Сунниты задают этот вопрос алимам и получают ответ, что во временный брак пророк, мир ему, и сахабы отдавали своих сестер только в нестабильное военное время, естесственно, когда все утреслось надобность отпала, по моему в принципе логично.
А по моему нелогично, так как время никогда не было стабильным. Во все времена были войны и мужчины погибали в них, а их жены оставались вдовами. Но даже если бы не было войн, то во все времена женщин было на много больше чем мужчин. Например в России и США женщин на 10-15 млн больше чем мужчин. Чтоже по Вашему делать этим женщинам?
Далее, мы все знает, что Аллах приказывает только то, что полезно для человека. А Его пророк далек от пустословия. И если Аллах и Его пророк разрешили этот вид брака и не запретили его впоследствии, то значит он действителен до Судного дня и не Вам или кому-то еще решать правильно это или нет. Оно просто не может быть неправильным, так как идет от Аллаха.
значит получается можно приспокойно оправдать содержание целого "гарема" некоторыми товарищами как в прошлом, так и в нынешнее время, не так ли?
Нет! Вы разве не знаете, что Аллах запретил мужчине иметь одновременно более 4 жен?
И потом, касателно 2 вопроса о последствтиях, не было получено никакого ответа, хотя как раз таки последствия данного брака являются, на мой взгляд, плачевными в сравнении с браком обычным.
Это показывает то, что Вы не знакомы с институтом временного брака. Я и раньше писал о том, что временный брак от постоянного отличается только временем. Временный брак - это такой же брак как и постоянный. Даже ребенок родившийся от этого брака считается сыном того мужчины и наследует ему.
Ну, в таком случае зачем нам мута если есть полигамия? Если сунниты не совершают "официально" муту считая это отголоском прошлого, то какая острая необходимость вынуждает делать это шиитов? (Ну да, конечно, за исключением что ето удобно для мужчин, особо никаких затрат и обязательств как при мисьяре).
Во первых мута и полигамия не одно и тоже, тоесть 4 жены может позволить себе не каждый мужчина. Это зависит как от его материального положения, так и физиологического.
Временный брак в первую очередь ниспослан для женщины (об этом не надо забывать).
Во временный брак может вступить любой мужчина будучи не в состоянии жениться, пребывающий долгое время на чужбине, у которого жена больна и не может дать ему то, в чем он нуждается. Также есть временные браки для путешествия (женщина не может одна путешествовать), для женщин которые выполняют работу по дому у благосостоятельных и одиноких мужчин, а также для молодых обрученных пар. В этих браках при их заключении оговаривается пункт о не сожитии (о запрете интима).
Сунниты не совершают муту не потому, что это отголосок прошлого, потому, что Омар запретил его.
Шииты борются не за право совершать муту, а за то, чтобы сунниты не запрещали сунну.
Вы зря сравниваете муту с мисьяром, эти виды брака координально противоположны друг другу. Во первых муту разрешил Аллах и Его пророк, а мисьяр придумали саляфиты. Во вторых мута является временным браком, после которого женщина держит идду, а в мисьяре этого нет и боле того с одной женщиной могут жить несколько мужчин. В третьих муту заключает женщина на своих условиях и мужчина или соглашается с ними, или уходит. А в мисьяре мужчина жениться на женщине чтобы просто развлечься на время.
В общем отличий много, но главное то, что во временном браке у мужчины есть обязательства, а в мисьяре их нет!
