Allahı görmək olarmı?

ey sapık! öncəliklə sənə Hz. Musa (ə.s) barəsində deyək. Allaha iftira atma! Allah Hz. Musaya (ə.s) "məni qiyamətdə görəcəksən" demədi əksinə " Allah: “Sən Məni əsla görə bilməzsən." (Əraf surəsi 143) dedi. səncə "əsla" nə deməkdir?

Allaha Teala musaya dedi meni bu dunyada hec vaxt gore bilmeyeceksen,amma axiretde gorecegiz insallah.

ey sapık! önceəliklə bil ki, Allah gözlə görülməkdən ucadır. və Allah gözlə görülə bilməz. buna dəlil Ənam sursəsinin 103-cü ayəsidir:

"Gözlər Onu görməz. O, gözləri görər."

əgər desən ki, "bu ayə dünyada deyir" deyəcəm ki, "yox" çünkü Allah Əraf surəsinin 143-cü ayəsində Hz. Musaya (ə.s) deyir ki:

"Sən Məni əsla görə bilməzsən"

burada keçən əsla sözü isə Allahın əsla, heç vaxt görünməyəcəyini deyir. sənin yazdığın Qiyamət surəsinin 22-ci ayəsinin isə təfsirini sənə elə indi yazacağam oxuyarsan.

Enam suresi 203.ayesindeki ona gozler gormez demek,Onun zatinin heqiqetini gozler idrak ve ihata ede bilmez demekdir.yoxsa ruyet hakdir.)buyururEn'am suresi 103. âyetindeki Ona gözler erişemez demek, Onun zatının hakikatini gözler idrak ve ihata edemez demektir. Yoksa rüyet haktır)

sənə o qədər ayə yazdım. başdan oxu! Allah deyir ki "gözler onu görmez", "məni əsla görə biməzsən". indi sən mənə cavab ver: "bu ayələrin harasından bilirsən ki, qiyaməttə görəcəksən?" əgər desən "qiyamət surəsi 22-ci ayə" deyirəm ki, sən təfsirə bax! mənim yazdığım təfsirə. amma lap deyək təfsir yoxdu. Quran deyir "əsla görə bilməzsən, gözlər onu görməz" səncə "əsla" və "gözlər görə bilməz" sözləri nə deməkdir.

"O gün bazı yüzler ışıl ışıl parlar." (Qiyamət surəsi 22)

bu ayənin təfsiri:
bir ayeti doğru tefsir edebilmek için, öncesi ve sonrasına da bakmak gerekir. Evet, ayette “nazire” kelimesi sözlükte görmek anlamındadır, fakat burada sözlük manası kastedilmemiştir, aksine Allahın rahmeti ummak kinaye edilmiştir. Çünkü ayetin devamında “Yüzler de var ki o gün asıktır. Kendilerinin, bel kemiklerini kıran bir felâkete uğratılacağını anlarlar” bunların yüzlerinin asık olmasının nedeni azabı bekledikleri içindir. Bu ayet öncekinin karşısında olduğu için onların da güzlerinin gülmesinin nedeni Allahın rahmetini beklemeleridir.

Araplar bu tür deyimleri çok kullanmaktadır, örneğin kör dilenci şöyle seslenir: sizin ellerinize bakıyorum.

bu ayenin tefsirin aik sekilde gorulur aye ozu acikdir alllahi goreceyik

sənə o qədər ayə yazdım. başdan oxu! Allah deyir ki "gözler onu görmez", "məni əsla görə biməzsən". indi sən mənə cavab ver: "bu ayələrin harasından bilirsən ki, qiyaməttə görəcəksən?" əgər desən "qiyamət surəsi 22-ci ayə" deyirəm ki, sən təfsirə bax! mənim yazdığım təfsirə. amma lap deyək təfsir yoxdu. Quran deyir "əsla görə bilməzsən, gözlər onu görməz" səncə "əsla" və "gözlər görə bilməz" sözləri nə deməkdir.

yenede yuxarida qeyt etmisemki dunyada esla gore bilmedi musa allahi

bu ayenin tefsirin aik sekilde gorulur aye ozu acikdir alllahi goreceyik

ayənin harasında deyir ki Allahı gözlə görəcəksən?

yenede yuxarida qeyt etmisemki dunyada esla gore bilmedi musa allahi

bilinməyən bir şey dedin güya? ayə deyir əsla sənin dəlilin nədir ki ayə bu dünyada əsla deyir? mənim dəlilim budur ki, əsla görə bilməzsən heç vaxt, heç bir zaman görə bilməzsən deməkdir. və bu əsla qiyamətə də aiddir

Enam suresi 203.ayesindeki ona gozler gormez demek,Onun zatinin heqiqetini gozler idrak ve ihata ede bilmez demekdir.yoxsa ruyet hakdir.)buyururEn'am suresi 103. âyetindeki Ona gözler erişemez demek, Onun zatının hakikatini gözler idrak ve ihata edemez demektir. Yoksa rüyet haktır)

nə tez təvilə keçdin? Allah deyir: "gözlər onu görməz" sən deyirsən "yox görər". "göz görməz" nə deməkdir?

Enam suresi 203.ayesindeki ona gozler gormez demek,Onun zatinin heqiqetini gozler idrak ve ihata ede bilmez demekdir.yoxsa ruyet hakdir.)buyururEn'am suresi 103. âyetindeki Ona gözler erişemez demek, Onun zatının hakikatini gözler idrak ve ihata edemez demektir. Yoksa rüyet haktır)

nə tez təvilə keçdin? Allah deyir: "gözlər onu görməz" sən deyirsən "yox görər". "göz görməz" nə deməkdir?

Elmeddin gardasim ozuvu yorma gardas cani xeyri yoxdur.

Ay kisi,sen gozle gorulmeyen bir varligi nece ve hansi gozunle goreceksen?

