Peyğambərin zövcələri barədə

Siz diyəsən ayələrdə ziddiyyat görənlərdənsiniz.Eyni şeyi niyə hamınız təkrarlayırsınız?Niyə ayələri cəm etməyə çalışmırsınız?Axı ayə digərinə zidd ola bilməz.

Birdə ki Aişə® kimisə öldürüb?Bunu birinci dəfə eşidirəm.

Camal döyüşündə bəs hara gedirdi öz dəvəsinin belində? Məncə gəzməyə o qədər silahlı insanla çıxmazlar!
Amma yazıq onun dəvəsi, hec onda günah yox idi, "ne za cto" getdi...

Uje dəvəsi də mömin öldürüb?

Yox, dəvəsi günahsız olub, o "ne za cto" gedib... Yazıq heyvan..

Uje dəvəsi də mömin öldürüb?

Aişənin möminləri qətlə yetirdiyini qəbul eləməkdən başqa çarən qalmadı indi də dəvəsini kurs eliyirsən söhbətə? Bəlkə Həvvab itlərini də kurs eliyəsən, sərf eliyər?

1.Demək istəyirsiniz,sizin alimlər Aişə® anamızı söymürlər,təhqir etmirlər?Onlardan bu işi edənə,heç lənət edirsiniz?Böhtançı adlandırırsınız?
2.Hansı halımla yalançı çıxdım anlamıam.Peyğəmbərin(salləlahu aleyhi va alihi va səlləm)zövcəsini müdafiə etdiyim üçün?
3.Quranda yalnız bir sahabənin adı çekilir.Biz bunları tarıxdən bilirik.Əlavə dəlilə ehtiyac yoxdur,onsuzda bütün dünya bilir.Hətta ayədə ümümi məfhum olsa belə,yenə də Aişəyə® aid olması Əvlədir.Burada həm də mömin qadınlar deyilir.
4.Əli ibn Əbu Talib® əlbətdə layıqdir,lakin bunun sizə nə adiyəti var ki?Birdə ki,o yalnız öz xəlifəlik dövründə möminlərin rəhbəri olub.
5.Allah Təalə deyir ki,möminlər döyüşsə belə bir-birilərinə qardaşdılar.Siz isə ümumi kafirlərə aid olan ayələri gətirirsiniz ki,bu ayənin müqabilində qoyasınız.Bu da heç yaxşı iş deyil.Allahın bir ayəsini o birisinə vuranlar uğur tapmayacaqlar.

1. Xeyr, söymürlər. Bəli, böhtançı adlandırırıq.
2. Şiələrə böhtan atdığına görə sələflərin kimi yalançı çıxdın (ənənəvi olaraq)
3. Amma sən gətirdiyin ayədə Aişənin adı var idi. Sluçaynı Əlixan təhrif tərcümə eləmiyib onu?
4. Həzrət Əli (ə) bütün möminlərin rəhbəridir, öz xilafətindən qabaq da, sonra da.
5. Kafirlər onsuz da cəhənnəmlikdi, da onda nəyə görə Allah möminləri öldürməyə də cəhənnəm vəd edir? Deməli bu ayə məntiqlə "müsəlman"lar haqqındadı, elə deyilmi?

Deyəsən peyğəmbər sallallahu aleyhi və səlləmin ən sevimli zövcəsi, Allah təaləini mömünlərin anası adlandırdığı və mömünlərin də onu öz anaları kimi qəbul etdiyi, qeyrətini çəkdiyi Aişə anamızın söhbəti sizə yaman təsir edib. Başa düşmürəm deyəsən sizə görə ayə Əlinin (Allah ondan razı olsun) xilafətindən sonra nəsx olunub və artıq Aişə anamız mömünlərin anası yox, sadəcə "böhtançı" (Allah qurusun) və dəyərsiz bir qadındır. Kim səhabələrə tən edərsə artıq peyğəmbər sallallahu aleyhi və səlləmə, qurana və Allaha tən edər. Bu isə dindən çıxaran küfürdür.

1. Xeyr, söymürlər. Bəli, böhtançı adlandırırıq.
2. Şiələrə böhtan atdığına görə sələflərin kimi yalançı çıxdın (ənənəvi olaraq)
3. Amma sən gətirdiyin ayədə Aişənin adı var idi. Sluçaynı Əlixan təhrif tərcümə eləmiyib onu?
4. Həzrət Əli (ə) bütün möminlərin rəhbəridir, öz xilafətindən qabaq da, sonra da.
5. Kafirlər onsuz da cəhənnəmlikdi, da onda nəyə görə Allah möminləri öldürməyə də cəhənnəm vəd edir? Deməli bu ayə məntiqlə "müsəlman"lar haqqındadı, elə deyilmi?

