al-Fath

СубханАллах! Зачем удалили мои посты в теме?
кому то видимо правда глаза резала!

какая правда? удалены сообщения не относящиеся к теме! они удалены с темы и находятся в корзине.

Я ведь просил ознакомится с материалом прежде чем делать какие либо выводы. конечно я не сомневался что вы объявите эти факты ложью, и что вам мягко говоря наплевать на то что они (эти хадисы) есть, так как ссылаетесь на свой фанатизм в прочем как и все остальные, ну все же в надежде на объективное мнение я запостил эти факты. как бы не было, пусть это был копи-пейст, ну я не опирался на слабые доводы, это сильные и достоверные доводы. будьте честны самим собой. я опечален тем, что вы удалили пост!
за рейтингом я не гоняюсь.

Я Вам уже ответил, что все скопированное Вами уже обсуждалось на форуме и в частности в этой теме. Не вижу причин обсуждать одно и тоже по 10 раз. Все повторы будут удалятся.

Статья кувейтской принцессы Фавзийи аль-Сабахин о шиитах «В коране под «верующими» имеются ввиду шииты.» поразила всех, передает канал «On4».

1. Вы говорите, что шииты для вас главные враги, хуже чем иудеи. Это совершенно ясно исходит из действий и решений.

Но что вы ответите на слова Аллаха в Коране: «Ты непременно найдешь самыми лютыми врагами верующих иудеев»? Аллах говорит, что иудеи враги, а вы говорите, что ваши враги шииты. В результате вы оказываетесь рядом с иудеями и при этом шииты не считаются верующими? Разве те, кому иудеи угрожают каждый день, те, кого вы объявили кафирами, Иран и "Хизбалла" не являются верующими?

2. Когда вас спрашивают «Почему вы враждуете с шиитами?» - вы отвечаете «Потому что они оскорбляют сподвижников». Тогда как шиитские ученые запрещают оскорблять их. Но вы упорно продолжаете враждовать.

Разве иудеи не проявляют неверие по отношению к Аллаху? В священном Коране Аллах говорит: «Иудеи сказали: "Рука Аллаха скована". Это их руки скованы, и они прокляты за то, что они сказали» (Маида 64). Что вы скажете на это? И если подтвердится то что шииты ругают всех сподвижников, то разве это хуже, чем куфр по отношению к Аллаху?

3. Вы высказываете недовольство относительно приезда в Египет туристов из Ирана. В то время как приветствуете туристов иудеев. Разве не иудеи прогнали наш народ с наших исконных земель, проводя при этом массовые убийства? Не иудеи ли убили десятки тысяч египтян?
Вы проводите акции протеста под названием «Продвижение шиизма в Египте». Тогда как преступления сионизма и западных сил против Ислама остаются вами незамеченными. Почему?

4. Почему вы, занимаясь проблемами египетского народа, не замечаете этого?
Вместо того, чтобы заниматься проблемами египетского народа, такими как нищета, здравоохранение, образование, экология, транспорт, вы проповедуете против шиитов, дабы остановить развитие шиизма. Это действительно смешно.

5. Разве разжигание межмазхабной ненависти не противоречит законам? Почему, когда дело доходит до шиитов, конституция перестает иметь значение? «За то, что они нарушили завет, Мы прокляли их и ожесточили их сердца.» Что вы скажете об этом аяте?

6. Почему ваше отношение к христианам намного лучше, чем отношение к шиитам?
Так ли далеки от вас шииты, такие же как вы египтяне, которые схожи с вами в религии на 90 процентов, чем христиане? Для вас лучше враждовать со всеми шиитами из-за парочки тех, кто оскорбляет сподвижников? И не нужно ли так поступать с христианами и иудеями?

7. Разве внесение раздора в ряды мусульман не дело посторонних сил (американцев и сионистов)? Почему, вы, взяв на себя представительство этих сил, сеете смуту?

8. Разве не обязательно для нас сохранять единство мусульман? «Крепко держитесь за вервь Аллаха все вместе и не разделяйтесь.» (аль Имран, 103). Что вы скажете про этот аят?

