Перейти к содержимому


Фотография

Əhli-Sünnə Mənbələrində Quranın Təhrif Olunması


  • Авторизуйтесь для ответа в теме
Сообщений в теме: 174

#91 Elmeddin

Elmeddin

    Muqaddam – Lieutenant Colonel

  • Emir
  • 1 684 сообщений

Отправлено 21 Сентябрь 2010 - 11:09

vahhabilərin imamlarından ibni Həzm öz kitabında deyir: "Quranın iki üzü qapağı arasında bir şeyin də başqası ilə əvəz edildiyini demək açıq-aşkar küfr və Rəsulullah səlləllahü əleyhi və səlləmə böhtan atmaqdır"

bax həmən bu yalançı və iki üzlü ibni Həzm başqa bir kitabında deyir: "Əbu Muhəmməd dedi: "Bu, Osmanın topladığı mushafın təsviri idi, hansı ki, səhabələrin iştirakı ilə yığılmışdı. O, Müshəfləri köçürən zaman qəsdən yaxud istəmədən dəyişdirdiyi hissələri yandırdı."


ibni Həzm, "əl-Əhkam fe üsul əl-Əhkam", c.1, səh.528

#92 Samir Selefi

Samir Selefi

    Arif – Corporal

  • Murid
  • 59 сообщений

Отправлено 11 Октябрь 2010 - 15:17

Yazırsız nə gəldi, necə gəldi! İbn Həzm "dəyişdirdiyi hissələri" deməyib, "dəyişdirdiyi müshəfləri" deyib və bu məşhur hadisədi. Özündə etiraf edirsən ki, ərəbcə bilmirsən, bu halda İbn Həzmin ərəbcə yazdığı kitabına necə istinad edirsən?

#93 Samir Selefi

Samir Selefi

    Arif – Corporal

  • Murid
  • 59 сообщений

Отправлено 11 Октябрь 2010 - 15:20

Bu mövzunu oxuyanda bişmiş toyuğun gülməyi gəlir, mövzuda iştirak edənlərin əksəriyyəti əslən təhrifin nə olduğunu bilmirlər.

#94 Elmeddin

Elmeddin

    Muqaddam – Lieutenant Colonel

  • Emir
  • 1 684 сообщений

Отправлено 11 Октябрь 2010 - 16:04

Bu mövzunu oxuyanda bişmiş toyuğun gülməyi gəlir, mövzuda iştirak edənlərin əksəriyyəti əslən təhrifin nə olduğunu bilmirlər.

anlıyıram, yəqin ki, bişmiş toyuqla eyni hisslərə sahibsən. ona görədə onun bu temaya reaksiyasını bizə bəyan edirsən. amma bu gərəksizdi. bizə bişmiş toyuğun nə hisslər keçirdiyi lazım deyil, sən bilərsən toyuq bilər. bizə lazım olan budur ki, sən və ya hər hansı bir vahhabi ya bu hədislərə cavab versin və ya səhabə, tabein və əhli sünnə alimlərini təkfir etsin. çünkü ortada olan budur ki, səhabələrdən bəzilər bəzi surələri inkar edib, bəziləri isə başqa surələr olduğunu söyləyib. yenə bəziləri ayələrdə yanlışlıq, xəta və səhv olduğunu deyib. odur ki, başla təkfirə.

#95 Omarin qilinci

Omarin qilinci

    Raqib Awwal – Master Seargeant

  • Murid
  • 229 сообщений

Отправлено 25 Октябрь 2010 - 23:34

Onun məsəli itin məsəlinə bən-zəyir; onu qovsan da dilini çıxardıb ləhləyər, qovmasan da. Ayələrimizi yalan hesab edənlərin məsəli belədir. Bu əhvalatları (onlara) danış ki, bəlkə fikirləşələr.Əraf 176

#96 al-Fath

al-Fath

    Amid – Brigadier General

  • Naib
  • 3 239 сообщений

Отправлено 28 Октябрь 2010 - 16:26

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ قَالَ عُمَرُ لَقَدْ خَشِيتُ اَنْ يَطُولَ بِالنَّاسِ زَمَانٌ حَتَّى يَقُولَ قَائِلٌ لاَ نَجِدُ الرَّجْمَ فِي كِتَابِ اللَّهِ‏.‏ فَيَضِلُّوا بِتَرْكِ فَرِيضَةٍ اَنْزَلَهَا اللَّهُ، اَلاَ وَاِنَّ الرَّجْمَ حَقٌّ عَلَى مَنْ زَنَى، وَقَدْ اَحْصَنَ، اِذَا قَامَتِ الْبَيِّنَةُ، اَوْ كَانَ الْحَمْلُ اَوْ الاِعْتِرَافُ ـ قَالَ سُفْيَانُ كَذَا حَفِظْتُ ـ اَلاَ وَقَدْ رَجَمَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَرَجَمْنَا بَعْدَهُ‏.

.......İbn Abbas r.a. dedi: Ömər dedi: Qorxuram ki, uzun zaman keçməsi səbəbinə camaatdan "and olsun Allaha ki, biz Allahın Kitabında rəcm ayəsini tapmırıq" sözünü deyən ola. Allahın nazil etdiyi vacib əməli tərk etməklə zəlalətə düçar olalar. Diqqətli olun! Rəcm zina etmiş evli birisinin dəlillər olduqda, hamilə olduqda və ya e`tiraf etdikdə üzərinə olan haqqdır.
Sufyan dedi: (Ömərin dediklərini) Bu cür əzbərlədim: Diqqət edin! Rəsulallah s.a.s. rəcm etdi, bizdə ondan sonra rəcm etdik.

Vəhhabilər deyir ki, guya Ömər Qurana təzə bir şey yazmaq istəmirdi, sadəcə nəsx olunmuş Rəcm ayəsini yazmaq istəyirdi. Hal-hazırda Rəsm ayəsi Quranda yoxdur və vəhhabilərin iddiasına görə o Quranda var idi.
Mövzuya aid Səhih Buxaridən maraqlı bir hədisə rast gəlmişəm:

ـ41- باب ‏{‏وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنْكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجًا يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا‏}‏ إِلَى ‏{‏بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ‏}‏ حذف التشكيل
يَعْفُونَ يَهَبْنَ‏.‏

4572 ـ حَدَّثَنِي أُمَيَّةُ بْنُ بِسْطَامٍ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، عَنْ حَبِيبٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، قَالَ ابْنُ الزُّبَيْرِ قُلْتُ لِعُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ ‏{‏وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنْكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجًا‏}‏ قَالَ قَدْ نَسَخَتْهَا الآيَةُ الأُخْرَى فَلِمَ تَكْتُبُهَا أَوْ تَدَعُهَا قَالَ يَا ابْنَ أَخِي، لاَ أُغَيِّرُ شَيْئًا مِنْهُ مِنْ مَكَانِهِ‏



Əz Zübeyr rəvayət edir: Mən Osman ibn Əfvana bu ayə haqqında dedim (O Quranı oxuyanda): "Sizlərdən vəfat edib özlərindən sonra arvadlarını qoyub gedən şəxslər..." (2.240) "Bu ayə başqa bir ayə ilə ləğv olunmuşdur. Beləliklə, siz onu niyə yazırsız? (Və ya onu Quranda saxlayırsız)?" Osman dedi: "Ey qardaşımın oğlu! Mən heç nəyi öz yerindən tərpədə bilmərəm."
Səhih Buxari

Deməli Osman heç bir ayəni yerindən tərpədməyib, digər nəsx olunmuş ayələri öz yerlərində saxlayıbsa, onda nəyə əsasən Rəcm ayəsini Qurana daxil etməyib? Bundan bir neçə nəticə çıxarmaq olar:
  • Ya Rəcm ayəsi Quranda olmayıb (bu halda Ömər Quranın təhrifinə inanmış olur!)
  • Ya da Osman Ömərin sünnəsinə davam edərək Rəcm ayəsini Qurana daxil etməyib və bununla da Quranı təhrif edib.

Пархаю как бабочка , жалю как пчела (Мухамед Али)

#97 xxxxx13

xxxxx13

    Jundi – Soldier

  • Ibtidai
  • 9 сообщений

Отправлено 31 Октябрь 2010 - 22:53

hambalı deyəsən ölüb?))) Allah şiə qardaşlarımdan razı olsun. İslamın düşmənlərinin nəfəsini burada kəsdikləri və şeytanını ayqlarını sındırdıqları üçün. Amin!.
Peygember (s) buyurur:"Menim Ehli Beytim Nuh peygemberin gemisi kimidir.O gemiye minen nicat tapar,ondan ayrilan ise qerq olar."

#98 Abu Sufyan ordusu

Abu Sufyan ordusu

    Raid – Major

  • Murid
  • 1 307 сообщений

Отправлено 08 Ноябрь 2010 - 22:42

t_sufyan.jpg t_sufyan-1.jpg t_sufyan-2.jpg
Sufyan b. Uyeynənin "Təfsiri" kitabıdır. Səhifə 349-da yazılıb:

əl-Muavvizətən(Fələq və Nas surələri)

Sufyan b. Uyeynə Fələq və Nas surələri haqqında dedi: Bu iki surə İbn Məs`udun "Mushəf"ində yox idi. Onun rəyinə görə Peyğəmbər (s) bu surələr ilə Həsən və Hüseyni qoruyardı. Peyğəmbərin (s) namaz zamanı bu surələri oxuduğunu eşitmədiyi üçün o, zənn etmişdir ki, bu iki surə qorunmaq üçündür və öz zənnində israr etmişdir. Lakin digərləri isə bu iki surənin Qurandan olduğuna inandıqları üçün onları yazmışdılar.



فقال رسول الله(صلى الله عليه وآله وسلم): يا علي اكفني هذه الكتيبة
Rasulallah (s.a.a.s.) buyurdu:
"Ya Əli, məni müşrik dəstəsinin həmləsindən müdafiə et!"(Uhud döyüşü)


#99 Elmeddin

Elmeddin

    Muqaddam – Lieutenant Colonel

  • Emir
  • 1 684 сообщений

Отправлено 09 Ноябрь 2010 - 09:51

t_al-nesaei.jpg t_al-nesaei-1.jpg

#100 vusal114

vusal114

    Aqid – Colonel

  • Emir
  • 2 429 сообщений

Отправлено 10 Ноябрь 2010 - 03:17

Əgər kimsə bunu "uje" yerləşdirmişdisə, üzr istəyirəm.

Əmiyyə bin Abdullah bin Xalid bin Useyd(əgər adı səhv yazmışamsa üzrlü hesab edin) Xorasanda imam-camaat idi. Və biz ona iqtida edirdik. O namazda Qurandan 2 surə oxudu ki, o cümlələr bunlar idi: "انا نستعينک و نستغفرک".

Прикрепленные изображения

  • m1.jpg
  • m2.jpg

اللهم عجل لولیک الفرج واحفظ قائدنا الخامنه ای


#101 Abu Sufyan ordusu

Abu Sufyan ordusu

    Raid – Major

  • Murid
  • 1 307 сообщений

Отправлено 10 Ноябрь 2010 - 17:13

Rəcm ayəsinin əlavə edilməsi şübhəsi
فقال رسول الله(صلى الله عليه وآله وسلم): يا علي اكفني هذه الكتيبة
Rasulallah (s.a.a.s.) buyurdu:
"Ya Əli, məni müşrik dəstəsinin həmləsindən müdafiə et!"(Uhud döyüşü)


#102 Abu Sufyan ordusu

Abu Sufyan ordusu

    Raid – Major

  • Murid
  • 1 307 сообщений

Отправлено 10 Ноябрь 2010 - 18:40

Ssılka verdiyim məqalənin nasibi müəllifi yaman gücənibdir, amma faydasız yerə. Məqalənin müəllifi o qədər möhkəm gücənibdir ki, sadə şeylərdən belə qəflətdə qalıbdır. O, bildirir ki, guya ömər bu ayənin tilavətinin nəsx olunub hökmünün qalmasını bilirdi. Adama sual verərlər: Tilavəti nəsx olunmuş ayə kimi ortalığa atılmış Ömər qondarması ilə rəcmin hökmü bir bir-biri ilə düz gəlmir. Əvvəldə də bildirdiyim kimi bunu hətta vəhhhabi İbn Useymin də bildirir. Qondarma ayədə söhbət yaşlı kişi və qadının daşqalaq olunmasından gedir, halbuki yaşlı kişi və qadın evlidə ola bilər subayda, lakin hökmdə evli kişi və qadının daşqalaq olunmasından söhbət gedir. Evli kişi və qadın cavan da ola bilər. Odur ki, Ömərin Allahın kitabına soxuşdurmaq istədiyi nəsə təzə bir şey idi.
//www.ibnothaimeen.com/

الليث بن سعد قال أول من جمع القرآن أبو بكر وكتبه زيد وكان الناس يأتون زيد بن ثابت فكان لا يكتب آية إلا بشاهدي عدل وأن آخر سورة براءة لم يوجد إلا مع أبي خزيمة بن ثابت فقال اكتبوها فإن رسول الله جعل شهادته شهادة رجلين فكتب وأن عمر أتى بآية الرجم فلم يكتبها لأنه كان وحده

əl-Leys b. Sa`d dedi: Quranı ilk cəm edən Əbu Bəkr yazan isə Zeyd b. Sabit idi. Camaat Zeyd b. Sabitin yanına gələndə 2 adil şəxs şəhadət verməyənə qədər o, ayəni yazmırdı. Bəraət surəsinin sonu Əbu Xuzeymə b. Sabitdən başqa heç kəsdə yox idi. (Əbu Bəkr) Dedi: Onu yaz. Çünki Peyğəmbər (s) onun şəhadətinin iki kişinin şəhadətinə bərabər olduğunu bildirmişdi. O da yazdı. Ömər isə rəcm ayəsi ilə gəldi, amma (onun gətirdiyi ayə) yazılmadı. Çünki Ömər tək idi.

http://islamport.com.../1/55/2404.html

فقال رسول الله(صلى الله عليه وآله وسلم): يا علي اكفني هذه الكتيبة
Rasulallah (s.a.a.s.) buyurdu:
"Ya Əli, məni müşrik dəstəsinin həmləsindən müdafiə et!"(Uhud döyüşü)


#103 Abu Sufyan ordusu

Abu Sufyan ordusu

    Raid – Major

  • Murid
  • 1 307 сообщений

Отправлено 10 Ноябрь 2010 - 20:38

Yuxarıdakı hədisdən mə`lum olur ki, Əbu Bəkrin zamanında Quran cəm olanda Ömər qondarma ayələrini də götürüb gəlib ki, bəs məndə qurandan bu ayələri bilirəm. Madam ki, Quranı cəm edirsiniz bu ayəni də oraya yazın.
Yuxarıdakı məqalənin müəllifi iddia edir ki, guya Ömər bu ayənin tilavətinin nəsx olunmasını bilirdi. Adama sual verərlər ki, sən kimə kələk gəlirsən? Əgər bilirdisə onda nəyə görə nəsx olunmuş ayəni Quranın mətninə soxuşdurmaq üçün Zeyd b. Sabitin yanına gəlirdi? Tək gəldiyi üçün onun sözünü ciddiyə alan olmadı. Nə əcəb Aişə onu dəstəkləmədi. Axı rəvayətlərə görə guya oda rəcm ayəsinin mövcud olduğunu bildirirdi.
Deməli Əbu Bəkrin zamanında Ömərin qondarma ayələri qəbul olunub Qurana yazılmır. Ömər yenə də sakitləşməyib öz xilafəti dövründə bu ayələri götürüb düşür ortalığa, camaata xütbə edib bildirir:

Allaha and içirəm ki, əgər insanlar “Ömər Allahın – Azzə va Cəllə - Kitabına əlavə etdi” deyəcək olmasaydılar onu yazardım.


Nəticə budur ki, Ömər 1-ci dəfə tək olduğu üçün, 2-ci dəfə isə camaatın tə`nəsindən qorxaraq bu ayələri Qurana daxil edə bilmir. O, bu əməli etdiyi zaman camaatdan qorxur amma Allahdan qorxmurdu. Çünki inanırdı ki, bu ayə Qurandandır və onun Qurana yazılması Allah tərəfindən bəyənilən bir əməldir. Doğrusunu Allah bilir.


فقال رسول الله(صلى الله عليه وآله وسلم): يا علي اكفني هذه الكتيبة
Rasulallah (s.a.a.s.) buyurdu:
"Ya Əli, məni müşrik dəstəsinin həmləsindən müdafiə et!"(Uhud döyüşü)


#104 Abu Sufyan ordusu

Abu Sufyan ordusu

    Raid – Major

  • Murid
  • 1 307 сообщений

Отправлено 10 Ноябрь 2010 - 21:48

Nasibi müəllifin bu sözlərini oxuyanda təəccüblənməmək olmur:

Həzrəti Ömər – radiyallahu anhu – bunun Quranda endirilmiş bir ayə olduğunu səhabələrin qarşısında söylədiyi bir halda onlardan heç birinin onun bu sözünü inkar etməməsi bir daha isbat edir ki, həmin ayə Quranda daha əvvəl endirilmiş və sonra tilavəti nəsx olunmuş bir ayədir


Ömərin bu sözlərini susmaqla təsdiqləyən səhabələr Ömər Zeyd b. Sabitin yanına gedəndə harada idilər? Nəyə görə ona şahidlik etmirdilər?

Nəyə görə bu ayənin nəsx olunması barədə nə Quran ayəsinə nədəki hədisə rast gəlmirik?

Əslində isə çox güman ki, camaatın susmağı Ömərin vəhşiliyi səbəbinə idi. Hamı gözəl bilirdiki Ömər yumruq dilindən başqa heç bir dildən anlamır. Kişilər bir yana Ömərin qadınlara əl qaldırması yazılı mənbələrdə öz əksini tapmışdır. Nümunə üçün bu rəvayəti göstərmək olar:

أخبرنا أبو النعمان ثنا حماد بن زيد ثنا يزيد بن حازم عن سليمان بن يسار : أن رجلا يقال له صبيغ قدم المدينة فجعل يسأل عن متشابه القرآن فأرسل إليه عمر وقد أعد له عراجين النخل فقال من أنت قال انا عبد الله صبيغ فأخذ عمر عرجونا من تلك العراجين فضربه وقال انا عبد الله عمر فجعل له ضربا حتى دمي رأسه فقال يا أمير المؤمنين حسبك قد ذهب الذي كنت أجد في رأسي

Suleyman b. Yəsar: Subeyğ adlı bir şəxs Mədinəyə gəlib camaatdan Quranın mütəşabih ayələri haqqında soruşmuşdu. Ömər onun üçün xurma ağacından sopalar hazırlayaraq onu öz yanına çağırtdırıb soruşur:
Sən kimsən?
Mən Abdullah Subeyğəm.
Ömər sopanı götürüb onu döyərək deyir: Mən Abdullah Ömərəm.
Başı qanaya qədər Ömər onu döyür. Subeyğ deyir: Ey əmirəl-mu`minin bəsdir. Başımdakılar getdi


http://www.darulkita...an01.htm</span>

فقال رسول الله(صلى الله عليه وآله وسلم): يا علي اكفني هذه الكتيبة
Rasulallah (s.a.a.s.) buyurdu:
"Ya Əli, məni müşrik dəstəsinin həmləsindən müdafiə et!"(Uhud döyüşü)


#105 master_ier

master_ier

    Naqib – Captain

  • Murid
  • 970 сообщений

Отправлено 10 Ноябрь 2010 - 22:04

Bu Ömərin deyəsən kantuziyası olub :loool: Camaatı söyməyib, döyməyib, kişi sual verib də. :)
ŞEYX CAVİDİN VİDEOLARI ............ ŞEYX CAVİDİN XÜTBƏLƏRİ (MP3)

...............................SƏLƏFİLİK HAQQINDA HƏR ŞEY!!!

313 HƏDİSLƏR BÖLMƏSİ..............................313 MƏQALƏLƏR BÖLMƏSİ

Əhli Beytin (ə) fəzilətini zəif göstərməyə çalışanlara Allah lənət eləsin!!!

#106 Abu Sufyan ordusu

Abu Sufyan ordusu

    Raid – Major

  • Murid
  • 1 307 сообщений

Отправлено 10 Ноябрь 2010 - 22:23

عن يونس بن جبير عن كثير ابن الصلت قال : كان ابن العاص و زيد بن ثابت يكتبان المصاحف , فمروا على هذه الآية , فقال زيد : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : “ الشيخ و الشيخة .. “ الحديث . فقال عمر : لما أنزلت هذه أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت : أكتبنيها , - قال شعبة - فكأنه كره ذلك . فقال عمر : ألا ترى أن الشيخ إذا لم يحصن جلد , و أن الشاب إذا زنى و قد أحصن رجم
?