1.Bu bəndi buraxıram öz insafınıza.
2.Böhtan atmışamsa.. Allah şahiddir.O mənə kifayət edər.Lakin sələfləri yalançı adlandırırsınızsa..Bax bu doğurdanda təcüblüdür,xüsusən təqiyyə ilə tanınan firqədən..
3.Bu xırdaçılıq neyə lazımdır?Əlixan təhrif etməyib,tərcümə edib.Ona görə də Kitabını "QURANİ KƏRİMİN AZƏRBAYCAN DİLİNƏ MƏNACƏ TƏRCÜMƏSİ" adlandırıb.
4.Bax bu mücərrəd iddiadır,hələ bir dənə olsun dəlil gəlməyib.
5.48. Şübhəsiz ki, Allah Özünə şərik qoşulmasını bağışlamaz, bundan başqa daha kiçik günahları isə istədiyi kimsəyə bağışlayar. Allaha şərik qoşan kəs iftira atmaqla böyük bir günah etmiş olur.
Bu ayədə Allah Təalə deyir ki,yalnız şirki bağışlamır.Bütün İslam alimləri ittifaq ediblər ki,bir müsəlman digər müsəlmanı bilərəkdən öldürərsə,öldürülənin vəlisi qisas almaqda ixtiyar sahibidir,lakin fidya əvəzində və ya fidyasız əfv edsə qatil azad buraxılır.Əgər kafir sayılsaydı vacib idi mürtəd kimi,və ya əsli kafir kimi öldürülsün,və burada vəlinin heç bir hüququ yoxdur,çünki ümumi İslam məsləhəsi fərdi müsəlmanın halından önəmlidir.

Əvvəldə keçən ayələrə bir daha nəzər salaq. Sən xatırlat! Çünki xatırlatmaq möminlərə fayda verir.Zəriyat 55.


1-ci ayə: Möminlər Hüdeybiyyədə ağac altında sənə beyət edərkən Allah onlardan razı qaldı. Allah onların qəlbində olanı bildi, onlara mənəvi rahatlıq nazil etdi və onları yaxın bir zəfərlə mükafatlandırdı. Fəth 18.

2-ci ayə: Muhəmməd Allahın Elçisidir. Onunla birlikdə olanlar kafirlərə qarşı sərt, öz aralarında isə mərhəmətlidirlər. Sən onları rüku edən, səcdəyə qapanan, Allahdan lütf və razılıq diləyən görərsən. Əlamətləri isə üzlərində olan səcdə izidir. Bu onların Tövratdakı vəsfidir. İncildə isə onlar elə bir əkin kimi vəsf olunurlar ki, bu əkin cücərtisini üzə çıxarıb onu qüvvətləndirmiş, o da getdikcə qalınlaşıb gövdəsi üstündə şax duraraq əkinçiləri heyran etmişdir. Allah möminlərin sayını artırır, özlərini də qüvvətləndirir ki, kafirləri qəzəbləndirsin. Allah onlardan iman gətirib yaxşı işlər görənlərə bağışlanma və böyük bir mükafat vəd etmişdir. Fəth 29.

3-cü ayə: Həşr 8. Qənimət həmçinin yurdlarından qovulmuş və mallarından məhrum olunmuş yoxsul mühacirlərə məxsusdur. Onlar Allahın mərhəmətini və razılığını qazanmağa can atır, Allaha və Onun Elçisinə kömək edirlər. Doğru olanlar da məhz onlardır.9. Mühacirlərdən Mədinədə əvvəl orada yurd salmış və iman gətirmiş kimsələr öz yanlarına hicrət edənləri sevir, onlara verdiklərinə görə qəlblərində peşmançılıq hissi duymurlar. Hətta özləri ehtiyac içində olsalar belə, onları özlərindən üstün tuturlar. Nəfsinin tamahından qorunan kimsələr nicat tapanlardır.10. Səhabələrdən sonra gələnlər deyirlər: "Ey Rəbbimiz! Bizi və bizdən əvvəlki iman gətirmiş qardaşlarımızı bağışla. Bizim qəlbimizdə iman gətirənlərə qarşı nifrət və həsədə yer vermə. Ey Rəbbimiz! Həqiqətən də, Sən Şəfqətlisən, Rəhmlisən!"

4-cü ayə: Dində hamını ötüb keçən ilk mühacirlərə və ənsarlara, həmçinin yaxşı işlər görməkdə onların ardınca gedənlərə gəlincə, Allah onlardan razıdır, onlar da Ondan razıdırlar. Allah onlar üçün ağacları altından çaylar axan, içində əbədi qalacaqları Cənnət bağları hazırlamışdır. Bu, böyük uğurdur. Tövbə 100.

5-ci ayə: Sizlərdən Məkkənin fəthindən əvvəl xərcləyib döyüşənlər başqaları ilə eyni deyillər. Onların dərəcəsi mallarını fəthdən sonra xərcləyib döyüşənlərdən daha üstündür. Amma Allah onların hamısına ən gözəl olanı vəd etmişdir. Allah sizin nə etdiklərinizdən xəbərdardır. Hədid 10.

6-cı ayə: Tövbə 117. Allah, müsəlmanlardan bəzilərinin qəlbi cihaddan yayınmaq üzrə olduqdan sonra, Peyğəmbərin də, çətin vaxtda onun ardınca gedən mühacirlərin və ənsarların da əvvəlcə tövbəsini qəbul etdi, sonra da onları bağışladı. Çünki Allah onlara (müsəlmanlara) qarşı Şəfqətlidir, Rəhmlidir.