9. Разве Коран не запретил нам разделяться?
Разве относительно угрозы существования Ислама это было сказано? «не препирайтесь, а не то вы падете духом и лишитесь сил». Что вы скажете на этот аят? Разве не вы разделили народ Египта?

10. Разве вы не видите, как соседние страны втянуты в войны из-за межмазхабной вражды?
Мы видим это в Сирии, Ираке и Ливане. Вы хотите того же и в Египте?

11. Разве Аллах не хотел, чтобы мы использовали свой ум?
«Разве не пришло время для того, чтобы сердца верующих смирились при упоминании Аллаха» (Сура Хадид, аят 16) и «Если бы мы прислушивались и были рассудительны, то не оказались бы среди обитателей Пламени». (Сура Мульк, аят 10).
Что вы скажете на эти аяты?

Аллах подверг вас испытанию, и вы в конце этого испытания. Что вы сделали для народа Египта, шариата и Ислама? Вынесли ли вы решение по Исламу? Установили ли шариат? Порвали ли вы отношения с Израилем, или называете их лидера добрым другом, и молитесь ради их развития?

Вышли ли вы против планов Америки? Иран, с которым вы боретесь, на следующей же день после революции сделал все это. Знаете почему?

Ответ на этот вопрос оставляю вам на размышление.

Я думаю целесообразно напомнить высказывания представителя прессы Фейсала аль - Касима. Он говорил: «Шииты Ирана, Ирака, Сирии и Ближнего Востока едины. Они подчиняются одному марджайату. Их вера и убеждения едины». Тогда как сунниты впали в такфиризм. Они строят козни друг против друга. Ни у одного нет лидера, который сплотил бы их. Они, как стая волков, враждуют друг с другом. Почему-то я не вижу сепаратистские каналы шиитов, которые с утра до ночи обвиняют в неверии и проклинают других. Я не видела ни одного религиозного шиита, который бы порицал или проклинал другие мазхабы.

Но многие суннитские религиозные деятели внутри таких террористических организаций как «Аль-Каеда» и «Джабхат ан Нусра» открыто делают это.

Söhbət hansı şeyxdən gedir və bunun şiə-sünni dialoquna bölməsinə nə aidiyyatı var?

Mövzunun adı və mətnində düzəliş edin. Əks halda mövzu bağlanacaq.

Mövzuya aid olmayan bütün yazılar pozuldu.

Но ведь уже нижеприведенные слова не были адресованы к какому-либо конкретному лицу, а были обращены ко всем - как конкретная декламация своей позиции:
Так, в "Нахдж аль-Баляга", 1 том — 125 стр., 46 проповедь; тема: «Когда ‘Али делали баят после убийства Усмана». В ней передаётся, что ‘Али, да будет доволен им Аллах, говорит: “Не выбирайте меня, выбирайте другого”. А в конце говорит: “Если вы не изберёте меня, я буду одним из вас, а кого выберите вы, то я буду послушен и подчинён ему. Я лучше буду вам Визиром, чем Амиром”. Согласитесь, глупо было бы утверждать, что ‘Али, да будет доволен им Аллах, сказал такие слова после того, как посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, назначил его своим преемником в Гадир Хуме. Особенно такой поборник истины, как ‘Али ибн Абу Талиб, да будет доволен им Аллах! К примеру, также в "Нахдж аль-Баляга" передаётся, что ‘Али, да будет доволен им Аллах, говорил: “Если истина будет на одной стороне, а ложь на другой и все люди будут на стороне лжи, то я всё равно буду говорить истину”.

Вы приводите цитату из книги, страницы которой исписаны сообщениями о том, что Али (а) не признавал правления трех халифов и считал себя законным халифом. Как же Вы отбросив все эти сообщения ухватились за одно, которое "якобы" показывает нежелание Али (а) становиться во главе уммы?!
Мало того, Вы еще и ставите под сомнение назначение Али (а) имамом со стороны пророка (с) в Гадир Хум и наверное посчитаете ложными и другие сообщения по этому поводу, которые произошли в разные времена и в разных местах (к примеру слова пророка 9-летнему Али: ты мой наследник, визирь и тд.)