İbn əl-As və Zeyd b. Sabit müshəfləri yazırdılar. Bu ayəyə çatanda Zeyd dedi: "Peyğəmbərin (s)bu cür buyurduğunu eşitdim": Yaşlı kişi və yaşlı qadın zina etdikdə onları daşqalaq edin.
Ömər dedi: Bu ayə nazil olanda Peyğəmbərin yanına gəlib soruşdum: "Bu ayəni yazaq?
Şubə(hədisi rəvayət edən şəxs) dedi: Sanki O,(peyğəmbər (s)) bunu istəmirdi.
Ömər dedi: Görmürsən ki, yaşlı kişi evli deyilsə ona şallaq vurular, cavan isə evli olduğu halda zina edərsə daşqalaq olunar?

http://www.alalbany....0%C8%DF%D1&in=3


Bu səhih hədisi Əhməd, əd-Darimi, əl-Hakim, ən-Nəsai, əl-Beyhəqi rəvayət etmişlər. əl-Hakim, əz-Zəhəbi, əl-Albani də bu hədisin səhih olduğunu təsdiqləmişlər.(yuxarıdakı ssılka əl-Albaninin saytıdır)
Hədisi diqqətlə oxuyun. Peyğəmbər (s) ayəni bəyənmir, Ömərdə ayənin həqiqi hökmlə düz gəlmədiyi bildirir. Ömərin sözlərini diqqətlə oxuyun hər şey aydın olacaq.

فقال رسول الله(صلى الله عليه وآله وسلم): يا علي اكفني هذه الكتيبة
Rasulallah (s.a.a.s.) buyurdu:
"Ya Əli, məni müşrik dəstəsinin həmləsindən müdafiə et!"(Uhud döyüşü)


#107 master_ier

master_ier

    Naqib – Captain

  • Murid
  • 970 сообщений

Отправлено 12 Ноябрь 2010 - 00:59

Abu Sufyan ordusu, rəqib noqdaundadı. Təklif edirəm ikicə dənə də effektiv yumruq vurasan, elə 1-ci raundda nokaut olsun! :flowers1:


ŞEYX CAVİDİN VİDEOLARI ............ ŞEYX CAVİDİN XÜTBƏLƏRİ (MP3)

...............................SƏLƏFİLİK HAQQINDA HƏR ŞEY!!!

313 HƏDİSLƏR BÖLMƏSİ..............................313 MƏQALƏLƏR BÖLMƏSİ

Əhli Beytin (ə) fəzilətini zəif göstərməyə çalışanlara Allah lənət eləsin!!!

#108 al-Fath

al-Fath

    Amid – Brigadier General

  • Naib
  • 3 239 сообщений

Отправлено 16 Ноябрь 2010 - 04:16

Abu Sufyan Ordusu, qardaşım, bu sskanlarda nə yazıldığını və mənbəsini tərcümə etsəydin biz də tanış olardıq.



İbn Sa`din "Ət-Tabəqatul-Kubra" kitabıdır. 1-ci cild 160-cı səhifədə hilight olunmuş yerdə yazılıb:

Rəsulullah (s) özlüyündə təmənna edirdi: "Ey kaş Allah qohumlarımı məndən uzaqlaşdıracaq bir şey nazil etməyəydi." O qohumlarına yaxınlaşdı, qohumlarıda ona. Günlərin bir günündə Kə`bə ətrafında qohumları ilə birlikdə oturduğu zaman bu ayəni oxumağa başladı:“And olsun batmaqda olan ulduza! “Aya ibadət etdiyiniz Lat və Uzzanın nəyə qadir olduqlarını gördünüzmü?! Üçüncü büt olan Mənat da həmçinin?!” ayəsinə yetişəndə Şeytan Rəsulullahın dilinə bu cümləni gətirdi: “Bu həmin ali ğəraniqdir (bütlərdir) ki, onların şəfaət etmələrinə ümüd var”. O da bu cümləni oxudu.

heysami_macma_alzavahid_v7p115.jpg
Kitabın adı: “Məcmə` əz-zəvaid və mənbə` əl-fəvaid”
Müəllif: Hafiz Nurəddin Əli ibn Bəkr əl-Heysəmi
Nəşriyyat: "Məarif müəssisəsi", Beyrut
7-ci cild, səhifə 115

Allahın buyurduğu; “Lat və Üzzanı gördünüzmü?” ayəsi. Səid ibn Cəbir İbn Abbasdan belə nəql edir:

Peyğəmbər (s) Məkkədə ən-Nəcm surəsini oxudu. Elə ki, bu ayəyə çatdı, “19. (Ey müşriklər!) Bir deyin görək (sizin ibadət etdiyiniz) Lat və Uzza nəyə qadirdilər?! 20. Digər üçüncü (büt) olan Mənat da həmçinin?!” Peyğəmbərin (s) dilinə bu gəldi: “Əl-əliyyuş-şəfaəti minhum turtəca” (ən uca şəfaət onlardan gözlənilir). Məkkə müşrikləri bunu Peyğəmbərdən (s) eşitdikdən sonra, çox sevindilər. Bu hadisə Peyğəmbərə (s) ağır gəldi və Allah bu ayəni nazil etdi; “(Ya Rəsulum!) Biz səndən əvvəl də (şəriət sahibi olan) elə bir rəsul, (şəriət sahibi olmayıb onun ardınca gedən) elə bir nəbi (peyğəmbər) göndərmədik ki, o, (hər hansı bir şeyi) arzu etdikdə Şeytan onun arzusuna (diləyinə vəsvəsə yolu ilə) bir xələl qatmasın! (Yaxud o, ayələrimizi oxumaq istədiyi zaman Şeytan onu çaşdırıb oxuduğu ayə barəsində pis bir fikir təlqin etməsin!) Lakin Allah Şeytanın vəsvəsini batil (yox) edər.” (Həcc, 52.)
Əl-Bəzzar və Təbərani də bunu nəql edib. Bunun raviləri səhihdir.


Пархаю как бабочка , жалю как пчела (Мухамед Али)

#109 rafidadestroyer

rafidadestroyer

    Jundi – Soldier

  • Ibtidai
  • 8 сообщений

Отправлено 28 Ноябрь 2010 - 20:25

bunların heç biri təhrif haqqında deyil. fəqli qiraətlər, nəsx olunmuş ayələr və s. haqqındadır. elə məsələn rəcm ayəsi. bu ayə olubdur, lakin sonradan nəsx edilib və bu şiə kitablarında da sabitdir. yəni təhrifə aid deyiil.

#110 al-Fath

al-Fath

    Amid – Brigadier General

  • Naib
  • 3 239 сообщений

Отправлено 29 Ноябрь 2010 - 00:36

bunların heç biri təhrif haqqında deyil. fəqli qiraətlər, nəsx olunmuş ayələr və s. haqqındadır. elə məsələn rəcm ayəsi. bu ayə olubdur, lakin sonradan nəsx edilib və bu şiə kitablarında da sabitdir. yəni təhrifə aid deyiil.

:appl: əhsən! Bunu əvvəl yazsaydız biz də bu qədər vaxt itirməzdik bu mövzuda.
Пархаю как бабочка , жалю как пчела (Мухамед Али)

#111 Gunahkar

Gunahkar

    ALLAHla irəli!

  • Murid
  • 1 066 сообщений

Отправлено 15 Декабрь 2010 - 03:10

əl-Qəstəlani, "İrşad əl-Sari li Şərh Səhih əl-Buxari"

Cildini, səhifəsini tərcümə edən qardaşlardan yazarlar inşallah.




MƏNBƏ


İrşad əs-sari, li şərhi səhih əl-Buxari
Əbi Abbas Şəhabuddin Əhməd əl-Qəstəlani


Əbuzər deyib: Übeyy ibn Kə`bdən müəvvizəteyn (Fələq və Nas surələri) haqqında soruşdum.
İbn Həbban və Əhməd bunu Həmmad ibn Sələmə təriqi ilə Asimin Übeyy ibn Kə`bdən belə soruşduğunu deyib: İbn Məsud müəvvizəteyni öz müshəfində yazmırdı.
Übeyy dedi: "Peyğəmbərdən onlar (müəvvizəteyn) haqqında soruşdum". Buyurdu: (Übəyyin Əbuzərə də belə dediyi bildirilir): "Bunlar mənə Cəbrail vasitəsilə deyildi, mən də dedim". Übəyy deyib: "Biz Peyğəmbərin (s) dediyini deyirik".
Hafiz Əbi-y`əla Əlqəmədən belə nəql edir: "Abdullah (ibn Məsud) müəvvizəteyni müshəfdən (Qurandan) qopararkən deyirdi: "ALLAHın Rəsulu (s) bunlarla (ALLAHa) sığınmağı əmr edib". Abdullah onları qiraət etmirdi".

Abdullah ibn İmam Əhməd Əbdurrəhman ibn Yəziddən belə dediyini nəql edib və əlavə olaraq bunu deyib: O (Abdullah) deyirdi: “O ikisi (Fələq və Nas surələri), ALLAHın kitabından (Qurandan) deyil”.
Bu məsələ, İbn Məsudun müəvvizəteyni müshəfdə yazmaması, qari (Quran qiraətçiləri) və fəqihlərin əksəriyyətinin nəzərində məşhur məsələdir.


Bir quşu öldürmək üçün bıçaq lazım deyil! Qanadlarını yol, uçmaq sevgisi gündə yüz dəfə onu öldürəcək!!! (Soyuq müharibə)

Изображение


#112 Gunahkar

Gunahkar

    ALLAHla irəli!

  • Murid
  • 1 066 сообщений

Отправлено 17 Декабрь 2010 - 20:01

t_al-nesaei.jpg t_al-nesaei-1.jpg


Изображение

Təfsir ən-Nəsai
İmam ƏbuƏbdurrəhman Əhməd ibn Şüeyb ibn Əli ən-Nəsai
Vəfatı 303 h.q.
2-ci cild, s. 625.
“Məktəbə əs-sünnə” nəşriyyatı


Изображение

İbn Hubeyş Deyib: Ubeyy ibn Kə`bdən soruşdum: Əbəl-Munzir, sənin (din) qardaşın İbn Məsud “belə-belə” deyirdi (1).
(1) Onun dediyi; “sənin (din) qardaşın İbn Məsud “belə-belə” deyirdi” mübhəm qalıb. Sanki, bəzi ravilər onun əzəmətinə görə bu məsələni gizlədiblər. Məqsəd budur ki, İbn Məsud müəvvizətəyni (Fələq və Nas surələrini) öz müshəfində yazmırdı. Necə ki, bir çox rəvayətlərdə aşkar olaraq gəlmişdir. Bu da onların (müəvvizətəynin) Qurandan olması barədə təvatür həddinə çatmış hədislərə müxalifdir. Necə ki, onları namazda oxumaq barədə hədislər vardır.

Bir quşu öldürmək üçün bıçaq lazım deyil! Qanadlarını yol, uçmaq sevgisi gündə yüz dəfə onu öldürəcək!!! (Soyuq müharibə)

Изображение


#113 Kanan_313N

Kanan_313N

    Raid – Major

  • Murid
  • 1 351 сообщений

Отправлено 18 Декабрь 2010 - 00:46

bunların heç biri təhrif haqqında deyil. fəqli qiraətlər, nəsx olunmuş ayələr və s. haqqındadır. elə məsələn rəcm ayəsi. bu ayə olubdur, lakin sonradan nəsx edilib və bu şiə kitablarında da sabitdir. yəni təhrifə aid deyiil.

Bismillah,vusal demisken 'uje' yazilibsa uzrlu hesab edin...Recm ayesi halhazirda Quranda yoxdur,aydin mesele..Ehli-sunne,mexsusen,vahhabiler 3 cur nesxe inanir.Aye qalir,hokm gedir(buna biz de inaniriq,meselen,sheraba aid olan ayeler kimi).Ikincisi,aye gedir,hokm de gedir.Ucuncusu,aye gedir,hokm qalir.Meselen,Recm ayesi kimi(bunu men demirem,sizin eqideni deyirem)...Axirinci ikisinin hech bir mentiqi yoxdur.Cunki Quranda var ki,Allah deyir,ayeni hokmden salsaq,onun yerine ya onun kimi(seviyye baximindan),ya da ondan yaxsisini getirerik.Son iki nesx novune gore aye gedir,yerine hech ne gelmir.Qurana zidd bir shey.Elece de,Recm ayesi getdi,evezine ne geldi???Bu nesx deyil,tehrifdir.Bizim meqsedimiz sizin kimi camaatin tehrife inanmadigi halda onlarin boynuna qoyma deyil.Sadece orda-burda shie tehrife inanir demeyin,savadli biri cixib o qeder tehrife delalet eden ehli-sunne menbesi deyer ki,Islam haqqinda bildiklerinizden de cox olar(mubagile,yeni dehset derece cooxdur ki).Shie kitabi ikinci derecelidir,sen Qurandan danis...

#114 Elmeddin

Elmeddin

    Muqaddam – Lieutenant Colonel

  • Emir
  • 1 684 сообщений

Отправлено 18 Декабрь 2010 - 11:46

tabari_al_omran.jpg 1.jpg

#115 master_ier

master_ier

    Naqib – Captain

  • Murid
  • 970 сообщений

Отправлено 24 Декабрь 2010 - 17:59

حدثنا أبو علي الحافظ أنبأ عبدان الأهوازي ثنا عمرو بن محمد الناقد ثنا محمد بن يوسف ثنا سفيان عن شعبة عن جعفر بن إياس عن مجاهد عن ابن عباس رضي الله عنهما : في قوله تعالى : { لا تدخلوا بيوتا غير بيوتكم حتى تستأنسوا } قال : أخطأ الكاتب حتى تستأذنوا
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري ومسلم



Əbu Əli əl-Hafiz - Əbdan əl-Əhvazi - Əmr b. Muhəmməd əl-Nəqd - Muhəmməd b. Yusif - Süfyan - Şöbə - Cəfər b. İyas - Mücahid isnadı ilə rəvayət edilir ki, İbn Abbas (r.a.) Allahın - [Ey iman gətirənlər! Özgə evlərə icazə almadan (hattə təstəanisu) ..... girməyin] (Nur, 24/27) - ayəsi barədə belə deyirdi: Bu, (Quranın üzünü) köçürənlərin səhvidir. (Əslində) - hattə təstəazanu - olmalıdır.
(Hakim deyir:) Bu hədis Şeyxəynin (Buxari və Müslim) şərtlərinə görə səhihdir, lakin onla bunu (öz kitablarında) qeyd etməyiblər.
Zəhəbi "Təlxis"də yazır: Buxari və Müslimin şərtləri ilə (səhihdir).

