Təvəssul və onun hokmləri

nezerinize imam Əbu hənifənin gorushunu teqdim edirem


Dua edenin "filankesin haqqi ucun" ve "peyqamberler ve nebilerin haqqi ucun" kimi sozlerle Allaha yalvarmasi mekruhdur

Bu sənin əvvəlki şərtindi.Burda Əbu Hənifənin "məkruh" bilməsi fikrini yazmaqla bu işi Əbu Hənifənin caiz bilməsini təsdiq eləmiş oldun!

Abu Hənifə demişdir: Hər kəs Allaha yalnız Onun adı ilə dua etməlidir. İcazə verilən dua, əmr edilən dua Allah təalanın bu kəlamına əsaslanır: "Allahın gözəl adları vardır, Onlarla Ona dua edin." (Durrul-Muxtar c.2 sh.630)
Əbu Hənifənin ən qabaqcıl tələbəsi olan Abu Yusuf demişdir: "Fılanın və yaxud peyğəmbərlərdən birinin haqqı üçün və ya Harami-Şərifin haqqı üçün deyib dua etmek olmaz"

BUrda isə Əbu Hənifə ümumiyyətlə sən dediyin məsələni təsdiq eləmir.Yəni,bu işin məkruh ,yaxud haram olması barədə bir söz demir.Yox,əgər əvvəlki sözüvü dəlil gətirəcəksənsə,qeyd etdiyimiz kimi,orda işin haram olması qeyd edilmir.Bu işi Əbu Hənifə məkruh ( caiz) bilir.Deməli,Əbu Hənifə sənin "haramdır,şirkdir" hökmünü verdiyin məsələni haram,şirk adlandırmayıb.Sənin bu məsələdə azğınlıqda olmağın bəs deyilmiş kimi,üstəlik alimə iftira da atırsan!
Yox,əgər sən "məkruh" anlayışını "şirk,haram" kimi başa düşürsənsə, bu sənin açıq-aşkar zəlalətdə olmağından, İslam elmləri haqqında elementar şeyləri bilmədiyivin göstəricisidir.
Qaldı ki, Əbu Hənifənin "ən qabaqcıl" tələbəsinin fikrinə!
Əvvəla,Əbu Hənifənin " ən qabaqcıl tələbəsi" öz ustadının fikrinin ziddinə fikr söyləyib.
Yəni,Əbu Hənifənin caiz bildiyi bir məsələ haqqında tələbəsi Əbu Yusif "olmaz" deyib.
Odur ki, sənin üçün hansının fikri huccətdir? Ustadın,ya tələbəsinin? Kimin fikrini seçməkdə sənin üçün meyar nədir? nəfsi istəyin?
Əbu Yusif həm Əbu HƏnifənin fikrinin ziddinə, həm də icmanın ziddinə getdiyi üçün fikri huccət kimi qəbul edilə bilməz.Halbuki, sizə sərf etməyən bir məsələ olanda "alimdi,ictihad edib,xəta edib" deyirsiz.Bəs niyə görə Əbu Yusifin Əbu HƏnifənin qərarının ziddinə olan qərarı haqqında bunu demirsiz?
P.S
Təbii ki, sənin yenə də cavab verməmək haqqın var Abdulhay!
Sizin cavab verə bilməməyiniz elmi muzakirələrdə nə qədər aciz olduğunuzun gəstəricisidir!

Сообщение отредактировал 3_Rengli_HeyaT: 13 октября 2011 - 01:06

Bismillah,sən korsan get həkimə,biz burda adamı mənəvi müalicə edirik,yəni haqq yol tapması üçün vəsilə oluruq.Fiziki müalicə bizlik deyil...

biy, niye sesbleshirsen? eseb sistemin tab getirmir? bu zeifliyin elametidir. zeif adam oz acizliyini basha dushende tehqir ve kobudluga kecir. ozunu ele al.ozun dediyin kimi 1-1 hamisina aydinliq getireceyik inseAllah.sebeb eqide temelinin curuk olmasidir. hele bashqa sohbetler var. meni bu sohbete sen cagirmisan indi zehmet cek axira kimi cavab ver, getmek istesen problem yixdu seni basha dusherem.

Qardaşlar, Abdulhayın yuxarıda iki bir-birinə zidd fikrinə diqqətlə baxsanız bu məxluqun heç nə yazdığından özünün də xəbəri olmadığının şahidi olarsız!
Bu məxluqun heç öz alimlərinin fikirlərindən xəbəri yoxdur! Bildi-bilmədi nə gəldi yazır.Öz aləmində guya bu çox gözəl "elmi muzakirə" aparır!

biy, niye sesbleshirsen? eseb sistemin tab getirmir? bu zeifliyin elametidir. zeif adam oz acizliyini basha dushende tehqir ve kobudluga kecir. ozunu ele al.ozun dediyin kimi 1-1 hamisina aydinliq getireceyik inseAllah.sebeb eqide temelinin curuk olmasidir. hele bashqa sohbetler var. meni bu sohbete sen cagirmisan indi zehmet cek axira kimi cavab ver, getmek istesen problem yixdu seni basha dusherem.

Əsəbləri tab gətirməyən sizin "alimlərivizdi"




Deməli,sən boynuva alırsan ki, sizin bu "alimiviz" zəif adamdı.Acizliyini başa düşdüyünə görə təhqir və kobudluğa keçdi.Özün dedünaaaa mən dimədim.İndi gör süzün "alimlərüvüz" belədisə,gör özüvüz necəsüz!