ALLAH ele bir varligdir ki,onu neinki biz hec bir mexlug gore bilmez cunki goze gorulmezdir.

doğru deyirsən qardaş, bunlara xeyri yoxdu.

Aykut, səni and verirəm Allaha, Qurandan Allahı görmək barədə (söhbət batini mənadan getmir) ayə gətir! Bilmirsənsə sus! Yoxsa nə olub sənə ki, israrda qərarlısan? Təəssübün faydası yoxdure. Boş-boşuna belədir deməknən bir şey olmur. Mən də deyərəm günəş şimaldan çıxır, bu boş sözdür heç bir isbatı yoxdur və buna görə də mənə deyərlər dəli.
İnanırsan, sənin də vəziyyətin bu səviyyədədire?

Allah Təala Quranda qiyamət gününü xatırladanda belə buyurur: "O gün neçə-neçə üzlər sevinib güləcək, Öz Rəbbinə baxacaqdır!» (Əl Qiyamə surəsi, 22-23) Baxmaq sözünü üzlər sözünə aid elədi. Üzdə görməyi bacaran da gözlərdir. Ayədə Allahın gözlə görülə bilməsinə dəlil var. Ancaq Allahı görməyimiz Onu əhatə etməyimiz demək deyil. Çünki Allah belə buyurur: "Onların elmi isə Onu (Allahın zatını) əhatə edib qavraya bilməz!» (Taha surəsi, 110) Və əgər Allahı elmimiz ilə əhatə etməyimiz mümkün deyilsə, elmi əhatə etmək, gözlə əhatə etməkdən daha genişdir. Allahı gözlə görüb əhatə etməyimiz mümkün deyil. Buna dəlil Allahın bu ayəsidir : "Gözlər Onu (görü dərk etməz. O, gözləri dərk edər» (əl Ənam surəsi, 103) Gözlər Onu görsə də dərk edə bilməz. Allah həqiqi görmə ilə gözlə görülə bilər. Ancaq bu baxışla onu dərk etmək olmaz. Çünki Allah əhatə olunmaqdan daha Əzəmətlidir. Sələfin görüşü budur. Və onlar belə bilirlər ki, insanın nemətləndirildiyi ən kamil nemət Allahın Üzünə baxmaqdır. Buna görə Peyğəmbər (s.ə.s) duası belə idi: "Səndən, Sənin Üzünə baxmağın ləzzətini istəyirəm» Ləzzətli nəzər ona görə dedi ki, o baxışda əzəmətli ləzzət var. Onu ancaq Allahın neməti və fəzilətinə çatanlar bilər. Allahdan məni və sizləri onlardan etməyini arzu edirəm. Sələfin icma etdiyi "Allahı görmə»nin həqiqəti budur.
Kim iddia eləsə ki, Allah gözlə görülə bilməz və ya bu yəqinliyin kamilliyidir, onun bu sözü batildir və dəlillərə ziddir. Çünki yəqinliyin kamilliyi bu dünyada da mövcuddur. Necə ki, Peyğəmbər (s.ə.s) "İhsan» sözünün təfsirində, izahında belə deyir: "İhsan odur ki, Allaha onu gördüyün kimi ibadət edəsən, əgər sən onu görmürsənsə, bil ki, O səni görür» Sənin Allaha Onu gördüyun kimi ibadət etməyin, yəqinliyin kamilliyidir.

Elbette ki bu dunyada hech kim Allahi gormeyecekkkkkkkk!!!!! Amma mentiqe yaman bash vurursuz,, indi misal chekecem hashaa allah bu misallardan uzaqdir,,,, hamimiz basha dushuruk ki, bir sheyin derk edilib ve yaxud edilmemesi nece aydin edile biler,,,?? elbetteki bu goruldukden sonra aydin olur ola bilsin biz bir sheyi gore bilerik amma onu tam anlamda derk etmeye bilerik cunki buna elmimiz chatmaz.. Umumiyyetle heyatdada biz bir sheyi ilk evvel goruruk sonra gorduyumuz bu suret beynimizde yeni aglimizla derk edirik,... Elbette ki Allah cisim deyildir........Cisimi o yaradib .........Elbette ki Allah subhanahu tealanin bize bu dunyada verdiyi gozler cox zeifdir biz insanlar bu gozlerimiz adi toku,, radiyo dalgalari,, shualari bir cox sheyleri gore bilmirik qalmishdi ki Allahi gorek. ... Birce deqiqe dayanib guneshe bile baxa bilmirik ,, ishigindan gozumuz kor olar.... Ancaq gelin her bir sheyi felsefe ve mentiqle olchmeyek..... Cunki ozunuz cixilmaz veziyyete dushersiniz ...... Hamimiz bilirik ki, qebir ezabi var..... insan berzax aleminde inkir ve minkir meleklerine cavab verir..... amma gedek qebirleri acaq bu gozlerimizle hech bir shey gormeyeceyik...... Amma bunu mentiqe, felsefeye uygun deyil deye de inkar etmeyeceyik.... cunki bu qeybi meseledir ... hem de ki mutleq bash verir.. Adice melekleri dushunun cebraili mikaili,, biz onlari gore bilirikmi yox!! Hech jinleri bele gore bilmirik ...Men de anlayiram ki eger qurani kerimde qelbler sevinecek deyilseydi bu zaman bu hissi olardi amma ki uzler deyilib GOzler de insanin uzunde olur insan gozleri ile baxmaq ucun ilk evvel uzunu baxmaq istediyi terefe cevirir....Bezi meselelerda az qalib ki allahin varligi inkar edilsin...... Mesele bilirsiz neye benzeyir he deyirik Allah var hem de demek isteyirik ki var desek cisim olacaq onda var da demeyekdeee inanin bu meseleni agilla izah etmemeliyik Allahin ve peygemberin dediyi,, bize bildikleri ile kifayetlensek yaxshi olar........Deseniz yox,,, Agil esasdir....onda mene qebir ezabini qebirdeki sorgu suali tesvir edin acib qebirdeki hesaba baxaq...elbetteki bu qeybi meseledir ve bizim gozlerimiz de qebir ezabini da derk etmezzzzzz!!!!!!!!

