Şiələrə suallar (II hissə)

İmam Zyen əl-Abidin duasında deyərdi.
فَهَلْ يَنْفَعُنِي، يَا إِلَهِي، إِقْرَارِي عِنْدَكَ بِسُوءِ مَا اكْتَسَبْتُ وَهَلْ يُنْجِينِي مِنْكَ اعْتِرَافِي لَكَ بِقَبِيحِ مَا ارْتَكَبْتُ

Ey İlahi ! Sənin yanında qazandıqım pis əməli iqrar etməyim mənə fayda verəcəkmi? Etdiyim bir çirkin (əməlimi) sənə etiraf etməyim məni səndən xilas edəcəkmi?

İmam Zyen əl-Abidin duasında deyərdi.
فَهَلْ يَنْفَعُنِي، يَا إِلَهِي، إِقْرَارِي عِنْدَكَ بِسُوءِ مَا اكْتَسَبْتُ وَهَلْ يُنْجِينِي مِنْكَ اعْتِرَافِي لَكَ بِقَبِيحِ مَا ارْتَكَبْتُ

Ey İlahi ! Sənin yanında qazandıqım pis əməli iqrar etməyim mənə fayda verəcəkmi? Etdiyim bir çirkin (əməlimi) sənə etiraf etməyim məni səndən xilas edəcəkmi?

Osi, biz insanların mübah və günah bilmədiyimiz işləri məsumlar(ə) özləri üçün günah biliblər. Bu təvazönün, Allaha olan eşqin yüksək mərtəbəsidir. Sələfilərin bunu anlaması mahal bir şeydir.

İmam Cafər Sadiq(ra) dedi:

إنا لنذنب ونسيء ثم نتوب إلى الله متاباً

Biz günah edir və unuduruq.Sonra Allaha tövbə edirik.

(Bihar əl-ənvar cild.25; səh.207;)

Osi, biz insanların mübah və günah bilmədiyimiz işləri məsumlar(ə) özləri üçün günah biliblər. Bu təvazönün, Allaha olan eşqin yüksək mərtəbəsidir. Sələfilərin bunu anlaması mahal bir şeydir.

، فإنّي لست في نفسي بفوق أن أخطئ

Əli Bin Əbi Talib dedi:
Mən xəta etməyən bir bədəndə deyiləm.

(nəhcul bəlağa səh.335)

İblisin Əlini sevməsi və Əliyə nifrət etməməsi

عدوت خلف ذلك اللعين (يعني إبليس) حتى لحقته وصرعته إلى الأرض وجلست على صدره !! ووضعت يدي على حلقه لأخنقه! فقال لا تفعل يا
أبا الحسن فإني من المنظرين إلى يوم الوقت المعلوم، والله يا علي أني لأحبك جداً وما أبغضك أحد إلاّ شاركت أباه في أمه فصار ولد زنا فضحكت وخلّيت سبيله » ( عيون أخبار الرضا1/77 بحار الأنوار27/149 و39/174 و60/245 الأنوار النعمانية2/168 للجزائري ) نقلاً عن كتاب التكفير عند الرافضة 1 / 19 .

O lənətlənmişin(yəni İblisin) arxasıcan qaçdım.Ona çatdım və torpaqda onun ilə güləşdim.Və onun sinəsi üzərində oturdum.Əlimi hulqumuna qoydum ki onu boğum.Mənə dedi.Ey Əbul Hasən etmə.Çünki mən məlum vaxtın gününəcən möhlət verilmişlərdənəm.Vallahi ya Əli mən səni çox sevirəm.Və sənə ancaq atası və anasında şərik olduqum və valadu zina olan kəs düşmənçilik edər. (Əli dedi) Güldüm və onu buraxdım.

(Uyun Əxbar ər-Riza cild1 səh 77; Bihar ənvar 27/149 ; 39/174; və sair)

، فإنّي لست في نفسي بفوق أن أخطئ

Əli Bin Əbi Talib dedi:
Mən xəta etməyən bir bədəndə deyiləm.

(nəhcul bəlağa səh.335)

Osi, əvvələ o fikri bütöv yaz. İkincisi, mənası budur ki, məsumluq ilahi bir nemətdir. Üçüncüsü, bu qədər zıppıltı yazmaqdansa Quranda peyğəmbərlərin(ə) günah etmələri ayələrini yazsa idin kifayət idi. Dördüncüsü, elə bilirsən ilk adamsan bunları yazırsan? Beşincisi, dedim axı sələfilərin bunu anlaması mahaldır. Bizim üçün adi mübah işlər onlar üçün günah kimidir.