118. Geri qalmış üç nəfəri də bağışladı. Hətta yer üzü öz genişliyinə baxmayaraq onlara dar gəlmiş, ürəkləri kədərdən sıxılmış və yəqin bilmişdilər ki, Allahdan (Onun əzabından), ancaq Onun Özünə sığınmaqdan başqa çarələri yoxdur. Sonra Allah peşman olsunlar deyə onların tövbəsini qəbul etdi. Həqiqətən, Allah tövbələri qəbul Edəndir, Rəhmlidir.

119. Ey iman gətirənlər! Allahdan qorxun və düz danışanlarla birlikdə olun.

120. Mədinə əhalisinə və onların ətrafındakı bədəvilərə döyüşdə Allahın Elçisindən geri qalmaq, onun canından öncə öz canlarının hayına qalmaq yaraşmaz. Çünki Allah yolunda onlara üz verən elə bir susuzluq, yorğunluq və aclıq, kafirləri qəzəbləndirən elə bir atılmış addım, düşmən üzərində qazanılan elə bir uğur yoxdur ki, bunların müqabilində onlara yaxşı bir əməl yazılmasın. Həqiqətən, Allah yaxşı iş görənlərin mükafatını puç etməz.

121. Allah onları, etdikləri əməllərin ən gözəli ilə mükafatlandırsın deyə xərclədikləri elə bir kiçik və ya böyük məsrəf, keçdikləri elə bir vadi yoxdur ki, buna görə onlara savab yazılmasın.



Bu ayələrdə Allah təalə səhabələri təmizə çıxarmış, onlaradan razı qaldığını bildirmiş, onlara cənnət vəd vermiş, onları bütün iman gətirmiş ümmətə örnək, nümunə etmiş, kim onların yolunu tutub gedərsə heç vaxt azmaz.

Hər kəs doğru yol ona bəlli olduqdan sonra Peyğəmbərə qarşı çıxsa və möminlərin (səhabələrin) yolundan başqa bir yolla getsə, onu üz tutduğu yola yönəldər və Cəhənnəmdə yandırarıq. Ora nə pis dönüş yeridir. Nisə 115.
bu ayədə Allah təalə ümmətin birinci mömünləri olan səhabələrin yolunu tutub getməyi əmr etmişdir.

Сообщение отредактировал Omarin qilinci: 04 октября 2010 - 22:43

Səhabələr arasında münafiqlər olduğunu, həm Quran, həm hədislər, həm də tarix deyir.

1. Xeyr, söymürlər. Bəli, böhtançı adlandırırıq.

Yəni inanaq ?

İndi sizə şiələrə dair şübhə və ittihamlarla bağlı bəzi suallar vermək istəyirəm. Şiələrin Hz. Ömər, Hz. Osman və Hz. Aişə kimi səhabələri sevmədikləri, hətta onların barəsində nalayiq ifadələr işlətdiyi deyilir. Siz bir şiə din xadimi kimi səhabəni söymək məsələsində nə düşünürsünüz?
Mən şiələrin arasında doğulub böyümüşəm. İndiyədək səhabələr haqqında nalayiq sözlər işlədən cəmi bir neçə şiə ilə rastlaşmışam. Şiələr arasında Hz. Ömərə və Hz. Osmana düşmənlik bəsləyənlərin olmadığını iddia etmirəm. Ancaq onlar ümumu təmsil etmirlər və biz bu insanları cahil, İslamı və Əhli-beytin yolunu dərk etməyən şəxslər hesab edirik. Hz. Ömərə, Hz. Osmana və ya peyğəmbərimizin (s) xanımlarından birinə söymək qətiyyən caiz deyildir. Bir insana söymək hər şeydən əvvəl İslamın və Əhli-beytin ədəbinə ziddir.
İraqlı ayətullah Cavad əl-Xalisi:

Görəsən bu alim təqiyyə eləmir ?

Mötəbər mənbən o linkdəki saytdı, yoxşa başqası da var?

Kim özünü Mömin hesab edirsə Peygəmbərin zövcələri onun anasıdır. Yəni kim Özünü mömin hesab edirsə Aişə onun anasıdır. Mən demirəm aa, bunu Aləmləin Rəbbi olan Allah təala deyir. İndi əgər kim inanmırsa və ya Qəbul etmək istəmirsə bu onun öz işidir.

Kim özünü Mömin hesab edirsə Peygəmbərin zövcələri onun anasıdır. Yəni kim Özünü mömin hesab edirsə Aişə onun anasıdır. Mən demirəm aa, bunu Aləmləin Rəbbi olan Allah təala deyir. İndi əgər kim inanmırsa və ya Qəbul etmək istəmirsə bu onun öz işidir.

avvala bunlara cavab verilib amma takrarlamaq olar yrtar ki san oxu balka hidayat oldun balka...ana masalasina da cavab verilib axi yani hec kim peyqambardan(SAAS) sonra onunla aila qura bilmaz يَا نِسَاءَ النَّبِيِّ مَنْ يَأْتِ مِنْكُنَّ بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ يُضَاعَفْ لَهَا الْعَذَابُ ضِعْفَيْنِ ۚ وَكَانَ ذَٰلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرًا
Siz ey Peyğəmbərin zövcələri! Sizdən hansı biriniz açıq-aşkar bir çirkin (günah) iş görsə, onun əzabı ikiqat olar. Bu, Allah üçün asandır!(Əhzab-30)
وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِدًا فِيهَا وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَابًا عَظِيمًا

Hər kəs bir mömin şəxsi qəsdən öldürərsə, onun cəzası əbədi qalacağı Cəhənnəmdir. Allah ona qəzəb və lənət edər, (axirətdə) onun üçün böyük əzab hazırlar! ("Nisa", 93).

