Хадисы об имаме Махди (ДБМ)

Ассаламу алейкум всем мусульманам,никого не осуждаю,просто говорю то что есть.На Пророков и имамов нельзя говорить ты,и умер.Надо говорить Хазрат имам .... алейги салам,на Пророков Хазрат....салеалагу алейги васслам,и не умер А Спит или ШАХИД.Умер говорить на имамов и пророков это большой грех.Они очень чистые и лучше нас людей.Если рассказывать кому-то,то говорить обязательно Хазрат и имя,а алейги салам можно читать на сердце и саляллагу а.в.Братья и сестры давайте любить и уважать наших имамов и их родных.Салам алейкум

Зайнаб,этот аят говорит сам за себя.Там Иса(а.с) просто говорит,когда он ещё был жив,и возможно эта его речь в колыбели,т.е. он закончил говорить этими словами.Ну а воскрешен к жизни он будет как и другие пророки-в день суда.Почитай Коран,там и другие пророки так говорили за себя,только не помню в какой суре.

Ассаламу алейкум всем мусульманам,никого не осуждаю,просто говорю то что есть.На Пророков и имамов нельзя говорить ты,и умер.Надо говорить Хазрат имам .... алейги салам,на Пророков Хазрат....салеалагу алейги васслам,и не умер А Спит или ШАХИД.Умер говорить на имамов и пророков это большой грех.Они очень чистые и лучше нас людей.Если рассказывать кому-то,то говорить обязательно Хазрат и имя,а алейги салам можно читать на сердце и саляллагу а.в.Братья и сестры давайте любить и уважать наших имамов и их родных.Салам алейкум

Машааллах

Зайнаб,этот аят говорит сам за себя.Там Иса(а.с) просто говорит,когда он ещё был жив,и возможно эта его речь в колыбели,т.е. он закончил говорить этими словами.Ну а воскрешен к жизни он будет как и другие пророки-в день суда.Почитай Коран,там и другие пророки так говорили за себя,только не помню в какой суре.

Это и есть его речь в колыбели..Зачем пророку Исе, мир ему, говорить, что он будет воскрешен к жизни, если итак ясно, что все мы будем воскрешены в день суда, но не для жизни.. Однако, интересно вы Коран толкуете.. У Корана не только ясный смысл есть, но еще и скрытый имеется...Но нам бы хоть щас с ясным разобраться. В ваших словах к подходу толкования Корана есть отсебятина, вот это то и настораживает больше всего...

Да это не отсебятина,а простое понимание,это аят не со схожим смыслом,где требуеться толкование.И воскрешены мы будем как раз таки для жизни,но только вечной,а день суда-это лишь маленький отрезок нашей вечной жизни,но только она у кого то будет в аду,а у кого то в раю.

это твои слова

А насчёт наставника,то Аллах напрямую наставлял только посланников,имамов и мудждадидов,а простых людей Он наставлял через своих избранных(посланники,имамы,мудждадиды).

простой человек как я. или ты.Аллах что не сможеть наставить на прямой путь без посланника? и зайти в рай.

Еслиб так и было,то Аллах не посылал бы посланников к людям,а каждый человек бы шёл по прямому пути.Зачем тогда руководители верующих?А имам же являеться махди,а слово махди в переводе-ведомый,т.е. тот,кого Аллах ведёт по прямому пути.А далее,этот человек ведёт по прямому пути людей,тех,кто последовал за ним.Или сказать по другому,Аллах ведёт этих людей через своего избранного по прямому пути.

Еслиб так и было,то Аллах не посылал бы посланников к людям,а каждый человек бы шёл по прямому пути.Зачем тогда руководители верующих?А имам же являеться махди,а слово махди в переводе-ведомый,т.е. тот,кого Аллах ведёт по прямому пути.А далее,этот человек ведёт по прямому пути людей,тех,кто последовал за ним.Или сказать по другому,Аллах ведёт этих людей через своего избранного по прямому пути.

и поетому я тебя сказал что ты познал аллаха. ты как салафиты.вот как бывает когда могущесто аллаха человек познает умом.
по твоим словам аллах нуждается в посланниках? опят ты должен покаятся за своего акиду.
Воистину, Аллах способен на всё.