imposter, Quranın bütün ayələrinə birbaşa inanırsansa, zəhmət olmasa bu ayələri də izah edin:

"Allahla yanaşı başqa bir məbuda yalvarma! Ondan başqa (ibadətə layiq olan) heç bir məbud yoxdur. Onun Üzündən başqa hər şey məhv olacaqdır. Hökm Onundur və siz Ona qaytarılacaqsınız. Qəsəs - 88". Əgər üzündən başqa hər şey məhv olacaqsa, onda Allahın əlləri, gözü, baldırı daha nə bilim nisbət verdiyiniz şeylər məhv olacaq?

"Mələklər isə onun ətrafında olacaqlar. O gün sənin Rəbbinin Ərşini səkkiz (mələk )daşıyacaqdır. əl-Həqqa - 17". Səkkiz məleykə kürsünü daşıyacaqlarsa, belə çıxmır ki, Allah cisimdir?

imposter, Quranın bütün ayələrinə birbaşa inanırsansa, zəhmət olmasa bu ayələri də izah edin:

"Allahla yanaşı başqa bir məbuda yalvarma! Ondan başqa (ibadətə layiq olan) heç bir məbud yoxdur. Onun Üzündən başqa hər şey məhv olacaqdır. Hökm Onundur və siz Ona qaytarılacaqsınız. Qəsəs - 88". Əgər üzündən başqa hər şey məhv olacaqsa, onda Allahın əlləri, gözü, baldırı daha nə bilim nisbət verdiyiniz şeylər məhv olacaq?

"Mələklər isə onun ətrafında olacaqlar. O gün sənin Rəbbinin Ərşini səkkiz (mələk )daşıyacaqdır. əl-Həqqa - 17". Səkkiz məleykə kürsünü daşıyacaqlarsa, belə çıxmır ki, Allah cisimdir?

Yene de qeyd etmek isterdim ki, bu mesele cox cetin bir meseledir. amma yene de qulaq as bezi hallarda biz bele danisharken qeyd edirik ki misal ucun men bu ishlerin hamisini oz boynuma goturdummmmmmm. yeni bu ishi yalniz boynumla deyil butun ezalarimla edecem ..... Vallahi bir az qorxuram bele misallardan yenede deyirem Allah butun bu misallardan uzaqdir ..... Leyse kemislihi shey onun mislinde bir shey yoxdur... Elbette biz Allahin gorduyunu eshitdiyini qeyd edirik amma bu ona qulaq goz vermek demek deyillllll....

Yene de qeyd etmek isterdim ki, bu mesele cox cetin bir meseledir. amma yene de qulaq as bezi hallarda biz bele danisharken qeyd edirik ki misal ucun men bu ishlerin hamisini oz boynuma goturdummmmmmm. yeni bu ishi yalniz boynumla deyil butun ezalarimla edecem ..... Vallahi bir az qorxuram bele misallardan yenede deyirem Allah butun bu misallardan uzaqdir ..... Leyse kemislihi shey onun mislinde bir shey yoxdur... Elbette biz Allahin gorduyunu eshitdiyini qeyd edirik amma bu ona qulaq goz vermek demek deyillllll....

Biz şiələrdə Allahın görməsi, eşitməsi, əlinin və yaxud ayağının olması izah edilib. bəs sizin əqidədə bunları necə izah edirlər? görürsə, nə ilə görür? yaxud eşidirsə, nə ilə eşidir?

Yene de qeyd etmek isterdim ki, bu mesele cox cetin bir meseledir. amma yene de qulaq as bezi hallarda biz bele danisharken qeyd edirik ki misal ucun men bu ishlerin hamisini oz boynuma goturdummmmmmm. yeni bu ishi yalniz boynumla deyil butun ezalarimla edecem ..... Vallahi bir az qorxuram bele misallardan yenede deyirem Allah butun bu misallardan uzaqdir ..... Leyse kemislihi shey onun mislinde bir shey yoxdur... Elbette biz Allahin gorduyunu eshitdiyini qeyd edirik amma bu ona qulaq goz vermek demek deyillllll....

Biz şiələrdə Allahın görməsi, eşitməsi, əlinin və yaxud ayağının olması izah edilib. bəs sizin əqidədə bunları necə izah edirlər? görürsə, nə ilə görür? yaxud eşidirsə, nə ilə eşidir?

Elbette onun mislinde hech bir shey yoxdur..... istagfurullah Allah taala ele ucadir ki, onun zatini men dunya dili ile dunya elmi ile izah ede bilmerem bunu etsem bu kufr olar...... Amma sen ozunde qebul edirsen ki Allah var... amma onun nece ne cur var olmagi sualini vere bilmezsen belke vere bilirsense deeee yeni biz insanlar Allahin varliginin neceliyini izah ede bilmirikse onun eshitmeyine gormeyine nece tevsir vere bilerik ehli sunne eqidesinde bele bir kelam var (El me'na melum, keyfiyyeti mechul) Mena melumdur eshidir , gorur, amma keyfiyyeti melum deyil........ Cunki bu keyfiyyeti yalniz Allah bilir.... bunu oldugu kimi qebul etmek kifayetdir buna sual vermek neceliyini oyrenmek insani azdirar .. sen ozunde bilirsen Allah var duzdu? Amma allahin bu varligini dille keyfiyyetle izah ede bilmezsen duzdu??? bu da bele bir meseledir.......

