinlər, şeytanlardır?
3.VƏ nəhayət haradan biləcəksən ki,ayədəki kimi əzab gözləyənlər deyilsən?

Aykut-666

offtop da olsa yazmadan edemedim
Super creativ düzəliş ))

ALLAH şeytana lənət eləsin!

Axirətdə Allahı görmək barəsində


Allah Təala Quranda qiyamət gününü xatırladanda belə buyurur: «O gün neçə-neçə üzlər sevinib güləcək, Öz Rəbbinə baxacaqdır!» (Əl Qiyamə surəsi, 22-23)

Baxmaq sözünü üzlər sözünə aid elədi. Üzdə görməyi bacaran da gözlərdir. Ayədə Allahın gözlə görülə bilməsinə dəlil var. Ancaq Allahı görməyimiz Onu əhatə etməyimiz demək deyil. Çünki Allah belə buyurur: «Onların elmi isə Onu (Allahın zatını) əhatə edib qavraya bilməz!» (Taha surəsi, 110) Və əgər Allahı elmimiz ilə əhatə etməyimiz mümkün deyilsə, elmi əhatə etmək, gözlə əhatə etməkdən daha genişdir. Allahı gözlə görüb əhatə etməyimiz mümkün deyil. Buna dəlil Allahın bu ayəsidir : «Gözlər Onu (görü dərk etməz. O, gözləri dərk edər» (əl Ənam surəsi, 103) Gözlər Onu görsə də dərk edə bilməz. Allah həqiqi görmə ilə gözlə görülə bilər. Ancaq bu baxışla onu dərk etmək olmaz. Çünki Allah əhatə olunmaqdan daha Əzəmətlidir. Sələfin görüşü budur. Və onlar belə bilirlər ki, insanın nemətləndirildiyi ən kamil nemət Allahın Üzünə baxmaqdır. Buna görə Peyğəmbər (s.ə.s) duası belə idi: «Səndən, Sənin Üzünə baxmağın ləzzətini istəyirəm» Ləzzətli nəzər ona görə dedi ki, o baxışda əzəmətli ləzzət var. Onu ancaq Allahın neməti və fəzilətinə çatanlar bilər. Allahdan məni və sizləri onlardan etməyini arzu edirəm. Sələfin icma etdiyi «Allahı görmə»nin həqiqəti budur.
Kim iddia eləsə ki, Allah gözlə görülə bilməz və ya bu yəqinliyin kamilliyidir, onun bu sözü batildir və dəlillərə ziddir. Çünki yəqinliyin kamilliyi bu dünyada da mövcuddur. Necə ki, Peyğəmbər (s.ə.s) «İhsan» sözünün təfsirində, izahında belə deyir: «İhsan odur ki, Allaha onu gördüyün kimi ibadət edəsən, əgər sən onu görmürsənsə, bil ki, O səni görür» Sənin Allaha Onu gördüyun kimi ibadət etməyin, yəqinliyin kamilliyidir.
Allah dünyada gözəgörünməzdir. Musa Allahı gözlə görmək niyyətində olarkən Rəbb ona bildirir ki, Onu dünyada görə bilməz. Bu mümkün deyildir, hətta möhkəm və güclü dağ belə buna dözə bilməz: “Musaya vəd etdiyimiz vaxt gəlib çatanda Rəbbi onunla danışdı:
“Sən Məni əsla görə bilməzsən. Lakin (bu) dağa bax. Əgər o yerində dura bilsə, sən də Məni görə bilərsən”, - buyurdu. Rəbbi dağa təcəlli etdikdə (Allahın nuru dağa saçıldıqda) onu parça-parça etdi. Musa da bayılıb düşdü.” (əl-Əraf, 143).
Qiyamət günü möminlər Allahı görməyə qadirdilər. Cənnətdə bəndələrə bəxş ediləcək ən böyük nemət əzəmətli və kəramətli Rəbb olan Sübhənəhuya baxmaqdır. Bu böyük nemətdən kafirlər məhrumdular:
“Xeyr, o gün Rəbbinin mərhəmətindən məhrum olacaqlar!” (əl-Mutəffifun, 15).
“O gün neçə-neçə üzlər sevinib güləcək, Öz Rəbbinə baxacaqdır!” (əl-Qiyamət, 22-23).
Bu adamlar möminlərdir: “Həqiqətən, yaxşı əməl və itaət sahibi olan möminlər Nəim cənnətlərində olacaqlar. Onlar taxtlar üstündə (əyləşib Allahın hazır etdiyi nemətlərə) tamaşa edəcəklər. Sən (ey Peyğəmbər!) onların üzlərində cənnət sevinci görəcəksən!” (əl-Mütəffifun, 22-24).
Allah təalanın mübarək üzünə bu nəzər möminlərə vəd edilmiş əlavə mükafatdır:

Əxi, 8 səhifə camaat əziyyət çəkib mesaj yazıb, indi sən 2 mesajınla nəsə kəşf etdin? Bəlkə əvvəlki səhifələr baxasan. Hər şeyə cavab yazılıb. Hər gələn sənin kimi eyni şeyləri təkrar yazarsa ... ALLAHU ƏKBƏR!

Bu insanlar hele Allah tealanin" esla "sozunu derk ede bilmirler.A bala esla ne demekdir? Esla,esla,esla gormeyeceksen.Burada deyilmir ki,bu dunyada esla.

Eger bir saxs birine deyir ki,meselen,men sene haggimi esla halal etmeyeceyem.O demekdir ki, bu dunyada helal etmeyecek amma axiretde edecek?Elminiz yoxdu- yoxdu hec olmazsa mentigniz olsun.

Insanlar Allahin verdiyi nemetlerine baxib sevinecek.Cennete baxib sevinecek.Ona galsa Allah teala buyurur ki,nece-nece uzler garalar,eger kafir Allahi gormeyecekse neye baxib uzleri garalacag?Elbetde cehenneme.

Bu insanlar hele Allah tealanin" esla "sozunu derk ede bilmirler.A bala esla ne demekdir? Esla,esla,esla gormeyeceksen.Burada deyilmir ki,bu dunyada esla.

Eger bir saxs birine deyir ki,meselen,men sene haggimi esla halal etmeyeceyem.O demekdir ki, bu dunyada helal etmeyecek amma axiretde edecek?Elminiz yoxdu- yoxdu hec olmazsa mentigniz olsun.

Insanlar Allahin verdiyi nemetlerine baxib sevinecek.Cennete baxib sevinecek.Ona galsa Allah teala buyurur ki,nece-nece uzler garalar,eger kafir Allahi gormeyecekse neye baxib uzleri garalacag?Elbetde cehenneme.

 Haramdı

Bu dunyada eger biri birine nese bir hediyye verirse,onda insan sevinende o hediyyeye baxib sevinir,o insanin uzune baxib sevinmir.

Insanda Allahin ona verilecek nemetlerine baxib sevinecek,ve uzleri shad olacag.

