Как известно, «суннитские» «Сахихи» говорят о «12 халифах» или «12 амирах», «и все они из Курайша». Этот хадис хорошо известен, и мы часто приводим его в качестве довода единственного истинного течения — шиа иснаашария. Однако мало кто знает, что в Коране тоже содержится указание на 12 вождей уммы Мухаммада (ДБАР).

Откроем суру «Совет», аят 13:

«Он узаконил для вас в религии то, что заповедал Нуху, и то, что Мы внушили тебе в откровении, и то, что Мы заповедали Ибрахиму, Мусе и Исе» (42:13).

Таким образом, то, что заповедано в религии Ибрахима и Мусы (А), будет и в религии Мухаммада (ДБАР).

Теперь смотрим, как Коран заповедует народу Исраила (то есть общине Ибрахима и Мусы) «двенадцать вождей»: «Аллах взял завет с сынов Исраила, и Мы поставили среди них двенадцать вождей. Аллах сказал: „Я — с вами. Если вы будете совершать намаз и выплачивать закят, уверуете в Моих посланников, поможете им и одолжите Аллаху прекрасный заём, то Я отпущу вам ваши прегрешения и введу вас в сады, в которых текут реки. А если кто-либо из вас после этого станет неверующим, то он сойдёт с прямого пути“» (5:12).

Таким образом, «двенадцать вождей», которые заповеданы в религии Моисея (А), должны быть заповеданы и в религии Мухаммада (ДБАР), как об этом говорится в первом из приведённых аятов.

Подтверждение правильности этого толкования также содержится в «суннитских» источниках. В «Мустадраке» Хакима и «Муснаде» Ахмада приводится хадис от Машрука, что он сказал:

عبد الله بن مسعود ، بسنده إلى مسروق قال. كنا جلوسا ليلة عند عبد الله (بن مسعود) وهو يقرئنا القرآن فسأله رجل فقال. يا أبا عبد الرحمن هل سألتم رسول الله صلى الله عليه وآله كم يملك هذه الأمة من خليفة ؟ فقال عبد الله بن مسعود. ما سألني عن هذا أحد منذ قدمت العراق قبلك ، ثم قال. نعم لقد سألنا رسول الله صلى الله عليه وآله فقال. (اثنا عشر عدد نقباء بني إسرائيل

«Мы были ночью у Абдуллаха ибн Масуда, и он читал нам Коран, и некий человек спросил его: „Спрашивали ли вы у Посланника Аллаха (ДБАР), сколько халифов будут править этой уммой?“. Он ответил: „Никто не спрашивал меня об этом с тех пор, как я пришёл в Ирак“. А потом сказал: „Да, мы спрашивали об этом у Посланника Аллаха (ДБАР), и он сказал: «Их двенадцать — по числу вождей народа Исраиля»“».

«Мустадрак», т. 4, с. 501; «Муснад» Ахмада, т. 1, с. 398

Интересно, что в Торе мы встречаем то же самое предсказание о 12 вождях из уммы Мухаммада (ДБАР). В «Книге Бытия» читаем:

«И об Исмаиле Я услышал тебя: вот, Я благословлю его, и возращу его, и весьма, весьма размножу; двенадцать князей родятся от него; и Я произведу от него великий народ» («Книга Бытия», 17:20).

Исмаил — это сын Ибрахима (А), родоначальник арабов и, соответственно, предок пророка Мухаммада (ДБАР); «великий народ» — это сами арабы, идущие от Исмаила, а «двенадцать князей» — это двенадцать Имамов пророческого рода.

В тафсире «Кашф уль-гита» передано: «Когда Сара стала недовольна пребыванием Хаджар, Аллах отправил Ибрахиму (А) откровение, говоря: „Отведи Исмаила и его мать к Дому (в Мекку) и посели их там, дабы Я увеличил твое потомство, и укрепил их против тех, кто не верует в Меня и произвел из его потомства двенадцать вождей“»

«Кашф уль-гита», т. 1, с. 7

Этот риваят согласуется с тем, что мы читаем в сегодняшней Торе.

Для полноты информации приведём также хадисы о «двенадцати халифах», как они встречаются в «суннитских» источниках:

1. «Сахих» Бухари от Джабира ибн Самара: «Я слышал, как Посланник Аллаха (ДБАР) сказал: „Будут двенадцать правителей (амиров)“. И он потом сказал что-то, я не расслышал что. Я спросил у своего отца о его словах, и он ответил: „И все они из курайшитов“».