ХУТБА 92
Произнесена, когда пожелали люди принести присягу Его Светлости

Призвали меня, а ухватились за другого; истинно, мы встречаемся с вопросом, у которого множество лиц и цветов; не принимает его сердце и не воспринимает разум. Горизонт затуманен, и доводы подвергнуты отрицанию. Так знайте, что если я отвечу вам, то возложу на вас (ответственность) сообразно моему знанию, и не последую за высказываниями изрекающих, и оскорблениями оскорбляющих, а если оставите вы меня, то я - как один из вас; и стану самым прислушивающимся и усерднейшим исполнителем повелений того, кого вы изберете себе в повелители, и буду для вас советчиком - лучше для вас, чем быть мне вам повелителем!

Али (а) ответил: "Оставьте меня и выберите другого для этого дела. Я подобно вам буду подчинятся ему. В любом случае будет лучше, если я буду везирем для вас, а не правителем."
Мусульмане воскликнули: "Сподвижники пророка (с) просят тебя стать халифом".
Али (а) ответил: "Вы не вытерпите моего правления. Рано или поздно вы отвернётесь от меня, ибо халифат - непростое дело. Это тяжёлая ноша, которая давит на плечи тому, кто взял её на себя, и лишает его спокойствия. Я не пойду против истины и небуду попирать права людей ради интересов отдельных классов, не поддамся влиянию знати. Моя совесть не очистится до тех пор, пока я не восстановлю угнетённого в его правах и не накажу угнетателя. Я не успокоюсь, пока не утру носы строптивым."

При выборе третьего халифа одним из кандидатов был Али и Абдуррахман бин Ауф спросил его: «Мы присягнем тебе в том случае, если ты, придя к власти, будешь следовать Корану и придерживаться Сунны пророка и двух халифов». Али сказал: «Я намерен придерживаться лишь Корана и сунны пророка». Тогда Абдуррахман пришел к Усману и предложил ему тоже самое, что и Али. Тот принял предложение. Тогда Абдуррахман пожал руку Усману в знак присяги.

Оставьте меня и выберите другого для этого дела.

Али не хотел быть правителем этих людей, так как за время правления трех халифов эти люди изменились. Халифы изменили сунну пророка и следовали своим страстям. Они раздавали деньги и земли своим родственникам и знатным людям и люди привыкли к этому. А Али не мог смириться с этим и придя к власти обязательно устранил бы все эти новшества, даже зная, что люди востанут против этого (против него). Так и случилось.

А когда Усман, да будет доволен им Аллах, инша-Аллах стал шахидом, а Хасан и Хусейн, да будет доволен ими обеими Аллах, были ранены защищая его, хариджиты поспешили пойти к ‘Али и попросили, чтобы он стал Имамом Уммы. Однако ‘Али ответил: “Лучше я буду Визиром, а Халифом пусть будет кто-нибудь другой”.

Вообще-то хариджиты появились после битвы Сиффин. А Усмана убили сахабы, поднявшие бунт против него.
Первыми Али присягнули видные сподвижники, такие как Талха и Зубейр. Они же первыми и нарушили присягу.

Подождите, что же вы так быстро спрыгиваете? Никто не лжет. Я пока что не увидел ни одного довода о том что Кундузи- шиит.
Обычно, берутся книги, рисаля, и заявления о том что тот или вот тот такой то и такой то - берутся из них. Вы утверждаете что вам солгали сказав что Кундузи Ханафи- суннит. Докажите это. Иначе получается у вас как в песне "я обиделась...".

Ты зря с ним споришь и теряешь время. Я с первого его вопроса понял кто-то он. Наше дело предоставить доказательства и мы это сделали. Кто не слепой тот найдет истину.

салам алейкум... я вот тоже не пойму , где доказательства об остальных 9-ти Имамах? Если бы утверждение просто о 12 , то тут понятно все доводы только подтверждают это число, но тут вопрос в личностях. Неужели нет ни одного довода из Корана и сунны Пророка (ДБАР)? На имя первых двух есть, есть также и на последнего (Имам Махди (с)), а как же на имена остальных 8-ти имамов? Если есть приведите , а если нет, то выходит что вера в 12 Имамов, по их именам не ипирается ни на один достоверный довод от Пророка Мухаммада(ДБАР), а построена лишь на словах ученых, и я не говорю об Имамате в общем, а говорю о 8-ми личностях из числа потомков Ахли-Байт, которых без ЕДИНОГО ДОВОДА ИЗ Корана и сунны превознесли над остальными их братьями и называют непорочными масумами ? Почему из них нет ни одного из рода Имама Хасана, он что не потомок Али (с) и Фатимы(с)?