Аллах ни в ком не нуждаеться.Это всё в нём нуждаеться.А посланники-это милость Аллаха людям.Аллах посылал посланников пророкв для того,что бы сказать людям,что Он от них хочет,чем Он будет доволен и чем Он будет не доволен ими в ихних деяниях.Также Аллах сообщал через пророков,что будет ожидать людей в том или ином случае,какое наказание или награда.Также посланники указывали заблуждения людей относительно многобожия.И пророки приносили законы,по которым нужно жить людям и показывали на себе,как нужно жить по закону.А насчет того,познал Аллаха умом или сердцем,то ты откуда знаешь,как я его познал?Я знаю,что Аллах всё может,для Него нет ничего невозможного,и Он делает то,что желает.А Он желает вести людей через своих посланников,т.к.кто подчиняеться Его посланнику,тот подчиняеться пославшему его.А всё дело в подчинении-это тоже испытание.Да и причём сдесь салафиты,я же не приписываю качество творений Аллаху.

это твои слова.и здесь ты говориш что познал его могущество умом.

А Аллаха человек познаёт сердцем,а умом познаёт Его могущество,Его творения,Его единство.

потом эти твои слова или слова раджа ?

А насчёт наставника,то Аллах напрямую наставлял только посланников,имамов и мудждадидов,а простых людей Он наставлял через своих избранных(посланники,имамы,мудждадиды).

Я тебе говорю в основном со своих слов,а имама уже нет 10 лет,я не знаю,что бы он говорил по этому поводу.

Может даже правильней было сказать,что Аллах приводит человека к единобожию и приводит к тому человеку,через которго Он будет его вести прямым путём.В любом раскладе событий,только Аллах наставляет на прямой путь и если сердце человека Он запечатал,то никто не сможет повести этого человека по прямому пути,кроме Аллаха.Аллах всё делает,а мы лишь делаем то,что Он желает.

Я тебе говорю в основном со своих слов,а имама уже нет 10 лет,я не знаю,что бы он говорил по этому поводу.

ты говорил когда раджа пришол он рассказал про акиду все !

То что ты сказал не Противоречит акиду рустама ,вазира.?
Иди и узнай ,потом поговорим.

Да я вот опять попался на твои уловки.Я тебе изначально сказал,что у нас с тобой разный взгляд на ислам,у нас разная акида будет,разный шариат.Ты бывает аяты Корана не в тему приводишь,ты не веришь в имамат,для тебя 3 халифа,которые по сути предали путь пророка(с.а.с),которые творили беспредел,убивая мусульман не по закону,судили не по шариату,которые ставили своё слово выше слова Аллаха-ты их такими не считаешь,а значит ты с ними за одно.Наша акида отличительна от всех,мы следуем тому,что Аллах приказал делать,а у тебя непонятно что.Ты называешь язычниками тех,кто по сути не являеться ими,да и вообще,у нас своя вера,у тебя своя.Поживём,увидем,кто из нас прав.Живи как знаешь,тебе перед Аллахом отвечать.

Не смотри по Пороховой,а открой Коран и почитай Суру 3 аят 191,я по крайней мере читать умею по арабски и немного понимаю,о чём говориться в аятах,по крайней мере могу сравнить слова,выявить однокоренные слова.Вот ещё что,открой у Пороховой толкование Суры 3 аята 55,она там написала точный перевод слова "тауафайтани,которое переводят как упокоил).А на счёт аята 191 Суры 3-например открой у Крачковского.

Daud пожалуста напишите здесь те аяты про которые вы говорите на арабском языке и еще отметите то слово тауафайтани если честно попытался найти не смог, так будет легче всем. Спасибо заранее

Я не могу здесь писать по арабски,незнаю как,а слово "тауаффайтани",например в Суре 3 аят 191 читаеться там так-"уатауаффана"(упокой нас с праведниками)-они происходят от слова-"тауаффа".

Я не могу здесь писать по арабски,незнаю как,а слово "тауаффайтани",например в Суре 3 аят 191 читаеться там так-"уатауаффана"(упокой нас с праведниками)-они происходят от слова-"тауаффа".

Можно было поместить здесь копию ( на арабском ) тех аятов о которых вы говорите и виделить это слово шрифтом. Думаю это возможно будет сделать, спасибо

нечем делать копию.если можешь читать по арабски,то в Суре 3 аят 191 последние слова,буду переводить- уа(и) тауаффана(упокой,умертви нас) ма"а(с) альабраар(праведниками).Теперь Сура 3 аят 55:первые слова: из каала( и сказал) Аллаху(Аллах) йа(о) Иса(Иса) инни мутауаффика(я сам пошлю тебе смерть,упокоение) .....Теперь посмотри по буквам,там в этих словах корень "тауаффа".