Aişə xanım "Cəməl" müharibəsində nə qədər möminin ölümünə səbəb oldu, cavab verin!

وَالَّذِينَ يَنْقُضُونَ عَهْدَ اللَّهِ مِنْ بَعْدِ مِيثَاقِهِ وَيَقْطَعُونَ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَنْ يُوصَلَ وَيُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ ۙ أُولَٰئِكَ لَهُمُ
اللَّعْنَةُ وَلَهُمْ سُوءُ الدَّارِ

Allahla əhd bağladıqdan sonra onu pozanlar, Allahın birləşdirilməsini əmr etdiyi şeyləri (qohumluq əlaqələrini) qıranlar, yer üzündə fitnə-fəsad törədənlər isə lənətə düçar olacaqlar. Onları pis yurd (Cəhənnəm, o biri dünyanın pislikləri) gözləyir ("Rəd", 25). Отправлено 13 Февраль 2010 - 14:37
ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِلَّذِينَ كَفَرُوا امْرَأَتَ نُوحٍ وَامْرَأَتَ لُوطٍ ۖ كَانَتَا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبَادِنَا صَالِحَيْنِ فَخَانَتَاهُمَا فَلَمْ يُغْنِيَا عَنْهُمَا مِنَ اللَّهِ شَيْئًا وَقِيلَ ادْخُلَا النَّارَ مَعَ الدَّاخِلِينَ

Allah kafirlərə Nuhun övrəti ilə Lutun övrətini misal çəkdi. Onlar Bizim qullarımızdan iki saleh bəndənin kəbini altında idilər. Onlar ərlərinə xəyanət etdilər və (Nuhla Lut) onları Allahdan (Allahın əzabından) heç vəchlə qurtara bilmədilər. Onlara: "(Başqa) girənlərlə birlikdə siz ikiniz də Cəhənnəmə girin!" – deyildi. (Təhrim-10)

إِنْ تَتُوبَا إِلَى اللَّهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا ۖ وَإِنْ تَظَاهَرَا عَلَيْهِ فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ مَوْلَاهُ وَجِبْرِيلُ وَصَالِحُ الْمُؤْمِنِينَ ۖ وَالْمَلَائِكَةُ بَعْدَ ذَٰلِكَ ظَهِيرٌ

(Ey Həfsə, ey Aişə!) Əgər ikiniz də (bu hərəkətinizə görə) Allaha tövbə etsəniz (çox yaxşı olar). Çünki (Peyğəmbərə əziyyət verməklə, ona xoş getməyən bir hərəkət etməklə) qəlbləriniz (onun barəsində bir qədər qeyri-səmimiliyə, günaha) meyl etdi. Əgər ona (Peyğəmbərə) qarşı bir-birinizə kömək etsəniz, (bilin ki, sizə qələbə çalmaqda) onun mövlası (dostu, hamisi) Allah, yardım göstərənləri isə Cəbrail, əməlisaleh möminlər və bundan sonra da (bütün) mələklərdir.(Təhrim-4)

عَسَىٰ رَبُّهُ إِنْ طَلَّقَكُنَّ أَنْ يُبْدِلَهُ أَزْوَاجًا خَيْرًا مِنْكُنَّ مُسْلِمَاتٍ مُؤْمِنَاتٍ قَانِتَاتٍ تَائِبَاتٍ عَابِدَاتٍ سَائِحَاتٍ ثَيِّبَاتٍ وَأَبْكَارًا

Əgər o sizi boşasa, ola bilsin ki, Rəbbi sizin əvəzinizə ona sizdən daha yaxşı zövcələr – müsəlman, mömin, itaətkar, tövbəkar, ibadət edən, oruc tutan dul qadınlar və bakirə qızlar versin!(Təhrim-5)


إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَأَعَدَّ لَهُمْ عَذَابًا مُهِينًا

Allahı və Onun Peyğəmbərini incidənlərə Allah dünyada və axirətdə lənət eləmiş və onlar üçün həqarətli bir əzab hazırlamışdır!(Əhzab-57)


وَنَادَىٰ نُوحٌ رَبَّهُ فَقَالَ رَبِّ إِنَّ ابْنِي مِنْ أَهْلِي وَإِنَّ وَعْدَكَ الْحَقُّ وَأَنْتَ أَحْكَمُ الْحَاكِمِينَ

Nuh Rəbbinə (dua ilə) müraciət edib dedi: “Ey Rəbbim! Oğlum (Kənan) mənim ailə üzvlərimdəndir. Sənin vədin, sözsüz ki, haqdır. Sən hakimlərin hakimisən!”(Hud-45)

قَالَ يَا نُوحُ إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَهْلِكَ ۖ إِنَّهُ عَمَلٌ غَيْرُ صَالِحٍ

(Allah) buyurdu: “Ey Nuh! O sənin ailəndən deyildir. Çünki o (küfr etməklə) pis bir iş görmüşdür.(Hud-46)