Кандузи Ханафи - один из величайших алимов ханафитского мазхаба - передает в своей книге "Йанабиа ль-мавадда", том 3, С. 399 (глава 94):

وقد جاء في ينابيع المودة للقندوزي الحنفي الباب (94) عن المناقب بسنده عن جابر بن عبد الله الأنصاري قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم): يا جابر إن أوصيائي وأئمة المسلمين من بعدي أولهم علي ثم الحسن ثم الحسين ثم علي بن الحسين ثم محمد بن علي المعروف بالباقر ستدركه يا جابر فإذا لقيته فأقرئه مني السلام ثم جعفر بن محمد ثم موسى بن جعفر ثم علي بن موسى ثم محمد بن علي ثم علي بن محمد ثم الحسن بن علي ثم القائم اسمه اسمي وكنيته كنيتي محمد بن الحسن بن علي " المهدي " ذلك الذي يفتح الله تبارك وتعالى على يديه مشارق الأرض ومغاربها

Хадис передан от сподвижника Пророка (с) Джабира ибн Абдуллаха Ансари, да будет доволен им Аллах. Он говорит:

Сказал мне Посланник Аллаха: "О, Джабир! Поистине, мои наследники и Имамы мусульман после меня : первый из них - Али, потом Хасан, потом Хусейн, потом Али ибн Хусейн, потом Мухаммад ибн Али, по прозвищу Бакир. Ты доживешь до его времени, о Джабир: когда встретишь его, передай ему приветствие от меня. После него - Джафар ибн Мухаммад, потом - Муса ибн Джафар, потом - Али ибн Муса, потом - Мухаммад ибн Али, потом - Али ибн Мухаммад, потом - Хасан ибн Али, потом - Каим. Его имя будет моим именем, его кунья - моя кунья. Он - Мухаммад ибн Хасан ибн Али Махди. Он тот, кому Аллах подчинит Восток и Запад земли".

Ученый шафиитского мазхаба - алламе Хамавейни в книге "Фараид ас-симтейн", том 2, С. 32 передает:

سئل يهوديا عن رسول الله :أخبرني عن وصيّك مَن هُوَ ؟ فما مِن نبيٍّ إلا و له وصيٌّ ، و إنّ نبيّنا موسي بن عمران أوصي الي يوشع بن نون فقال رسول الله : إن وصيي علي بن أبي طالب ، وبعده سبطاي الحسن والحسين ، تتلوه تسعة أئمة من صلب الحسين . قال : يا محمد فسمهم لي ؟ قال : إذا مضى الحسين فابنه علي ، فإذا مضى علي فابنه محمد ، فإذا مضى محمد فابنه جعفر ، فإذا مضى جعفر فابنه موسى ، فإذا مضى موسى فابنه علي ، فإذا مضى علي فابنه محمد ، فإذا مضى محمد فابنه علي ، فإذا مضى علي فابنه الحسن ، فإذا مضى الحسن فابنه الحجة محمد المهدي ، فهؤلاء إثنا عشر

От Ибн Аббаса: "Один иудей спросил у Посланника Аллаха (С): "Сообщи мне о своем преемнике - кто он? Поистине, наш пророк Муса ибн Имран назначил после себе преемником Йушу ибн Нуна". Посланник Аллаха (С) сказал: "Поистине, мой преемник - Али ибн Аби Талиб, а после него - мои внуки Хасан и Хусейн, а после них - девять Имамов из потомства Хусейна". Иудей сказал: "О, Посланник Аллаха! Назови мне их имена". Он сказал: "После Хусейна - Али ибн Хусейн, после него - его сын Мухаммад, после Мухаммада - его сын Джафар, после Джафара - его сын Муса, после Мусы - его сын Али, после Али - его сын Мухаммад, после Мухаммада - его сын Али, после Али - его сын Хасан, после Хасана - его сын Худжжат Мухаммад ибн Хасан Махди. И всего их - двенадцать".