Osi, əvvələ o fikri bütöv yaz. İkincisi, mənası budur ki, məsumluq ilahi bir nemətdir. Üçüncüsü, bu qədər zıppıltı yazmaqdansa Quranda peyğəmbərlərin(ə) günah etmələri ayələrini yazsa idin kifayət idi. Dördüncüsü, elə bilirsən ilk adamsan bunları yazırsan? Beşincisi, dedim axı sələfilərin bunu anlaması mahaldır. Bizim üçün adi mübah işlər onlar üçün günah kimidir.

hə başa düşdüm.Yəqin demək istəmsən ki əslində qatıq qaradır sadəcə bizim gözümüzə ağ görünür.

Yaxşı sən deyəndi qoy biz olaq alma dərən

Bismihi təala!

Osman əl-Xəbis, şiə üləmasının icmasına görə peyğəmbərdən (s.a.s) sonra 13 məsum (ə) var. Birliklə 14 məsum edir.

Biri peyğəmbər (s.a.s) , biri Xanım Zəhra (s.a) , 12 nəfər də 12 imam.

Demək, yazdığın bu və bu kimi hədislərin halı əsasən üç haldan biridir :

1. Ya hədislərin şərhə ehtiyacı var ki, heç birinin mənası siz nasibilərin iddia etdiyi kimi deyil. Çünki, bunun belə olmadığına şiə üləması (r.a) icma edib.

2. Ya hədislər səhih deyil.

3. Hədislər səhih olsa belə mutəvatir deyil. Deməli,əqidəvi məsələlərdə huccət deyil.

Odur ki, əzizim özüvü yorma!

Biz əslində deyirik ki, "qatıq ağdı, sizin gözünüzə qara görünür"!

Siz alma dərən yox, ağacdələnsiz!

فاسألوا الله به وتوجهوا إليه بحبه، ولا تسألوا به خلقه، إنه ما توجه العباد إلى الله بمثله

Əmir əl-muminin Ali bin Əbi Talib (as) dedi:
Onun (Quran)ilə Allahdan istəyin.Və onun (Quranın) sevgisi ilə ona(Allaha)tərəf yönəlin.Ondan(Allahdan)onun yaratdıq(lar)ı ilə istəməyin.Çünki qullar onun(Quran) kimi (bir şey) ilə ona(Allaha) yönəlməmişlər.
(Nəhul Bəlağa .175 ci xütbə)
0

فاسألوا الله به وتوجهوا إليه بحبه، ولا تسألوا به خلقه، إنه ما توجه العباد إلى الله بمثله

Əmir əl-muminin Ali bin Əbi Talib (as) dedi:
Onun (Quran)ilə Allahdan istəyin.Və onun (Quranın) sevgisi ilə ona(Allaha)tərəf yönəlin.Ondan(Allahdan)onun yaratdıq(lar)ı ilə istəməyin.Çünki qullar onun(Quran) kimi (bir şey) ilə ona(Allaha) yönəlməmişlər.
(Nəhul Bəlağa .175 ci xütbə)
0

Buna isə artıq cavab verilib!

Sən kəzzəbin Əlinin (ə) adından yalan danışdığın sübut edilib.


İstəyirsən lap bir az da böyük hərflərlə yaz ! ))

فاسألوا الله به وتوجهوا إليه بحبه، ولا تسألوا به خلقه، إنه ما توجه العباد إلى الله بمثله

Əmir əl-muminin Ali bin Əbi Talib (as) dedi:
Onun (Quran)ilə Allahdan istəyin.Və onun (Quranın) sevgisi ilə ona(Allaha)tərəf yönəlin.Ondan(Allahdan)onun yaratdıq(lar)ı ilə istəməyin.Çünki qullar onun(Quran) kimi (bir şey) ilə ona(Allaha) yönəlməmişlər.
(Nəhul Bəlağa .175 ci xütbə)
0

Bu böyük hərflə yazdıqım cümləni kitabı tərcümə edən belə tərcümə edib. Onu (Allahın) bəndələrindən bir şey istəmək vasitəsi etməyin.

halbuki ərəb dilində سأل feilinin vasitə etmək mənası yoxdur.

