Его светлость аятолла Хадж Сейид Иззуддин Хусейни Занджани родился в 1300 году солнечной хиджры в семье, известной своими знаниями и понятиями, в городе, известном как воспитатель ученых, Занджане. Его отец, покойный и великий аятолла Мирза Махмуд Хусейни Занджани был одним из выдающихся целомудренных законоведов своего времени, а его покойная мать Сабийату Шейх аль-Ислам Занджани была одной из ученых города Занджана. Покойный Шейх аль-Ислам имеет произведения в науке «Калам». Его дед, покойный аятолла Хадж Сейид Мухаммад Муджтахид был одним из законоведов и борцов против заблудшей секты «Бабийе» своего времени и именно по его фетве был убит Молла Мухаммад Али и его деятельность в своем центре заблудших была остановлена.
Высокоуважаемый первоначальному и среднему курсу образования, а также книге «Расаил», большой части книги «Макасиб», некоторой части книги «Кифая» и «Тахарат» Шейха обучился в своем родном городе в научно-духовном центре Занджана около своего покойного отца и покойного аятоллы Шейх Хусейн Дин Мухаммади. Он также немного учился у Шейх Абдулкерима, который являлся одним из учеников покойного Ахунда Хорасани, автором книги «Кифая». Одновременно обучаясь религиозным наукам, он закончил также школьное образование до восьмого класса в школе «Саадат» и «Иттихадийе» и для совершенствования своих знаний в 21 летнем возрасте отправился в научно-духовный центр Кума. В начале он начал посещать уроки по фикху и науке «Усул» его светлости великого аятоллы Хадж Сейид Мухаммад Худжат Кухкамереи и одновременно начал присутствовать на уроках по науке «Усул» покойного и великого аятоллы Садр. После прибытия покойного и великого аятоллы Буруджерди в Кум он начал извлекать пользу от его уроков по фикху и науке «Усул», а также отдельно извлекал пользу и обучался около покойного и великого аятоллы Хадж Сейид Ахмад Хансари (да будет доволен им Аллах!) и покойного аятоллы аль-узмы имама Хомейни – основателя Исламской Республики Иран, где и дошел до высших степеней знаний и наук. Также он обучался книге «Хикмат Мутаалийа» около великого толкователя Корана и Божьего философа покойного учителя Алламе Табатабаи и покойного и великого аятоллы имама Хомейни – вождя исламской революции. Также он извлек много пользы от философа и известного муджтахида Хадж Шейх Махди Мазандарани (да будет доволен им Аллах!). Аятолла Хадж Сейид Иззуддин Хусейни Занджани всегда располагался особым вниманием и любовью своих учителей, так, что в последнем интервью по телевизору покойный Алламе Табатабаи изволил сказать, что аятолла Хадж Сейид Иззуддин Хусейни Занджани является одним из пяти ученых, которым можно доверять в области философии. Аятолла Хадж Сейид Иззуддин Хусейни Занджани после довольно долгого времени обучения и преподавания в научно-духовном центре Кума отправился в Ирак, чтобы посетить гробницу повелителя монотеистов его светлости Али ибн Абу Талиба (да будет мир с ним!) и гробницу имама Хусейна (да будет мир с ним!). После малого пребывания там и извлечения пользы от таких великих аятолл, как: его светлость великий аятолла Хадж Сейид АбдулХади Ширази, аятолла Хаким и великий аятолла Хои по причине усталости его уважаемого отца он был вынужден вернуться в Иран и по указу своего отца начал управлять медресе и мечетью города Занджана, а также преподавать там.
После усовершенствования своего образования и получения разрешения от своих учителей после возвращения из Неджефа по указу своего уважаемого отца он остановился в своем родном городе и занялся преподаванием интеллектуальных и повествовательных наук, а также наукой «Ирфан» и толкованием Корана. Также он занялся наставлением молодежи, а также борьбой с их заблуждением. В 1347 году он после паломничества в хадж посетил святыни, находящиеся в Ираке и по просьбе великих ученых Неджефа возродил научно-духовный центр Занджана, которая была центром научных школ до основания научно-духовного центра Кума. В этом деле ему также помогли и другие ученые. Установив там устав, он начал давать студентам-семинаристам стипендию. С 1353 года он был выслан и вынужденно поселен в Мешхеде, где занялся преподаванием фикха, науки «Усул», толкования Корана, философии, нравственности и исламского ирфана и до сегодняшнего дня семинаристы и учителя институтов извлекают пользу от его уроков.
После усовершенствования своего образования и получения разрешения от своих учителей после возвращения из Неджефа по указу своего уважаемого отца он остановился в своем родном городе и занялся преподаванием интеллектуальных и повествовательных наук, а также наукой «Ирфан» и толкованием Корана. