mashadi vuqar

Sunhan Allah..neuzubiLLAH...bunlar lap aziblar ya Rabbi...Allahi hansisa sufetde goruller....weytan bunlari aparib..oz sapik eqidelerinde wirke bulawib gediller!!!! Leyse kemislihi!!! Qardawlar bu muwriklerle sohbete ve behse bele ehtiyac yoxdu...butpefest insanlardan uzag olun!

ey özünü şiyə adlandıran!
bu cümləni yazanda özün öz yazdığlvl anladın ?
1.mömin cahil müsəlmanın qarşısında təqiyyə etdiyini 1 ci dəfədir eşidirəm.tarixdə belə bir hadisə olub?
2.bəlkə cahil insan və ya cahil müşrükün qarşısında və ya özünə müsəlman deyənin qarşısında(əslən cahil MÜŞRÜK,KAFİR) təqiyyə edir demək isəmisən?
yəni mömin imanını digər müsəlmanın qarşısında gizlədir küfrə girir?nə cəfəngiyyat danışırsan !?
birdən Allahı məkannan vəsf edın sələfi müsəlmanların qarşısında imanını gizlədib küfrə girir mömin.bəlkə belə demək istəmisən?
bəlkə yadından çıxıb imam sadiqin .r.bu haqqda dediyi ?
حدثنا محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد رحمه الله، قال: حدثنا محمد بن يحيى العطار، قال: حدثنا الحسين بن الحسن بن أبان، عن محمد بن أورمة، عن ابن محبوب، عن صالح بن حمزة، عن أبان، عن أسد(1)، عن المفضل بن عمر، عن أبي عبد الله عليه السلام، قال: من زعم أن الله في شئ أو من شئ أو على شئ فقد أشرك، لو كان الله عز وجل على شئ لكان محمولا، ولو كان في شئ لكان محصورا، ولو كان من شئ لكان محدثا.

o ne demek istediyini sen yaxwi anlamisan amma neyese gore ozunu vurmusan anlamsiza) bu hedis teqiyye ile ne elaqesi var) selefi muwrikler qarwisinda teqiyyek caiz deyil sence...yaqin sen bixebersen umumiyyetle teqiyyrdrn ve bu barede olan ayeden!! Allah hidayet etsin! ozude imam Caferi Sadiqden a.s hedis getirirsen teqiyye baresinde olan hedisleride getirde!! yoox..sen axi ancaq spor xatirine behs edirsen haqq sene lazim deyil! Qafil!!

После его возвращения в Мекку Хадиджа увидела, что её деньги не только сохранились, но и
принесли невиданную прежде прибыль, а её слуга Майсара рассказал ей о приятных качествах,
высоких достоинствах, здравомыслии, правдивости и честности пророка, да благословит его Аллах и
приветствует, и она поняла, что нашла то, что искала. Многие знатные люди хотели жениться на ней,
но она отвергала их предложения. Она рассказала о том, что с ней происходит, своей подруге Нафисе
бинт Мунийа, которая пошла к пророку, да благословит его Аллах и приветствует, и завела с ним
разговор о женитьбе на Хадидже. Он дал на это своё согласие и обратился к братьям своего отца,
которые отправились к дяде Хадиджи и просватали её за него, и уже вскоре после этого состоялась
свадьба. При заключении брачного соглашения присутствовали хашимиты и предводители племени
мудар, а происходило всё это через два месяца после его возвращения из Шама. В качестве брачного
дара он отдал ей двадцать молодых верблюдов. В это время Хадидже было сорок лет, и она являлась
достойнейшей женщиной по своему происхождению, богатству и уму. Она была первой женщиной,
на которой женился посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и он не брал себе
других жён, пока она не умерла.151
Хадиджа родила ему всех его детей, кроме Ибрахима. Первым был аль-Касим, вследствие чего
пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и называли Абу-ль-Касим (отец аль-Касима).
Потом родились Зайнаб, Рукайа, Умм Кульсум, Фатима и Абдуллах, которого называли “Тайиб”
(благой) и “Тахир” (чистый). Все его сыновья умерли уже в раннем детстве, что же касается дочерей,
то они дожили до возникновения ислама, приняли эту религию и переселились из Мекки в Медину,
однако все они умерли ещё при жизни пророка, да благословит его Аллах и приветствует.
Исключением является Фатима, да будет доволен ею Аллах, которая скончалась через шесть месяцев
после его смерти


151 Ибн Хишам, 1/189–190; Мухаммад аль-Газали, “Фикх ас-сира”, с. 59; “Тальких фухум ахль аль-асар”, с. 7.
152 Ибн Хишам, 1/190–191; Мухаммад аль-Газали, “Фикх ас-сира”, с. 60; “Фатх аль-Бари”, 7/507.

))) супер далилы))) нет слов))

Ихйа улум аддин

Абу Хамид Мухаммад Аль Газали Туси

Таухид" Садука, хадис 480Человек из Ирака вошел к повелителю верующих Али (А) и сказал ему: «Скажи мне, наше выступление против людей Шама (Сирии) – по решению (каза) Аллаха или по Его предписанию (кадар)?»Али (А) ответил: «Клянусь Аллахом, вы не поднимаетесь и не садитесь, иначе как по решению Аллаха и Его предписанию».Тот шейх сказал: «Надеюсь, мои трудности записаны у Аллаха, о повелитель верующих!»>Али (А) сказал: «Подожди, о шейх! Быть может, ты думаешь, что решение является непременным, а предписание – обязательным. Если бы было так, то награда, наказание, приказ, запрещение и призыв перестали бы действовать, а угроза и обещание потеряли бы всякий смысл. И не было бы тогда порицания для грешников и одобрения для праведных, и праведный быстрее бы подвергся порицанию, чем грешный, а грешный был бы более восхвален, нежели праведный. Это убеждение принадлежит многобожникам, врагам Милостивого и верующим в предопределение из числа этой уммы, а также (скрытым) огнепоклонникам (зороастрийцам) из ее числа. О, шейх! Воистину, Аллах обязал, дав выбор (каллафа тахиран), и запретил, сделав предостережение (наха тахзиран), и Он прибавляет к малому большое. И нет такого, чтобы Ему не подчинялись по Его же принуждению или Ему бы следовали под Его же насилием. И Он не сотворил небеса, землю и то, что между ними, понапрасну: так думают те, которые не веруют; так горе же тем, которые не веруют, от Огня!»Передатчик сказал: тот шейх встал, говоря«Ты – Имам, через подчинение котором Надеемся обрести прощение от МилостивогоТы объясняешь из нашей религии то, что было сокрытым,Да наградит тебя за это Аллах от нас!И нет извинения в грешном деянииЕсли совершил его из порчи и неподчинения,Нет, нет и нет, не оставлю я призыв отвращаться от греха Ведь если я оставлю его, о люди, то поклонюсь шайтану!О нет! Я не люблю злые дела и не желаю,Чтобы убивали наместников Бога из угнетения и враждебности!Как полюблю я это, если Его воля истинна,