DUA _AHD

Имам Садиг (а) сказал: Кто читал этого дуа 40 утром будет из сахабы (солдаты) Имам Замана (я) и если умрет прежде чем пришел Имам, во время зухур Аллах встанет его из могилы чтобы был с Имама (я)
Имам Садиг (а) тоже сказал: Кто читал этого дуа Аллах дает ему 1000 саваб, и изминит его 1000 грехов.

اَللََّهُمَّ رَبَّ النُّورِ الْعَظِيمِ وَرَبَّ الْكُرْسِيِّ الرَّفِيعِ وَرَبَّ الْبَحْرِ الْمَسْجُورِ وَمُنْزِلَ التَّوْرٰيةِ وَالْاِنْجِيلِ وَالزَّبُورِ وَرَبَّ الظِّلِّ وَالْحَرُورِ وَ مُنْزِلَ الْقُرْآنِ الْعَظِيمِ وَرَبَّ الْمَلاَئِكَةِ الْمُقَرَّبِينَ وَالْاَنْبِيَاءِ وَ الْمُرْسَلِينَ.اَللَّهُمَّ اِنِّي اَسْاَلُكَ بِوَجْهِكَ الْكَرِيمِ وَبِنُورِ وَجْهِكَ الْمُنِيرِ وَمُلْكِكَ الْقَدِيمِ يَاحَيُّ يَاقَيُّومُ اَسْاَلُكَ بِاسْمِكَ الَّذِي اَشْرَقَتْ بِهِ السَّمٰاوٰاتُ وَالْاَرَضُونَ وَبِاسْمِكَ الَّذِي يَصْلَحُ بِهِ الْاَوَّلُونَ وَ الْلاَخِرُونَ يٰاحَيًّا قَبْلَ كُلِّ حَيٍّ وَيٰا حَيًّا بَعْدَ كُلِّ حَيٍّ وَيٰاحَيًّا حِينَ لَاحَيَّ يٰامُحْيِيَ الْمَوْتٰي وَمُمِيتَ الْاَحْيٰا يٰاحَيُّ لَا اِلَهَ اِلَاَّّ اَنْتَ.اَللَّّٰهُمَّ بَلِّغْ مَوْلاَنَا الْاِمٰامَ الْهٰادِيَ الْمَهْدِيَّ الْقٰائِمَ بِاَمْرِكَ صَلَوٰاتُ اللَّهِ عَلَيْهِ وَعَلَـٰي آبٰائِهِ الطَّاهِرِينَ عَنْ جَمِيعِ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنٰاتِ فِي مَشٰارِقِ الْاِرْضِ وَمَغٰارِبِهٰا سَهْلِهٰا وَجَبَلِهَا وَبَرِّهٰا وَبَحْرِهٰاوَعَنِّي وَعَنْ وٰالِدَيَّ مِنَ الصَّلَوٰاتِ زِنَةَ عَرْشِ اللهِ وَمِدٰادَ كَلِمٰاتِهِ وَمٰا اَحْصٰاهُ عِلْمُهُ وَ اَحٰاطَ بِهِ كِتٰابُهُ.اَللَّهُمَّ اِنِّي اُجَدِّدُ لَهُ فِي صَبِيحَةِِ يَوْمِي هٰذَا وَمٰا عِشْتُ مِنْ اَيَّامِي عَهْدًا وَعَقْدًا وَبَيْعَةً لَهُ فِي عُنُقِي لَا اَحُولُ عَنْهٰا وَلاَ اَزُولُ اَبَدًا.اَللَّهُمَّ اجْعَلْنِي مِنْ اَنْصٰارِهِ وَاَعْوٰانِهِ وَ الذَّّابِّينَ عَنْهُ وَالْمُسٰارِعِينَ اِلَيْهِ فِي قَضٰاءِ حَوٰائجِهِ وَالْمُمْتَثِلِينَ لِاَوامِرِهِ وَالْمُحٰامِينَ عَنْهُ وَالسَّابِقِينَ اَليٰ اِرٰادَتِهِ وَالْمُسْتَشْهَدِينَ بَيْنَ يَدَيْهِ.اَللَّهُمَّ اِنْ حٰالَ بَيْنِي وَبَيْنَهُ الْمَوْتُ الَّذِي جَعَلْتَهُ عَلَيٰ عِبٰادِكَ حَتْمًا مَقْضِيًّا فَاَخْرِجْنِي مِنْ قَبْرِي مُؤْتَزِرًا كَفَنِي شٰاهِرًا سَيْفِي مُجَرِّدًا قَنٰاتِي مُلَبِّيًا دَعْوَةَ الدَّاعِي فِي الْحٰاضِرِ وِالْبٰادِ.