Elbette onun mislinde hech bir shey yoxdur..... istagfurullah Allah taala ele ucadir ki, onun zatini men dunya dili ile dunya elmi ile izah ede bilmerem bunu etsem bu kufr olar...... Amma sen ozunde qebul edirsen ki Allah var... amma onun nece ne cur var olmagi sualini vere bilmezsen belke vere bilirsense deeee yeni biz insanlar Allahin varliginin neceliyini izah ede bilmirikse onun eshitmeyine gormeyine nece tevsir vere bilerik ehli sunne eqidesinde bele bir kelam var (El me'na melum, keyfiyyeti mechul) Mena melumdur eshidir , gorur, amma keyfiyyeti melum deyil........ Cunki bu keyfiyyeti yalniz Allah bilir.... bunu oldugu kimi qebul etmek kifayetdir buna sual vermek neceliyini oyrenmek insani azdirar .. sen ozunde bilirsen Allah var duzdu? Amma allahin bu varligini dille keyfiyyetle izah ede bilmezsen duzdu??? bu da bele bir meseledir.......

siz əhli sünnə ilə bu barədə söhbət etmək mümkün deyil. belə ki, bu sizdə qadağan olduğundan sizlərə nəyisə başa salmaq mümkün deyil. tutalım mənimlə yəni şiə ilə birtəhər razılaşdız bəs, ateistlə mübahisədə hansı arqumentlərdən istifadə edirsiz? onlardan sizdən Allahın necəliyini soruşanda nə cavablar verirsiz?

Elbette onun mislinde hech bir shey yoxdur..... istagfurullah Allah taala ele ucadir ki, onun zatini men dunya dili ile dunya elmi ile izah ede bilmerem bunu etsem bu kufr olar...... Amma sen ozunde qebul edirsen ki Allah var... amma onun nece ne cur var olmagi sualini vere bilmezsen belke vere bilirsense deeee yeni biz insanlar Allahin varliginin neceliyini izah ede bilmirikse onun eshitmeyine gormeyine nece tevsir vere bilerik ehli sunne eqidesinde bele bir kelam var (El me'na melum, keyfiyyeti mechul) Mena melumdur eshidir , gorur, amma keyfiyyeti melum deyil........ Cunki bu keyfiyyeti yalniz Allah bilir.... bunu oldugu kimi qebul etmek kifayetdir buna sual vermek neceliyini oyrenmek insani azdirar .. sen ozunde bilirsen Allah var duzdu? Amma allahin bu varligini dille keyfiyyetle izah ede bilmezsen duzdu??? bu da bele bir meseledir.......

siz əhli sünnə ilə bu barədə söhbət etmək mümkün deyil. belə ki, bu sizdə qadağan olduğundan sizlərə nəyisə başa salmaq mümkün deyil. tutalım mənimlə yəni şiə ilə birtəhər razılaşdız bəs, ateistlə mübahisədə hansı arqumentlərdən istifadə edirsiz? onlardan sizdən Allahın necəliyini soruşanda nə cavablar verirsiz?

Umumiyyetle bu movzu cetindir, bele mubahiselerin ustunde coxlu teriqetler, mektebler, cereyanlar, yaranmish bezileri Allahin isim ve sifetlerini demek olar ki temamile inkar etmish onlara oz agillari ile uydurduqlari mejazi menalar vermish bezileri eksine Allahi cisimani bir mexluq kimi tesevvur etmish, Elbette ki bu sifetleri inkar edenler Allahi cisimleshdirmek isteyenleri gorerek inkara gedib cixmishlar Ehli sunnede ise bu mesele orta yoldur Allahin bu isim ve sifetleri ne inkar edib oz aglimizla yozurlar ne de ki cisim verirler.. oldugu kimi qebul edib keyfiyyetini neceliyini Allahin bildiyini qeyd edirler ... Inan dunyada Allahi inkar eden insan demek olar ki yoxdu,,,, hetta Ateistler bele qeyd edirler ki kainati tebiet ne bilim hansisa guc hansisa partlayish hansisa enerji yaradibbbbbbbbb.. Bizim rebbimizi muxtelif adlarla adlandirirlar... insan fitretinde var Allahi tanimaq.. Hetta fikir versen butun peygemberler demek olar ki Allahin varligini tesdiq etmek ucun yox, Yalniz ona ibadet edilmesi ucun gelirdiler.. Yeni Allaha sherik qoshulmamagi temin etmek ucun....Le ilehe illellah..tovhidi yaymaq shirki aradan qaldirmaq ucun. Islam tarixine de fikir ver beyem islam geldiyi zamanlarda erebler allaha inanmirdilar?? elbette inanirdilar,, hec edirdiler allaha qurban kesirdiler,,onlari allahin dininden ayiran ne idi? butleri allahla birlikde uca tutmaq, onlari allaha sherik qoshurdular. Quranda hetta aye var bu barede sehv etmiremse aye beledir (sen onlardan yerin goyu kim yaratdi sorushsan , onlardan sene cavab geler ki , Allah amma sorushsan ki niye bu butlere ibadet edirsiniz onlar deyerler biz bu butlerin vasitesile Allaha yaxinlashiriq.. Bu sebebden sen de unutma dunyada demek olar ki Allaha inanmayan cox az insanlar qalib yalniz kohne dushunceliler hal hazirda muasir elm ozude bu kainatin insanlarin , tebin oz ozune ,tesadufen yaranmadigina bunlarin hamisinin kiminse terefinden yaradildigina inanirlar.. amma ozleri de qeyd edirler ki bunu yaradan varsa onun qudreti heqiqeten insan agli ile tesevvur edile bilmez. ..Men ozum ateist yeni bezi ozunu agilli syanan Allahin olmadigini inkar eden bezi adamlara ele deliller getirirem ki o ozu bele cashib qalir izahini vere bilmir, sebebi de odur ki dunyada bizi ehate eden alemde ele qanuna uygunluqlar var ki bunlari tesadusfle izah etmek olmaz..Biz muselmanlara Allahin varligini tesdiq etmekde problemimiz olmamalidir bizim problemimiz tovhidde yeni yalniz allaha ibadet etmekde olmalidir.Xristian , Yehudi Hetta buddanin heykelini muqeddes sayan butperest dediyimiz insanlar bele Allaha onlarin dilinde her shey qadir DAO-ya inanirlar Amma sehv yoldadirlar cunki vaxti ile muqeddes insan sayilmish buddani ilahlashdiriblar yeni allahin bezi sifetlerini ona shamil edibler... Yaman uzun yazdim amma etrafli an anlayish vermek istedim ki bilesen ateiste allahin neceliyini basha salmaqa ehtiyac yoxdur.. Uzaq bashi ateist sene deyecek ki bes allahi istegfurullah kim yaradib onun evveli hardadir... cunki eqidesi yoxdur amma biz muselmanlar bu suallarin verilmemesinin oldugunu bilirik...nece ki Allahin nece varlig olmasi bize keyfiyyetce melum deyilse BIR DAHA DA qeyd edirem keyfiyyetce melum deyilse,,,cunke mena ile melumdu Allah varrr!! keyfiyyeti melum deyil bu kufrdu onu izah etmek...onan bunu basha salmaq yeni ATEISTE basha salmaq ehtiyac yoxdur!