Комментарий составителя книги шейха Садука: В иной цепи передатчиков от других Имамов (А), а также от Ибн Аббаса, приводится точно такой же хадис, кроме того что там добавлено:Тот шейх спросил у повелителя верующих (А): «Что это за решение (каза) и предписание (кадар), по которому мы садимся и встаем?» Он ответил: «Повеление (амр) от Аллаха и суждение (хукм)». А потом прочитал этот аят: «И решил твой Господь, чтобы вы не поклонялись никому, кроме Него, и к родителям – благодеяние» (17: 23) – «то есть повелел твой Господь, чтобы вы не поклонялись никому, кроме Него, и к родителям – благодеяние».

irfan bizdede var inwaLLAH..amma onlarin getdiyi yol batildi cunki Ahlul Beyt a.s ayri duwubler....men siz dediyiniz barede bilmirem ki Nesimi bele bir soz deyib ...buna deliliniz nedir? Nesiminin Ali a.s baresinde yazdiglarini bilirik, men inanmiram ki o , bele bir soz deye! eger delil varsa buyurun verin baxag gorek... qaldi ki sufilere ...onlarinda bir cox teriqetleri var , ve eleleri var ki heqiqetende yuksek meqama nail olublar ve ozude teqiyyedemi olublar bilmirem , amma Ahlul Beyt a.s sevgisi onlarin dediklerinde sezilir...meselen Qazali kimi insan ...zemanesinin boyuk alimlerinden olub ve bir cox eser sahibidir...ve sufilikde ve zohdde sozunu deyenlerden olub..hetta men ondan sitat getirende ehli xilaf deyir o wia olmuwdu ve deli olmuwdu onlan sitati qebul etmirdiler)) bax belede olur) sozum odur ki heqiqi irfan yalniz Ahlul Beyt a.s mektebi ile awkar olur vessalam...Eimme a.s dediyi kimi bawqa yollar batildir! Merifeti Allah Tebareku ve Teala yalniz Eimme a.s yolu ile nail olmag olar! Neceki biz bilirik ki hedislerden , Biharul Envar kitabinda zikr olunan bir hedisde Imam Jaferi Sadiq a.s Imam Huseyn a.s revayet edir ,ve deyir, bir kiwi Imam Huseyn a.s soruwur ki Marifatu Allah nedir, imam Huseyn a.s cavabinda deyir ki BUNA YALNIZ ZEMANENIN IMAMI ILE CATMAG OLAR! demeli Allah Subhanehu ve Tealani tanimag, yalniz Imamlar a.s tanimagla nail olmag olar.

Müaviyyə Əli (ə.s)-ı söyərdi.Müaviyyə nasibi və münafiqdir.Və dünyadan müsəlman kimi getməyib. Allah lənət eləsin!

http://www.youtube.c...&v=3hnLVrTRCuk#!

Dinlədikdən sonra Quranda münafiqlərin hökmü:

Münafiqlər sənin yanına gəldikləri zaman: “Biz şəhadət veririk ki, sən Allahın Elçisisən!”– deyirlər. Allah da bilir ki, sən Onun Elçisisən. Allah şahiddir ki, münafiqlər əsl yalançıdırlar. Onlar andlarını sipər edib (insanları) Allah yolundan döndərdilər. Həqiqətən, onların törətdikləri əməllər necə də pisdir! Bu ona görədir ki, onlar iman gətirdikdən sonra kafir oldular. Sonra da onların qəlbinə möhür vuruldu. Artıq onlar anlamırlar.Allah onları öldürsün, necə də haqdan döndərilirlər! əl-Munafiqun 1-4.

Allah münafiq kişilərə, münafiq qadınlara və kafirlərə içərisində əbədi qalacaqları Cəhənnəm odu vəd etmişdir. (Bu) onlara kifayət edər! Allah onlara lənət etmişdir. Onlar üçün daimi bir əzab vardır. ət-Tovbə 68.

Həqiqətən, münafiqlər odun (cəhənnəm odunun) ən aşağı təbəqəsində olacaqlar və sən onlara heç bir köməkçi tapa bilməzsən.ən-Nisa 145.

(Allah) deyəcək: “Sizdən əvvəl gəlib-getmiş cin və insan tayfaları ilə birlikdə Oda girin!” Hər tayfa (Oda) girdikcə havadarlarını lənətləyəcəkdir. Nəhayət, hamısı orada toplandığı zaman sonrakılar əvvəlkilər barəsində deyəcəklər: “Ey Rəbbimiz! Bunlar-dır bizi azdıran! Elə isə Odda bunlara ikiqat əzab ver!” (Allah) deyəcək: “(Əzab) hər kəs üçün ikiqatdır, lakin siz (bunu) bilmirsiniz!” əl-Əraf 38.

ASSALAMUN ALEYKUM....qardawim halal ele...istifade etdim....

1.Əhməd ibn Hənbəl təbərrük etsədə şəfaət məqsədilə edir.Özüdə ölünün
tükü ilə.Bizlərdən kimsə belə etsəydi Allah bilir nələr
deyərdiz."Ölünün tükündən kömək istədi" "Şirk Şirk" Harada yazılıb
belə şəfaət? Ölünün tükünü sal suya sonrada iç ki, şəfa tapasan.
Harada yazılıb ki,Peyğəmbərin (saəv)vəfatından sonra Onun tükü ilə
təbərrük etmək olar?Özüdə şəfa tapmaq məqsədilə.Sənin Səudiyyə
şeyxlərin ölüdən şəfaət istəməyi şirk bilirlər.(Şəfaət yəni ölü dua
edib Allahdan mənim hacətimi istəsin)O ki,qaldı tükdən şəfa tapmaq
üçün təbərrükə.Allahdan şəfa tapmaq üçün ölünün duası fayda
vermirsə,tükü necə fayda verəcək? Sizin məntiqiniz budur.Nəticə
etibarı ilə Əhməd ibn Hənbəl şirk edir.

2.Peyğəmbərdən(saəv),İmamlardan(ə.s),Salehlərdən (r.a)heç kim kömək istəmir.Böhtan atma.Onlardan şəfaət istənilir.Yəni,Allahdan mənim şəfa tapmağımı istəsinlər.Mənim üçün dua etsinlər.Onlar Allahın sevdiyi bəndələridir.Allah istəsə Onların duasını tez qəbul edər.Düzdür ki,bizimdə duamızı qəbul edər.Lakin Allah qarşısında günahkar və qeyri günahkar bəndə təvazökarlıq edir.Peyğəmbər(saəv) və Onun pak Əhli-Beytindən (ə.s)və ya Salehlərdən onun üçün Allaha dua etmələrini istəyir.Tovhid əhlidə buna etiqad edir.İmam Qurtubi Yusif (ə.s) surəsinin 21-ci ayəsini təfsir edərkən deyir:Yusifi(ə.s)kölə kimi satın alıb apararkən Kənan qəbirsanlığının yanından keçirdilər.Bu zaman Yusif (ə.s) anasının qəbrini gördü.Yusif(ə.s)özünü anasının qəbri üstünə atıb dedi:Anacan məni atamdan ayırdılar.Anacan mənim üçün dua edib Allahdan istəginən ki,məni atama qovuşdursun.Allah ərhəmər-rahimindir. Əhli-sünnənin digər böyük və qədim alimləri buna bənzər rəvayətləri nəql ediblər.Və bu rəvayətlərə etirazda etməyiblər.Əksinə bu rəvayətləri nəql etməkdə bu işlərə dəstək veriblər.Bu əməllər şirk olsaydı mütləq sənin gətirdiyin ayələri gətirərdilər.Və cammatı bu işlərdən çəkindirərdilər.Necə ki,Səudiyyə alimlərin o an münasibət bildirib bu əmələ şirk,balaca şirk,bidət deyiblər.Sən demə İmam Nəvəvi,İbn Kəsir,Qurtubi və s.bidət və şirk nəql edib camaatı şirkə,bidətə dəvət edirmişlər.Yox belə deyil.İbn Teymiyyə meydana gəlib əhli-sünnə icması ilə müxalifət etdi. Sənin gətirdiyin ayələri öz kəlləsinə görə anlayıb bu əməllərə etiraz etdi.Bu əməllərə şirk deyən onun (vəhhabilər) davamçılarıdır.İbn Teymiyyəyə qədər qədim və böyük əhli-sünnə alimləri tapa bilərsənmi ki,bu əmələ şirk və bidət desinlər? İbn Teymiyyə əhli-sünnədən ayrılıb bu işləri qadağan etdi.Buna görədə əhli-sünnənin adından danışmıyın.Əhli-sünnənin qədim və böyük alimləri İbn Teymiyyəyə rədiyyələr yazıb onun əhli-sünnədən ayrıldığını və sapıq,zındıq,münafiq,mücəssəmə olduğunu bildirdilər.Deyin ki,İbn Teymiyyənin dəlillərinə bağlanmışıq.Və bu məsələdə əhli-sünnədən ayrılmışıq.

3.Deyirsən ki: "Əgər siz desəydiniz ki, "Ya Allah, imam xatirinə mənə kömək elə" bunu təvəssül adlandırmaq olardı". Sizə sərf edəndə əhli-sünnəyə bağlanırsız,sərfetmədikdə sələfə(vəhhabiliyə).Sənin sələf alimlərin bu əmələ bidət deyir axı.Hərdəndə əhli-sünnə adından deyirsən ki,bu məsələ ixtilaflıdı.Məndə bu işi etmirəm.Əhli-sünnənin arxasında gizlənməyin.Sübut edə bilərsənmi ki,əhli-sünnədə bu məsələ ixtilaflıdı?İbn Teymiyyəyə qədər əhli-sünnə alimlərinin fətvalarını gətirə bilərsənmi ki,bu əmələ bidət deyiblər?Xeyr.Əhli-sünnədə ixtilaflı deyil.Bunuda İbn Teymiyyə bidət bilib.Və sonra onun davamçıları onun fikirlərinə bağlanıblar.
Azərbaycanımızda tanınmış üçlüklərdən Bin Baz,Useymin gör nə deyir.
Useymin:Ancaq insanların ‘Allahdan filankəsin xatirinə, filankəsə görə, Peyğəmbərinin haqqına istəyirəm’ söyləməsi isə, elm əhlinin cumhuruna görə şirk deyil bidətdir və eyni zamanda şirkə aparan yollardan biridir. http://www.dinifetva...ban-ksmk-irkdir
Bin Baz:
أما إذا توسل بجاه النبي صلى الله عليه وسلم وقال: اللهم إني أسألك يا رب بجاه محمد أو بحق محمد; فهذا بدعة عند جمهور أهل العلم، ونقص في

"Nəbinin - sallallahu aleyhi və səlləm - cahıyla təvəssül edib belə deyərsə: Allahım, Ya Rəbbim səndən Muhəmmədin cahıyla və ya haqqı üçün istəyirəm. Elm əhlinin cumhuru qatında bu bidətdir, imanda bir nöqsan və zəiflikdir". Elm əhlinin cumhuru yəni vəhhabilərin cumhuru. http://www.binbaz.org.sa/mat/168
Sən demə əhli-sünnənin böyük alimləri bidətlə məşqul olurmuş.Hamısı cəhənnəm əhlidir.Camaatı cəhənnəmə tərəf istiqamətləndirirlər.Öz əqidənə görə bu əməl bidətdir axı.Bidət necə təvəssül ola bilər?Bidət əhli cəhənnəmdədir axı? Başa düşürəm sərf edirdə sənə.Ona görə əhli-sünnənin arxasında gizləndin.Hamıda bilir ki,əhli-sünnə buna icazə verir.Məcbursan hə bir təhər düzüb qoşasan ki,şiələrə gücnən yedizdirim ki,siz İmamlardan (ə.s)kömək istəyirsiz. İmamlardan bizim üçün Allaha dua etmələrini istəyirik. Əhli-sünnədə bu etiqaddadır.İbn Teymiyyə və davamçılarından başqa.

ehsen!! qardasim....Allah senden razi olsun!! bunlarin bir dusmenleri var, oda Shiadi !! cun ki sionstlerinde dusmeni Shiadi !! vessalam! yahudi ne deyir onuda ediller!

Слишком много слов, mashadi vuqar.

Повторю лишь свой пост размещённый на 1 стр.:



Все было предопределено.

да,слишком много слов,но для тех кто понимает,не так уж много! удачи вам,,,

[quote name='mashadi vuqar' timestamp='1357762252' post='97326']
АССАЛАМУН АЛЕЙКУМ,,,, вы точно поняли все обсуждения?? а может перечитаете??

