Тема: В этой записи мы хотим представить вам мнение знаменитого суннитского ученого Ибн Баттала по данной теме.

Временный брак согласно Корану, Сунне и общему мнению ученых (“иджма”) является одним из дозволенных  видов брака в Исламе. Однако, суннитская сторона противится принять данный факт, ибо согласно ихней вере временный брак сначала был разрешен Посланником Аллаха (с), далее отменен. Далее опять же разрешен, но опять же отменен, но уже во-второй раз. Шиитская сторона придерживаясь школы Ахл аль-Байт (а) категорически опровергает данных подход к временному браку, ибо по мнению шиитских ученых временный брак доказывается Кораном и сунной Посланника Аллаха (а), а отмена временного брака исходит от второго халифа – Умар б. аль-Хаттаба, на что есть веские доводы.

Тема временного брака обсуждалась многими авторами, а также на эту тему были написаны целые книги и статьи. На нашем блоге также имеется несколько тем по данному поводу. В этой записи мы хотим представить вам мнение знаменитого суннитского ученого Ибн Баттала по данной теме.

Кто такой Ибн Баттал?

Абуль-Хасан Али б. Халаф б. Абдуль-Малик б. Баттал аль-Бакри аль-Куртуби (аль-Баланси, Ибн уль-Ладжджам) (449/1057).

Ибн Баттал является одним из первых толкователей “Сахих аль-Бухари”, на что далее опирались другие известные толкователи данной книги. Известно также, что Ибн Хаджар аль-Аскалани в своем толковании к “Сахих аль-Бухари”, под названием “Фатх аль-Бари”  пользовался толкованием Ибн Баттала. Знаменитый суннитский ученый аль-Гади Ийад пишет, что Ибн Баттал был одним из великих ученых суннитского течения “аль-Малики”.

Ибн Баттала и временный брак

Ибн Хаджар аль-Аскалани в знаменитом “Фатх аль-Бари” пишет:

قال ابن بطال روى أهل مكة واليمن عن ابن عباس إباحة المتعة وروى عنه الرجوع بأسانيد ضعيفة وإجازة المتعة عنه أصح وهو مذهب الشيعة

Ибн Баттал сказал: "Было передано жителями Мекки и Йемена, от Ибн Аббаса (ра) о дозволенности “мут`а” (временный брак).  Все предания, в которых говорится, что якобы Ибн Аббас (ра) отрекся от своего мнения  (по данному поводу) являются слабыми по “санад”-у ( по цепочке предания). Самым верным мнением является то, что Ибн Аббас (ра) разрешал “мут`а”, этого же мнения придерживается и шиитская сторона."

“Фатх аль-Бари”, Ибн Хаджар аль-Аскалани, 9/173

Эти слова также привел и аш-Шаукани в “Найл аль-Аутар” (6/84).

Напомним, что Ибн Аббас (ра) был одним из знаменитых сподвижников Посланника Аллаха (с), а также был сподвижником Имама Али (а).