Umumiyyetle bu movzu cetindir, bele mubahiselerin ustunde coxlu teriqetler, mektebler, cereyanlar, yaranmish bezileri Allahin isim ve sifetlerini demek olar ki temamile inkar etmish onlara oz agillari ile uydurduqlari mejazi menalar vermish bezileri eksine Allahi cisimani bir mexluq kimi tesevvur etmish, Elbette ki bu sifetleri inkar edenler Allahi cisimleshdirmek isteyenleri gorerek inkara gedib cixmishlar Ehli sunnede ise bu mesele orta yoldur Allahin bu isim ve sifetleri ne inkar edib oz aglimizla yozurlar ne de ki cisim verirler.. oldugu kimi qebul edib keyfiyyetini neceliyini Allahin bildiyini qeyd edirler ... Inan dunyada Allahi inkar eden insan demek olar ki yoxdu,,,, hetta Ateistler bele qeyd edirler ki kainati tebiet ne bilim hansisa guc hansisa partlayish hansisa enerji yaradibbbbbbbbb.. Bizim rebbimizi muxtelif adlarla adlandirirlar... insan fitretinde var Allahi tanimaq.. Hetta fikir versen butun peygemberler demek olar ki Allahin varligini tesdiq etmek ucun yox, Yalniz ona ibadet edilmesi ucun gelirdiler.. Yeni Allaha sherik qoshulmamagi temin etmek ucun....Le ilehe illellah..tovhidi yaymaq shirki aradan qaldirmaq ucun. Islam tarixine de fikir ver beyem islam geldiyi zamanlarda erebler allaha inanmirdilar?? elbette inanirdilar,, hec edirdiler allaha qurban kesirdiler,,onlari allahin dininden ayiran ne idi? butleri allahla birlikde uca tutmaq, onlari allaha sherik qoshurdular. Quranda hetta aye var bu barede sehv etmiremse aye beledir (sen onlardan yerin goyu kim yaratdi sorushsan , onlardan sene cavab geler ki , Allah amma sorushsan ki niye bu butlere ibadet edirsiniz onlar deyerler biz bu butlerin vasitesile Allaha yaxinlashiriq.. Bu sebebden sen de unutma dunyada demek olar ki Allaha inanmayan cox az insanlar qalib yalniz kohne dushunceliler hal hazirda muasir elm ozude bu kainatin insanlarin , tebin oz ozune ,tesadufen yaranmadigina bunlarin hamisinin kiminse terefinden yaradildigina inanirlar.. amma ozleri de qeyd edirler ki bunu yaradan varsa onun qudreti heqiqeten insan agli ile tesevvur edile bilmez. ..Men ozum ateist yeni bezi ozunu agilli syanan Allahin olmadigini inkar eden bezi adamlara ele deliller getirirem ki o ozu bele cashib qalir izahini vere bilmir, sebebi de odur ki dunyada bizi ehate eden alemde ele qanuna uygunluqlar var ki bunlari tesadusfle izah etmek olmaz..Biz muselmanlara Allahin varligini tesdiq etmekde problemimiz olmamalidir bizim problemimiz tovhidde yeni yalniz allaha ibadet etmekde olmalidir.Xristian , Yehudi Hetta buddanin heykelini muqeddes sayan butperest dediyimiz insanlar bele Allaha onlarin dilinde her shey qadir DAO-ya inanirlar Amma sehv yoldadirlar cunki vaxti ile muqeddes insan sayilmish buddani ilahlashdiriblar yeni allahin bezi sifetlerini ona shamil edibler... Yaman uzun yazdim amma etrafli an anlayish vermek istedim ki bilesen ateiste allahin neceliyini basha salmaqa ehtiyac yoxdur.. Uzaq bashi ateist sene deyecek ki bes allahi istegfurullah kim yaradib onun evveli hardadir... cunki eqidesi yoxdur amma biz muselmanlar bu suallarin verilmemesinin oldugunu bilirik...nece ki Allahin nece varlig olmasi bize keyfiyyetce melum deyilse BIR DAHA DA qeyd edirem keyfiyyetce melum deyilse,,,cunke mena ile melumdu Allah varrr!! keyfiyyeti melum deyil bu kufrdu onu izah etmek...onan bunu basha salmaq yeni ATEISTE basha salmaq ehtiyac yoxdur!

hər şey aydındır. bu mövzuda qoy başqaları səninlə danışsın.

Əl-Ənam surəsi, 103-cü ayə:
Gözlər onu görüb dərk etməz, o gözləri dərk edər!

Bu o dəməkdir ki, gözlər onu görsə də dərk edə bilməz, ona görə də görməyəcək!

Ayənin sonrasında isə buyurulur:
O lətifdir (cismlikdən uzaqdır).

Cismlikdən uzaq nə deməkdir? Yəni əhli sünnə qardaşların dediyi kimi, Allahın ayağı və ya əli yoxdu! Əgər varsa, onda cism sayılır. Əgər cism sayılırsa, nəyə görə Allah cismlikdən uzaq olduğunu deyir? Bunu iddia etmək Quranın əksinə getmək deməkdir! Bir ayəni qəbul etməyən, bütün ayələri qəbul etməmiş sayılır.

Cism nədir? Eni, uzunu, hündürlüyü olan şeyə cism deyilir. Yəni maddiyyat, yəni gözlə görünən! Materialist-ateist alimləri belədir. Görəsən daha kim belə fikirləşir?

Allahi gormek beledir ki o bele varliqdir ki Allah olduquna gore o gozle gorunmez neceki ozude bele deyib ki gozler onu gormez lakin o gozleri gorer.Bu dunyayada aiddir axiretede.Lakin insan bu menadaki qelben onu gore biler yani zatini yox oda eksine varliqinin olduquna dair tesdiq inam tapmasi menasinda beli bunu ele dunyadad ede biler axiretdede.Her iki alemde bele goruner.Yaratdiqlarina baxib onun olmasina dair inam tesdiq elde etmek menasinda.Yox olanda hechneye qadir deyil ve hechne yarada bilmez.Yaradilmishlari kim yaratmishdir bes?

Allah Təala Quranda qiyamət gününü xatırladanda belə buyurur: "O gün neçə-neçə üzlər sevinib güləcək, Öz Rəbbinə baxacaqdır!» (Əl Qiyamə surəsi, 22-23) Baxmaq sözünü üzlər sözünə aid elədi. Üzdə görməyi bacaran da gözlərdir. Ayədə Allahın gözlə görülə bilməsinə dəlil var. Ancaq Allahı görməyimiz Onu əhatə etməyimiz demək deyil. Çünki Allah belə buyurur: "Onların elmi isə Onu (Allahın zatını) əhatə edib qavraya bilməz!» (Taha surəsi, 110) Və əgər Allahı elmimiz ilə əhatə etməyimiz mümkün deyilsə, elmi əhatə etmək, gözlə əhatə etməkdən daha genişdir. Allahı gözlə görüb əhatə etməyimiz mümkün deyil. Buna dəlil Allahın bu ayəsidir : "Gözlər Onu (görü dərk etməz. O, gözləri dərk edər» (əl Ənam surəsi, 103) Gözlər Onu görsə də dərk edə bilməz. Allah həqiqi görmə ilə gözlə görülə bilər. Ancaq bu baxışla onu dərk etmək olmaz. Çünki Allah əhatə olunmaqdan daha Əzəmətlidir. Sələfin görüşü budur. Və onlar belə bilirlər ki, insanın nemətləndirildiyi ən kamil nemət Allahın Üzünə baxmaqdır. Buna görə Peyğəmbər (s.ə.s) duası belə idi: "Səndən, Sənin Üzünə baxmağın ləzzətini istəyirəm» Ləzzətli nəzər ona görə dedi ki, o baxışda əzəmətli ləzzət var. Onu ancaq Allahın neməti və fəzilətinə çatanlar bilər. Allahdan məni və sizləri onlardan etməyini arzu edirəm. Sələfin icma etdiyi "Allahı görmə»nin həqiqəti budur.
Kim iddia eləsə ki, Allah gözlə görülə bilməz və ya bu yəqinliyin kamilliyidir, onun bu sözü batildir və dəlillərə ziddir. Çünki yəqinliyin kamilliyi bu dünyada da mövcuddur. Necə ki, Peyğəmbər (s.ə.s) "İhsan» sözünün təfsirində, izahında belə deyir: "İhsan odur ki, Allaha onu gördüyün kimi ibadət edəsən, əgər sən onu görmürsənsə, bil ki, O səni görür» Sənin Allaha Onu gördüyun kimi ibadət etməyin, yəqinliyin kamilliyidir.

Elbette ki bu dunyada hech kim Allahi gormeyecekkkkkkkk!!!!! Amma mentiqe yaman bash vurursuz,, indi misal chekecem hashaa allah bu misallardan uzaqdir,,,, hamimiz basha dushuruk ki, bir sheyin derk edilib ve yaxud edilmemesi nece aydin edile biler,,,?? elbetteki bu goruldukden sonra aydin olur ola bilsin biz bir sheyi gore bilerik amma onu tam anlamda derk etmeye bilerik cunki buna elmimiz chatmaz.. Umumiyyetle heyatdada biz bir sheyi ilk evvel goruruk sonra gorduyumuz bu suret beynimizde yeni aglimizla derk edirik,... Elbette ki Allah cisim deyildir........Cisimi o yaradib .........Elbette ki Allah subhanahu tealanin bize bu dunyada verdiyi gozler cox zeifdir biz insanlar bu gozlerimiz adi toku,, radiyo dalgalari,, shualari bir cox sheyleri gore bilmirik qalmishdi ki Allahi gorek. ... Birce deqiqe dayanib guneshe bile baxa bilmirik ,, ishigindan gozumuz kor olar.... Ancaq gelin her bir sheyi felsefe ve mentiqle olchmeyek..... Cunki ozunuz cixilmaz veziyyete dushersiniz ...... Hamimiz bilirik ki, qebir ezabi var..... insan berzax aleminde inkir ve minkir meleklerine cavab verir..... amma gedek qebirleri acaq bu gozlerimizle hech bir shey gormeyeceyik...... Amma bunu mentiqe, felsefeye uygun deyil deye de inkar etmeyeceyik.... cunki bu qeybi meseledir ... hem de ki mutleq bash verir.. Adice melekleri dushunun cebraili mikaili,, biz onlari gore bilirikmi yox!! Hech jinleri bele gore bilmirik ...Men de anlayiram ki eger qurani kerimde qelbler sevinecek deyilseydi bu zaman bu hissi olardi amma ki uzler deyilib GOzler de insanin uzunde olur insan gozleri ile baxmaq ucun ilk evvel uzunu baxmaq istediyi terefe cevirir....Bezi meselelerda az qalib ki allahin varligi inkar edilsin...... Mesele bilirsiz neye benzeyir he deyirik Allah var hem de demek isteyirik ki var desek cisim olacaq onda var da demeyekdeee inanin bu meseleni agilla izah etmemeliyik Allahin ve peygemberin dediyi,, bize bildikleri ile kifayetlensek yaxshi olar........Deseniz yox,,, Agil esasdir....onda mene qebir ezabini qebirdeki sorgu suali tesvir edin acib qebirdeki hesaba baxaq...elbetteki bu qeybi meseledir ve bizim gozlerimiz de qebir ezabini da derk etmezzzzzz!!!!!!!!