Итак я внизу выставил скан так Шиитский ученый Кулейни в своем книге Усулкл Кафи в 1 томе приводит хадись Абуль Батыра, что пророки не оставляют в на следствие ничего кроме знание. Связии этим вопрос шиитам почему вы шииты не ругаете своего ученого Кулейни вить он передал в своем книге хадис такой же который в свое время Абу Бакр(р.а) говорил Фатиме(мир ей)

Не надо копировать сюда домыслы и фантазии Эфенди. Сам он поумнел и больше не пишет тут, потому, что знает что врет и притягивает все за уши.

А Вы уверены, что в Кафи нет хадиса о том, что пророк оставил завещание? Или Вы уверены, что этот хадис в Кафи достоверный? Нам этот хадис вообще не интересен, так как у нас есть доказательства из Корана, что пророки оставляли завещания и вообще каждому человеку обязательно писать завещание.

А в приведенном Вами хадисе совсем иной смысл нежели поняли Вы. Там говориться не о материальном имуществе, а о завещании знаний.

Салам Алейкум ФАТХ будь добр покажи мне скань где в Суннан Термези во втором томе сказанно что пророк(салаллаху алейхума салям ) совершил намаз открытыми руками я искал тот хадис , что ты первом посту указал ФАТХ , но в Суннан Термизе нет данного хадиса зато в Суннан Термизе есть ясные хадисы где сказанно , что пророк(салаллаху алейхума салям) совершил намаз закрытыми руками вот я внизу приведу один скан из книги Суннан Термизи нажми и читай

Не надо утверждать, что в Суннане Тирмизи чего-то нет если Вы даже не искали его. Вы просмотрели пару страниц турецкого перевода и не найдя там этого хадиса решили, что его вообще нет? Мало того в ответ Вы мне приводите слабый хадис из Тирмизи!!!

Для начала я покажу Вам этот хадис из Тирмизи на турецком (там он записан в краткой версии. это видно по многоточиям в конце хадиса), далее я покажу Вам полную версию этого хадиса из других книг (этот хадис есть кажется во всех книгах кутуби-ситта, кроме Сунан-Насаи).

(61) Malik bin el-Huveyris (Radiyallahu Anh) şöyle dedi:
“Nebi (Sallallahu Aleyhi ve Sellem) namaza girdiği vakit tekbir alır ellerini kulaklarının hizasına kadar kaldırırdı. Rükû ettiği ve başını rükûdan kaldırdığı vakit de yine ellerini kaldırırdı.”
http://www.hadisler....id=125&mcid=114

а теперь из остальных книг:

روى محمد بن عمر وابن عطاء قال : سمعت أبا حميد الساعدي في عشرة من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم منهم أبو قتادة فقال أبو حميد : أنا أعلمكم بصلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم قالوا : فأعرض قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قام إلى الصلاة يرفع يديه حتى يحاذي بهما منكبيه ثم يكبر حتى يقر كل عظم في موضعه معتدلا ثم يقرأ ثم يكبر فيرفع يديه حتى يحاذي بهما منكبيه ثم يركع ويضع راحتيه على ركبتيه ثم يعتدل فلا يصوب رأسه ولا يقنعه ثم يرفع رأسه ويقول سمع الله لمن حمده ثم يرفع يديه حتى يحاذي منكبيه معتدلا ثم يقول : الله أكبر ثم يهوي إلى الأرض فيجافي يديه عن جنبيه ثم يرفع رأسه ويثني رجله اليسرى فيقعد عليها ويفتح أصابع رجليه إذا سجد ويسجد ثم يقول الله أكبر ويرفع ويثني رجله اليسرى فيقعد عليها حتى يرجع كل عظم إلى موضعه ثم يصنع في الأخرى مثل ذلك.قالوا : صدقت هكذا كان يصلي صلى الله عليه وسلم.