В книге «Ас-сырат аль-мустакым» один из наших ученых, Али ибн Юнус ибн Амили, приводит следующий хадис. Пророк Мухаммад (с) сказал: «Будет в конце существования этой общины народ (группа людей) которые будут совершать грехи и говорить, что это от Аллаха, по Его предопределению и решению. И если вы встретите их, то сообщите, что я отрекаюсь от них». То есть пророк Мухаммад (с) говорит, что к людям, которые говорят: «Мы грешники, но Аллах нас такими сделал, Аллах нас к этому принудил», - Он не имеет никакого отношения, и это они выдумали сами.
Шейх Садук в книге «Ат-таухид», а также шейх Кулейни в книге «Аль-кафи» и Маджлиси в книге «Бихар аль-анвар» передают следующий хадис (он очень известный, и нет споров о его достоверности). После окончания сражения Сиффейн к имаму Али (а) подошел старик и сказал: «О повелитель верующих! Сообщи нам о нашем пути к людям Сирии (имеется в виду армия Муавии). Это по предопределению и установлению Аллаха?» Имам Али (а) ответил: «Да, шейх, это так. Вы не поднимаетесь ни на какую возвышенность и не пересекаете никакой равнины или пустыни, кроме как по предопределению и установлению Аллаха». Старик сказал: «А ждать ли мне за это награды от Аллаха?» Имам Али (а) ответил: «Подумай, шейх! Поистине, клянусь Аллахом, Аллах сделал великой вашу награду, когда вы идете и когда вы останавливаетесь и когда вы возвращаетесь. И вы ни в чем не были принуждены к этому». Тогда старик спросил: «Как же мы не были ни в чем принуждены, в то время как наш путь, и наше возвращение, и все наши остановки были по предопределению и установлению Аллаха?» Имам Али (а) ответил ему: «Неужели ты думаешь, что это было абсолютное, без других вариантов, предопределение, от которого нельзя отказаться и которое нельзя изменить? Если бы так было, тогда не имели бы смысла ни награда, ни наказание. И было бы бессмысленно что-то людям приказывать и запрещать. И предупреждение Аллаха о наказании потеряло бы смысл, и не за что было бы порицать грешников и восхвалять праведников. И тогда грешник был бы более достоин награды, чем праведник, потому что, если Аллах заставил человека грешить и мучиться, то Он по справедливости должен был бы наградить его. А праведника следовало бы больше наказать, чем грешника, потому что в праведности не было его заслуги. И это убеждение (о том, что Аллах все предопределил) есть убеждение многобожников, и тех, кто враждует с Милостивым, и партии сатаны, и тех, кто из этой общины убежден в полном предопределении, и огнепоклонников из этой общины (то есть имам Али (а) сравнивает это убеждение с неверием). Поистине, Аллах дал нам установки, которым мы можем следовать по выбору, и запретил нам некоторые вещи, предупредив о последствиях. И за малое Он награждает многим. Аллах таков, что Его не ослушались, победив Его (то есть Аллах позволил нам ослушаться Его), и не следуют Ему по принуждению от Него. И не создал Он небо и землю и то, что между ними, без смысла. И не посылал без смысла пророков и тех, кто предупреждает о последствиях (если бы все деяния были предопределены, тогда какой смысл посылать пророков? Ведь и так известно, что Абу Джахль не уверует, а имам Али (а) уверует…) Так думают те, кто не уверовал, и горе неверующим от огня!»


Теперь нужно подумать, почему так вышло, что большинство современных мусульман пришли к тому, что предопределение – это усуль уд-дин (основы веры). Если вы посмотрите, они пишут, что вера в предопределение, в то, что Аллах предопределил за тебя все поступки, – это основа веры. Откуда взялось это мнение? Ученый Абу Хиляль Аль-Аскари (историк, живший в Х-XI вв. хиджры) выдвинул теорию, что Муавия (л), который враждовал с Али (а), первый выдвинул мнение, что все наши поступки заранее предопределены Аллахом. На самом деле, это не совсем правильное мнение. Но Муавия и его потомки Омейяды сыграли очень большую роль в насаждении этого мнения среди людей, чтобы оправдать свои поступки. Потому что это очень удобно, когда люди верят в предопределение всего. Если мы посмотрим, даже во многих других религиях было так. Например, римское язычество. Или почему, например, римляне принимали христианство? Потому что это было выгодно, чтобы рабы верили, что все происходит от Бога, что правитель – Божий наместник, и раз Аллах решил так, что нами будет править этот человек, значит мы не можем ему противоречить и противостоять, а должны принимать это все смиренно. Раз Аллах предопределил нам такого правителя, значит, мы должны его поддерживать. И если мы посмотрим, многие исламские ученые пишут, что нельзя выходить против правителя, вы должны его поддерживать, даже если он забирает ваши деньги, даже если он вас убивает и все, что угодно… Откуда взялось это заблуждение?


. В книге «Тарих Багдад» Аль-Хатыб Аль-Багдади (IV-V вв. хиджры) пишет, что после того как Муавия (л) отравил имама Хасана (а), он решил, что сейчас подходящее время, чтобы назначить Язида (л) своим преемником, хотя у него был договор с имамом Хасаном (а), что он не будет назначать преемника (этот договор существует даже сейчас, и в письменном виде). Но Муавия, как известно, не соблюдал своих договоров (поэтому удивительно, как многие люди могут считать его достойным сподвижником) и решил назначить Язида. Ему возразил Абдулла Ибн Умар, сказав: «Как ты сейчас будешь назначать Язида? Ведь у тебя же есть договор. Я буду против». Муавия ответил ему: «Я предупреждаю тебя, чтобы ты не разделял мусульман, и чтобы ты не проливал их кровь (даже за истину, главное, что мы будем объединены). И, поистине, дело Язида было по предопределению, так же как и все другое было по предопределению (то есть Аллах предопределил, что я назначу Язида, и не важно, что я нарушу какой-то договор), и у рабов нет никакого выбора в том, что Аллах решил».


Многие, наверное, слышали про Ибн Исхака, автора «Сиры» (I-II вв. хиджры). Так вот, его даже наказали плетьми за то, что он не соглашался с тем, что Аллах предопределяет все дела. Об этом передает известный историк Ибн Хаджар. В книге «Тахзиб ат-тахзиб» он пишет, что Мухаммад ибн Исхак спорил о вопросах предопределения и его наказали за это плетьми. Шахристани в книге «Аль-миляль ва ан-нихаль» (известная работа, в которой он описывает разные исламские течения) передает, что однажды человек подошел к Хасану Аль-Басри и спросил: «О Аба Саид! Поистине, они (правители) проливают кровь мусульман и забирают их имущество. И говорят: «Поистине, наши поступки по предопределению от Аллаха». Хасан Аль-Басри сказал: «Это есть ложь врагов Аллаха». Потому что, вы помните, он написал письмо имаму Хусейну (а), и имам Хусейн (а) ему ответил, что нет такого предопределения. Так что мы видим, что правительство Муавии и его потомков приложило все усилия для того, чтобы укрепить свою власть. Они говорили: это значит, что мы правим по предопределению, Аллах так решил, значит так и будет. Они насильственно внедряли эту идеологию. Всем понятно, что больше становится тех, кого поддерживает власть. Кого власть поддерживает, у тех есть все, и книги они могут распространять, и все, что угодно… А те, кто против, те всегда в изгнании. Поэтому, к сожалению, большинство мусульман в итоге по чисто политическим причинам (потому что на самом деле это не имело никакого отношения к религии, а использовалось правителями просто как средство), которым уже тысяча лет, до сих пор заблуждаются в вопросе предопределения.