Allahi umumiyyetle mexluqatla muqayise etmek olmaz.O benzersiz sheriksiz en ali varliqdir.Dunyadada axiretdede yalniz momin bendelerinin pak qelbbi ile ruhu ile gorulur.
Bir gun bir yehudi gelir ebu Bekrin xilafeti vaxtinda onun yanina ve deyir ki eshitmishem axirinci Peygemberin (s) canishini butun suallari cavablandirir.Deyir ki sualini ver.Yehudi sorushur ki Allah hardadir?
Deyir:Ershde.
Ele deyirki izahsiz yehudide bele basha dushurki tekce bu soz kifayet deyil.Deyir o nece Allahdir ki chixib oturub ershde yer bosh qalib?
Ebubekr deyir dindar adam bele sual vermez.Yehudi durub Islam dinini laqa qoyaraq ordan uzaqlashir.
BIraz aralanada Ali(as)rastlashir buna yolda ve deyir ki senin bele sual verdiyini ve onun dolqun cavab vere bilmemesini anladim.
Sonra hezret buyurur ki biz inaniriq ki Allah goze gorunmez mekana ehtiyacsiz ve ozu zaten elm olub (huzuri elm,yani malumla alim arasinda hech bir vasite olmadan)her yeri ehate eden ve her yana tedbiri esasinda dolandiran varliqdir.Her yerdedir ehate etmesi baximindan,lakin maddi cismani menada yox ki bir birinin ichinde qerar tuta ya hulul ede.
Yehudi maraqla qulaq asirdi ve hezret sonra onu birazda dolqun cavablandirmaq uchun buyurdu:Isteyirsen sizin oz kitablarinizdan misal chekim.Yehudi razilashdi.Hezret buyurduki bele bir hekaye oxuyursunuz ki bir gun Musa(as) oturmushdu bir melek sherq terefden onun yanina geldi ve o sorsuhdiki hardan gelirsen dedi Allahin yanindan.Biraz kechdi qerb terefdende bir melek geldi ve o sorsuhdu sen hardan gelirsen oda cavab verdiki Allahin yanindan.Ve bu minvalla neche melek geldi sorushdu-sorsuhdu ta o hedecen ki biride gelende dedi sen hardan gelirsen dedi Allahin yanindan baxmayaraq ki yeddinci goyden enib gelmishdi o melek.
Yehudi tesdiqledi ve dediki sen ondan daha layiqlisen canishinliye ve Islam dinin Ali(as)eli ile hidayet olub qebul etdi.

Uzun-uzdadı copy-paste etmək qadağandır! Neçə dəfə təkrarlamaq olar? Reytinq 10%. Əziyyət çəkib keçmiş səhifələrdə yazılanları oxuyun.

Сообщение отредактировал Subhani: 17 января 2010 - 02:13

Uzun-uzdadı copy-paste etmək qadağandır! Neçə dəfə təkrarlamaq olar? Reytinq 10%. Əziyyət çəkib keçmiş səhifələrdə yazılanları oxuyun.

Xaiş edirəm bagışlayın, sadəcə olaraq mən forumda təzəyəm demək olar ki, məlumatım olduqca azdır. Siz deye bilərsiniz yazılış həddi nə qədər olmalıdır? Vallahi mənim bu barədə məlumatım demək olar ki, yoxdur. Üzr istəyirəm

Uzun-uzdadı copy-paste etmək qadağandır! Neçə dəfə təkrarlamaq olar? Reytinq 10%. Əziyyət çəkib keçmiş səhifələrdə yazılanları oxuyun.

Xaiş edirəm bagışlayın, sadəcə olaraq mən forumda təzəyəm demək olar ki, məlumatım olduqca azdır. Siz deye bilərsiniz yazılış həddi nə qədər olmalıdır? Vallahi mənim bu barədə məlumatım demək olar ki, yoxdur. Üzr istəyirəm

Digər saytlardan iri həcmli materialları götürüb bura yerləşdirmək mənasızdır. Birincisi ona görə ki, əksər materiallar artıq müzakirə olunub, ikincisi də - bu cür materialları heç kəs oxumur. Yenı bir şey olsaydı, oturub - müzakirə edərdik. "Allahı görmək" barədə olan bu material artıq forumda müzakirə olunub. Qaydaları oxuyun. Orda hər şey izahatnan yazılıb.

Uzun-uzdadı copy-paste etmək qadağandır! Neçə dəfə təkrarlamaq olar? Reytinq 10%. Əziyyət çəkib keçmiş səhifələrdə yazılanları oxuyun.