imposter, yuxarıda bu ayənin təfsirini yazdım. zəhmət çək bax.

Guranda aye var ki,Allahin ipinden mohkem yapishin,zehmet olmasa deyin o ip haradadir?

Indi sen deyirsenki Allah s.t ne deyibse hamisini mecazi menada deyib?

Estagfirullah, Allahi gormek qeyir mumkundur,cunki ALlah cism deyil ki,onu goresen,eger Allahin sen duwunduyun kimi elleri varsa onda demeli Allahin ele ehtiyaji var,ve elinde funksiyasi hamiya melumdur,sen demek isteyirsen ki,onda Allahinda ozunun ehityaji olduqu iwler var, eger Allahin elleri varsa demeli,onda Allah jismdir ve gozlede gorune biler,eger gozle gorune bilerse onda demeli Allah ucun mutleq mehdud mekan var,eger mehdud mekan varsa ve cisimdirse onda onun ozune bu formani veren quvve olmalidir ki,o Allah olmuw olsun.Agilli ol,Guranda yazilan her weyi zahiri goturme yoxsa kufre batib kafir olarsan ki, yaziqsan.Allah ne cismdir,nedeki gozle gorunen,Allahinda mekani yoxdurlNeceki Ayetil kursude var Allah her weyin evveli ve axiridir,batini ve zahiridir.Qardaw bele asanliqla daniwmaqi sene eqide mektebin oyredib yoxsa ozun bele daniwirsan.sen Allahin ellerinin olmaqini qebul edirsense onda Allahin ellere ehtiyaji olan bir varliqa cevirmiw olursan ki,buda seni deyenmerem bizim Allahimiz deyil ve olada bilmez,Bizim bir Allahimiz var, onunda ne eli var nedeki ayaqi ,Ilahi bir quvvedir, ele bir nurdur ki,bizim bawimiz onu derk elemek iqtidarinda deyil ve hecneyede ehtiyaji yoxdur,Ixlas suresinde buyrulduqu kimi,benzersizdir ve ehtiyacsizdir.sen ise Allahi benzedirsen,onda senin Ixlas suresinden demeli xeberin yoxdur.

ey sapık! öncəliklə sənə Hz. Musa (ə.s) barəsində deyək. Allaha iftira atma! Allah Hz. Musaya (ə.s) "məni qiyamətdə görəcəksən" demədi əksinə " Allah: “Sən Məni əsla görə bilməzsən." (Əraf surəsi 143) dedi. səncə "əsla" nə deməkdir?

Allaha Teala musaya dedi meni bu dunyada hec vaxt gore bilmeyeceksen,amma axiretde gorecegiz insallah.

senin simandan nece bedbaxt ve bowbeyin olmaqini gormek olur.Allahi heckim sen duwunduyun kimi gormeyejek

Asalamun aleykum
Kim iddia elese ki,Allah gozle gorule bilmez ve ya bu yeqinliyin kamiliyidir,onun bu sozu batildir,ve delilere ziddir.Cunki yeqinliyin kamiliyi bu dunyada movcuddur.Nece ki,Peygamber(as) Ihsan sozunun tefsirinde,izahina bele deyir:ihsan odur ki,Allaha onu gorduyun kimi ibadet edesen,eger sen onu gormursense,bil ki,O seni gorur.Senin Allaha onu gorduyun kimi ibadet etmeyin yeqinliyin kamiliyindir.

Asalamun aleykum
Kim iddia elese ki,Allah gozle gorule bilmez ve ya bu yeqinliyin kamiliyidir,onun bu sozu batildir,ve delilere ziddir.Cunki yeqinliyin kamiliyi bu dunyada movcuddur.Nece ki,Peygamber(as) Ihsan sozunun tefsirinde,izahina bele deyir:ihsan odur ki,Allaha onu gorduyun kimi ibadet edesen,eger sen onu gormursense,bil ki,O seni gorur.Senin Allaha onu gorduyun kimi ibadet etmeyin yeqinliyin kamiliyindir.

Demek isteyirsen ki,Hz. Musada (a.s.)yeginliyin kamilliyi yox idi?Bes neye gore Hz. Musa(a.s.)Allahi gozuile gormek istemish ve Allahda ona (Sen meni esla gore bilmezsen, demisdir.)

Hz.Peygamber merac vaxti Allahi gormusdur?Yoxsa Allah teala ozun Hz.Peygambere yox basgalarina gosterecek?Bu batil fikirlerle hara gedirsiz axi.