«Аль-магази». «Аль-магази» — это книга о битвах пророка Мухаммада (с) и о других битвах. Автор ее – Мухаммад ибн Умар Аль-Вакыди, довольно известный ученый, живший во II веке хиджры, до 207 года. Он передает историю о битве Хунейн, когда большинство мусульман разбежались, оставив Пророка. Когда была битва Хунейн и мусульмане все побросали и разбежались, одна из женщин увидела Умара ибн Хаттаба, в то время как он все бросил и убегал с поля боя. Она ему сказала: «Что это такое, что случилось?» Умар ответил: «Аллах так решил». Чтобы не говорили, что нашли какую-то старую книгу, неизвестно, достоверную или недостоверную, этот же хадис есть в «Сахих» Аль-Бухари, №4067. Другой человек передает: «(В начале хадиса говорится о том, что он увидел, как один из мусульман бьется с одним из мушриков, а другой человек подбегает к нему со спины, и что он убил этого человека.) Что-то произошло, и мусульмане бросили оружие и бросились в отступление. И я тоже с ними бросился. И я бежал среди людей вместе с Умаром ибн Хаттабом и спросил его: «Что случилось с людьми, почему все разбежались?» Умар сказал: «Это решение Аллаха».

Еще Умар ибн Хаттаб продвигал эту теорию, еще до Муавии был заблудший человек, который свои ошибки приписывал Аллаху: я испугался и бежал с поля боя, но я не виноват, это Аллах меня таким сделал.

Другой интересный пример передает Суюти, тоже известный ученый не из тех, кто не любил Абу Бакра и Умара, в книге «Тарих уль-Халифа», с. 95. От Абдуллы бин Умара передается, что пришел один человек к Абу Бакру и спросил: «Считаешь ли ты прелюбодеяние по предопределению?» Абу Бакр ответил: «Да, считаю». Человек сказал: «И что, Аллах сначала заставил меня это сделать, а потом наказывает меня за это?» Абу Бакр сказал ему: «Да, о ты, сын необрезанных (арабское ругательство)! Так и есть: вначале Аллах предопределил это, потом наказывает за это, и если бы у меня был сейчас кто-то, я бы еще приказал ему разбить тебе нос».

Вот так насаждалась идеология предопределения.

Все верно, друг!
Да только ведь они-то сами себя считают единственно истинными мусульманами, а вас - многобожниками.
Мне очень горько, и я никак не могу понять, как это шайтанам удается стравливать и стравливать мусульман между собой и с христианами.

мдаа....То что они кого то кем то считаю,это все чепуха. Факт есть факт! Нужно только по ближе познакомиться с их единобожием в кавычках и все становится на свои места) и знаете ,уважаемый, я опять повторюсь,мусульман между собой стравить не возможно , то что сейчас происходит,это самый настоящий поход сторонников антихриста на мусульман и все,,,,,,

С христианами нет у нас проблем, как видите мы прекрасно сосуществуем в той же самой Сирии и во многих странах где проживает большее количество мусульман. Однако , нельзя отрицать и отдельные факты ,которые возникали в разные отрезки времени и опять же не без влияния третьих лиц. В целом, как вы об этом знаете или если не знаете ,то стоит об этом подумать,Шиизм как истинный Ислам ,это единственное течение ,которое очень миролюбиво ,так как и сам Ислам это мир. Я вам советую поближе познакомиться с основами Шиизма и тогда вам все станет ясно. И эти вопросы про терроризм и как он связан с Исламом вам станут понятны . И я думаю что и вы обретете покой приняв Ислам и самое главное поняв причину ниспослания корана и появления религии Ислам! Если вы подумаете над этим,подумаете без всяких предрассудков вы поймете...Уповаю на Аллаха....желаю вам всего доброго и пусть только хорошее будет в вашей жизни ,об этом и молю Аллаха....

Я - православный христианин. Давно на этом форуме. И этот раздел, если хоть в чем-то диалогичен, то христианскую сторону, по сути, представлял здесь только я.
А враг (в глобально-политическом смысле) - большой Шайтан в Америке и маленький в Палестине. И их метастазы во всех странах и народах.
Кто ж здесь этого не понимает?
И конечно, очень меня расстраивает разобщенность христиан и мусульман перед лицом такого противника.
Ведь смотрите, что получается.
Шайтан, выбомбив Ирак и Ливию, устал и решил больше грязными лапами не пачкаться. Сделал революции по твитеру и нашел себе наймитов.
И получилось: мусульмане убивают мусульман (и христиан заодно, и в Египте, и в Сирии), христиане оттуда бегут, мусульмане убивающие и мусульмане убиваемые ими, равно не любят Израиль и Штаты.
Мусульмане враждуют между собой и с христианами. А шайтанам денежка капает.
Так что нужна какая-то солидарность. Иначе нас скушают, вами закусят (или наоборот).

в целом согласен с вами,но ,есть одно но.....видите ли ,мусульман не убивают мусульмане, их убивают не что на подобии мусульман,лже мусульмане! Мусульманин не может убить мусульманина,только потому, что тот не из его мазхаба! как видите и вы и мы сегодня,все то что происходит в Сирии это убийство мусульман ,по заказу сионистов ,руками так называемых мусульман,которые кроме себя ни кого не считаю мусульманами ,сами утопая в многобожии !!

Не знаете потому, что их нету. Поэтому Вы и не нашли ничего чтобы скопировать. Если бы они были, то я бы не спрашивал Вас об этом.
http://313news.net/f...ndpost__p__3346

ассаламун алейкум,,,,,,не думаю что есть даже конкретный какой то подвиг у названного выше человека,,,,,в каких то конкретных сражениях,,,и откуда такие попытки доводов в пользу этого человека ,когда он сам себя Козлом назвает))

[media]http://www.youtube.com/watch?v=e7cQprrz7zo[/media]

как кролик сидел на диспуте и поддакивал,теперь стал тигром )) когда нет наших)) до чего же вы ничтожны и глупы!!!!!

Во имя Аллаха Всемилостивого, Милосердного!
Мир и благословение его Посланнику Мухаммаду и его пречистому семейству и проклятия всем их врагам до судного дня!