Xaiş edirəm bagışlayın, sadəcə olaraq mən forumda təzəyəm demək olar ki, məlumatım olduqca azdır. Siz deye bilərsiniz yazılış həddi nə qədər olmalıdır? Vallahi mənim bu barədə məlumatım demək olar ki, yoxdur. Üzr istəyirəm

Böyük həcmli yazılara ya ssılka verə bilərsiz, yada ki, onu foruma yükləyə (attaç) bilərsiz.

Allahi gormek gozlernen qeyri mumkundur,bezi insanlarin ele bedbaxtciliqi bundadir ,Guran ayesini oxuyurlar ele zahiri menasiynanda gotururler.Allah hidayet elesin belelerini,heqiqetende zillet icinde olanlardirlar.

"İlahi! Sənin qəzavü-qədərinə şadlığı, ölümdən sonraki xoş həyatı, SƏNİN ÜZÜNÜ GÖRMƏYİN LƏZZƏTİNİ, ÖZÜNÜ GÖRMƏYİN SEVİNCİNİ DƏRGAHINDAN DİLƏYİRƏM".

bu duani sherhsiz qebul elesen.gerek Qametin exileri kimi Peygember shirk eledi deyesen.chunki Allahdan yox dergahindan dileyib

Allah AYkutcugu muselman elesin

AMIN!