Müstədrək əs-Səhiheyn, hədis 3496


Hər kəsin evində yəqin ki, Quran var. Açın, həmin ayənin transkripsiyasına baxın. Açıq və aydın görəcəksiniz ki, hazırda əlimizdə olan Quranda həmin ayə hattə təstəanisu kimi qeyd edilib. Gördüyünüz əhli-sünnə mənbəsinə görə isə İbn Abbas deyir ki, yox, belə deyil, Quranın üzünü köçürənlər səhvə yol veriblər.

Və bu gün həmin nasibi/vəhhabi nümayəndələri şiəni Quran təhrifinə inanmaqda günahlandırır, halbuki biz dəfələrlə bunn əksini sübut etmişik. İndi dəvət edirik nasibi/vəhhabi nümayədələrini, necə ki, Quranın təhrifinə inananları kafir adlandırırdılarsa, bu böyük səhabə İbn Abbası da eyni şəkildə təkfir etsinlər.

İbn Abbas (r.a.) vəhhabilərə görə kafir olur, yoxsa xətakar?

ŞEYX CAVİDİN VİDEOLARI ............ ŞEYX CAVİDİN XÜTBƏLƏRİ (MP3)

...............................SƏLƏFİLİK HAQQINDA HƏR ŞEY!!!

313 HƏDİSLƏR BÖLMƏSİ..............................313 MƏQALƏLƏR BÖLMƏSİ

Əhli Beytin (ə) fəzilətini zəif göstərməyə çalışanlara Allah lənət eləsin!!!

#116 master_ier

master_ier

    Naqib – Captain

  • Murid
  • 970 сообщений

Отправлено 25 Декабрь 2010 - 02:27

İndi isə həmin hədisin digər bir əhli-sünnə mənbəsində səhih isnadını nəzərdən keçirək.

حدثنا ابن بشار، قال: ثنا محمد بن جعفر، قال: ثنا شعبة، عن أبي بشر، عن سعيد بن جُبير، عن ابن عباس في هذه الآية( لا تَدْخُلُوا بُيُوتًا غَيْرَ بُيُوتِكُمْ حَتَّى تَسْتَأْنِسُوا وَتُسَلِّمُوا عَلَى أَهْلِهَا ) وقال: إنما هي خطأ من الكاتب حتى تستأذنوا وتسلموا.

İbn Bəşər - Muhəmməd b. Cəfər - Şöbə - Əbu Bişr - Səid b. Cübeyr isnadı ilə rəvayət edilir ki, İbn Abbas Allahın - [Ey iman gətirənlər! Özgə evlərə icazə almadan (hattə təstəanisu) və onların sakinlərinə salam vermədən girməyin] (Nur, 24/27) - ayəsi barədə belə deyirdi: Bu, Quranın üzünü köçürənlərin səhvidir. [İcazə almadan hattə təstəazanu və onların sakinlərinə salam vermədən]

Təbəri, Cəmiül-Bəyan fi Təfsiril-Quran, Nur 27-ci ayənin təfsiri
Digər onlayn mənbə


İbn Həcər əl-Əsqəlaninin "Təqribüt-Təhzib" kitabına görə Muhəmməd b. Bəşər, Muhəmməd b. Cəfər və Şöbə "siqə"-dirlər. Əbu Bişr və Səid b. Cübeyr isə "Siqə səbt"-dirlər. Yəni, hədisin ravilərində heç bir problem yoxdur və isnadı təmamilə səhihdir.

Təbərinin Quran təfsiri kitabında İbn Abbasın bu sözləri barəə daha bir neçə müxtəlif sənədlərlə gələn rəvayətlər var ki, biz onları qeyd etmirik. Arzu edənlər, verdiyimiz linklərdən daha ətraflı tanış ola bilərlər.

Təbəri Təfsirində keçən növbəti rəvayətdən görünür ki, tabein nəslinin öndə gələnlərindən olan Səid b. Cübeyr İbn Abbasın bu fikrini mənimsəmişdir, yəni özü də eyni fikirdə idi.

حدثنا ابن المثنى، قال: ثنا وهب بن جرير، قال: ثنا شعبة، عن أبي بشر، عن سعيد بن جُبير، بمثله. غير أنه قال: إنما هي حتى تستأذنوا، ولكنها سقط من الكاتب.

İbn Musənna - Vahab b. Cərir - Şöbə - Əbu Bişr - Səid b. Cübeyr sənədi ilə həmin sözlər rəvayət edilir və əlavə edir: (Əslində) hattə təstəazanu olmalıdır, bu, (Quranın üzünü) köçürənlərin səhvidir.

Yenə də hədisdə "əmirəl-möminin" ləqəbli İbn Həcər əl-Əsqəlaninin "Təqribut-Təhzib" kitabına müraciət edirik. Vahab b. Cərir və Şöbə "siqə"dirlər, Muhəmməd b. əl-Müsənna, Əbu Bişr və Səid b. Cübeyr isə "Siqə səbt"-dirlər.

ŞEYX CAVİDİN VİDEOLARI ............ ŞEYX CAVİDİN XÜTBƏLƏRİ (MP3)

...............................SƏLƏFİLİK HAQQINDA HƏR ŞEY!!!

313 HƏDİSLƏR BÖLMƏSİ..............................313 MƏQALƏLƏR BÖLMƏSİ

Əhli Beytin (ə) fəzilətini zəif göstərməyə çalışanlara Allah lənət eləsin!!!

#117 al-Fath

al-Fath

    Amid – Brigadier General

  • Naib
  • 3 239 сообщений

Отправлено 29 Декабрь 2010 - 15:43

Bir əhli-sünnə aliminin Quranın aşkar təhrif edilməsi barədə etirafları

Adı: Kitab əl-məsahif
Müəllif: Əbubəkr Əbdullah ibn Əbudavud Süleyman ibn əl-Əş`əs əs-Sicistani.
Kitab haqqında: Birinci çap, 1405 h.-1985 m. “Dar əl-kutub əl-aləmiyyə mətbəəsi”, Beyrut

kitab_almasafih_cover.jpg

Səhabələrin müshəfləri artıq və əskik olmaqla fərqli olub!!!
Fatihə surəsinin necə də fərqli olmasını müşahidə edin!!!!!!!!!

kitab_almasafih_p60.jpg
“Səhabələrin Quranlarının müxtəlif olması” fəsli

Əbubəkr ibn Əbidavud deyir: Həqiqətən biz dedik, filankəsin müshəfi bizim müshəflə burada xətt baxımından artıq və ya əskik olduğu üçün fərqlidir. Mən onu atamdan almışam, tənzil kitabında belə edilib.