(краткий перевод) Абу Хумейд передает .... пророк (с) совершая намаз поднимал руки до уровня плеч и произносил такбир, далее принимал прежнее положение (все части тела находились на своем месте), далее он читал суру Фатиха и другую суру, далее произносил такбир поднимаю руки до уровня плечь, далее делал руку, далее такбир и саджда...
Люди сказали: ты прав, пророк молился именно так.

в хадисе ни слова о наложении правой руки на левую (такатуф).
Хадис как я написал выше передали многие ученые. Привожу онлайн ссылки:
Суннан ибн Маджа: http://library.islam...bk_no=5&ID=1051
Абу Давуд: http://library.islam...&bk_no=4&ID=627
Бейхаги "Сунан аль-кубра": http://library.islam...d=71&startno=12
Ибн Гудама "аль-Мугни": http://library.islam...bk_no=15&ID=529
июн Гудама после хадиса пишет:

رواه مالك في الموطأ ، وأبو داود ، والترمذي . وقال : حديث حسن صحيح .

Малик в "Муватта", Абу Давуд, Тирмизи привели этот хадис. Сказал: хадис хасан сахих.

Шафиитский ученый аль-Хатиб Табризи "Мискатуль Масабих" : http://islamport.com...Web/170/881.htm
после хадиса он пишет:

رواه أبو داود والدارمي وروى الترمذي وابن ماجه معناه وقال الترمذي : هذا حديث حسن صحيح

Абу Давуд Дарами, Тирмизи и ибн Маджа привели этот хадис. ат-Тирмизи сказал: этот хадис хасан сахих.

______________________________________________________________

Теперь вернемся к приведенному Вами хадису из Сунан Тирмизи. У этого хадиса несколько проблемных передатчиков. К примеру Кабиса б. Хулб и Симак б. Харб. О них, о самом хадисе и об отношении Албани к Тирмизи можете прочитать тут: http://az.313news.ne...cle/a-57-6.html

ƏZİZ SOYDAŞLARIM!
Qızım İbrahimova Lalənin bu sətirləri oxuyan hər kəsin yardımına ehtiyacı var. Lalənin 2 yaşının yenicə tamam olmasına baxmayaraq, onun səsləri eşidə bilməməsi bir valideyn olaraq bizlərin gecəsini gündüzünə qatıb.
Övladının bu dərdinə dözə bilməyən bir valideyn kimi, təbii ki, lazımi yerlərə müraciət edib onun dərdinə bir çarə axtardıq. Nəticə bu oldu ki, AUDİOMED Eşitmə Mərkəzində övladıma çox ağır - "IV dərəcədə sensonevral tipdə eşitmə azlığı" diaqnozu qoyulub. Hazırda qızım Lalə İbrahimova qulağına qoşulmuş eşitmə aparatının vasitəsilə ən güclü səsləri eşidə bilir. Bu hal onun ümumi psixoloji durumuna və əsəb sisteminə də olduqca mənfi təsir göstərir. Əgər Lalə beş yaşına qədər əməliyyat olunmasa, bu ona həyatı bahasına başa gələcək. Həkimlərin verdikləri bu qərar bizim balaca xoşbəxt dünyamızı qaranlığa qərq edib. Çünki bu əməliyyatın keçirilməsinə lazım olan vəsait bizim imkanımız xaricindədir. Maddi çətinliklər içərisində yaşayan ailəmizin belə bir böyük məbləği ödəməyə maddi imkanı yoxdur. Mən özüm də II qrup əlil olaraq cəmisi 40 manat pensiya alıram və sosial vəziyyətim çox ağırdır.
Dövlətimin bütün qanunlarına hörmət və riayət edən vətəndaş kimi, aidiyyəti dövlət orqanlarına müraciət etmişik. Amma hələ ki, heç bir köməklik olunmayıb.

Bu əməliyyat üçün 30000 manat vəsait tələb olunur...