Görün bu ALLAH BƏNDƏLƏRİNİN nəzərində ALLAHA hörmət necə olur.
1.- Əbdullah ibn Ömər deyir:- Allahın Rəsulu (s) məscidin qibləsi tərəfində ağız suyu gördü və oranı təmizlədi. Sonra üzünü camaata tutaraq buyurdu : Sizlərdən hər biriniz namaz qılan zaman, öz qarşınıza ağzınızın suyunu atmamalısınız. Çünki namaz qılınan vaxt Allah sizin qarşınızda dayanır(عن عبدالله بن عمر: ان رسول الله (ص) راي بصاقاً في جدار القبلة فحكه بيده، ثم اقبل علي الناس، فقال: اذا كان احدكم يصلي فلا يبصق قبل وجهه، فان الله قبل وجهه اذا صلي .
Səhihi Buxari c-1, Kitabus-salat bab-حك البزاق بايد من المسجد ; Səhihi Müslüm c-2, Bab-Ənnəhyu ənil busaq fil məscidi fis-səlati və ğeyriha
).
2.- Əbdullahdan nəql olunmuşdur ki:- Peyğəmbər (s) namaz qılarkən məscidin qibləsində ağız suyu gördü. Əli ilə onu təmizlədi. Onun üzündən qəzəblənməsi və naraht olması bilinirdi. Sonra belə buyurdu:- Sizlərdən hər biriniz namaz qılarkən Allah onun qarşısında durur. Namaz qılarkən öz qarşınıza ağzınızın suyunu atmayın(عن عبدالله ره قال: بينا النبي (ص) يصلي رأي في قبلة المسجد نخامة فحكها بيده، ثم قال: ان احدكم اذا كان في الصلوة فان الله حيال وجهه، فلا يتخمن حيال وجهه في الصلوة .
Səhihi Buxari c-1, - Kitabus-səlat –bab:-həl yəltəfet liəmri ...; və c-8 Kitabul ədəb bab:- Ma yəcuzu minəl ğəzəbi vəşşiddəti li əmrillah!
).
3.- Əbu Hureyrə deyir:- Peyğəmbər (s), məscidin qibləsində ağız suyu gördü.Üzünü camaata tərəf çevirib buyurdu:- Nəyə görə sizlərdən biri Allahla üz-üzə durarkən öz qarşısına ağzının və sinəsinin suyunu atır?! Sizin qarşınızda duraraq üzünüzə ağzının və sinəsinin suyunu atan bir kəsin bu əməlini sevirsinizmi?! Əgər sizlərdən hər kəs ağzının ya sinəsinin suyunu atmaq istəsə, sol ayağının kənarına atsın. Mümkün olmasa əvvəlki kimi etsin(عن ابي هريرة: ان رسول الله (ص) يصلي رأي نخامة في قبلةالمسجد فأقبل علي الناس، فقال: ما بال احدكم يقوم مستقبل ربه فيتنخع امامه ، ايحب احدكم ان يستقبل فيتنخع في وجهه؟! فاذا تنخع احدكم، فليتنخع عن يساره تحت قدمه، فان لم يجد فليفعل هكذا . ووصف القاسم، فتفل في ثوبه، ثم مسح بعضه علي بعض
Səhihi Müslüm c-2, bab Ənnəhyu ənil busaqi fil məscidi fis-səlati və ğeyrih- Sunən İbn Macə Kitabus-səlat bab-61.
).
Hədis ravisi Qasim dedi: Peyğəmbər (s) öz paltarının ətə`yini açdı və ağzının suyunu ora atdı. Sonra ətə`yini bir birinə sürtdü. Ravinin özü də əyani surətdə bu işi gördü.
Bu hədisi Müslüm iki yolla Əbu Hureyrədən nəql edir.