Сообщение отредактировал 3_Rengli_HeyaT: 13 октября 2011 - 01:20

sen alimden bele bir yazi teqdim elemishdin-

944
Hanəfi alimlərindən Kəməluddin İbn Huməm Əs Sivasi (790-861 h/1388-1457 m) "Fəthul Qadir" əsərində Nəbinin - sallallahu aleyhi və səlləm - qəbrini ziyarət edənin etməsi lazım olan əməllər haqda belə demişdir:


ويسألُ اللهَ تعالى حاجتَه متوسِّلا إلى اللِه بِحَضْرة نبيِّه عليه الصلاة والسلام .
وأعظمُ المسائل وأهمُّها سؤالُ حُسْنِ الخاتِمةِ والرِّضْوانِ والمغْفِرةِ ، ثم يسألُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم الشفاعةَ فيقول: يا رسولَ الله أسألك الشفاعةَ ، يا رسولَ الله أسألك الشفاعةَ وأتوسّلُ بك إلى اللهِ في أنْ أمُوتَ مُسلمًا على مِلّتِك وسنَّتِك


"Nəbisinin – aleyhissalatu vəssəlam – hüzurunda olmasıyla təvəssül edərək Uca Allahdan ehtiyacını tələb edər.
Məsələlərin ən böyüyü və ən əhəmmiyyətlisi isə xeyirli sonluq, Allahın rızasının və bağışlanmanın istənməsidir.
Sonra isə, Nəbidən – sallallahu aleyhi və səlləm – şəfaət istəyər və deyər:
"Ey Allahın Rəsulu! Səndən şəfaət istəyirəm. Ey Allahın Rəsulu! Səndən şəfaət istəyirəm. Sənin dinin və sünnətin üzrə Müsəlman olaraq ölməm üçün səninlə Allaha təvəssül edirəm."
Qaynaq: Kəməluddin İbn Huməm: Fəthul Qadir lil Acizil Faqir: 3/169
Beyrut: Darul Kutubil İlmiyyə: 1424/2003


men ise hemen alimin bashqa bir - tamam bu fikre eks fikrini tapdim ele hemen eserinden-
İbn Huməm demişdir: "Qəbirlərin kənarında yatmaq və ya öz ehtiyaclarını istəmək Sünnədə yoxdur. Sünnədə olan ancaq qəbirləri ziyarət etmək və qəbirdə olanlar üçün dua etməkdir, necə ki, Peyğəmbər (səllallahu aleyhi və səlləm) Baqi qəbiristanlığına gedərkən dualar etmişdir.” (Fəth əl-Qadir, cild 2, səh 102)


bu novbeti shubheli meqam 1 alimin ziddiyyetli 2 fikri.elhamdulillah biz sehih rey uzerindeyik.Qebirdekilerden neyi ise istemeyi inkar etmeyemiz bizi ancaq Allaha yoneldir.siz ise bunu tesdiq etmekle shubheli 1 ishin ardinca getmish olursunuz ve cavabsiz suallar qarshisinda qalirsiniz.o suallari size verecem inseAllah.sen sebirli ol...

sen alimden bele bir yazi teqdim elemishdin-

944
Hanəfi alimlərindən Kəməluddin İbn Huməm Əs Sivasi (790-861 h/1388-1457 m) "Fəthul Qadir" əsərində Nəbinin - sallallahu aleyhi və səlləm - qəbrini ziyarət edənin etməsi lazım olan əməllər haqda belə demişdir:


ويسألُ اللهَ تعالى حاجتَه متوسِّلا إلى اللِه بِحَضْرة نبيِّه عليه الصلاة والسلام .
وأعظمُ المسائل وأهمُّها سؤالُ حُسْنِ الخاتِمةِ والرِّضْوانِ والمغْفِرةِ ، ثم يسألُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم الشفاعةَ فيقول: يا رسولَ الله أسألك الشفاعةَ ، يا رسولَ الله أسألك الشفاعةَ وأتوسّلُ بك إلى اللهِ في أنْ أمُوتَ مُسلمًا على مِلّتِك وسنَّتِك


"Nəbisinin – aleyhissalatu vəssəlam – hüzurunda olmasıyla təvəssül edərək Uca Allahdan ehtiyacını tələb edər.
Məsələlərin ən böyüyü və ən əhəmmiyyətlisi isə xeyirli sonluq, Allahın rızasının və bağışlanmanın istənməsidir.
Sonra isə, Nəbidən – sallallahu aleyhi və səlləm – şəfaət istəyər və deyər:
"Ey Allahın Rəsulu! Səndən şəfaət istəyirəm. Ey Allahın Rəsulu! Səndən şəfaət istəyirəm. Sənin dinin və sünnətin üzrə Müsəlman olaraq ölməm üçün səninlə Allaha təvəssül edirəm."
Qaynaq: Kəməluddin İbn Huməm: Fəthul Qadir lil Acizil Faqir: 3/169
Beyrut: Darul Kutubil İlmiyyə: 1424/2003


men ise hemen alimin bashqa bir - tamam bu fikre eks fikrini tapdim ele hemen eserinden-
İbn Huməm demişdir: "Qəbirlərin kənarında yatmaq və ya öz ehtiyaclarını istəmək Sünnədə yoxdur. Sünnədə olan ancaq qəbirləri ziyarət etmək və qəbirdə olanlar üçün dua etməkdir, necə ki, Peyğəmbər (səllallahu aleyhi və səlləm) Baqi qəbiristanlığına gedərkən dualar etmişdir.” (Fəth əl-Qadir, cild 2, səh 102)


bu novbeti shubheli meqam 1 alimin ziddiyyetli 2 fikri.elhamdulillah biz sehih rey uzerindeyik.Qebirdekilerden neyi ise istemeyi inkar etmeyemiz bizi ancaq Allaha yoneldir.siz ise bunu tesdiq etmekle shubheli 1 ishin ardinca getmish olursunuz ve cavabsiz suallar qarshisinda qalirsiniz.o suallari size verecem inseAllah.sen sebirli ol...

Bismillah,sən alimin sözünə ssılka ver..İkincisi də ki,bu mənim yox sizin problemdir)))

Сообщение отредактировал Kanan_313N: 13 октября 2011 - 01:41

biy, niye sesbleshirsen? eseb sistemin tab getirmir? bu zeifliyin elametidir. zeif adam oz acizliyini basha dushende tehqir ve kobudluga kecir. ozunu ele al.ozun dediyin kimi 1-1 hamisina aydinliq getireceyik inseAllah.sebeb eqide temelinin curuk olmasidir. hele bashqa sohbetler var. meni bu sohbete sen cagirmisan indi zehmet cek axira kimi cavab ver, getmek istesen problem yixdu seni basha dusherem.