Sən heç bilirsən nə danışırsan??? A kişi mən sənə deyirəm ki Allah təala buyururrr ki, "Peygəmbərin zövcələri möminlərin analarıdır" sən mənə nə deyirsən??? əgə sən deyənlər baş veribsə, məgər Allah təla bilmirdi ki sən deyənlər baş verəcək???? Cavab verə bilərsən??? Təbii ki Allah təala bilirdi deməli Allah təala bilə bilə ki Peygəmbərin ölümündən sonra nə baş verəcək bununla belə dedi ki "Peygəmbərin zövcələri möminlərin analarıdır" Hə de görüm şübhən var?? Kim neyniyib və ya kim nəsə eləmək istiyibsə bu məni maraqlandırmır, bunlar hamsı sənin nəfsivin payıdır, fakt budur ki, Allah təala belə deyib."Peygəmbərin zövcələri möminlərin analarıdır" . Baxda əgər özüvü mömin sayırsansa sənində anandır. İncimə ee qardaş, bunu mən demirəm bunu Allah təala deyir.

Görəsən bu alim təqiyyə eləmir ?

hələlik sizdən başqa heç kəs təqiyyə etmir! müsəlmanlara qarşı təqiyyə edirsiniz, Rəsulullahın s.ə.ə qəbri üzərindəki məscidi dağıda bilmirsiniz və qorxunuzdan təqiyyə edirsiniz. eyni ilə ağanız Ömər kimi. o Qurana rəcm ayəsi yazmaq istəyirdi prosto qorxurdu, sizdə ha istəyirsiniz Rəsulullahın s.ə.ə qəbri üstündəki məscidi dağıdasınız amma ...

Сообщение отредактировал Elmeddin.88: 07 октября 2010 - 17:40

İndi sizə şiələrə dair şübhə və ittihamlarla bağlı bəzi suallar vermək istəyirəm. Şiələrin Hz. Ömər, Hz. Osman və Hz. Aişə kimi səhabələri sevmədikləri, hətta onların barəsində nalayiq ifadələr işlətdiyi deyilir.

Əbu Bəkir, Ömər, Osman, Muaviyə ... şübhə yoxdur ki, bunlar kafirdirlər. sadəcə olaraq onları söymək olmaz. sadəcə onları deyil hətta Şeytanı belə söymək olmaz. yoxsa mənim üçün onlar Şeytandan daha az söyüləcək bir məqamda deyillər.

Сообщение отредактировал Elmeddin.88: 07 октября 2010 - 17:40

Sən heç bilirsən nə danışırsan??? A kişi mən sənə deyirəm ki Allah təala buyururrr ki, "Peygəmbərin zövcələri möminlərin analarıdır" sən mənə nə deyirsən??? əgə sən deyənlər baş veribsə, məgər Allah təla bilmirdi ki sən deyənlər baş verəcək???? Cavab verə bilərsən??? Təbii ki Allah təala bilirdi deməli Allah təala bilə bilə ki Peygəmbərin ölümündən sonra nə baş verəcək bununla belə dedi ki "Peygəmbərin zövcələri möminlərin analarıdır" Hə de görüm şübhən var?? Kim neyniyib və ya kim nəsə eləmək istiyibsə bu məni maraqlandırmır, bunlar hamsı sənin nəfsivin payıdır, fakt budur ki, Allah təala belə deyib."Peygəmbərin zövcələri möminlərin analarıdır" . Baxda əgər özüvü mömin sayırsansa sənində anandır. İncimə ee qardaş, bunu mən demirəm bunu Allah təala deyir.

momunlarin analari o manada deyil avvalca cavab ver Peyğəmbərin(s) zövcələri əgər bütün kişilərə ana idilərsə, nəyə digər kişilərlə pərdəarxası danışırdılar? Axı, əgər anaları idilərsə deməli, məhrəm olublar onlara.Bu məsələ niyə belə qabardılır ki? Möminlərin anaları olmaq onları günahdan, cəzadan azad edir ki? Onlar ssəhv edə bilməz? Küfrə düşə bilməz? Necə ki, onlardan bəziləri çox ağır günahlar işləmişlər.
Siz ey Peyğəmbərin zövcələri! Sizdən hansı biriniz açıq-aşkar bir çirkin (günah) iş görsə, onun əzabı ikiqat olar. Bu, Allah üçün asandır! (Əhzab-30)

رَوَى إِسْمَاعِيل بْن إِسْحَاق قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن عُبَيْد قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن ثَوْر عَنْ مَعْمَر عَنْ قَتَادَة أَنَّ رَجُلًا قَالَ : لَوْ قُبِضَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَزَوَّجْت عَائِشَة , فَأَنْزَلَ اللَّه تَعَالَى : " وَمَا كَانَ لَكُمْ أَنْ تُؤْذُوا رَسُول اللَّه " الْآيَة . وَنَزَلَتْ : " وَأَزْوَاجه أُمَّهَاتهمْ " [ الْأَحْزَاب 6 ]


الصفحة الرئيسة 14/228



Qətadə deyir ki, bir kişi belə dedi: "Əgər Allahın Rəsulu (s) ölsə, mən Aişə ilə evlənəcəyəm." Bu səbəbdən "Sizə Allahın Elçisini narazı salmaq qətiyyən yolverilməzdir" (33/53) sonra isə "Zövcələri isə möminlərin analarıdır" (33/6) ayələri nazil oldu.

Təfsir Qurtubi, 14/228



Müasir sələfi alimlərindən Əbu Bəkr əl-Cəzairi yazır:

روي أن رجلاً من المنافقين لما تزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم أم سلمة وحفصة بعد خنيس بن حذافة قال : فما بال محمد يتزوج نساءنا والله لو قد مات لأجلنا السهام على نسائه ، فأنزل الله تعالى هذه الآية ، فحرم الله نكاح أزواجه من بعده وجعل لهن حكم الأمهات


Rəvayət edilir ki, Allahın Rəsulu (s) Ümm Sələmə və Xüneys bin Hüzafə öldükdən sonra dul qalan Həfsə ilə evləndikdə, riyakar birisi dedi: "Muhəmməd niyə bizim qadınlarımızla evlənir? And olsun Allaha o öldükdə, biz də oxlarımızı onun yoldaşlarına doğru atmalıyıq (yəni, onlarla evlənməliyik). Allah Təala bu ayəni nazil etdi. Beləliklə, bu nigahı onun yoldaşlarına haram etdi və (Peyğəmbərin) həyat yoldaşlarının statusunu onların analarının statusu kimi etdi.

Əllamə Salehi əl-Şami yazır:

أن معنى الآية أن الامومة في الامة المراد بها تحريم نكاحهن على التأبيد كالامهات


“Ümmətin anası olmaq o deməkdir ki, insanın öz doğma anası ilə münasibətində olduğu kimi onunla da evlənmək qadağandır.”

"Sübul əl-Xuda və əl-Rəşad", c.11, səh.146

Sələfilərin sevimli alimlərindən Şəvkani yazır:

فلا يحل لأحد أن يتزوج بواحدة منهن كما لا يحل له أن يتزوج بأمه فهذه الأمومة مختصة بتحريم النكاح لهن



"Hər hansı bir kəsin onlarla (Peyğəmbərin zövcələri ilə) evlənməyi yolverilməzdir, necə ki, öz doğma anaları ilə. Beləliklə, bu analıq onlarla evlənməyin qadağan edilməsi üçündür."

"Fəth əl-Qadir", c.4, səh.372



Əhli-sünnətin ən məşhur təfsirçilərindən olan Cəlaləddin Süyuti öz təfsirində qeyd edir:

وأخرج ابن أبي حاتم عن قتادة رضي الله عنه في قوله ‏{‏وأزواجه أمهاتهم يقول‏:‏ أمهاتهم في الحرمة، لا يحل لمؤمن ان ينكح امرأة من نساء النبي صلى الله عليه وسلم في حياته ان طلق، ولا بعد موته‏.‏ هي حرام على كل مؤمن مثل حرمة أمه‏.



"Qətadə (r.a.) Allahın nazil etdiyi "Zövcələri isə möminlərin analarıdır" ayəsi haqqında deyir ki, Peyğəmbərin (s) zövcələri evlənmək qadağası ilə onların analarıdır. Hər bir möminə Peyğəmbərin (s) zövcələri ilə evlənmək yolverilməzdir, istər Peyğəmbər həyatda ikən onlarla boşandıqda, istərsə də onun ölümündən sonra. Onlar hər bir möminə öz doğma anaları ilə evlənmək haram olduğu kimi haramdır."


"Təfsir Dür əl-Mənsur", 6/566



Digər bir əhli-sünnət təfsirçisi Fəxr əl-Razi yazır:

كما أنه تعالى سمى أزواج النبي عليه السلام أمهات المؤمنين في قوله : { وأزواجه أمهاتهم } لأجل الحرمة .


"Allah Təala Peyğəmbərin (s) zövcələrini onlarla evlənməyi qadağan etmək üçün "Zövcələri isə möminlərin analarıdır" ayəsində möminlərin anaları adlandırmışdır. "

"Təfsir əl-Kəbir", c.5, səh.136 xahisediram cavab ver

Sən heç bilirsən nə danışırsan??? A kişi mən sənə deyirəm ki Allah təala buyururrr ki, "Peygəmbərin zövcələri möminlərin analarıdır" sən mənə nə deyirsən??? əgə sən deyənlər baş veribsə, məgər Allah təla bilmirdi ki sən deyənlər baş verəcək???? Cavab verə bilərsən??? Təbii ki Allah təala bilirdi deməli Allah təala bilə bilə ki Peygəmbərin ölümündən sonra nə baş verəcək bununla belə dedi ki "Peygəmbərin zövcələri möminlərin analarıdır" Hə de görüm şübhən var?? Kim neyniyib və ya kim nəsə eləmək istiyibsə bu məni maraqlandırmır, bunlar hamsı sənin nəfsivin payıdır, fakt budur ki, Allah təala belə deyib."Peygəmbərin zövcələri möminlərin analarıdır" . Baxda əgər özüvü mömin sayırsansa sənində anandır. İncimə ee qardaş, bunu mən demirəm bunu Allah təala deyir.