اَللَّهُمَّ اَرِنِي الطَّلْعَةَ الرَّشِيدَةَ وَالْغُرَّةَ الْحَمِيدَةَ وَاكْحُلْ نٰاظِرِي بِنَظْرَةٍ مِنِّي اِلَيْهِ وَعَجِّلْ فَرَجَهُ وَسَهِّلْ مَخْرَجَهُ وَاَوْسِعْ مَنْهَجَهُ وَاسْلُكْ بِي مَحَجَّتَهُ وَاَنْفِذْ اَمْرَهُ وَاشْدُدْ اَزْرَهُ وَاعْمُرِ اللَّهُمَّ بِهِ بِلادَكَ وَاَحْيِ بِهِ عِبٰادَكَ فَاِنَّكَ قُلْتَ وَقَوْلُكَ الْحَقُّ ﴿ظَهَرَ الْفَسٰادُ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ بَمٰاكَسَبَتْ اَيْدِي النَّاسِ﴾ فَاَظْهِرِ اللَّهُمَّ لَنٰا وَلِيَّكَ وَابْنَ بِنْتِ نَبِيِّكَ الْمُسَمَّي بِاسْمِ رَسُولِكَ حَتَّيٰ لا يَظْفَرَ بِشَيْءٍ مِنَ الْبٰاطِلِ اِلَّا مَزَّقَهُ وَيُحِقَّ الْحَقَّ وَ يُحَقِّقَهُ وَاجْعَلْهُ اللَّهُمَّ مَفْزَعًا لِمَظْلُومِ عِبٰادِكَ وَنٰاصِرًا لِمَنْ لـٰا يَجِدُ لَهُ نٰاصِرًا غَيْرَكَ وَمُجَدِّدًا لِمٰا عُطِّلَ مِنْ اَحْكٰامِ كِتٰابِكَ وَ مُشَيِّدًا لَمٰا وَرَدَ مِنْ اَعْلاٰمِ دِينِكَ وَ سُنَنِ نَبِيِّكَ صَلَّي اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَاجْعَلْهُ اللَّهُمَّ مِمَّنْ حَصَّنْْتَهُ مِنْ بَاْسِ الْمُعْتَدِينَ. اَللَّهُمَّ وَسُرَّ نَبِيَّكَ مُحَمَّدًا صَلَّي اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ بِرُؤْيَتِهِ وَمَنْ تَبِعَهُ عَلَيٰ دَعْوَتِهِ وَارْحَمِ اسْتِكٰانَتَنٰا بَعْدَهُ.اَللَّهُمَّ اكْشِفْ هٰذِهِ الْغُمَّةَ عَنْ هٰذِهِ الْاُمَّةِ بِحُضُورِهِ وَعَجِّلْ لَنٰا ظُهُورَهُ ﴿ اِِنَّهُمْ يَرَوْنَهُ بَعِيدًا وَنَرٰاهُ قَرِيبًا﴾
Потом 3 раза поставте руку на ноги (=имя этого места не знаю, тоес как, когда сидиш после саджда).того и в каждый раз говориш:
الْعَجَلْ الْعَجَلْ يٰا مَوْلاٰيَ يٰا صٰاحِبَ الزَّمٰانِ الْعَجَلْ الْعَجَلْ يٰا مَوْلاٰيَ يٰا صٰاحِبَ الزَّمٰانِ الْعَجَلْ الْعَجَلْ يٰا مَوْلاٰيَ يٰا صٰاحِبَ الزَّمٰانِ.
Бисмиллаһир-рәһманир-рәһим
Әллаһуммә Рәббән-нурил-әзим, вә Рәббәл-кур¬сиј¬јир-рә¬фи`, вә Рәббәл-бәһрил-мәсҹур, вә мун¬зи¬ләт-товрати вәл-инҹили вәз-зәбур, вә Рәббәз-зилли вәл-һәрур, вә мун¬зиләл-Гур`анил-әзим, вә Рәббәл-мә¬ла¬икәтил-мугәр¬рә¬бин, вәл-әнбијаи вәл-мур-сәлин. Әллаһуммә инни әс`әлукә б謬вәҹһикәл-кә¬рим, вә бинури вәҹһикәл-мунир, вә мул¬ки¬кәл-гә¬дим, ја һәјју ја Гәјјум, әс`әлукә бисмикәл-ләзи әш¬рә¬гәт биһис-сәмавату вәл-әрәзун, вә бисмикәл-лә¬зи јәс¬лә¬һу биһил-әввәлунә вәл-ахирун, ја һәјјән гәб¬лә кулли һәјј, вә ја һәјјән бә`дә кулли һәјј, вә ја һәј¬јән һинә ла һәјј, ја муһјијәл-мовта вә мумитәл-әһ¬ја, ја һәјју ла илаһә ил-ла әнт. Әллаһуммә