Altı sihah sahiblərindən üçü və sunən və məsanid müəlliflərinin bir çoxu Müaviyət ibn Həkəm Səkəmidən Peyğəmbər (s) tərəfindən onun kənizinin i`manının yoxlanması barədə belə nəql etmişdir:
Peyğəmbər (s)-a ərz etdim:- Bu kənizi azad edimmi?! Buyurdu onu mənim yanıma gətir. Eləki kənizi Peyğəmbər (s)-in yanına gətirdim, ondan soruşdu: - Allah hardadır? Dedi:-Göydə! Sonra sual etdi:- Mən kiməm? Cavab verdi:-Sən Allahın elçisisən.
Bu yerdə Peyğəmbər (s) buyurdu:- Bu kənizi azad et. Çünki onun i`mani var.
فقال لها أين الله قالت في السماء ، قال: من انا؟ قالت انت رسول الله (ص). قال اعتقها فانهن مؤمنة(Səhihi Müslüm c-2, Kitabus-salat, bab-Təhrimul kəlami tis-səlat.; Sunəni Davud c-1, Kitabus-səlati bab-Təşmitul atisus-səlat.; Sunəni Nəsai c-2, Kitabul iman bab-Filmərqəbətil muminə.; Sunəni Nəsai c-3, Kitabus-səhvi bab-Əlkəlamu fis-səlat;Muvəttəi Malik c-2).
Əhnəf ibn Qeys Abbas ibn Əbdul Muttəlibdən nəql edir ki:- Bəthada (çay) Peyğəmbər (s) və bir neçə nəfərlə oturmuşdum. Kiçik bulud parçası görsəndi. Peyğəmbər (s) o buluda baxdı və buyurdu: Sizdə bunun adı nədir?
Ərz etdilər: "Səhab". Buyurdu :- "Mozn"da deyirsiniz? Ərz etdilər:- Mozn, da deyirik. Buyurdu:- "Ənan" da deyirsiniz? Dedilər :- Ənan da deyirik.
Sonra Peyğəmbər (s) buyurdu:- Yerlə göyün arasındaki fasilənin nə qədər olduğunu bilirsinizmi?
Cavab verdilər:- Bilmirik, buyurdu:-Yerdən göyə qədər olan məsafə, yetmiş bir ya yetmiş iki, ya da yetmiş üç ildir. İkinci göyün də məsafəsi o qədərdir. Yeddi göyə qədər saydı. Sonra Peyğəmbər (s) buyurdu:- Yeddinci göyün üstündə dərinliyi iki göyün arasında olan məsafə qədərində bir dəniz vardır. O dənizin üzərində səkkiz vəhşi bir qoç dayanmışlar. Onların dırnaqlarından dizlərinə qədər oalan məsafə iki göyün arasında olan məsafə miqdarı qədərdir. Ərş, o qoçların üstündədir. Ərşin aşağısı ilə yuxarı hissəsi arasında olan məsafə iki göyün arasında olan məsafə miqdarı qədərdir. Sonra buyurdu:- Allah da o ərşin üstündədir!(عن ابن عباس بن عبدالمطلب قال: كنت في البطحاء في عصابة فيهم رسول الله (ص) فمرت به سحابة فنظر اليها، فقال: ماتسمون هذه؟! قالوا: السحاب قال: والمزن؟! قالوا: والمزن. قال: والعنان؟! قالوا: والعنان. قال ابوداود لم اتقن العنان جيداً قال (ص) هل تدرون ما بين السماء والارض؟ قالوا: لا ندري قال: بعدما بينهما اماواحدة، اواثنتان او ثلالث و سسبعون سنة، ثم السماء فوقها كذلك، حتي عدد سبع سموات ثم فوق السابعة بحر ، بين اسفله واعلاه مثل ما بين سماء الي سماء، ثم فوق)