Həkimlərin məsləhətinə görə, körpə 5 yaşına qədər əməliyyat edilsə, o da normal uşaq həyatı yaşaya bilər, əks halda, onda çox ciddi qüsurlar qalacaq. Ona görə də bu üsulla bütün xeyirxah insanlara müraciət etməyə məcbur oldum. Çox təəssüf ki, maddi çətinliklər səbəbindən hər valideynin öz övladını belə bir bəladan xilas etməyə gücü yetmir. Bu müraciəti oxuyan imkanlı şəxslərdən xahiş olunur ki, artıq 2 yaşı tamam olmuş qızım Lalənin əməliyyat edilməsinə və eşitmə qabiliyyəti əldə edərək cəmiyyətə inteqrasiya olunmasına maddi cəhətdən yardımçı olsunlar.
Əvvəlcədən, kömək edən, dərdimizə şərik olan insanların qarşısında baş əyirik. Özündən xəbərsiz taleyinin faciəsini yaşayan bir uşağın normal insanlar kimi yaşaması, eşidib danışması üçün əlinizdən gələni edəcəyinizə böyük ümidlər bəsləyir və ailəmiz adından bu çətin anımızda bizə dəstək olan hər kəsə əvvəlcədən öz dərin minnətdarlığımı bildirirəm!
Həssas qəlbinizlə bizim harayımıza yetmək istəsəniz, aşağıdakı bank hesabına münasib bildiyiniz məbləğdə pul köçürə və ya telefonla əlaqə saxlaya bilərsiniz:

Azərbaycan Beynəlxalq Bankı
Oğuz şöbəsi

SWIFT(BIK) : IBAZAZ2X
Müxbir hesab : AZ03NABZ01350100000000002944
Kod : 805777
WÖEN : 9900001881
Müşnəri: İbrahimov Çingiz Soltan oğlu
Bank Hesabı:
AZ45IBAZ33801019445340733338 AZN
AZ66İBAZ33811018405340733338 USD
AZ83İBAZ33811018105340733338 RUB

Telefon: 024-21-66-2-62
Mobil: 050 467-36-46

Bundan əlavə kontur ilə köməklik göstərmək istəyənlər 050 420-42-00 (fakturalı xətt) abunə nömrəsinin balansına münasib bildikləri məbləğdə pul köçürə bilərlər

Ödəmə üsulları
Nəğd odəmə nöqtələri
Ödəmə kartları
Ödəniş kioskları (paypoint)

Ancaq bunlari elemekdense Abu Zeydin suallarina cavab vererdiniz.

http://313news.net/forum/index.php?/tagscloud/189/

Что я могу сказать на видео, из которого я только понял, что человек говорит на азербайджанском?! Или у вас тут только тюркоговорящие на форуме? Если переведёте мне о чём он говорит, я может и отвечу) Ну я так понял там не про наурыз. Если это по поводу одной из немногих омерзительных фетв шиитов, то вот откуда я это высмотрел
http://www.youtube.com/watch?v=0srplK4-4x0

попроси своих братьев перевести тебе это: http://hadis.313news.../news/a-90.html или же воспользуйся гугл переводчиком.
после посмотри и эту фетву: http://hadis.313news.../news/a-89.html

Салам всем участникам форума. После совещаний с товарищами по партии форуму решили организовать собирун/чаепитие и познакомится с новыми или увидится со старыми пользователями. Кто хочет встретиться пишем внизу свое имя. Встречаемся завтра 25 марта приблизительно в 18:00 (место пока неизвестно). Участие 5 манат.

1. Tatar
2. MirMustafa
3. Hizbullah
4. Я
5. Master_ier ?
6. ...

Qamətin uşağının adı Əlidir və Əli ibn Abu Talibin (Allah ondan razı olsun) şərəfinə bu adı uşağına vermişdir. Əgər nasibi olsaydı Əhli Beytə (Allah onlardan razı olsun) qarşı düşmənçilik göstərərdi, amma Əhli Beyti bütün əhli-sünnə kimi o da sevir və hörmət edir və bunu dəfələrlə bildirib.

Siz hamınız nasibisiz, alimlərinizdən tutmuş adi insanlarınıza qədər.



Səudiyyə Ərəbistanda reklam tablosu: “Aşura sevinc və həzz almaq günüdür“. Buna təəcüb etməyədə dəyməz, çünki zatən sələfilərin(vəhhabilərin) Əhli-beytə(ə) hörmət və sevgisi göz qabağındadır, dildə "oları sevirik" desələrdə, həqiqətə nasibi olaraq qalırlar.