Вряд ли остались те, кто еще не слышал об этом мерзком фильме, что пытается приписать нашему Пророку (да благословит Аллах его и род его!) вещи, от которых далек он и пречист. Безусловно, автор и соучастники заслуживают строжайшего наказания, и это настолько очевидно каждому мусульманину, что и говорить об этом повторно нет никакой нужды. На самом деле долгое время не хотелось вообще упоминать об этом (почему — объясняется ниже), но, видимо, придется, потому что слишком уж часто спрашивают об этом, и становится проще дать один ответ общий, чем делать это каждому в отдельности. Смотреть это тоже не хотелось, но раз уж придется как-то комментировать, то делать это было бы совершенно неправильно, не ознакомившись с самим материалом, сколь противен он бы ни был. К сожалению, некоторые призывающие к активным действиям, как ни странно, сами фильм не видели, а последствия не оценили, что ясно выясняется из диалога с ними. Удивительно, как люди пытаются иногда рассуждать о чем-то, что знают лишь понаслышке. Что же вышло?

К сожалению, большинство мусульман поступило в данной ситуации крайне неразумно, начав все эти активные действия, демонстрации и крики, не говоря уж об убийствах людей, иногда совсем не причастных к этому. Да, можно понять, почему вышло именно так. Можно понять, но вот одобрить — никак не получается. Ясно, что братья и сестры почувствовали себя оскорбленными, и была нужда проявить как-то свою позицию, не очень понятно только, зачем делать это столь варварским способом. К тому же всегда стоит помнить — любое действие наше должно преследовать цель. А цель, которая достойна действия, должна быть конкретной, полезной и, что немаловажно, возможной и выполнимой. Люди, которые ставят целью то, чтобы фильм был удален из интернета, видимо, плохо себе представляют, что такое интернет. Цель сама по себе невыполнима, так что и бороться за нее нет никакого смысла — это изначально проигрышный путь. На том же Youtube по их собственным данным ежесекундно добавляется по часу видео, т. е. 60 часов в минуту. Кто способен взять и профильтровать все это нормально? Допустим, удалят 1 ролик — так ведь врагам Ислама (да проклянет их Аллах!) ничего не мешает за это время загрузить еще 10, так что борьба за удаление — борьба с ветряными мельницами. Но ладно бы просто невыполнимая задача, это полбеды, ну не выполнили и не выполнили, в конце концов, стараясь на пути Аллаха, зарабатывали бы свою награду. Беда тут совсем в другом.

Основная проблема в том, что большинство мусульман зачем-то в знак протеста против фильма, хотя если взглянуть честно, эту халтуру и фильмом-то особо не назовешь, а также его автора, зачем-то стали делать именно то, чего желал автор и его сотоварищи. Разве ж можно выступить против человека, когда ты пляшешь под его же дудку? Как лидеры, призывающие к демонстрациям и выступлениям, не поняли это — ума не приложу, остается лишь огорчиться в этой ситуации и работать над всеобщим просвещением, чтобы такая ошибка не повторялась более.

Начнем с того, что этот ролик в 15 минут появился в сети еще первого июня 2012 года, и ведь главное — никому до него не было дела, никто не смотрел его, и автора этого тоже никто особо не знал. Мне почему-то живо представляется картина, как автор со своими товарищами (да проклянет их Аллах!) сидят и говорят: «Что-то мы сняли, да только никому нет дела. Ни известности не получили, ни денег …» — и приходит им в голову простая идея — кинуть ссылку в какую-нибудь мусульманскую группу в Facebook. Прямо представляется, как этот проклятый человек говорит: «Ничего-ничего, смотри, хочешь, завтра все мусульмане будут бегать, кричать, выходить на демонстрации и вершить разное непотребство, может кто даже пострадает … Готовьте камеры и направляйте их в сторону мусульманских стран!» — и вот шлют они ссылку, в надежде на то, что недальновидные мусульмане соберутся толпой и дадут им ровно то, что они и хотят — скандал и известность, а так же рекламу этой их грязной халтуре. И к превеликому сожалению, огромное количество мусульман рады стараться!

Так автор (да будет он проклят!) заработал себе известность за бесплатно, точнее ценой труда, времени и репутации мусульман, а порой и ценой их имущества, пострадавшего в процессе демонстраций и беспорядков. И возникает вопрос, зачем же все это было нужно? И главное — зачем продолжать? Чего хотим мы добиться такими действиями? Просто показать, как нам это не нравится? Я думаю, нет ни одного разумного человека, который предположил бы, что нам это нравится, или что мы одобряем подобные фильмы. О том, что из сети он все равно не исчезнет — выше уже пояснено. А теперь давайте посмотрим правде в глаза и увидим, чего же такими методами уже добились. Основной результат, как ни странно, как раз на руку автору — из совершенно неизвестного и никому не нужного фильма и режиссера сделали знаменитостей. Пусть скандальных, но знаменитойстей.

Печально, но факт — никому они были не нужны и никого не интересовали до того, как сами мусульмане, поддавшись на провокацию, подарили им известность и популярность. Именно этого и хотел автор, если не вдаваться в разбор и более глубоких предпосылок, как то отвлечение всеобщего внимания от ситуации в Сирии, например. Так что демонстрации, получается, не полезны, но вредны. Как минимум с одной из сторон. Именно из-за них про этот фильм узнали все, именно из-за них все узнали про автора, именно из-за демонстраций и беспорядков его сейчас попереводили на кучу языков и позаливали множественными версиями в большом количестве, что уже и не удалишь из сети при всем желании.
Самое интересное — некоторые до сих пор призывают не прекращать демонстрации и выступления. Надеюсь, здравого смысла хватит не поддаваться на провокации и далее? Все это напоминает комичную ситуацию, когда на доме человека кто-то глупый и безнравственный выцарапал ключом матерное слово, и вот этот человек вначале бегает по городу и показывает свою стену каждому, а потом просит у властей запретить всем смотреть на его стену, так как это его оскорбляет. Не создавали бы популярность — не было бы никакой нужды вообще во всей этой борьбе за запреты, которая все равно не может 100% победить, просто потому, что задача слишком сложна для решения.

И главное ведь — на всеразличных антиисламских ресурсах можно найти ролики и заметно хуже, надеюсь, ни у кого не возникнет желания найти их и так же отрекламировать?

Читатель может здраво заметить, что критиковать-то все горазды, а предложить свое? Какая реакция на увиденное будет правильной? Лично я, а так же и некоторые ученые наджафского центра, считаем, что лучше всего просто сказать, что фильм сей не имеет никакого отношения к нашему Пророку (да благословит Аллах его и род его!), что он далек от того, что ему там приписали, а делают это неверные и лицемеры, дабы опорочить его, что им не удастся сделать в итоге, пока существуют последователи истинного ислама. Это должно быть заявлено конкретно, но спокойно и тихо, чтобы не создавать лишней рекламы этому. Надеюсь, что в будущем мы все будем дальновиднее и не поддадимся на провокации, как бы ни кипела от возмущения кровь.