Səhihi-Müslüm və Səhihi-Buxaridə tövhid bəhsində olan üçüncü zəif məsələ, bu iki kitabda nəql olunmuş Allahın gülməsi barədə yazılan hədislərdir. Əziz oxucunu bu hədislərdən bir neçə nümunəyə diqqət etməyə dəvət edirik.
1.- Buxari və Müslümün Allahın görünməsi barədə öz kitablarında nəql etdikləri hədisdə, Allahın gülməsi diqqəti özünə cəlb edir. Qeyd edirik ki, biz bu hədisi bir dəfə Allahın görünməsi mövzusunda geniş şəkildə gətirmişdik. İndi isə hədisin axır hissəsində olan cümlələri bir daha nəzərinizə çatdırırıq:
... Allah buyurar: Məgər sən demirdinmi ki: başqa bir istəyim yoxdur. Vay olsun sənə ey Adəmin oğlu! Nə qədər hiyləgərsən?! Ərz edər:-Xudaya! Məni ən məhrum olunmuş bəndələrindən qərar vermə! İstə`yində o qədər ayağını möhkəm basarki Allahın gülməyi gələr. Elə ki onun gülməyi gəldi onun üçün behiştə girmək icazəsi verilər!! (فيقول الله اوليس قدزعمت ان لاتسألني غيره؟ ويلك يا ابن آدم مااغدرك! فيقول يا رب لاتجعلني اشقي خلقك، فلا يزال يدعو حتي يضحك الله، فاذا ضحك منه، اذن له بالدخول فيها!! Səhfə -73.-74)
2.- Əbu Hureyrədən səhabələrin birinin qonaqpərvərliyi barədə nəql olunmuş hədisin axırında olan cümlə diqqəti özünə cəlb edir.
... Sonraki gün, qonaqpərvər kişi Peyğəmbər (s)-in xidmətinə gəldi. Peyğəmbər (s) buyurdu:- Bu gecə sizin qonaqpərvərliyinizə və rəftarınıza Allah tə`ala gülüb. Sizin işinizə təəccüb edib..... (فلما اصبح غداً الي رسول الله (ص) فقال (ص): ضحك الله الليلة او عجب من فعالكما!! Səhihi Buxari c-5, Kitabu mənaqebul ənsar, bab- Vəyu`sirunə əla ənfusihum.)
3.- Əbu Hureyrədən üç sənədlə iki müxtəlif mətnlərdə nəql olunmuş hədisdə deyilir:- Allah tə`ala iki nəfərə gülür! Biri başqasını öldürdükdən sonra hər ikisi behiştə daxil olduqda. ərz etdilər: Ey Allahın elçisi! Qatillə öldürülmüş adamın hər ikisinin behiştə daxil olması mümkündürmü?! Buyurdu:- Onlardan biri Allah yolunda vuruşaraq şəhadətə yetişir, sonra onun qatili də tövbə edərək İslamı qə`bul edir. O da Allah yolunda cihada gedir və şəhadətə nail olur.عن ابي هريرة: ان رسول الله (ص) قال: يضحك الله الي رجلين، يقتل احدهما الاخخر، فكلاهما يدخل) الجنة) فقالوا: كيف يا رسولالله؟! قال: يقاتل هذا في سبيل الله عزوجل فيستشهد، ثم يتوب الله علي القاتل،فيسلم فيقاتل في سبيل الله. Səhihi Müslüm c-6, bab- Bəyanur-rəculəyn yəqtulu əhəduhuma əlaxəru yədxulanil cənnəh.)
4.- İbn Məsud Peyğəmbər (s)-dan nəql edir:- Behiştə axırıncı daxil olan şəx bəzən yol gedən , bəzən isə yerə üzü üstə yıxılan və bəzən üzünü od yandıran bir kişi olacaqdır. Elə ki, oddan keçdi ona baxar və Allaha şükürlər edər: -Məni sənin içindən nicat verən Allah böyükdür. Mənə elə bir ne`mət vermişdir ki, əvvəldən axıra heç bir kəsə bu ne`məti verməmişdir.
Sonra onun üçün bir ağac görünər. Ərz edər: Xudaya! Məni bu ağaca yaxınlaşdır ki onun kölgəsindən bəhrələnim və suyundan içim. Allah onun cavabında deyər: Ey Adəm övladı! Bu ağacı sənə versəm mümkündür məndən başqa bir şey də istəyəsən! Ərz edər:- Xeyr, İlahi! Allahla ondan başqa bir şey istəməməsinə söz verər və əhd bağlayar.
Allah onun üzrünü qə`bul edər. Çünki o şəxs elə bir vəziyyətdə olar ki ne`mətləri görər amma səbr etməyə taqəti olmaz. Onu ağacın kölgəsində rahatlanmasına və suyundan bəhrələmsinə görə ağaca yaxınlaşdırar.
Sonra onun gözlərinə əvvəlkindən gözəl olan başqa bir ağac görünər. Ərz edər: - İlahi! Məni bu ağaca yaxın etki onun suyundan içim və kölgəsində də rahatlıq tapım. Səndən daha başqa bir şey istəməyəcəm.