Belə istəyirsiz özünüzü divara vurun kosmosa qalxın yoxdu ay yoldaşlar yoxdur.Bu felin belə mənası yoxdur.İki dünya bir olsun ölən qəbrdən xortdasın yenə də belə məna yoxdur.Tərcümə uydurmadır

Buna isə artıq cavab verilib!

Sən kəzzəbin Əlinin (ə) adından yalan danışdığın sübut edilib.


İstəyirsən lap bir az da böyük hərflərlə yaz ! ))

Kəzzab sizsiniz ki Əlinin adına bir kitab söz uydurub adını Nəhcul Bəlağa qoymusunuz.Hansı ki kitabda bəlağətdən əsər əlamət yoxdur.Adi və çox sadə ərəbcə cümlələrdir.

Kəzzab sizsiniz ki Əlinin adına bir kitab söz uydurub adını Nəhcul Bəlağa qoymusunuz.Hansı ki kitabda bəlağətdən əsər əlamət yoxdur.Adi və çox sadə ərəbcə cümlələrdir.

Buyur ! Bu da sənin yalanlarıvın ifşası :

http://313news.net/f...3709#entry93709


Biz kəzzəb deyilik. Kəzzəb sizsiz ki, peyğəmbərin (s.a.s) adından bir çox sözlər uydurub, onları "hədis" adlandırıb, kitablarıvızda yığıb , bəzi kitabları da "səhih" adlandırmısız!

Hətta kəzzəb sizsiz ki, kəzzəblər xəlifəlik iddiasında olub xilafəti qəsb ediblər, siz kəzzəblər də o kəzzəbləri fəzilət sahibi adlandırmısız!
Nəhcul-Bəlağənin bəlağətinin gözəlliyi barədə alimlər öz fikirlərini bildiriblər. SƏn nə qədər danışırsan dnaış özünçün!

Hətta ,kəzzəb sizin böyüyünüz İn Teymiyyədi ki, ALlah və rasuluna (s.a.s) bir çox iftiralar atıb!

Bu böyük hərflə yazdıqım cümləni kitabı tərcümə edən belə tərcümə edib. Onu (Allahın) bəndələrindən bir şey istəmək vasitəsi etməyin.

halbuki ərəb dilində سأل feilinin vasitə etmək mənası yoxdur.

Belə istəyirsiz özünüzü divara vurun kosmosa qalxın yoxdu ay yoldaşlar yoxdur.Bu felin belə mənası yoxdur.İki dünya bir olsun ölən qəbrdən xortdasın yenə də belə məna yoxdur.Tərcümə uydurmadır

Artistlik eləmə!

Sənin bu barədəki yalanların burda xüsusi olaraq yığılıb :

http://313news.net/f...3709#entry93709



Qaldı ki, سأل felinə , tərcümədə "istəmək" sözü işlədilib. Amma, tərcümə edən ümumi olaraq cümləni ŞƏRHİ İLƏ BİRGƏ asanlaşdırıb.

Qandığın bir şey də yoxdu. Elə ancaq yekə-yekə danışmağın var.


Sənin ümumiyyətlə əqidən uydurmadı.



P.S

"Yoldaş" sənin kəzzəb alimlərindi!

Bundan əlavə , Osman əl-xəbis!

Nəhcul-Bəlağədə cümlə belədir :

وَلاَ تَسْأَلُوا بِهِ خَلْقَهُ

Sən isə tərcüməni belə yazmısan :

Ondan(Allahdan)onun yaratdıq(lar)ı ilə istəməyin

Hardadı burda "ondan( Allahdan) " anlayışı ?

hə başa düşdüm.Yəqin demək istəmsən ki əslində qatıq qaradır sadəcə bizim gözümüzə ağ görünür.

Yaxşı sən deyəndi qoy biz olaq alma dərən

Qatıq ağdır olmağına sizlər üçün anlamaq mahaldır.

Nəhcül-Bəlağədə bəlağət yoxdur sözüvə gəlincə ay zavallı, bil ki, ərəb ölkələrində Nəhcül-Bəlağənin bəlağəti dərsləri keçirilir. Corc Cordaq kimi xristian bunu qandı amma siz sələfilər qanmadınız. Çünki qanmaq üçün ağıl lazımdır ki, o da sizlərdə yoxdur.