Asalamun aleykum
Kim iddia elese ki,Allah gozle gorule bilmez ve ya bu yeqinliyin kamiliyidir,onun bu sozu batildir,ve delilere ziddir.Cunki yeqinliyin kamiliyi bu dunyada movcuddur.Nece ki,Peygamber(as) Ihsan sozunun tefsirinde,izahina bele deyir:ihsan odur ki,Allaha onu gorduyun kimi ibadet edesen,eger sen onu gormursense,bil ki,O seni gorur.Senin Allaha onu gorduyun kimi ibadet etmeyin yeqinliyin kamiliyindir.

Demek isteyirsen ki,Hz. Musada (a.s.)yeginliyin kamilliyi yox idi?Bes neye gore Hz. Musa(a.s.)Allahi gozuile gormek istemish ve Allahda ona (Sen meni esla gore bilmezsen, demisdir.)

Hz.Peygamber merac vaxti Allahi gormusdur?Yoxsa Allah teala ozun Hz.Peygambere yox basgalarina gosterecek?Bu batil fikirlerle hara gedirsiz axi.

Burda biraz teqvada rol oynayir allahi gormek vasitesiyle.indi hedis yazacam oxu.Abdullah ibn Omer ,ibn Abbasa bir adami gonderir,Mehemmed rebbini gordu?diye sual verir.Ibn Abbas da,(Atesde yanmayan)hulle ile HZ ibrahimin,kelam (Allah ile danismasiyla)ile hz.Musanin (Allahi gormek)Ile hz.Mehemmedin secilmis qilmasina supe edirsen.diye cavab verir.Yeni bu aciq hedisdirki Peyxamber rebbini gorub.indi peyxmaberin Secilmis adam olduguna sen supe edirsen?

Burda biraz teqvada rol oynayir allahi gormek vasitesiyle.indi hedis yazacam oxu.Abdullah ibn Omer ,ibn Abbasa bir adami gonderir,Mehemmed rebbini gordu?diye sual verir.Ibn Abbas da,(Atesde yanmayan)hulle ile HZ ibrahimin,kelam (Allah ile danismasiyla)ile hz.Musanin (Allahi gormek)Ile hz.Mehemmedin secilmis qilmasina supe edirsen.diye cavab verir.Yeni bu aciq hedisdirki Peyxamber rebbini gorub.indi peyxmaberin Secilmis adam olduguna sen supe edirsen?

Hələ bir Qurani Kərimnən danışaq, sonra isə keçək hədis-filana. Allahı görməyin qeyri-mümkünlüyünü Qurani Kərim bir-başa isbat edir. Ona görə o hədis ki, Qurani Kərimə ziddir Peyğəmbər (s) demişkən çırp divara.

Asalamun aleykum
Kim iddia elese ki,Allah gozle gorule bilmez ve ya bu yeqinliyin kamiliyidir,onun bu sozu batildir,ve delilere ziddir.Cunki yeqinliyin kamiliyi bu dunyada movcuddur.Nece ki,Peygamber(as) Ihsan sozunun tefsirinde,izahina bele deyir:ihsan odur ki,Allaha onu gorduyun kimi ibadet edesen,eger sen onu gormursense,bil ki,O seni gorur.Senin Allaha onu gorduyun kimi ibadet etmeyin yeqinliyin kamiliyindir.

Demek isteyirsen ki,Hz. Musada (a.s.)yeginliyin kamilliyi yox idi?Bes neye gore Hz. Musa(a.s.)Allahi gozuile gormek istemish ve Allahda ona (Sen meni esla gore bilmezsen, demisdir.)

Hz.Peygamber merac vaxti Allahi gormusdur?Yoxsa Allah teala ozun Hz.Peygambere yox basgalarina gosterecek?Bu batil fikirlerle hara gedirsiz axi.

Burda biraz teqvada rol oynayir allahi gormek vasitesiyle.indi hedis yazacam oxu.Abdullah ibn Omer ,ibn Abbasa bir adami gonderir,Mehemmed rebbini gordu?diye sual verir.Ibn Abbas da,(Atesde yanmayan)hulle ile HZ ibrahimin,kelam (Allah ile danismasiyla)ile hz.Musanin (Allahi gormek)Ile hz.Mehemmedin secilmis qilmasina supe edirsen.diye cavab verir.Yeni bu aciq hedisdirki Peyxamber rebbini gorub.indi peyxmaberin Secilmis adam olduguna sen supe edirsen?

Mende bilirem Hz.Peygamber secilmislerin secilmisidir.Ancag Allahi gormek bizim dinimize ziddir.Cun ki,ALLAHI gormekden oteri mekan, zaman lazimdir Allah ise bunlardan kenardir.Birdeki (esla gore bilmezsen)butun bunlara cavabdir,Allah teala demir ki,bu dunyada, deyilir (esla).

Bizler Allahin ancag bize verecek nemetlerini,rehmetini ve gezebini gore bilerik.

Asalamun aleykum
Kim iddia elese ki,Allah gozle gorule bilmez ve ya bu yeqinliyin kamiliyidir,onun bu sozu batildir,ve delilere ziddir.Cunki yeqinliyin kamiliyi bu dunyada movcuddur.Nece ki,Peygamber(as) Ihsan sozunun tefsirinde,izahina bele deyir:ihsan odur ki,Allaha onu gorduyun kimi ibadet edesen,eger sen onu gormursense,bil ki,O seni gorur.Senin Allaha onu gorduyun kimi ibadet etmeyin yeqinliyin kamiliyindir.

ALlah gozle gorule bilmez,Allahin anjaq qelb gozuyle gormek olar,Allahi bu iki gozle gormek olsaydi,demeli onda Allahin gorunuwu olmuw olardi ve gorunuwu olan her bir weyinde mekani var,gorunuwu olan her bir weyin hisseleri var, eger bele bir Allahdan sen daniwirsansa Allah seni hidayet elesin,senin onda butperesden hecbir fergin olmaz,cunki sen Allaha terkib hisseleri qerar vermiw olursan ve ALlahi hansisa formada olajaqini iddia elemiw olursan.Agilli ol sende.