Ömərin Quranı

“Rəvayət edilir ki, Ömərin Quranında Fatihə surəsinin axırıncı ayəsi belə yazılmışdır: “Siratə mən ənəmtə əleyhim ğəyrəl-məğzubi ələyhim və ğəyrəz-zallin.”



Üç ayə var ki, onları nüsxəyə yazmaq olmur!
kitab_almasafih_p63.jpg
Ubeyy ibn Kəəbin Quranı

1. Səid ibn Cəbir nəql edir ki, Ubeyy Nisa surəsinin 24-cü ayəsini belə oxuyurdu: “Fə mə-stəmtə`tum bihi minhunnə ila əcəlin musəmma” (ila-dan sonra əlimizdəki Quranlarda yer almayıb. Müt. S.H.)
2. Həmmad nəql edir ki, Ubeyyin Quranında Bəqərə surəsinin 226-cı ayəsi “lilləzinə yuqsimunə” ilə başlayır.
İbn Əbudavud (müəllif) deyir ki, bizim müshəfdə “lilləzinə yulunə min nisəihim”
3. Həmmad nəql edir ki, Ubeyyin Quranında Bəqərə surəsinin 158-ci ayəsi “fə la cunahə ələyhi əlla yətufə bihima” kimi yazılıb (əlimizdəki Quranlarda , “... ən yəttəvvəfə bihima...” formasındadır. Müt: S.H.)


Əhli-Sünnə raviləri “Əsr” surəsinə bütöv bir ayə artırmışlar
kitab_almasafih_p65.jpg
Cəfər ibn Burqan Məymun ibn Mehrandan belə eşitdiyini deyir: O, bu surəni belə oxudu: (103-cü surə) “1) Vəl-əsr. 2) İnnəl-insanə lə fi xusr. 3) Və innəhu fihi ila axirid-dəhr. 4) İlləlləzinə amənu və əmilus-salihati və təvasəv bis-səbr”. Qeyd etdi ki, Abdullah ibn Məsud belə qiraət edirmiş. (Hazırkı Quranlarda buradakı 3-cü ayə mövcud deyil. Müt: S.H.)


Belə deyirlər ki, Aişə “və səlatil-əsr” kəlməsini artırıb.

kitab_almasafih_.jpg
Peyğəmbərin (s) zövcəsi Aişənin müshəfi

Həmmad Hüşamdan nəql edir ki, Aişənin Quranında Bəqərə surəsinin 238-ci ayəsi belə yazılmışdı: “Hafizu ələs-sələvati vəs-səlatil-vusta və səlatil-əsr” (Hazırkı Quranlarda “.... və səlatil-əsr” ifadəsi yer almayıb.)
Əbuyunis deyir: Aişəyə bir müshəf yazdım. Mənə dedi: “Namaz ayəsinə çatdıqda onu yazma, mən onu sənə yazacağam”. Deyir ki; O mənə belə yazdı: “Hafizu ələs-sələvati vəs-səlatil-vusta və səlatil-əsr”.


Aişənin müshəfində birinci sırada namaz qılanlar üçün də ayə var imiş!
kitab_almasafih_p95.jpg
Həmidə nəql edir ki, Aişə bizə öz mallarını vəsiyyət etdi. Onun müshəfində (56-cı surəsinin 33-cü ayəsi) belə yazılmışdı: “İnnəllahə və məlaikətəhu yusəllunə ələn-nəbiyyi, vəl-ləzinə yəsilunəs-sufufəl-əvvəl” (Əlimizdəki Quranlarda “... vəl-ləzinə” və ardı yer almayıb.)


İbn Əbivəqqas bir ayəni dəyişirdi və onu qəbul etmək istəmirdi
kitab_almasafih_p_.jpg
Qasim ibn Rəbiə deyir: Səid ibn Musəyyib bu ayəni oxudu: “Ma nənsəx min ayətin əv nunsiha” (Bəqərə surəsi, 106-cı ayə) Səd ibn Əbivəqqas dedi: “Quran nə Musəyyibə, nə də onun oğluna nazil olmayıb! O belədir: “Ma nənsəx min ayətin əv nunsiha ya Muhəmməd”. Bunun təsdiqi də belədir: “Sənuqriukə fəla tənsa, illa ma şaəllah” (Ə`la surəsi, 6-7-ci ayələr)


Bəzi təhrif nümünələrinə diqqət et!!!!!!
kitab_almasafih_p_0.jpg
1) Zübeyr deyir: (“Müddəssir” surəsinin 40-42-ci ayələri belədir:) “fi cənnatin yətəsaəlun. `Ənil-mucrimin. Ma sələkəkum fi səqər”. Quranda bu ayələr belədir: Onlar cənnətlərdədirlər; bir-birindən soruşacaqlar; Günahkarlar barəsində (və sonra həmin günahkarlara müraciət edib belə deyəcəklər): “Sizi Səqərə (Cəhənnəmə) salan nədir?”.
2) Əmr deyir ki, İbn Zübeyr “Maidə” surəsinin 52-ci ayəsini belə oxuyurdu: “fə yusbihul-fussaqu əla ma əsərru fi ənfusihim nadimin”.
Əmr deyir: Mən bilmirəm, o bu ayəni belə oxuyurdu ya ondan öncəki bu ayəni belə oxuyurdu.
(İbn Davud (müəllif) deyir: Onun qənaətinə görə, Ömər ibn Xəttab o ayəni belə oxuyub.)
3) Əmr nəql edir ki, ibn Zübeyr “Ali-İmran” surəsinin 104-cü ayəsini aşağıdakı kimi oxuyurmuş: “Vəl-təkun minkum ummətun yəd`unə iləl-xeyri və yə`murunə bil-mə`rufi və yənhəvnə `ənil-munkəri və yəstəinunə billah əla ma əsabəhum”.


Həccac ibn Yusif Osmanın Quranından 11 ayəni dəyişdirmişdir.
kitab_almasafih_p59.jpg
Ovf ibn Əbicəmilə belə deyib: Həccac ibn Yusif Osmanın müshəfindən on bir ayəni təhrif etmişdi:
1. “Bəqərə” surəsi, 259-cu ayə: “Ləm yətəsənnə vənzur”, Quranda isə, “Ləm yətəsənnəh vənzur”. (“Ha” hərfi var.)
2. “Maidə” surəsi, 48-ci ayə: “Şəri`ətən və minhaca”, Quranda isə, “Şir`ətən və minhaca”.
3. “Yunis” surəsi, 22-ci ayə: “Huvəl-ləzi yunşirukum”, Quranda isə, “Yusəyyirukum”.
4. “Yusuf” surəsi, 45-ci ayə: “Ənə atikum bi-tə`vilih”, Quranda isə, “Ənə unəbbiukum bi-tə`vilih”.
5. “Muminun” surəsi, 85, 87 və 89-cu ayələr: “Səyəqulunə lillahi, lillahi, lillah”, Quranda isə, bir dəfə “lillah” işlənib, qalan ikisi artıqdır.
6. “Şüəra” surəsi, 116-cı ayə: “Minəl-muxrəcin”, Quranda isə, “Minəl-mərcumin”.
7. “Şüəra” surəsi, 167-ci ayə: “Minəl-mərcumin”, Quranda isə, “Minəl-muxrəcin”.
8. “Zuxruf” surəsi, 32-ci ayə: “Nəhnu qəssəmna bəynəhum məayişəhum”, Quranda isə, “Mə`işətəhum”.
9. “Muhəmməd” surəsi, 15-ci ayə: “Min main ğəyri yasin”, Quranda isə, “Min main ğəyri asin”
10. “Əl-hədid” surəsi, 7-ci ayə: “Fəlləzinə amənu minkum vət-təqəv ləhum əcrun kəbir”, Quranda isə, “Fəlləzinə amənu minkum və ənfəqu ləhum əcrun kəbir”.
11. “Ət-Təkvir” surəsi, 24-cü ayə: “Və ma huvə ələl-ğəybi bi-zənin” (“Za” hərfi ilə), Quranda isə, “Zənin” sözü “Zad” hərfi ilədir.