Allah deyər:- Ey Adəm övladı! Mənimlə əhd peyman bağlamaqla o ağacdan başqa bir şey istəmədiyinə söz verən sən deyildinmi? Sonra Allah deyər: -Əgər o ağaca səni yaxınlaşdırsam məndən başqa bir şey də istəyərsənmi?! O kişi ikinci ağacdan başqa bir şey istəməyəcəyinə söz verər və Allahla əhd bağlayar. Allah onun üzrünü qə`bul edər. Çünki gördüyü ne`mətin qarşısında səbrini əldən verər. Beləcə kölgə və suyundan bəhrələnməsindən ötrü ikinci ağaca yaxınlaşar. Sonra behişt qapısının ağzında birinci və ikinci ağacdan daha gözəl və göyçək bir ağac görər. Ərz edər :- İlahi! Məni bu ağaca yaxınlaşdır ki onun kölcəsindən bəhrələnim və suyundan içim. Səndən başqa bir şey istəməyəcəm. Allah onun cavabında deyər:- Ey Adəm övladı! Mənimlə o ağacdan başqa bir şey istəməyəcəyinə söz vermədinmi? Ərz edər: Bəli ey mənim Allahım! Səninlə belə bir əhd bağlamışdım. Amma üçüncü ağacı da mənə ver səndən daha heç nə istəməyəcəm. Allah yenə də onun üzrünü qə`bul edər. Çünki o kişi gördüyü ne`mətin qarşısında səbrini əldən verər. Allah onu ağacın və behişt qapısının yanına yaxınlaşdırar. Eləki behişt əhlinin səsini eşidər, ərz edər:- İlahi! Məni behiştə daxil et! Allah deyər: Ey Adəm övladı! Səni razı edəcək bir şey nədir? Əgər dünyanı iki qat sənə versəm, razı qalarsanmı? Deyər:- İlahi, axı aləmlərin rəbbi sənsən. Mənə məsxərə edirsən?!
Bu yerdə İbn Məsud güldü; və dedi: Mənim gülməyimin səbəbini soruşmursunuzmu? Dedilər :-Sənin gülməyinin səbəbi nədir? Peyğəmbər (s) belə gülmüşdür. Ərz etdilər: Ey Allahın elçisi gülməyinizin səbəbi nədir? Buyurdu:- Mənim gülməyim Allahın gülməsinə görədir!! Elə ki bəndəsi deyər:- İlahi, axı aləmlərin rəbbi sənsən. Mənə məsxərə edirsən?! Allah deyər: Mən sənə məsxərə etmirəm, istədiyim hər bir şeyə qadirəm. عن ابن مسعود: ان رسول الله (ص) قال: آخر) من يدخل الجنة رجل،فهو يمشي مرة، ويكبو مرة و تسفعه النار مرة، فاذا ماجاوزها، التفت اليها فقال: تبارك الذي نجاني منك، لقد اعطاني الله شيئاً، ما اعطاه احداً من الاولين، فترفع له شجرة، فيقول: اي رب ادنني من هذه الشجرة فلاستظل بظلها واشرب من مائها! فيقول الله عزوجل: يا ابن آدم! لعلي ان عطيتكها سألتني غيرها؟ فيقول: لا. يا رب! ويعاهده ان لا يسئله غيرها، وربه يعذره، لانه يري، مالا صبرله عليه، فيدنيه منها، فيستظل بظلها، ويشرب من مائها، ثم ترفع له شجرة، هي أحسن من الاولي، فيقول: اي رب! ادنني من هذه! لاشرب من مائها ويستظل بظلها، لااسئلك غيرها. فيقول: يابن آدم! الم تعاهدني ان لاتسئلني غيرها؟! فيقول: لعلي ان ادنيتك منها تسئلني غيرها؟ فيعاهده، ان لايسئله غيرها، و ربه يعذره، لانه يري مالا صبر له عليه، فيدنيه منها، فيظل بظلها، ويشرب من مائها، ثم ترفع له شجرة عند باب الجنة، هي أحسن من الاوليين، فيقول، اي رب ادنني من هذه لاستظل بظلها، واشرب من مائها! لااسئلك غيرها. فيقول: يابن آدم! الم تعاهدني ان لاتسئلني غيرها؟! قال: بلي يا رب، هذه لا أسئلك غيرها، وربه يعذره، لانه يري، مالا صبرله عليها، فيدنيه منها، فيسمع اصوات اهل الجنة فيقول: اي رب ادخلنيها! فيقول: ياابن آدم ما يصريني منك؟ ايرضيك ان اعطيتك الدنياومثلها معها؟ قال: يا رب استهزء مني وانت رب العالمين؟ فضحك ابن مسعود فقال: الاتسئلوني مم أضحك؟ فقالوا: مم تضحك؟ قال: هكذا ضحك رسول الله (ص) فقالوا: مم تضحك يا رسول الله؟ قال من ضحك رب العالمين!! حين قال: اتستهزءني وانت رب العالمين فيقول: اني لا استهزء منك؛ ولكني علي ماأشاء قدير. * عن ابي رزين، قال، قال رسول الله (ص) ضحك ربنا من قنوت عباده، وقرب غيره قال: قلت: يا رسول الله! أيضحك
الرب؟! قال (ص): نعم. قلت: لن نعدم من رب يضحك خيراً!!!)

Allah Təala Quranda qiyamət gününü xatırladanda belə buyurur: "O gün neçə-neçə üzlər sevinib güləcək, Öz Rəbbinə baxacaqdır!» (Əl Qiyamə surəsi, 22-23)