бәллиғ мов¬ланәл-имамәл-Һадијәл-Мәһ-дијјәл-Гаимә би әм¬рик, сәләватуллаһи әләјһи вә әла аба¬иһит-таһи¬рин, ән ҹәмиил-му`мининә вәл-му`минат, фи мә¬ша¬ригил-әрзи вә мәғарибиһа, сәһлиһа вә ҹәбә¬лиһа вә бәр¬риһа вә бәһриһа вә әнни вә ән валидәјјә ми¬нәс-сәлә¬ва¬ти зинәтә әршиллаһ, вә мидадә кәли¬ма¬ти¬һи вә ма әһ¬са¬һу илмуһ, вә әһатә биһи китабуһ. Әл¬ла¬һуммә инни уҹәд¬диду ләһу фи сәбиһәти јов¬ми һаза вә ма ишту мин әј¬ја¬ми әһдән вә әгдән вә бәј`әтән ләһу фи унуги, ла әһу¬лу әнһа вә ла әзулу әбәда. Әллаһуммәҹ`әлни мин ән¬са¬риһи вә ә`ваниһ, вәз-заббинә әнһу вәл-мусариинә иләј¬һи фи гәзаи һә¬ваиҹиһ, вәл-мумтәсилинә ли әвамириһ, вәл-му¬һа¬минә әнһ, вәс-сабигинә ила ирадәтиһ, вәл-мус¬тәш¬һәдинә бәјнә јәдәјһ. Әллаһуммә ин һалә бәјни вә бәјнәһул-мовтул-ләзи ҹәәлтәһу әла ибадикә һәтмән мәг¬зиј¬ја, фәәхриҹни мин гәбри му`тәзирән кә¬фәни, шаһирән сәј¬фи, муҹәрридән гәнати, му¬ләб¬бијән дә`вәтәд-даи` фил-һа¬зири вәл-бади. Әл¬ла¬һуммә әринит-тәл`әтәр-рәшидәтә вәл-ғуррәтәл-һәмидәһ, вәкһул назири би нәзрәтин минни иләјһ, вә әҹҹил фәрәҹәһу вә сәһһил мәхрәҹәһ, вә овси` мән¬һәҹәһу вәслук би мәһәҹҹәтәһ, вә әнфиз әмрәһу вәш¬дуд әзрәһ, вә`муриллаһуммә биһи биладәкә вә әһји биһи иба¬дәк, фә иннәкә гултә вә говлукәл-һәгг: "зәһәрәл-фәсаду фил-бәрри вәл-бәһри бима кә¬сә¬бәт әјдин-нас" фәәз¬һирил¬ла¬һум¬мә ләна вәлијјәкә вәбнә бинти Нәбијјик, әл-мусәмма бис¬ми Рәсуликә һәтта ла јәзфәрә бишәј`ин минәл-батили ил¬ла мәззәгәһу вә јуһиггәл-һәггә вә јуһәггигәһ, вәҹ`әл¬һул¬ла¬һуммә мәфзәән лимәзлуми ибадик, вә на¬сирән ли¬мән ла јәҹиду ләһу насирән ғәјрәк, вә муҹәддидән лима утт-илә мин әһками китабик, вә мушәјјидән лима вәрәдә мин ә`лами диникә вә сунәни Нәбијјик, сәлләллаһу әләј¬һи вә алиһ, вәҹ`әлһуллаһуммә миммән һәс-сәнтәһу мин бә`¬сил-му`тәдин. Әллаһуммә вә суррә Нәбијјәкә Му¬һәм¬мә¬дән сәлләллаһу әләјһи вә алиһ, би ру`јә¬тиһи вә мән тәби¬әһу әла дә`вәтиһ, вәрһә¬мис¬тиканәтәна бә`дәһ. Әлла¬һум¬мәкшиф һазиһил-ғуммәтә ән һазиһил-уммәти би һу¬зу¬риһ, вә әҹҹил ләна зуһурәһ, "иннәһум јәровнәһу бәидән вә нәраһу гәриба", бирәһмәтикә ја әрһәмәр-раһимин. Потом 3 раза говоришь:
Әл-әҹәлә әл-әҹәлә, ја мовлајә, ја Саһибәз-зәман. Әл-әҹәлә әл-әҹәлә ја мовлајә, ја Саһибәззаман, Әл-әҹәлә әл-әҹәлә ја мовлајә, ја Саһибәззаман