Bismillah,hələ biz şükür yaxşı qalmışıq,sən bura girənlərin yanında toya getməlisən,əxlaq zad bilirsən nədir.Onlar vopşem mazgi edirlər adama 50dənə dəlil yazırsan tutduğunu buraxmır....Kimin əqidəsi çürükdür o dəlillərlə bəlli olur...Sən nə yazsan da daaa xeyir yoxdur,alimilərin YAVNI DEYİR Kİ,ZİYARƏT EDƏNDƏ BU CÜR ETMƏK LAZIMDIR,sən indi buna zidd nəsə yazsan,xeyri yoxdur.Yaa yazdığının batilliyini deməlisən,ya da alimlərinin xətakar yox,bidətçi(təbii ki sizə görə) olduğunu deməlisən!!!
Hələ mən 7alimin nisa surəsindəki ayə barədə təfsirini,İmam Malikin söhbətini(şəxsən mənə bir neçə alimin sözü höccətdir,nəinki tək ibn teymiyyənin)..4rəvayət Kİ hamısı səhih isnadla nəql olunub...Buyur cvb ver,artıq söz yazma,ancaq cvb

sen alimden bele bir yazi teqdim elemishdin-

944
Hanəfi alimlərindən Kəməluddin İbn Huməm Əs Sivasi (790-861 h/1388-1457 m) "Fəthul Qadir" əsərində Nəbinin - sallallahu aleyhi və səlləm - qəbrini ziyarət edənin etməsi lazım olan əməllər haqda belə demişdir:


ويسألُ اللهَ تعالى حاجتَه متوسِّلا إلى اللِه بِحَضْرة نبيِّه عليه الصلاة والسلام .
وأعظمُ المسائل وأهمُّها سؤالُ حُسْنِ الخاتِمةِ والرِّضْوانِ والمغْفِرةِ ، ثم يسألُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم الشفاعةَ فيقول: يا رسولَ الله أسألك الشفاعةَ ، يا رسولَ الله أسألك الشفاعةَ وأتوسّلُ بك إلى اللهِ في أنْ أمُوتَ مُسلمًا على مِلّتِك وسنَّتِك


"Nəbisinin – aleyhissalatu vəssəlam – hüzurunda olmasıyla təvəssül edərək Uca Allahdan ehtiyacını tələb edər.
Məsələlərin ən böyüyü və ən əhəmmiyyətlisi isə xeyirli sonluq, Allahın rızasının və bağışlanmanın istənməsidir.
Sonra isə, Nəbidən – sallallahu aleyhi və səlləm – şəfaət istəyər və deyər:
"Ey Allahın Rəsulu! Səndən şəfaət istəyirəm. Ey Allahın Rəsulu! Səndən şəfaət istəyirəm. Sənin dinin və sünnətin üzrə Müsəlman olaraq ölməm üçün səninlə Allaha təvəssül edirəm."
Qaynaq: Kəməluddin İbn Huməm: Fəthul Qadir lil Acizil Faqir: 3/169
Beyrut: Darul Kutubil İlmiyyə: 1424/2003


men ise hemen alimin bashqa bir - tamam bu fikre eks fikrini tapdim ele hemen eserinden-
İbn Huməm demişdir: "Qəbirlərin kənarında yatmaq və ya öz ehtiyaclarını istəmək Sünnədə yoxdur. Sünnədə olan ancaq qəbirləri ziyarət etmək və qəbirdə olanlar üçün dua etməkdir, necə ki, Peyğəmbər (səllallahu aleyhi və səlləm) Baqi qəbiristanlığına gedərkən dualar etmişdir.” (Fəth əl-Qadir, cild 2, səh 102)

bu novbeti shubheli meqam 1 alimin ziddiyyetli 2 fikri.elhamdulillah biz sehih rey uzerindeyik.Qebirdekilerden neyi ise istemeyi inkar etmeyemiz bizi ancaq Allaha yoneldir.siz ise bunu tesdiq etmekle shubheli 1 ishin ardinca getmish olursunuz ve cavabsiz suallar qarshisinda qalirsiniz.o suallari size verecem inseAllah.sen sebirli ol...

Bismillah,burda incə məqam var,əksinə bir-birinə zidd deyil sözlər.Alim yazır

Qəbirlərin kənarında yatmaq və ya öz ehtiyaclarını istəmək Sünnədə yoxdur.

Qəbul edək ki,bunlar sizin sünnədə yoxdur.Yatmağa bir quş,çünki mövzuya aiddiyyatı yoxdur,qaldı ki nəsə ismətəyə sənin alimin bu kimi şeyləri nəzərdə tutur:mənə övlad ver,ruzi ver və s.Bəli bu SİZİN SÜNNƏDƏ yoxdur,yəni hədislərinizdə bu şəkildə gəlməyib(bu cür təvəssülü sonra mözakirə edərik)


İkinci hissə

Sünnədə olan ancaq qəbirləri ziyarət etmək və qəbirdə olanlar üçün dua etməkdir, necə ki, Peyğəmbər (səllallahu aleyhi və səlləm) Baqi qəbiristanlığına gedərkən dualar etmişdir.

Burda alim "ancaq" sözü işlənib,alim burda təvəssülü yaa yaddan çıxarıb,ya da yazmayıb ki,onsuzda növbəti yəni üçüncü cilddə bunu qeyd edəcək.Bu hissədən bəlli olur ki,alimə görə qəbir yanında yatmaq olmaz və mənə ruzi ver,övlad ver kimi kəlmələrlə təvəssül caiz deyil.Bunun isə şəfaət söhbətinə heç dəxli yoxdur
Yəqin aydın oldu

Bismillah,burda incə məqam var,əksinə bir-birinə zidd deyil sözlər.Alim yazır

Qəbul edək ki,bunlar sizin sünnədə yoxdur.Yatmağa bir quş,çünki mövzuya aiddiyyatı yoxdur,qaldı ki nəsə ismətəyə sənin alimin bu kimi şeyləri nəzərdə tutur:mənə övlad ver,ruzi ver və s.Bəli bu SİZİN SÜNNƏDƏ yoxdur,yəni hədislərinizdə bu şəkildə gəlməyib(bu cür təvəssülü sonra mözakirə edərik)


İkinci hissə

Burda alim "ancaq" sözü işlənib,alim burda təvəssülü yaa yaddan çıxarıb,ya da yazmayıb ki,onsuzda növbəti yəni üçüncü cilddə bunu qeyd edəcək.Bu hissədən bəlli olur ki,alimə görə qəbir yanında yatmaq olmaz və mənə ruzi ver,övlad ver kimi kəlmələrlə təvəssül caiz deyil.Bunun isə şəfaət söhbətinə heç dəxli yoxdur
Yəqin aydın oldu

xeyr,ozune serf eden kimi yozmzqa calishma,alim ozu aciqlama verir ki,sunnede ancaq qebri ziyaret elemek ve merhuma dua elemek gelib.Nece yani yadindan cixib...mezelenirsen deyesen? sozun yoxdusa bele sefeh shey yazmaqdansa hecne yazma.

xeyr,ozune serf eden kimi yozmzqa calishma,alim ozu aciqlama verir ki,sunnede ancaq qebri ziyaret elemek ve merhuma dua elemek gelib.Nece yani yadindan cixib...mezelenirsen deyesen? sozun yoxdusa bele sefeh shey yazmaqdansa hecne yazma.