Bundan əlavə , Osman əl-xəbis!

Nəhcul-Bəlağədə cümlə belədir :

وَلاَ تَسْأَلُوا بِهِ خَلْقَهُ

Sən isə tərcüməni belə yazmısan :



Hardadı burda ""ondan"( Allahdan) " anlayışı ?

Can cigər bax burdadır. Sənin üçün Ondan kəliməsini rəngləyəcəm.

ولا تسألوا به

Сообщение отредактировал Osman-əl-Xamis: 09 июля 2012 - 07:45

Qatıq ağdır olmağına sizlər üçün anlamaq mahaldır.

Nəhcül-Bəlağədə bəlağət yoxdur sözüvə gəlincə ay zavallı, bil ki, ərəb ölkələrində Nəhcül-Bəlağənin bəlağəti dərsləri keçirilir. Corc Cordaq kimi xristian bunu qandı amma siz sələfilər qanmadınız. Çünki qanmaq üçün ağıl lazımdır ki, o da sizlərdə yoxdur.

Sən qanansansa qandığıva dəlil gətir. Hər yerdə öz ağlından danışırsan. Heç bir dəlil yoxdur. Sizin üçün dəlil ancaq siz mügtəhidlərin uydurduğu batil əqidədir.

Deyirsən ki,

"bizim üçün mübah onlar üçün günahdır."

1) dəlili nədir?
2) Onlar üçün günah idisə niyə günahlardan çəkinmirdilər?
3) Nə bilirsən ki, bu hədislərdə onlar bu sözləri sən dediyin mənada deyirlər? Onların qəlbinə giribsən?

Bismihi təala!

Osman əl-Xəbis, şiə üləmasının icmasına görə peyğəmbərdən (s.a.s) sonra 13 məsum (ə) var. Birliklə 14 məsum edir.

Biri peyğəmbər (s.a.s) , biri Xanım Zəhra (s.a) , 12 nəfər də 12 imam.

Bəlkə şiə üləması yolunu azıb. Xristian üləması da yolunu azıb. Üləma hüccət deyil.
Sən üləmaya ibadət edənlərdənsən? Get dəlillərlə araşdır.

Demək, yazdığın bu və bu kimi hədislərin halı əsasən üç haldan biridir :

1. Ya hədislərin şərhə ehtiyacı var ki, heç birinin mənası siz nasibilərin iddia etdiyi kimi deyil. Çünki, bunun belə olmadığına şiə üləması (r.a) icma edib.

Şərh də dəlillə olmalıdır.

2. Ya hədislər səhih deyil.

Nə sizin batil əqidəvinizə uyğun gəlmirsə səhih deyil. Nə uyğundur səhihdir hə?

3. Hədislər səhih olsa belə mutəvatir deyil. Deməli,əqidəvi məsələlərdə huccət deyil.

Sən burda nağıl danışma. Get araşdır gör bu hallardan hansıdır?
Bəsdir üləmaya ibadət etdin.

Qaldı ki, سأل felinə , tərcümədə "istəmək" sözü işlədilib. Amma, tərcümə edən ümumi olaraq cümləni ŞƏRHİ İLƏ BİRGƏ asanlaşdırıb.

Qandığın bir şey də yoxdu. Elə ancaq yekə-yekə danışmağın var.

Nəyə əsasən şərh edib? Batil əqidəvizə görə? Buna niyə təhrif demirsən? Şərh yazan orjinalı yazır, yanınada ulduz qoyur aşağıda şərhini verir.

Сообщение отредактировал hənbəli_84: 09 июля 2012 - 09:11

Can cigər bax burdadır. Sənin üçün Ondan kəliməsini rəngləyəcəm.

ولا تسألوا به

Can cigər, mən səndən "ondan" kəliməsinin yox, "ondan ( Allahdan )" anlayışının harda olmasını soruşmuşam. HƏLƏ ki, bunu soruşuram .
"Ondan" kəlməsinə də qayıdacağıq narahat olma!