momunlarin analari o manada deyil avvalca cavab ver Peyğəmbərin(s) zövcələri əgər bütün kişilərə ana idilərsə, nəyə digər kişilərlə pərdəarxası danışırdılar? Axı, əgər anaları idilərsə deməli, məhrəm olublar onlara.Bu məsələ niyə belə qabardılır ki? Möminlərin anaları olmaq onları günahdan, cəzadan azad edir ki? Onlar ssəhv edə bilməz? Küfrə düşə bilməz? Necə ki, onlardan bəziləri çox ağır günahlar işləmişlər.
Siz ey Peyğəmbərin zövcələri! Sizdən hansı biriniz açıq-aşkar bir çirkin (günah) iş görsə, onun əzabı ikiqat olar. Bu, Allah üçün asandır! (Əhzab-30)

Sən bu sözləri mənə deyirsən yoxsa Allaha?? Ay erkəy bunu mən demiərm ee, bunu Allah təala deyir. Allah deyir ki, "Peygəmbərin zövcələri möminlərin analarıdır". Gördün??? Mənim üstümə niyə atırsan ki?? Gördüyün kimi bunu mən yox, bunu Allah təala deyir. Nəsə Etirazın var Allahın kəlamına??? Deyə bilərsən "Ey Allah! "Peygəmbərin zövcələri möminlərin anaları necə ola bilər"??? Ey Allah necə ola bilər, axı bəzi möminlər onlarla pərdə arxası danışırdılar?? Hə de görüm deyə bilərsən belə?? Nəsə etirazın var Allaha sözünə?? bu belə.

O, ki qaldı Möminlərin anasının günah etməsinə; Bəli, mən razıyam, onlar məsum deyildi və günah edə bilərlər. Məgər bunun onların möminlərin anası olmaqlarına nə dəxili var ki??? Sən gənə Allaha etiraz etmək istiyirsən??? Sən deyə bilərsən ki; Ey Allah! Axı onlar günahkar ola ola necə möminlərin anası oldu??? Hə deyə bilərsən belə??? Mən sənə sual verdim axı, məgər Allah təala deyəndə ki, "Peygəmbərin zövcələri möminlərin analarıdır" bunu deyəndə bilmirdi ki, onlar haçansa günah edəcəklər??? İndi buyur suallarıma konkret cavab ver.

[size="3"][b]Sən bu sözləri mənə deyirsən yoxsa Allaha?? Ay erkəy bunu mən demiərm ee, bunu Allah təala deyir. Allah deyir ki, "Peygəmbərin zövcələri möminlərin analarıdır". Gördün??? Mənim üstümə niyə atırsan ki?? Gördüyün kimi bunu mən yox, bunu Allah təala deyir. Nəsə Etirazın var Allahın kəlamına??? Deyə bilərsən "Ey Allah! "Peygəmbərin zövcələri möminlərin anaları necə ola bilər"??? Ey Allah necə ola bilər, axı bəzi möminlər onlarla pərdə arxası danışırdılar?? Hə de görüm deyə bilərsən belə?? Nəsə etirazın var Allaha sözünə?? bu belə.

Əvvəla qırmızı rənglə yazmayın, bu qadağandır.
İkincisi isə Sizin cavabınız bu mövzunun 1-ci səhifəsində verilib: http://313news.net/f...dpost__p__50397

Bashqa ayede vardirki ziharla baqli mominlerin analari onlari doqan qadinlardir.Allah Resulunun (s)zovceleride tebiiki evlenmey baximindan fiqhi mesele olaraq ana (evlenmey olmaz)bildirilmishdir.Yani meyar teqvadir.Hetta shieler vehabilerin o ikisini shishirtdiyindende artiq bashqa qadinlarini chox sevirler Allahin Resulu Ehlibeytinden sonra.
Teqvaninda gostericisi duzgun iman ve saleh emellerdir.Elmdir,teqvadir.Peygember qadinlari hech vaxt cinsi baximdan pis ish tutmaz ve xeyanet etmezler bu mesumlarimizdan bize yetishen sehih hedisdir.amma bashqa gunahlari olmshdur.En gunahkarlarida Hefse ve Aishe olmushdur.Hetta tehrim suresinde onlarin tovbe etmeli olduqlari ile baqli aye gelmishdir.Ona gorede Peygemberde Qurana emeletmishse demeli Quran nece deyib ele davranib zovceleri ile eecede Aishe ve Hefse ile.Ayedede deyir bizi ve bizden evvel imanala dunyadan kochmush veya bizden evvel muselman olmush sabiq kesleri baqishla ve mominlere qarshi qelbimizde kin-duyun qerar verme.Ehlibeyt dushmeni ya munafiq momindir ?

Сообщение отредактировал Mumin: 07 октября 2010 - 23:12

Bashqa ayede vardirki ziharla baqli mominlerin analari onlari doqan qadinlardir.Allah Resulunun (s)zovceleride tebiiki evlenmey baximindan fiqhi mesele olaraq ana (evlenmey olmaz)bildirilmishdir.Yani meyar teqvadir.Hetta shieler vehabilerin o ikisini shishirtdiyindende artiq bashqa qadinlarini chox sevirler Allahin Resulu Ehlibeytinden sonra.
Teqvaninda gostericisi duzgun iman ve saleh emellerdir.Elmdir,teqvadir.Peygember qadinlari hech vaxt cinsi baximdan pis ish tutmaz ve xeyanet etmezler bu mesumlarimizdan bize yetishen sehih hedisdir.amma bashqa gunahlari olmshdur.En gunahkarlarida Hefse ve Aishe olmushdur.Hetta tehrim suresinde onlarin tovbe etmeli olduqlari ile baqli aye gelmishdir.Ona gorede Peygemberde Qurana emeletmishse demeli Quran nece deyib ele davranib zovceleri ile eecede Aishe ve Hefse ile.Ayedede deyir bizi ve bizden evvel imanala dunyadan kochmush veya bizden evvel muselman olmush sabiq kesleri baqishla ve mominlere qarshi qelbimizde kin-duyun qerar verme.Ehlibeyt dushmeni ya munafiq momindir ?