Bismillah,ay bala,alim mənim deyil ki,onu prav çıxardam!!!Əslində problem sənindir,sizin alim iki zidd şeyi deyib,hərçənd qəribə deyil Buxari də səhihində burdan deyir zövcələr Əhli-beydir,ordan deyir yox.İki zidd hədis,iş burasəndadır ki,ikisi də səhih,sizin super kitablarınız var...Mən dedim ola bilər bu olsun və ya ancaq yazmağı səhv olsun,daa sənin dediyin kimi xəta yox eee.Alim o boyda şəfaət məsələsini caiz bilir,adını qoyurlar XƏTAKAR,variantsız eee.Nə xətakar???CAhil edəndə bidətçi olur,alim edəndə xətəkar?)Nə isə..sənin yazdıqlara cvb-ın yoxdursa Allah amanında

Bismillah,ay bala,alim mənim deyil ki,onu prav çıxardam!!!Əslində problem sənindir,sizin alim iki zidd şeyi deyib,hərçənd qəribə deyil Buxari də səhihində burdan deyir zövcələr Əhli-beydir,ordan deyir yox.İki zidd hədis,iş burasəndadır ki,ikisi də səhih,sizin super kitablarınız var...Mən dedim ola bilər bu olsun və ya ancaq yazmağı səhv olsun,daa sənin dediyin kimi xəta yox eee.Alim o boyda şəfaət məsələsini caiz bilir,adını qoyurlar XƏTAKAR,variantsız eee.Nə xətakar???CAhil edəndə bidətçi olur,alim edəndə xətəkar?)Nə isə..sənin yazdıqlara cvb-ın yoxdursa Allah amanında

Ozunu itirme,hesablasaq balam yerinde sen olarsan.emmeli cavabin yoxdu deye atmacalara kecirsen artiq.menim sozum hele coxdur.hec bashlamamishamda.hele ki senin "geydirme" hedislerini redd edirem.men bashlayanda sen calish xetde qal.ishin-zad cixsa getmemishden ,qabaqcadan xeber edersen ki,narahat olmuyum.
super kitablarindan xeberin yoxdur senin.kitablarina guvenirsense teze tema ac ,yazim oxuyun,shoka dushersen.
menim sozlerimide tehrif edib yozma,alim sehv rey verirse,bu beli ,xetadir.hemen sehv reye uyarsa bidet de ede biler ,shirkde,hele bashqa sheyde.elede sual verib cavabimdan "zasepka"elemisen ki elebil men alimzadam fetvamdan "oshibka" tutursan.bu ishlerinin sebebi aydindir.sohbeti dolashdirmaq,vaxti uzatmaq ne bilim bashqa ne...bekar qalmayasan deye o yapon shyenin meselesine qayidaq ve onu aciqla.axi aydin olmadi,bu sohbet yarimciq qaldi.
nece olur sagliginda yapon dilini bilmeyen qebirdeki ovliya,imam yapon shiyenin yaponca etdiyi duani basha dushur? sen salam meselesini getirmishdin.bu kecmir axi,hedis salam haqdadir,dua haqda yox.esebleshme rica edirem.ozun demish 1-1 basha sal.

Ozunu itirme,hesablasaq balam yerinde sen olarsan.emmeli cavabin yoxdu deye atmacalara kecirsen artiq.menim sozum hele coxdur.hec bashlamamishamda.hele ki senin "geydirme" hedislerini redd edirem.men bashlayanda sen calish xetde qal.ishin-zad cixsa getmemishden ,qabaqcadan xeber edersen ki,narahat olmuyum.
super kitablarindan xeberin yoxdur senin.kitablarina guvenirsense teze tema ac ,yazim oxuyun,shoka dushersen.
menim sozlerimide tehrif edib yozma,alim sehv rey verirse,bu beli ,xetadir.hemen sehv reye uyarsa bidet de ede biler ,shirkde,hele bashqa sheyde.elede sual verib cavabimdan "zasepka"elemisen ki elebil men alimzadam fetvamdan "oshibka" tutursan.bu ishlerinin sebebi aydindir.sohbeti dolashdirmaq,vaxti uzatmaq ne bilim bashqa ne...bekar qalmayasan deye o yapon shyenin meselesine qayidaq ve onu aciqla.axi aydin olmadi,bu sohbet yarimciq qaldi.
nece olur sagliginda yapon dilini bilmeyen qebirdeki ovliya,imam yapon shiyenin yaponca etdiyi duani basha dushur? sen salam meselesini getirmishdin.bu kecmir axi,hedis salam haqdadir,dua haqda yox.esebleshme rica edirem.ozun demish 1-1 basha sal.

Tfuu... Yapon bütü...

Belə yerdə hətta ruslar söyüş kimi deyirlər;
Тфуу... Японский бог...

xeyr,ozune serf eden kimi yozmzqa calishma,alim ozu aciqlama verir ki,sunnede ancaq qebri ziyaret elemek ve merhuma dua elemek gelib.Nece yani yadindan cixib...mezelenirsen deyesen? sozun yoxdusa bele sefeh shey yazmaqdansa hecne yazma.

Ozunu itirme,hesablasaq balam yerinde sen olarsan.emmeli cavabin yoxdu deye atmacalara kecirsen artiq.

.hele ki senin "geydirme" hedislerini redd edirem.men bashlayanda sen calish xetde qal.

Kənan_313N, qardaş, bunun "əxlaqı" kasmetolojidi
Düz söz bunun kasmetoloji "əxlaqını" su kimi yuyub aparır.

Сообщение отредактировал 3_Rengli_HeyaT: 13 октября 2011 - 12:50

bekar qalmayasan deye o yapon shyenin meselesine qayidaq ve onu aciqla.axi aydin olmadi,bu sohbet yarimciq qaldi.