Bəlkə şiə üləması yolunu azıb. Xristian üləması da yolunu azıb. Üləma hüccət deyil.
Sən üləmaya ibadət edənlərdənsən? Get dəlillərlə araşdır.
Şərh də dəlillə olmalıdır.
Nə sizin batil əqidəvinizə uyğun gəlmirsə səhih deyil. Nə uyğundur səhihdir hə?
Sən burda nağıl danışma. Get araşdır gör bu hallardan hansıdır?
Bəsdir üləmaya ibadət etdin.

Bəlkəyə qalsa, bəlkə elə sünni və vahabi ülaması yolunu azıb. Xristian ülaməsı da yolunu azıb. Ülamə huccət deylsə,başına deysün İbn teymiyyənin də, digər alimlərivizin də yazdıqları. Razısan ? )

Sən ülaməyə ibadət edirsən ? Onda başına dəysün İbn Teymiyyənin yazdığı kitablar. Heç biri huccət deyil. Razısan ?
Get sən də dəlillərlə araşdır.
Hə ... Sİzin də şərhlər dəlillərlə olmalıdır. Onda başına deysün İbn Teymiyyənin hədislərə verdiyi şərhlər. Başına deysün İbn KƏsirin Qurana verdiyi təfsir. get özün araşdır. Alimlərivizə ibadət eləmə!
Şərh dəlillə olmalıdı. Nə ki, sizin batil əqidəvizə uyğun gəlmirsə səhih deyil.

Nə uyğundur səhihdi hə?
Sən burda nağıl danışma. Get araşdır gör bu hallardan hansıdır?
Bəsdir üləmaya ibadət etdin.
Sən get başqa yerdə oyna balaca!

Sən qanmırsan ? Yoxsa, ümumiyyətlə səndə qanma qabiliyyəti yoxdur ?
Bütüüüüüüüün bu və bu kimi hədislərə vaqif olan üləma İCMA OLARAQ qəbul edib ki, 14 kimsə məsumdur.

Bunun əksinə, hansı hədis gəlsə, dediyimiz hallardan birindədir. BU mütləqdir.

Özü də mən demədim səhihdi ya səhih deyil. Qanmırsan ? Ya sözləri başa düşmürsən ?

Sənə dedim ki, SƏHİH OLSA BELƏ HUCCƏT DEYİL!


Çünki, mutəvatir deyil. Sən "səhih" , "huccət", "mutəvatir" anlayışlarını qanırsan ?


Mutəvatir olseydi, bizim üləma nəinki bunun əksini, mütləq bunu qəbul edərdi.

Şiə üləması icma olaraq nəyi qəbul edibsə, o da huccətdi.

Şübhələrə qalsa, get hələ öz alimlərivizdən şübhə eləginən də ))

Xeyir ola gedib gəlib bizim alimlərdən şübhə edirsən ki ?

Heç öz alimləriviz haqqında bircə dəfə , bircə dəfə də olsa şübhə eləmisən ki, BƏLKƏ BİZİM ALİMLƏRİMİZ YOLUNU AZIB ? AXI, XRİSTİANLAR DA YOLUNU AZIB!

Buna mütləq cavab ver :

Şübhə eləmisən ya yox ?


Bundan əlavə!

İddianı edən sənin nasibi əxin olub, sübutu də gərək o gətirsin!

Başun girmiyən yerə bədənivi soxma!

Yoxsa, mən səndən! Sırf səndən Quranın təfsirini istəyəcəyəm. Özü də bütün ayələrin təfsirlərini bircə bircə . Gətirəcəyin hədisləri bircə bircə səndən soruşacağam. O hədislərin səhih olub-olmamasını da səndən soruşacağam. Nəyə görə səhih olub-olmamasını da . Ravilərininin hansının etibarlı , hansının etibarsız olmasını soruşacağam. Bundan əlavə. Ravilərin də etibarlı olub olmamasını özün qeyd edəcəksən. Rical kitablarıvıza əsasən yoxaaaa. Rical kitablarını yazanlar da alimlər, insanlardı. Məhz özün araşdıracaqsan etibarlıdılar ya yox. Daha mən bilmirəm, yatıb yuxuda görəcəksən, sənə ilham olunacey ya necə ... Axır ki, hallarını özün qeyd edəcəksən!

İbn Kəsir, İbn teymiyyə və sair bu kimi alimlərivizin də kitablarından dəlil gətirə bilməzsən. Çünki, biz onların kitablarını sənin məntiqinlə çırpdıq öz başlarına!