«Сахих» Бухари, в конце главы «китабу ахкам» т. 8, с. 127; «Муснад» Ахмада, т. 5, с. 93

2. «Сахих» Муслима от Джабира ибн Самара, что он сказал: «Я вошёл со своим отцом к Пророку (ДБАР) и слышал как он сказал: „Не закончится это дело, пока будут среди вас двенадцать халифов“. Потом он сказал что-то, что я не расслышал. Я спросил у своего отца: „Что он сказал?“. Он ответил: „И все они из курайшитов“».

«Сахих» Муслима, т. 6, с. 3 (глава «китабу ль-имара»)

3. Также «Сахих» Муслима от Джабира ибн Самара, что он сказал: «Я слышал, как Пророк (ДБАР) сказал: „Не прекратятся дела людей, пока вашими повелителями (вали) будут двенадцать мужей“. Потом он сказал что-то, что я не расслышал. Я спросил у своего отца: „Что он сказал?“. Он ответил: „И все они из курайшитов“».

«Сахих» Муслима, т. 6, с. 3 и «Муснад» Ахмада, т. 5, с. 98

4. «Сахих» Ибн Хаббана: «Я слышал, как Посланник Аллаха (ДБАР) сказал: „После меня будут двенадцать халифов, и все они из курайшитов“» (т. 15, с. 43).

5. «Джамиу» Тирмизи: «„После меня будут двенадцать правителей (амиров)“. Потом он сказал что-то, что я не понял. Я попросил кого-то разъяснить, и он сказал: „И все они из курайшитов“» (т. 3, с. 340).

6. «Муснад» Ахмада ибн Ханбала: «После меня будут двенадцать халифов, и все они из курайшитов» (т. 5, с. 92).

7. «Муснад» Ахмада ибн Ханбала: «„После меня будут двенадцать правителей (амиров)“. Потом он сказал что-то, что я не понял. Я стал спрашивать у людей, и они сказали: „И все они из курайшитов“» (т. 5, с. 92).

8. «Муснад» Ахмада ибн Ханбала: «„После меня будут двенадцать правителей (амиров)“. Потом он сказал что-то, что я не понял. Я попросил того, кто был сбоку от меня, разъяснить, и он сказал: „И все они из курайшитов“» (т. 5, с. 99).

9. «Муснад» Аби Йали: «Он сказал: „Не пройдёт эта религия, пока не наступит Час и пока над вами будут двенадцать халифов, и все они из курайшитов“» (т. 13, с. 456).

10. «Муснад» Ахмада Ханбала от Джабира ибн Самара, что он сказал: «Пророк (ДБАР) обратился к нам во время Арафата и сказал: „Не прекратит это дело быть великим, прочным, победоносным, пока власть принадлежит двенадцати, и все они...“. Я не понял, что он сказал потом и спросил у отца. Он сказал: „И все они из курайшитов“» (т. 5, с. 93).

Существует ещё множество других источников, где приведён этот хадис, но из соображений краткости ограничимся приведённым.

Сообщения от Посланника Аллаха (ДБАР) о двенадцати Имамах передали такие сподвижники как Абдуллах ибн Аббас, Абдуллах ибн Масуд, Салман Фарси, Абу Саид Хадари, Абу Зарр Гаффари, Джабир ибн Самара, Джабир ибн Абдиллях, Анас ибн Малик, Зейд ибн Сабит, Зейд ибн Аркам, Абу Аммама, Абу Айуб Ансари, Аммар ибн Йасир, Хузейфа ибн Усайд, Саад ибн Малик, Хузейфа ибн Йаман, Абу Катада Ансари и другие.

В этом хадисы упомянуты следующие моменты:

1. Ограничение числа халифов двенадцатью;
2. Продолжение их халифата до Судного Дня;
3. Привязка величия и успешности религии к ним;
4. Поддержание существования религии через их посредство. С точки зрения знания это обеспечивается через их разъяснение истин этой религии, с точки зрения деяний — через проведение в действительность постановлений этой религии.
5. Их соответствие двенадцати вождям народа Исраиля, раскрывающее то, что они установлены Самим Аллахом: «И Мы установили среди них двенадцать вождей» (5:12).
6. Все они — из Курайша.

Могут ли халифы, обладающие такими отличительными признаками, быть ещё кем-то, нежели теми двенадцатью Имамами, о которых говорят шииты?

Разве при халифате Язида и подобных ему было поддержано величие Ислама и правление, подобное правлению двенадцати вождей народа Исраиля?

arsh313.com