Sən indi guya fikirləşib nəsə təzə bir variant tapmısan da !
Ğafir surəsində ,73-cü ayədə buyurulur :

ثُمَّ قِيلَ لَهُمْ أَيْنَ مَا كُنْتُمْ تُشْرِكُونَ

sonra 74-cü ayədə buyurulur :

مِنْ دُونِ اللَّهِ ۖ قَالُوا ضَلُّوا عَنَّا بَلْ لَمْ نَكُنْ نَدْعُو مِنْ قَبْلُ شَيْئًا ۚ كَذَٰلِكَ يُضِلُّ اللَّهُ الْكَافِرِينَ

75-ci ayə :

 ذَٰلِكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَفْرَحُونَ فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَبِمَا كُنْتُمْ تَمْرَحُونَ


76-cı ayə :

ادْخُلُوا أَبْوَابَ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا ۖ فَبِئْسَ مَثْوَى الْمُتَكَبِّرِينَ

"Sonra da onlara deyiləcəkdir: “Haradadır şərik qoşduqlarınız . Allahdan başqa (ibadət etdikləriniz)?” Onlar deyəcəklər: “Onlar bizi qoyub qaçdılar. Xeyr, biz öncə də heç bir şeyə ibadət etmirdik!” Allah kafirləri beləcə azğınlığa salar.Bu sizin yer üzündə nahaq yerə sevinməyinizə və qürrələnməyinizə görədir!İçində əbədi qalacağınız Cəhənnəmin qapılarına girin!” Təkəbbürlülərin yeri necə də pisdir! "


Ğafir surəsi,73-76 -cı ayələr!

Suallar :
1.Ayələrdə gördüyün kimi Allah təala o zaman müşriklərə sual yuxarıdakı sualları soruşacaq.Suallar hansı dildə veriləcək?
2.Əgər suallar ərəb dilində veriləcəksə bəs onda yapon muşriklər ərəb dilini hardan biləcəklər? Məgər qiyamət günü göznən-qaş arasında ərəb dili kurslarına gedəcəklər? ( nəuzubilləh)
3.Əgər ərəb dilində olmayacaqsa buna dəliliviz nədir? Halbuki, sizə görə Quranda məcaz-filan yoxdu və ayənin zahirindən belə başa düşülür ki, suallar ərəbcə veriləcək!
4.Yoxsa Suallar yaponların başa düşəcəyi yapon dilində veriləcək? Əgər suallar yapon dilində veriləcəksə buna dəliliviz nədir?
5.Əgər suallar telepatiya ile veriləcəksə buna dəliliviz nədir?
6.Əgər muşriklər ALlahın verəcəyi xüsusi elmnən başa düşəcəklərsə,buna dəliliviz nədir? Bu xüsusi elm muşrik üçün caizdir ALlahın övliyası üçün qeyri-caizdirmi?

İndi fırlat fırlada bildiyin qədər! Suallara nəbadə cavab verəsən! Sən axı cavab verə bilməyəndə "əxlaqsız adamlara" cavab vermirsən!

Abdulhay, sənə bu cavab verilmişdi.Sən yenə də adətün üzrə ,cavabın qarşısında aciz qalıb " "tərbiyəsiz" adamlara cavab verməmək" hiyləsini işlətmişdin!

Сообщение отредактировал 3_Rengli_HeyaT: 13 октября 2011 - 13:06

Quranda bütpərəstlər öz bütlərini Allah yanında şəfaətçi hesab etdikləri üçün kafir və müşrik sayılırlar. Buna cavab nədir?

Doğrudur, onlar kafir və müşrikdirlər. Çünki, əvvəla onlar Allahın bəyənmədiyi, izn vermədiyi, taxta və dəmir parçasından olan bütlərdən şəfaət diləyirdilər. İkincisi isə, onlar öz şəfaətçilərinə ibadət edirdilər: “Biz onlara yalnız bizi Allaha yaxınlaşdırmaq üçün ibadət edirik (Zümər-3)”.
Lakin peyğəmbərlər və övliyaların şəfaəti nə şirk, nə də küfrdür.
Peyğəmbər bir nəfər üçün şəfaət edərkən o şəxsin bağışlanmasında Allah ilə şərik olur, yoxsa o şəfaət istəyən şəxslə dua etməkdə şərik olur? Əgər desəniz: Allah ilə şərik olur, Allah üçün şərik qərar verir ki, bu da şirkdir. Yox, desəniz ki, şəfaət istəyən şəxsin istəyində şərik olur, onda elə biz deyəni deyirsiz.

Quranda bütpərəstlər öz bütlərini Allah yanında şəfaətçi hesab etdikləri üçün kafir və müşrik sayılırlar. Buna cavab nədir?

Doğrudur, onlar kafir və müşrikdirlər. Çünki, əvvəla onlar Allahın bəyənmədiyi, izn vermədiyi, taxta və dəmir parçasından olan bütlərdən şəfaət diləyirdilər. İkincisi isə, onlar öz şəfaətçilərinə ibadət edirdilər: “Biz onlara yalnız bizi Allaha yaxınlaşdırmaq üçün ibadət edirik (Zümər-3)”.
Lakin peyğəmbərlər və övliyaların şəfaəti nə şirk, nə də küfrdür.
Peyğəmbər bir nəfər üçün şəfaət edərkən o şəxsin bağışlanmasında Allah ilə şərik olur, yoxsa o şəfaət istəyən şəxslə dua etməkdə şərik olur? Əgər desəniz: Allah ilə şərik olur, Allah üçün şərik qərar verir ki, bu da şirkdir. Yox, desəniz ki, şəfaət istəyən şəxsin istəyində şərik olur, onda elə biz deyəni deyirsiz.

hedis ve ya quran ayesi getirki mene bu nov tevessul peyqamber (salallahu alleyhi vessellem) veya Allah terefinden emr veya meslehet olunsun.
2.hedis getirki bu nov tevessulu peyqamber salalahu alleyhi vessellem etmishdir. (ummete fostermek ucun, ki,baxin men etdim ,sizde edin faydalanin.ki,duaniz daha tez qebul olunsun)
3.hedis getir (eger bilirsense) Buxariden,Muslimden,4 imamdan bu nov tevessulum icazeli olmasina.