Nə deyirsən ? Razısan ?

Nəyə əsasən şərh edib? Batil əqidəvizə görə? Buna niyə təhrif demirsən? Şərh yazan orjinalı yazır, yanınada ulduz qoyur aşağıda şərhini verir.

Yaxşı, İbn Kəsir Quranı nəyə əsasən təfsir edib ? Batil əqidəvizə görə ?

İbn Teymiyyə hədisləri, ayələri nəyə görə şərh edib ? Batil əqidəvizə görə ? Sən niyə buna təhrif demirsən ?

Ay balaca, sən heç bildün ki, mən nə dedim ?

Mən dedim ki, ŞƏRH yazıb ?

Sən heç qanmırsan mən nədən danışıram, başun girmir, bədənivi soxursan!

Get də, get başqa yerdə oyna!

Hənbəli_84, üləma huccət deyilsə, başına deysün İbn teymiyyənin də, İbn Kəsirin də yazdıqları. Burda Munəccidin yazılarını yerləşdirmişdin. O yazılar da onun başına deysün. Hamısı cəfəngiyyatdı, huccət deyil. Get özün araşdır.

Ya sən gərək qəbul edəsən ki, bu adamların və digər alimlərivizin yazdıqlarının bir qəpiklik dəyəri yoxdur, əgər qəbul etməsən deməli, qəbul edirsən ki, sən adını çəkdiklərimiə ibadət edirsən, deməli, Allaha şirk qoşursan, deməli, müşriksən!

İNdi bizim üçün bu yolla aydınlaşdır görək sən müşriksən ya muvəhhid ?

Mütləq cavab gözləyəcəyəm!

Sən qanansansa qandığıva dəlil gətir. Hər yerdə öz ağlından danışırsan. Heç bir dəlil yoxdur. Sizin üçün dəlil ancaq siz mügtəhidlərin uydurduğu batil əqidədir.

Deyirsən ki,

"bizim üçün mübah onlar üçün günahdır."

1) dəlili nədir?
2) Onlar üçün günah idisə niyə günahlardan çəkinmirdilər?
3) Nə bilirsən ki, bu hədislərdə onlar bu sözləri sən dediyin mənada deyirlər? Onların qəlbinə giribsən?

Ey qoyun yığını, əgər belə dəqiq bilirsizsə, imamlar(ə) böyük günah sahibidirlər, o zaman birini misal gətirin.

Buna isə artıq cavab verilib!

Sən kəzzəbin Əlinin (ə) adından yalan danışdığın sübut edilib.


İstəyirsən lap bir az da böyük hərflərlə yaz ! ))

Osman el xebis bu sohbetde de "arab" cixdi)))

Can cigər, mən səndən "ondan" kəliməsinin yox, "ondan ( Allahdan )" anlayışının harda olmasını soruşmuşam. HƏLƏ ki, bunu soruşuram .
"Ondan" kəlməsinə də qayıdacağıq narahat olma!

Çünki سأل sözünün mənası bunu tələb edir.

Nəyə əsasən şərh edib? Batil əqidəvizə görə? Buna niyə təhrif demirsən? Şərh yazan orjinalı yazır, yanınada ulduz qoyur aşağıda şərhini verir.

Əgər cümlə düz tərcümə edilsə Əlinin sözü ilə bunlar muşrik çıxırlar.

Çünki سأل sözünün mənası bunu tələb edir.

Yalan deyirsən! Çünki, kəzzəbsən! Çünki, sənin ərəb dilindən qandığın qrafika yoxdu!

Çünki, sözləri öz ağlıva görə tərcümə edirsən. Çünki, nasibisən!

Əgər cümlə düz tərcümə edilsə Əlinin sözü ilə bunlar muşrik çıxırlar.

osman əl-xəbis, siz heç Quranı düzgün başa düşmürsüz, ona görə müsəlmanları müşrik bilirsiz. Siz Əlinin (ə) sözünü necə düzgün tərcümə edəcəksiz ki ? )

Bundan əlavə. Məgər sən inanırsan ki, Nəhcul-Bəlağədə yazılanlar Əlinin (ə) sözləridi ay kəzzəb ? )

Noldu , öz ağlıva görə verdiyin şərh sənə sərf elədi ona görə ? )

get! get başqa yerdə oyna balaca!