Отдельно хочется отметить идею отказаться от использования Google и Youtube на три дня или больше, как бы отомстив им тем самым за то, что не удалили фильм. Идея сама по себе деструктивна, совершенно не понятно, почему толпы мусульман вдруг опять пытаются следовать за теми, кто рвется только запрещать да разрушать? Правильным в такой ситуации будет призыв, напротив, — каждому взять и записать ролик о достоинствах Посланника Аллаха (да благословит Аллах его и род его!), ну или выложить уже готовый чей-то. Дать людям правильное представление, а не просто отказаться от использования, в то время как этот гнусный ролик так и продолжает распространяться. В чем смысл всего этого отказа? В конце концов, какой процент мусульман реально активно участвует в схеме монетизации Гугла, чтобы их трехдневное отсутствие как-то сказалось на их доходах? Вообще, если толпы будут продолжать идти за столь недальновидными призывами, то получается довольно легко изгнать мусульман из интернета вовсе. Ну а что — будут снимать раз в неделю по какой-нибудь дешевой халтуре с оскорблениями — делать это не сложно, а мы в итоге будем бойкотировать? Что ж, тем самым вы показываете легкий способ сильно уменьшить исламский призыв в интернете, а он ведь весьма эффективен. Деструктивные меры не нужны, давайте лучше действительно возьмем и выложим каждый по хорошему ролику о достоинства Посланника Аллаха (да благословит Аллах его и род его!), ну а кто не может сделать ролик сам, так пусть хоть поставит хорошие оценки и порекламирует те, что уже выложены. Я призываю не бойкотировать ресурсы, а добиться того, что популярность роликов с достоинствами Пророка (да благословит Аллах его и род его!) просто затмит собой ту халтуру, что выложили враги. Это — правильный путь и правильная реакция. Потому что перед каждой реакцией нужно думать. Вначале думать, оценивать последствия, а только потом — делать, это — залог нашего успеха. Не зря же есть множество хадисов о достоинствах разума, вспомним же один из них:

عن سليمان الديلمي، عن أبيه قال: قلت لأبي عبد الله عليه السلام: فلان من عبادته ودينه وفضله؟
فقال: كيف عقله؟ قلت: لا أدري، فقال: إن الثواب على قدر العقل، إن رجلا من بني إسرائيل كان يعبد الله في جزيرة من جزائر البحر، خضراء نضرة، كثيرة الشجر ظاهرة الماء وإن ملكا » من الملائكة مر به فقال يا رب أرني ثواب عبدك هذا، فأراه الله [تعالى] ذلك، فاستقله الملك، فأوحى الله [تعالى] إليه: أن اصحبه فأتاه الملك في صوره إنسي فقال له: من أنت؟ قال: أنا رجل عابد بلغني مكانك وعبادتك في هذا المكان فأتيتك لأعبد الله معك، فكان معه يومه ذلك فلما أصبح قال له الملك: إن مكانك لنزه، وما يصلح إلا للعبادة، فقال له العابد: إن لمكاننا هذا عيبا » فقال له: وما هو؟ قال: ليس لربنا بهيمة فلو كان له حمار رعيناه في هذا الموضع، فإن هذا الحشيش يضيع، فقال له [ذلك] الملك: وما لربك حمار؟
فقال: لو كان له حمار ما كان يضيع مثل هذا الحشيش، فأوحى الله إلى الملك: إنما أثيبه على قدر عقله.

От Сулеймана Ад-Дилми, от его отца: Спросил я Абу Абдулла, т.е. Имама Джаафара Ас-Садика (мир ему!), о таком-то, о его поклонении, и его религии, и его достоинстве. Имам (мир ему!) спросил: «А каков же его разум?» Я сказал: «Не знаю». И сказал Имам (мир ему!):

«Поистине, награда воздается разуму. Жил как-то человек из народа Израиля, и поклонялся Аллаху он на одном из островов в море, полном различной зелени, деревьев и воды. И однажды один из ангелов прошел мимо него и сказал: «О Господь! Покажи мне награду этого твоего раба!». И Всевышний Аллах показал ему, и ангел счел ее недостаточной. Тогда Аллах внушил ему, чтобы тот побыл с этим человеком какое-то время. И вот пришел ангел к нему в облике человека, и тот спросил у него: «Кто ты?» Он сказал: «Я мужчина, поклоняющийся (Аллаху), дошли до меня вести о твоем местоположении и твоем поклонении, и вот пришел я к тебе, чтоб поклоняться Аллаху вместе с тобой». И был он с ним день, а наутро сказал ангел: «Поистине, это твое место далекое и не подходит ни для чего, кроме как поклонения». И сказал ему тот поклоняющийся: «Поистине, у нашего этого места есть недостаток …», ангел спросил: «И какой же он?» Сказал: «Нет у нашего Господа скота, и если был бы у него осел, мы бы обнаружили его тут, ведь пропадает же эта трава…» Тогда ангел спросил: «А что, разве твой Господь не владеет ослом?» Раб ответил: «Если б был у него осел — не пропадала бы вот так трава». И внушил Аллах тогда ангелу: «Поистине, воздаю я ему по разуму его.»" (Аль-Кафи, том 1, стр. 11)

Так что давайте постараемся прислушиваться к голосу разума, прежде чем предпринимать какие-то действия, а то иногда совершенное даже из самых благих побуждений в итоге может вредить.

Больше всего поражают те, кто заявляет, что, мол, хотят уничтожить нашу религию такими вот фильмами. На это хочется сказать лишь, что ежели ваша религия может быть уничтожена халтурами навроде этой, то грош ей цена. Религию же Аллаха, его Посланника и его пречистого Семейства (мир им всем!) не смогли уничтожить даже убийством Имама Али (мир ему!), не смогли и событиями Ашуры, и убийством других Имамов (мир им всем!), и запретом на передачу хадисов, и искажением преданий, и уничтожением библиотек и ученых. Никакой фильм не сможет уничтожить ее, не сможет даже оставить царапины, ибо учение Ахль Аль-Бейт (мир им!) — словно прочная скала, кто бы не пытался ударить его, в итоге повреждает лишь свою руку, монолит же нашего учения остается на своем месте. Так что тут бояться нечего, а вот о причинах появления таких роликов задуматься стоит.