Ozunu itirme,hesablasaq balam yerinde sen olarsan.emmeli cavabin yoxdu deye atmacalara kecirsen artiq.menim sozum hele coxdur.hec bashlamamishamda.hele ki senin "geydirme" hedislerini redd edirem.men bashlayanda sen calish xetde qal.ishin-zad cixsa getmemishden ,qabaqcadan xeber edersen ki,narahat olmuyum.
super kitablarindan xeberin yoxdur senin.kitablarina guvenirsense teze tema ac ,yazim oxuyun,shoka dushersen.
menim sozlerimide tehrif edib yozma,alim sehv rey verirse,bu beli ,xetadir.hemen sehv reye uyarsa bidet de ede biler ,shirkde,hele bashqa sheyde.elede sual verib cavabimdan "zasepka"elemisen ki elebil men alimzadam fetvamdan "oshibka" tutursan.bu ishlerinin sebebi aydindir.sohbeti dolashdirmaq,vaxti uzatmaq ne bilim bashqa ne...bekar qalmayasan deye o yapon shyenin meselesine qayidaq ve onu aciqla.axi aydin olmadi,bu sohbet yarimciq qaldi.
nece olur sagliginda yapon dilini bilmeyen qebirdeki ovliya,imam yapon shiyenin yaponca etdiyi duani basha dushur? sen salam meselesini getirmishdin.bu kecmir axi,hedis salam haqdadir,dua haqda yox.esebleshme rica edirem.ozun demish 1-1 basha sal.

Bismillah,sizin alimlərin hədislərinin əksəriyyəti onsuzda geydirmədir,mən sənə sübut elədim sözün var yaz,yoxdursa davay burdan.Əxlaqlı ol,əxlaq görəsən səni ibn Teymiyyə ilə Abdülvəhhab arasında elə xəttə saxlayaram ki,ağan Öməri yaddan çıxardarsan,ağıllı ol!!!!!!!!!!!!!!
Sənin qəlbim kordur,eto ne moya problema!!!7alimin eyni təfsirdə şəfaəti caiz bilir,İmam Malik söhbətində bilirlər,4rəvayətdə bilirlər,alimləriniz də millətə deyir kiiii,ziyarətdə şəfaət istəsən,sənə sağ ol bratelnik!Nə qədər yazsan xeyrin yoxdur,yaa səhv yazırsan,ya da alimlərin bidətçidir...
Sənin sualın bilirsən nəyə oxşayır,mən cənnətə inanmıram,amma necə olur ki,nə istəsən bir saniyə də sənin qabağına alma gəlir.Sən kökü qəbul eləəəəəəə,budaqları başa düşmək asan olacaq...Təvəssülü qəbul eləmirsən,təvəssülün mexanizmini soruşursan...
Sənə anoloji nümunə demişəm:"Yaponca Rəsula(s) salam deyəndə necə gedib çatırsaaaaaaaaaa,təvəssül edəndə də elə gedib çatır",burda fırlanıb başa qayıtma ki,salamın dəlili var,amma təvəssülün yox.Təvəssülün dəlili var hansılar ki qeyd edilib!!!!!Mən təvəssülü qəbul edirəm,sual verirsən ki mexanizmi necədir,bax mexanizmi budur,salam lyuboy dildə çatır?Çatır!!Təvəssül də elə

Сообщение отредактировал Kanan_313N: 13 октября 2011 - 23:56

Bismillah,sizin alimlərin hədislərinin əksəriyyəti onsuzda geydirmədir,mən sənə sübut elədim sözün var yaz,yoxdursa davay burdan.Əxlaqlı ol,əxlaq görəsən səni ibn Teymiyyə ilə Abdülvəhhab arasında elə xəttə saxlayaram ki,ağan Öməri yaddan çıxardarsan,ağıllı ol!!!!!!!!!!!!!!
Sənin qəlbim kordur,eto ne moya problema!!!7alimin eyni təfsirdə şəfaəti caiz bilir,İmam Malik söhbətində bilirlər,4rəvayətdə bilirlər,alimləriniz də millətə deyir kiiii,ziyarətdə şəfaət istəsən,sənə sağ ol bratelnik!Nə qədər yazsan xeyrin yoxdur,yaa səhv yazırsan,ya da alimlərin bidətçidir...
Sənin sualın bilirsən nəyə oxşayır,mən cənnətə inanmıram,amma necə olur ki,nə istəsən bir saniyə də sənin qabağına alma gəlir.Sən kökü qəbul eləəəəəəə,budaqları başa düşmək asan olacaq...Təvəssülü qəbul eləmirsən,təvəssülün mexanizmini soruşursan...
Sənə anoloji nümunə demişəm:"Yaponca Rəsula(s) salam deyəndə necə gedib çatırsaaaaaaaaaa,təvəssül edəndə də elə gedib çatır",burda fırlanıb başa qayıtma ki,salamın dəlili var,amma təvəssülün yox.Təvəssülün dəlili var hansılar ki qeyd edilib!!!!!Mən təvəssülü qəbul edirəm,sual verirsən ki mexanizmi necədir,bax mexanizmi budur,salam lyuboy dildə çatır?Çatır!!Təvəssül də elə

cefengiyyat yazib tokmekdense sualima cavab axtar.haminiza aiddir.nece olur sagliginda bilmediyi dillerde edilen dualari qebirlerdeki imamlar basha dushurler? sohbet catib-catmamaqdan getmir.sohbet basha dushmekden gedir.sen deyirsen Ya imam Riza mene ovlad ver, o da senin hacetini anlamalidirki onu senin ucun Allahdan istesin.elecede bashqa dualari.bax indi bunu basha salin ,bu nece olur???

cefengiyyat yazib tokmekdense sualima cavab axtar.haminiza aiddir.nece olur sagliginda bilmediyi dillerde edilen dualari qebirlerdeki imamlar basha dushurler? sohbet catib-catmamaqdan getmir.sohbet basha dushmekden gedir.sen deyirsen Ya imam Riza mene ovlad ver, o da senin hacetini anlamalidirki onu senin ucun Allahdan istesin.elecede bashqa dualari.bax indi bunu basha salin ,bu nece olur???