Buna da bax!!!
kitab_almasafih_p64.jpg
Rəbi` deyir ki, Ubəyy ibn Kə`bin qiraətində (“Maidə” surəsinin 89-cu ayəsi) belə idi: “Fəsiyamu səlasətə əyyamin mutətabiatin fi kəffarətil-yəmin”, Quranda isə, “Səlasəti əyyamin, zalikə kəffarətu əymanikum”.

Abdullah ibn Məsudun müshəfi:

Yəsir ibn Əmr, Abdullahın “Nisa” surəsinin 40-cı ayəsini belə qiraət etdiyini nəql edir: “İnnəllahə la yəzlimu misqalə nəmlətin”, Quranda isə, “Misqalə zərrətin”.
Nizal Abdullahın “Ali-İmran” surəsinin 43-cü ayəsini belə qiraət etdiyini nəql edir: “Vər-kə`i vəs-cudi mə`əs-sacidin”, Quranda isə, “Vəs-cudi, vər-kə`i mə`ər-raki`in”.
Əta Abdullahın “Bəqərə” surəsinin 198-ci ayəsini belə qiraət etdiyini nəql edir: “Fəzlən min rəbbikum fi məvasimil-həcc”, Quranda isə, “Fi məvasimil-həcc” yoxdur.
Həkəm Abdullahın “Maidə” surəsinin 64-cü ayəsini belə qiraət etdiyini deyir: “Bəl yədahu bəstan”, Quranda isə, “Məbsutətan”dır.


Qiblə sizin istədiyiniz kimidir ... “Beyt” (ev, Kəbə) kəlməsi “Allah” sözünün əvəzinə işlənib.
kitab_almasafih_0.jpg
Cərir nəql edir ki, Mənsurdan “Bəqərə” surəsinin 148-ci “və li-kullin vichətun huvə muvəlliha” ayəsini necə oxumasını soruşdum. O, cavab verdi ki, biz belə oxuyuruq: “Və li kullin cə`əlna qiblətən yərzəvnəha”
İbrahim nəql edir ki, “Bəqərə” surəsinin 196-cı ayəsində “Allah” kəlməsini dəyişdirib belə oxuyurlar: “Və əqimul-həccə vəl-`umrətə lil-bəyt”, Quranda isə, “Lillah”.

“Şura” (məşvərət) hər işdə deyil, bəzi işlərdə!!
kitab_almasafih_1.jpg
İbn Abbasdan nəql edirlər ki, “Ali-İmran” surəsinin 159-cü ayəsini “Və şavirhun fi bəzil-əmr” kimi oxuyurlar. Quranda isə "Bə`z kəlməsi yoxdur.


Mütənin müəyyən müddətə olması vacibdir!!!
kitab_almasafih_2.jpg
Əmir ibn Yərim İbn Abbasdan belə nəql edir: “Fəməs-təmtə`tum bihi minhunnə ila əcəlin musəmmə”. (“Nisa” surəsi, 24-cü ayə)

Ey vəhhabilər! Bu darmadağında (dağıdıcı dəlillərdə) itib-batın. Baxmayaraq ki, siz öz tüğyanınızda sərgərdansınız.

Пархаю как бабочка , жалю как пчела (Мухамед Али)

#118 reservoir engineer

reservoir engineer

    Raqib Awwal – Master Seargeant

  • Murid
  • 270 сообщений

Отправлено 30 Декабрь 2010 - 13:34

Allah razı olsun şiə qardaşlarımdan . Amin !

Zillət bizdən uzaqdır !


#119 Burhan

Burhan

    Jundi Awwal – Soldier 1st class

  • Murid
  • 47 сообщений

Отправлено 22 Январь 2011 - 00:01

Özlərinə şiyə deyənlər necə də özlərinə əl qatıblar.Gətirdiyiniz bütün rəvayyətlər nəsh və mənsuha,tilavətin nəsxinə aid olan rəvayyətlərdir.Əgər sözlərinizdə haqqlısınızsa bu rəvayyətlər baradə Əhli Sünnə alimlərindən heç olmasa birinin fikrini gətirin.Hansı alim bu rəvayyətləri siz deyən kimi başa düşüb?
Öz ağlınıza görə danışmayın,alimlərin sözünü gətirin.

Türk dilində mükəmməl bir kitab.

Kurana el uzatanları tanıyalım.


#120 master_ier

master_ier

    Naqib – Captain

  • Murid
  • 970 сообщений

Отправлено 22 Январь 2011 - 00:23

Özlərinə şiyə deyənlər necə də özlərinə əl qatıblar.Gətirdiyiniz bütün rəvayyətlər nəsh və mənsuha,tilavətin nəsxinə aid olan rəvayyətlərdir.Əgər sözlərinizdə haqqlısınızsa bu rəvayyətlər baradə Əhli Sünnə alimlərindən heç olmasa birinin fikrini gətirin.Hansı alim bu rəvayyətləri siz deyən kimi başa düşüb?
Öz ağlınıza görə danışmayın,alimlərin sözünü gətirin.

Türk dilində mükəmməl bir kitab.

Kurana el uzatanları tanıyalım.



Belə ağıllısansa, özün gətir də əhli-sünnə alimlərinin fikirlərini. Gətir, müdafiə elə. Dəlilsiz, filansız, vəhhabi broşurkaları keçmir artıq. Bu meydan, bu da Efendi.... eee tfu, şeytan.

Səni əhli-sünnə hədisləri üzrə açıq bəhsə çağırıram. Kişisənsə, qaçma.

ŞEYX CAVİDİN VİDEOLARI ............ ŞEYX CAVİDİN XÜTBƏLƏRİ (MP3)

...............................SƏLƏFİLİK HAQQINDA HƏR ŞEY!!!

313 HƏDİSLƏR BÖLMƏSİ..............................313 MƏQALƏLƏR BÖLMƏSİ

Əhli Beytin (ə) fəzilətini zəif göstərməyə çalışanlara Allah lənət eləsin!!!




Количество пользователей, читающих эту тему: 0

0 пользователей, 0 гостей, 0 скрытых пользователей

Рейтинг@Mail.ru