Сообщение отредактировал al-Fath: 29 декабря 2009 - 16:55

Мащааллах сестра.
Извините сестра вы откуда из России???

Мащааллах сестра.
Извините сестра вы откуда из России???

Да я из россии,из санкт-петербурга

Сестра в Санкт- Петербурге я слышал очень хорошо провели Ашура.
извините за офтоп.

Сестра в Санкт- Петербурге я слышал очень хорошо провели Ашура.
извините за офтоп.

Да с каждым годом всё лучше и лучше ИншаАллах и народу много собираеться и само выступление..Альхамдулиллах ,это очень радует

Сестра пожалуйста пригласите на наш форум братев и сестер.
Вы сами Руская по нации?? извините

2. В тот день, когда вы увидите его, каждая кормящая мать забудет того, кого она кормила, а каждая беременная женщина выкинет свой плод. Ты увидишь людей пьяными, но они не будут пьяны, зато мучения от Аллаха будут тяжки.
Эта сура говориться об судном дне,22(2)а не о приходе Махди да будет мир с ним..
а так то братья сунниты тоже вкурсе об приходе нашего Властелина времени алейхи салам,только у них Раджа,а у нас Махди алейхи салам,ничего брата нашего надо поправить,ненадо братья и сестры так грубо,иншаллах он поймет,и мы все вместе поддержим его,всем МАРХАБА..

PALOMNIK Разве после оживления людей в день воздаяния матери будут кормить младенцев и будут беременные и у них случаться викидыши?.

И ешё,"махди" это не имя,это титул,а челове с титулом "махди" вообще то должен иметь имя,например как предыдущие 11 имамов мир им,начиная с Али,мир ему.

А как мне еще написать,в следующй раз специально для тебя напишу все имена нашего Имама Замана,Хоччатуль ислам,Хасан аль аскари,хорошо?

Эта сура говориться об судном дне,22(2)а не о приходе Махди да будет мир с ним..

В этих аятах говориться не о приходе 12 имама алейхи салам,а о том,что он будет видеть конец сущеествования Земли и состояние людей,застигших этот день.

А у 11 имама алейхи салам не рождался сын,который был 12 имамом,есть же у вас хадис,где пророк /салаЛлаху алейхи уа салам/ говорил,что будет время,когда не будет имамов вообще,а это время и есть период после смерти 11 имама,алейхи салам, до появления последнего имама алейхи салам.

Эта сура говориться об судном дне,22(2)а не о приходе Махди да будет мир с ним..

В этих аятах говориться не о приходе 12 имама алейхи салам,а о том,что он будет видеть конец сущеествования Земли и состояние людей,застигших этот день.

А у 11 имама алейхи салам не рождался сын,который был 12 имамом,есть же у вас хадис,где пророк /салаЛлаху алейхи уа салам/ говорил,что будет время,когда не будет имамов вообще,а это время и есть период после смерти 11 имама,алейхи салам, до появления последнего имама алейхи салам.

PALOMNIK Разве после оживления людей в день воздаяния матери будут кормить младенцев и будут беременные и у них случаться викидыши?.

Из-за таких как вы, уже сегодня у здоровых беременных женщин случается выкидыши.
Не надо поливать грязю "святую тему мусульман" про имама Махди (д.б.м.)
Лучше ознакомиться хадисами из чистых источников. Вот например некоторые из них:

http://www.muntozor....rticles&id=1197

http://www.muntozor....rticles&id=1263

Сообщение отредактировал Vey-sal: 28 ноября 2010 - 04:51

Из-за таких как вы, уже сегодня у здоровых беременных женщин случается выкидыши.

Ты несправедливый, пишишь такие вещи обо мне,ты сейчас наклеветал на меня,иза таких как я ,у здоровых беременных женщин случаються выкидыши..мдаааааааа.......ты сейчас несешь ответственность за свои слова,я непрощу тебя,пока ты неизвенишься,ты пожалеешь еще...да я неправильно понял эту суру,и неправильно написал я признаю..но верхнее то что ты написал,или написала,оскорбления на высоком уровне..пожалей себя..