Sizin bu cür suallar verməyinizin səbəbi ruh anlayışını başa düşməməkdən irəli gəlir. Allah İmamlar (ə.s) vasitəsilə təvəssül imkanını yaradırsa, onun həyata keçməsi üçün lazım olan imkanları yaratmaqda problem nədir ki? Bu imkanı Allah İmamlara (ə.s) verirsə, siz niyə narahat olursunuz ki? Siz o qədər maddiyatçısınız ki, ruhla bağlı olan imkanları anlaya bilmirsiniz. Siz elə sual vermisiniz ki, elə bil bir ərəb oturub stul arxasında, telefonuna da müxtəlif dillərdə mesajlar gəlir. Təvəssülü kökündən səhv başa düşdüyünüz üçün də həm qəbul edə bilmirsiniz, həm də verdiyiniz suallar çox gülüncdür.


İkincisi, sizə kim dedi ki, İmamların (ə) sağlığında bilmədikləri dil olub? İmamlara (əs) bu dünyada cəmiyyətin idarə olunması üçün bütün imkanları vermişdir.

hedis ve ya quran ayesi getirki mene bu nov tevessul peyqamber (salallahu alleyhi vessellem) veya Allah terefinden emr veya meslehet olunsun.
2.hedis getirki bu nov tevessulu peyqamber salalahu alleyhi vessellem etmishdir. (ummete fostermek ucun, ki,baxin men etdim ,sizde edin faydalanin.ki,duaniz daha tez qebul olunsun)
3.hedis getir (eger bilirsense) Buxariden,Muslimden,4 imamdan bu nov tevessulum icazeli olmasina.

Bu növ təvəssül deyəndə ki, mən qeyri adi bir növ yazmamışam. Sadəcə olaraq lap əvvəlki yazılarda belə sual verilmişdi ona görə sitat gətirmədim elə birbaşa cavab yazdım.
Peyğəmbər (s) kimə təvəssül etməlidir? Peyğəmbərin hansısa bir şəxsin xətrinə Allahdan nəsə istəməyə ehtiyacı yoxdur. Allah Onu aləmlərə rəhmət olaraq göndərib.
Allah Peyğəmbərə (s) əmr edir ki, möminlər üçün bağışlanmaq istəsin:
Həm öz günahlarının, həm də mömin kişilər və qadınların günahlarının bağışlanmasını dilə.(Məhəmməd 19)
Onlardan ötrü dua et, çünki sənin duan onlar üçün bir arxayınçılıqdır.(Tövbə 103)
Şəfaət şirk olsaydı, Allah Peyğəmbərinə onu etməyi əmr edərdimi? Halbuki, Quranda buyurur:
O, sizə müsəlman olduqdan sonra kafir olmağı heç əmr edərmi?.(Ali-İmran 80).

cefengiyyat yazib tokmekdense sualima cavab axtar.

axtarmaq lazım deyil, çünkü Rafizilərin cavab vermədiyi sual yoxdur.

haminiza aiddir.nece olur sagliginda bilmediyi dillerde edilen dualari qebirlerdeki imamlar basha dushurler?

burada iddiaçı sənsən. və iddia edirsən ki, imamlar a.s başqa dilləri bilmirlər. mən master_ierin yazdığı bəhsə girmədən, səninlə sırf materializm mövqeyindən söhbətə yanaşacağam. bizim əqidəmizə görə, nəbi, rəsul və imamlar a.s bütün dilləri bilirlər. sən isə əksini iddia edirsən. yəqin xəbərin var ki, "bir şeyi isbat üçün dəlil lazım olduğu kimi inkar üçündə dəlil lazımdır"

indi sual: sənin nəbi, rəsul və imamların a.s bütün dilləri bilmdəiklərinə dair dəlilin var?

cefengiyyat yazib tokmekdense sualima cavab axtar.haminiza aiddir.nece olur sagliginda bilmediyi dillerde edilen dualari qebirlerdeki imamlar basha dushurler? sohbet catib-catmamaqdan getmir.sohbet basha dushmekden gedir.sen deyirsen Ya imam Riza mene ovlad ver, o da senin hacetini anlamalidirki onu senin ucun Allahdan istesin.elecede bashqa dualari.bax indi bunu basha salin ,bu nece olur???

Bismillah,mən başa saldım ee...Ay insan,Nəbi(s) azəri dilində bilmirsə,necə olur ki,"salam olsun sizə,ey Allahın Rəsulu" deyəndə problem olmur???Bunu qadağan edən alim var ümumi İslamda????Yəni ərəbdən başqa dildə salam vermək olmaz???Heç kəs qadağan etməyib,heç kəs də deyə bilməz ki,"salam olsun sizə,ey Allahın Rəsulu"-demək səhvdir,çünki boş-boşuna işdir,axı ərəbi Nəbi(s) bilmir!!!Bunu iddia edən varsa getsin müalicə olunsun!!!
Nəbi(s):"Kim mənim qəbrimin yanında salam versə eşidirəm",bu tip hədislərin nə özündə,nə də şərhində "salam ərəbcə olmalıdır" kimi ifadə yoxdur,yəni nə dildə desən eşidilir...İndi başa düşüsənsə,əlhəmdulillah,yox başa düşməmisənsə Allah amanında qalaq
P.S Elmeddin qardaşın iddiası lap gözəldir,hardan sən deyə bilirsən ki,Allah o dilləri onlara öyrətməyib,lap ölümündən də sonra??Bir halda ki təvəssül caizdir....özü də bu məntiqsiz arqumentdir:sağlığında dil bilməyən,öləndən sonra necə bilsin??Qardaş,biz riyaziyyat,fizika müzakirə etmirik,bu İslam üzrədir və belə şeylər bizə görə qəribə deyil!!Hətta onların sağlığında dilləri bilməməsi iddiasını da sübut etmək lazımdır,bunu da heç kəs sübut edə bilməz ki,onlar elə bir ərəbi bilirdilər

Allah Peyğəmbərə (s) əmr edir ki, möminlər üçün bağışlanmaq istəsin:
Həm öz günahlarının, həm də mömin kişilər və qadınların günahlarının bağışlanmasını dilə.(Məhəmməd 19)
Onlardan ötrü dua et, çünki sənin duan onlar üçün bir arxayınçılıqdır.(Tövbə 103)

BU ayelerde mene lazim olan delil yoxdur. diri adamin kiminse evezine dua ve ya beddua etmesinde hac bir ixtilaf yoxdur,shiye,henefi,selefi... ixtilaf qebirdekilerin bize dua elemesinde,bizim qebirdekilerden bunu istemeyimizdedir.mehz bu movzuda selefi firqesi shiye ve indiki henefilere ziddir.

