Şiələrə suallar (II hissə)

فاسألوا الله به وتوجهوا إليه بحبه، ولا تسألوا به بخلقه، إنه ما توجه العباد إلى الله بمثله

Əmir əl-muminin Ali bin Əbi Talib (as) dedi:
Onun (Quran)ilə Allahdan istəyin.Və onun (Quranın) sevgisi ilə ona(Allaha)tərəf yönəlin.Ondan(Allahdan)onun yaratdıq(lar)ı ilə istəməyin.Çünki qullar onun(Quran) kimi (bir şey) ilə ona(Allaha) yönəlməmişlər.
(Nəhul Bəlağa .175 ci xütbə)

فاسألوا اللّه به ، و توجّهوا إليه بحبّه ، و لا تسألوا به خلقه . إنّه ما توجّه العباد إلى اللّه بمثله

Məna baxımından hər ikisi eynidir.Heç milçəyin qanadı qədər də fərq yoxdur.Ərəb dilində hərfin cərrin həzfi caizdir.

Özün görürsən ki hər iki cümləni də mən özüm yerləşdirmişəm.Əgər nəyisə gizlədən olsaydım birini yazıb digərini yazmazdım.İkinci cümləni konkret nahcul belaqanin saytindan götürmüşdüm birinci cümleni isə aqeed adlı saytdan götürmüşdüm.Həmin saytda bir ayetullaha bu sualı vermişdiler o da cavablandirmişdi.Yene də deyirəm mənim üçün fərq etməz.Sən hansı cümləni etibarlı hesab edirsənsə onu münaqişə edək

İkinci cümləni konkret nahcul belaqanin saytindan götürmüşdüm birinci cümleni isə aqeed adlı saytdan götürmüşdüm.Həmin saytda bir ayetullaha bu sualı vermişdiler o da cavablandirmişdi.Yene də deyirəm mənim üçün fərq etməz.Sən hansı cümləni etibarlı hesab edirsənsə onu münaqişə edək

Nə birinci cümləni nə də ki ikinci cümləni mən yazmamışam.Bu ancaq şiə saytından iqtibasdır.Mən görürəm ki sən ikinci cümləni etibarlı hesab edirsən.Ona görə sənin xətrinə mən də ikinci cümləni etibarlı hesab edirəm ki mövzudan kənar söhbətlər olmasın

لقد كنت في حوار مع أحد السنة و ذكر لي هذه الادلة من أدعية الائمة سلام الله عيلهم

فاسألوا الله به وتوجهوا إليه بحبه، ولا تسألوا به بخلقه، إنه ما توجه العباد إلى الله بمثله

ikinci rəvayətə bax .Cavab verən belə yazıb.sənin üçün kopyalayıram قطع كلام أمير المؤمنين (عليه السلام): (فاسألوا الله به وتوجهوا إليه بحبه ولا تسألوا به بخلقه إنه ما توجه العباد إلى الله بمثله) (نهج البلاغة 2/ 91ـ92).
موهماً القرّاء أن التوسل لا يجوز إلى الله إلا به سبحانه مع أنك لو نقلت كلام أمير المؤمنين (عليه السلام) كله دون تلاعب وتحريف لما نفعك هذا الدليل في شيء وكلامه (عليه السلام) هووأعلموا أن هذا القرآن هو الناصح الذي لا يغش والهادي الذي لا يضل والمحدث الذي لا يكذب..

فهذا الناقل على العموم كاذب ومدلس قطع كلام أمير المؤمنين (عليه السلام): (فاسألوا الله به وتوجهوا إليه بحبه ولا تسألوا به بخلقه إنه ما توجه العباد إلى الله بمثله) (نهج البلاغة 2/ 91ـ92).

Mən hələ birinci cümləni inkar etmirəm ola bilər ki birinci cümlə də düz olsun.Qramatik baxımından heç bir problem yoxdur.Məna baxımından da heç bir problem yoxdur.Ancaq ola bilər ki hansısa nüsxədə cümlə belə olsun.Onu dəqiq deyə bilmərəm.Hər bir halda cümlənin bə hərfi cərri ilə gəlib gəlməməsi cümlənin mənasını dəyişmir.Ona görə də kefini pozma.Heç bir halda cümlə sizin tərcümə etdiyiniz kimi məna vermir.İstər bə ilə gəlsin istər gəlməsin .
Qaçma söhbətdən.Biz cümlənin tərcüməsinin necə olmasından danışırdıq.

əsas iki məhşur nüsxə var .Subhi salih və Muhamməd abduh .

Mən bir dəfə Sistaniyə ikibaşlı məktub yazmışdım.O da ehtiyat elədi cavab verməyə.(mən soruşmuşdum ki biz şiələr rafiziyik yoxsa yox.Axı bizim hədislərdə imam cafər bizi rafizi adlanıdırıb)Mənə məsləhət gördü ki bu sualı aqaed saytına yazım.Mənə bu sayt Sistanidən gələn məktubda məsləhət görülüb.

Zəhmət olmasa bu sayta gir http://www.aqaed.com/pdf/nahj.pdf Subhi Salih və Muhamməd Abduh haqqında oxu .Orda Subhi Salihdə olan fərqlər də verilir.Həmin fərqləri bura kopyalayıram.Saytda bu fərqlər cədvəl şəklində verilib.

وَلاَ تَسْأَلُوا بِهِ خَلْقَ

Bəli yalançının zatına lənət əgər hər iki cümlədə tərcümə mən deyən kimi deyilsə

Mən ehtimal olaraq dedim ki ola bilsin bu iki cümlə ayrı ayrı şəxslərin nüsxələrindən götürülsün.Çünki nüsxələr arasında fərq olur.Elə nüsxə var ki bu söz 176 cı xütbədə yazılıb.Elə nüsxə var ki 175 ci xütbədə qeyd olunub.

a ) Bu tərcümə zamanı edilmiş xəta da ola bilər.
b ) Bu Feyzul-İslamın rəqəmsal xətası da ola bilər.

a ) Ümumən mətnlərdə hansısa fərq olsun
b ) Haqqında danışdığımız sözdə fərq olsun!