Korlama işləri. Get baş bilənin gəlsin, sən heç bilmirsən nə danışırsan

Bashqa ayede vardirki ziharla baqli mominlerin analari onlari doqan qadinlardir.Allah Resulunun (s)zovceleride tebiiki evlenmey baximindan fiqhi mesele olaraq ana (evlenmey olmaz)bildirilmishdir.Yani meyar teqvadir.Hetta shieler vehabilerin o ikisini shishirtdiyindende artiq bashqa qadinlarini chox sevirler Allahin Resulu Ehlibeytinden sonra.
Teqvaninda gostericisi duzgun iman ve saleh emellerdir.Elmdir,teqvadir.Peygember qadinlari hech vaxt cinsi baximdan pis ish tutmaz ve xeyanet etmezler bu mesumlarimizdan bize yetishen sehih hedisdir.amma bashqa gunahlari olmshdur.En gunahkarlarida Hefse ve Aishe olmushdur.Hetta tehrim suresinde onlarin tovbe etmeli olduqlari ile baqli aye gelmishdir.Ona gorede Peygemberde Qurana emeletmishse demeli Quran nece deyib ele davranib zovceleri ile eecede Aishe ve Hefse ile.Ayedede deyir bizi ve bizden evvel imanala dunyadan kochmush veya bizden evvel muselman olmush sabiq kesleri baqishla ve mominlere qarshi qelbimizde kin-duyun qerar verme.Ehlibeyt dushmeni ya munafiq momindir ?

Korlama işləri. Get baş bilənin gəlsin, sən heç bilmirsən nə danışırsan

saninla hansi dilda danisaq sani neca basa salaq ay vahabi.san niya oxumursan yazilanlari.ya dalilla cavab ver ya da basimizi aqritma.yadina bir sryi salim onda omar momun deyildi cunki Ömərin onun evində dəfn olunmasından sonra Aişə özü oraya hicabla daxil olmağa başladı.

Əhməd ibn Hənbəldən rəvayət olunur ki, Ömər Aişənin evində dəfn olunmamışdan əvvəl Aişə oraya hicabsız daxil olurdu, çünki Rəsulallah (saas) onun həyat yoldaşı, Əbu Bəkr isə atası idi. Lakin Ömər orda dəfn olunduqdan sonra Aişə oraya hicabla daxil olurdu.

Əl Mişkat, Ziyarət əl Qubur Babı birdaki matador hara baxir axi bu na tahqirdi bu yazib

Şəabi rahimahullah buyurur ki; RAFİZİLƏR HEYVAN OLSA İDİLƏR EŞŞƏK OLARDILR. Allah rəhmət eləsin düz deyib.

bu sozun duzalmasini talab ediram bura forumdur soyusmak yeri yox.

Şəabi rahimahullah buyurur ki; RAFİZİLƏR HEYVAN OLSA İDİLƏR EŞŞƏK OLARDILR. Allah rəhmət eləsin düz deyib.

Şəabi eşşək oğlu eşşəkdir. özüdü lap zırınna. belə eşşəklərin tələbələrini kim foruma buraxır axı

İraqlı ayətullah Cavad əl-Xalisi:

sənin dəlil olaraq bzə ssılka verdiyin sayt bizə qarşı dəlil deyil. çünkü onlar yalan yanlış məlumatlar verir, həqiqətləri təhrif edirlər.

o sayttan kim idisə bilmirəm bir nəfər dilavər nicki ilə gəlib burada deyirdi ki:

Əziz fəth qardas. Unutmayın o saytda təhqir olmayınca bir adamın şərhi silinmir

həqiqətdə isə onlar şiələrin bütün şərhlərini ya silirlər yaxudda dəyişiklik edir, bəzi məqamları çıxarırlar. məsələn mənim Əbu Lulu haqqında yazdığım şərh dəyişdirilib. bax bu da ssılka: http://www.azerimusl...ews.php?id=2991

mən orada bu qəbrin Əbu Luluəyə deyil İranda 18-ci əsrdə yaşamış Əbu Lulu adlı sufiyə məxsus olduğunu qeyd etdikdən sonra dəlil kimi Hüccətul İslam Seyyid Möhtəşəmi, Ayətullah Əli Təsxiri və vahhabi alimlərindən dr. Səlim Avvanın sözlərinə ssılka vermişdim. mənim sözlərimin yarısı silinib və ssılkalar götürülüb. indi həmin ssılkanı buraya qoyuram: http://img832.images...merinkatili.jpg

Сообщение отредактировал Elmeddin.88: 08 октября 2010 - 11:00