BU ayelerde mene lazim olan delil yoxdur. diri adamin kiminse evezine dua ve ya beddua etmesinde hac bir ixtilaf yoxdur,shiye,henefi,selefi... ixtilaf qebirdekilerin bize dua elemesinde,bizim qebirdekilerden bunu istemeyimizdedir.mehz bu movzuda selefi firqesi shiye ve indiki henefilere ziddir.

Bismillah,yəni sünnülərə ziddir,yəni siz sünnü deyilsiz!!!

axtarmaq lazım deyil, çünkü Rafizilərin cavab vermədiyi sual yoxdur.


burada iddiaçı sənsən. və iddia edirsən ki, imamlar a.s başqa dilləri bilmirlər. mən master_ierin yazdığı bəhsə girmədən, səninlə sırf materializm mövqeyindən söhbətə yanaşacağam. bizim əqidəmizə görə, nəbi, rəsul və imamlar a.s bütün dilləri bilirlər. sən isə əksini iddia edirsən. yəqin xəbərin var ki, "bir şeyi isbat üçün dəlil lazım olduğu kimi inkar üçündə dəlil lazımdır"

indi sual: sənin nəbi, rəsul və imamların a.s bütün dilləri bilmdəiklərinə dair dəlilin var?

men iddiaci deyilem,eksine.ibadeti hansisa formasini iddia eden delil teqdim elemelidir.siz qebir ehli ile tevessulu iddia edirsiniz.subutuda siz vermelisiniz,men bu ibadetin caizliyine delil istiyirem.sabah biri dombalax ashacaq deyecek ki men Allaha yaxinlashiram,sen de deyeceksen ki bele ibadet yoxdur,batildir. subutu sen getirmelisen?elbette yox,dombalax ashan subut getirmelidirki bu sunnede varid olmush ibadet novudur.
nebi ,salallahu aleyhi alihi vesellem butun dilleri bilmeyib.bu cefengiyyatdir. butun dilleri bilmek Allaha xasdir. tarixde nebinin ,salallahu aleyhi alihi vesellem tercumecilerden istifade etmesi gelib.ozude hal-hazirda ele diller var ki 7-8 ci esrlerde hec olmayib,butun diller boyuk deyishikliklere ugrayib,eger sene guzesht getsemdeki onlar zamanlarindaki butun dilleri bilibler!!!! yenede duz gelmir.heleki bu mesele aciqdir,bu suali istanbulda oxumush qardashada vermishem,cavab gozleyirem.

Sizin bu cür suallar verməyinizin səbəbi ruh anlayışını başa düşməməkdən irəli gəlir. Allah İmamlar (ə.s) vasitəsilə təvəssül imkanını yaradırsa, onun həyata keçməsi üçün lazım olan imkanları yaratmaqda problem nədir ki? Bu imkanı Allah İmamlara (ə.s) verirsə, siz niyə narahat olursunuz ki? Siz o qədər maddiyatçısınız ki, ruhla bağlı olan imkanları anlaya bilmirsiniz. Siz elə sual vermisiniz ki, elə bil bir ərəb oturub stul arxasında, telefonuna da müxtəlif dillərdə mesajlar gəlir. Təvəssülü kökündən səhv başa düşdüyünüz üçün də həm qəbul edə bilmirsiniz, həm də verdiyiniz suallar çox gülüncdür.


İkincisi, sizə kim dedi ki, İmamların (ə) sağlığında bilmədikləri dil olub? İmamlara (əs) bu dünyada cəmiyyətin idarə olunması üçün bütün imkanları vermişdir.

ruhla bagli meseleler qeybe aiddir,biz ruh haqda delilsiz hec ne deye bilmerik.onlarin her dili bilmelerini delilsiz iddia elemek tehlukeli ishdir.sual size gulunc gele biler,amma mene de cox iddialari gulunc gorurem.

cefengiyyat yazib tokmekdense sualima cavab axtar.haminiza aiddir.nece olur sagliginda bilmediyi dillerde edilen dualari qebirlerdeki imamlar basha dushurler? sohbet catib-catmamaqdan getmir.sohbet basha dushmekden gedir.sen deyirsen Ya imam Riza mene ovlad ver, o da senin hacetini anlamalidirki onu senin ucun Allahdan istesin.elecede bashqa dualari.bax indi bunu basha salin ,bu nece olur???

ABDULHAY, dedin siz coxsuz men tek catdirmiram cavab yazmaga biz de seni boshdadiq ki tekbetek istediyin qardashnan qalib gucenesen bir az. Amma deyesen uje ozuvu buraxmisan. "Yaponca" sohbetive 3_Rengli_HeyaT qardash da cavab yazib. Zehmet cek kuseyenliyinnen el cek ac oxu yazilani. Vey-sal qardash da sene demishdi ki ALLAHUMME SELLI ELA MUHAMMEDIN VE ALI MUHAMMED dene, nefsin ustun geldi imaniva dedin ALLAHIN SALAMI OLSUN PEYGEMBERE VE ONUN EHLI-BEYTINE. Yeni erebce demedin. Azerbaycan dilinde dediyin salam nece gedib catdirsa yaponca da ele gedib catir.

Bismillah,yəni sünnülərə ziddir,yəni siz sünnü deyilsiz!!!

bu movzuda selefi firqesi ile indiki henefi firqesi arasinda ayriliq var.BU MOVZUDA.

bu movzuda selefi firqesi ile indiki henefi firqesi arasinda ayriliq var.BU MOVZUDA.

Bismillah,çoxlu sayda mövzuda siz əhli-sünnədən ayrısız!!!Qrup yoldaşım hənbəlidir,yəni sizə yaxın olan zır əhli-sünnə nümayəndəsi(hənbəli təriqəti şiəyə lap zidd olandır 4-ü arasında).Ona o gün başa saldım təvəssülü,elə bir-iki kəlmə ilə.Bugün dedi ki,araşdırdım "Rəsuldan nəsə istəmək olar,şəfaət",düzdür eee adi fərddir bu.Amma siz nə qədər əhli-sünnəyə özünüzü yamasaz da xeyri yoxdur,lutşe tamam fərqli bir firqə kimi qalın.
Eləcə də,sizə görə yezİT pravdır və ona lənət düşmür.Əhli-sünnəyə görə yezİt nepravdır eləcə də lənət düşür.Siz Quranda məcazı qəbul etmirsiz,əhli-sünnə edir və s və i.