Понятно, что причиной исламофобии являются часто всеразличные террористические организации, которые убивают невинных людей, заявляя, что идут путем Аллаха и его Посланника (да благословит Аллах его и род его!), тем самым приписывая ему действия и убеждения, от которых он далек. Так что здравомыслящие мусульмане должны отречься от всевозможных экстремистов максимально четко. Ну а ежели хотите считать их одними из нас, так на что жаловаться?
Но есть и еще большая проблема. Беда в том, что некоторые оскорбления, обнаруженные в фильме, стали частью убеждения некоторых групп мусульман, которые в итоге стали большинством, назвав себя «Ахль Ас-Сунна Валь-Джамаа». На некоторые из них мы уже указывали в предыдущих роликах, так что давайте просто вспомним. Одно из первых обвинений фильма заключается в том, что якобы Посланник Аллаха (да благословит Аллах его и род его!) боялся вначале ангела Джебраиля, а потом успокоил его Варака бин Науфель, родственник Хадиджы (мир ей!). Возникает вопрос — что же это за пророк такой, что сам вначале не знает, пророк он или нет, да еще и для утверждения в собственной правоте обращается к иноверцу? А что еще хуже — обвинение в желании совершить самоубийство так же зафиксировано в источниках некоторых направлений. Кто сомневается, откройте оригинал Сахиха Аль-Бухари, хадис с номером 6581 и рядом с ним. Аиша и есть первый человек, кто обвинил нашего Пророка (да благословит Аллах его и род его!) во всех этих мерзостях, от которых он, безусловно пречист и далек. Для подробностей можете посмотреть этот наш ролик по теме.
Но что же вы тогда, о мусульмане, о защищающие честь Пророка (да благословит Аллах его и род его!), почему одни и те же обвинения, но звучащие из разных уст, вызывают у вас разную реакцию? Что за двойные стандарты? Для защиты чести Пророка (да благословит Аллах его и род его!) в первую очередь как раз и нужно выступить против Аиши, да и других лицемеров первого времени, а не записывать их в святых или своих матерей. Где же настоящие защитники чести Посланника Аллаха (да благословит Аллах его и род его!), без двойных стандартов и спускания с рук всего своим любимчикам? Если ты истинный мусульманин — ты должен отречься от личностей вроде Аиши и Аль-Бухари, порицать их ровно так же, как порицаешь этот фильм и его автора, а то и в большей степени, так как влияние их на исламскую общину, безусловно, намного больше. Кто же готов быть честным в этом вопросе до конца, кроме истинных последователей Пророка и его Семейства (мир им всем!) — рафидитов всех времен? Защищаешь честь Пророка (да благословит Аллах его и род его!) от нападок — смело вставай в наш рафидитский ряд.

Хотите еще? А что же будем делать с тем обвинением, которым нас всех уже утомили исламофобы всех мастей, якобы Посланник Аллаха (да благословит Аллах его и род его!) был педофил и брал в жены маленьких девочек? Кто же такое выдумал-то? Оказывается, снова Аиша, и опять же, столь почитаемый многими мусульманами Аль-Бухари рад это передать. Взгляните на хадис с номером 1422, где она утверждает, что Пророк (да благословит Аллах его и род его!) взял ее в жены, когда ей было всего 6 лет, а в половую связь с ней вступил, когда было ей лишь 9 лет! Да этим преданием же полны ваши книги, о те, кто назвал себя «Ахль Ас-Сунна», так почему же, когда обвинение звучит с уст одного, вы подымаете демонстрации и митинги, проклинаете его и призываете уничтожить, а когда с уст другого, вы осмеливаетесь сказать «да будет доволен ей Аллах!»? Будьте честными перед Аллахом и его Посланником (да благословит Аллах его и род его!), возводить такую клевету недозволено никому, будь то хоть посторонний человек, хоть одна из его жен. Причем никто кроме нее, опять же, не передает такого, вся сущность обвинения этого строится только на словах Аиши. Так чего же вы не отречетесь от нее, как сделали это мы — последователи потомков Посланника Аллаха (мир им всем!)? Давно пора сделать это каждому, кто действительно любит нашего Пророка (да благословит Аллах его и род его!). А иначе кого винить, если сами же передаете столь постыдные вещи, да еще и верите в них?

Притом, если вы полистаете как следует исторические книги, то увидите, что правдой это быть никак не может, ведь дата смерти ее известна, а так же и возраст, простым вычислением до даты свадьбы мы увидим, что ей было в районе 20 лет (есть несколько версий возраста на момент смерти), так зачем же поддерживать ее в этой клевете, в желании лишь выставить себя самой молодой женой, ради чего готова была пойти и на ложь? Или вы действительно верите, что Посланник Аллаха (да благословит Аллах его и род его!), взял в жены ребенка? А потом 18-летняя девушка вела целую армию тех, кого вы так возвысили — сахабов, во время сражения Джамаль? И все они действительно встали под руководство 18-летней, которой, кстати, как всем известно, Кораном было велено сидеть дома (см. сура Аль-Ахзаб, аят 33), а не отправляться куда-то верхом на верблюде в толпе посторонних мужчин. Поистине, возмущаться по поводу как минимум части обвинений данного ролика имеет право лишь тот, кто сам не занят тем же самым, следуя словам Аиши, Абу Хурейры и подобным им. Будьте же честными сами с собой, а так же с Аллахом и его Посланником (да благословит Аллах его и род его!). Нет пути иного для тех, кто хочет защитить честь ислама и Пророка (да благословит Аллах его и род его!), кроме как отречения от всех лицемеров и следования пути Семейства Пророка (мир им!). Любишь Пророка (да благословит Аллах его и род его!)? Защищаешь его честь? Что ж, самое время стать рафидитом, иначе все это пустой звук и двойные стандарты.

Попросим же Аллаха все вместе, чтобы вел Он нас прямым путем, путем тех, кого Он облагодетельствовал — путем Пророка и его Семейства (мир им!), и спас нас от зла всевозможных лицемеров и врагов ислама из первых и последних. Пусть Аллах проклянет всех, кто возводит клевету на Посланника Аллаха (да благословит Аллах его и род его!), всех же слушающих их и принимающих их слова пусть наставит на истинный путь, ежели заслуживают они этого, а в противном — сотрет с лица земли и накажет вечными муками в аду.

Веснин Антон, Священный город Наджаф, 3 зуль-ка’да, 1433 г. хиджры.

http://imam-ali.ru/%...%BB%D1%8C%D0%BD

я согласен с доводами брата , этот фильм снят по сценарию Бухари л,а ..... и эти суннтские хадисоведы наполнили сво книги этими вымышленными хадисами и сегодня этиже хадисы зрользуют против нас!!! Аиша залезла на спину Пророка с,а,а,с и смотрела цирк у всех сахабов на виду и при всем народе..... уму не постижмо как эти уроды называющие себя мусульманами гордятся этим хадисом!!! когда мне рассказали этото хадис , я сказал одному з суннитов ,что на днях будет концерт на Бульваре ,ты тоже возьми жену и друзья твои тоже и пусть они тоже в хиджабах залезут вам на спины и оттуда им будет лучше видно ,на что они мне ответили что непристойно мусульманам так себя везти, а Пророку значит можно непристойно себя вести да простит меня Аллах ! короче полный отстой! они сами поняли до чего смешон их Бухари и все остальные,просто они сказали мне ,что мы не можем поменять мазхаб ,иначе нам придеться уехать оттуда где мы живем! можете себе представить , они знают истину,но тупо следуют своему мазхабу чисто из за упрямства! вот это проблема......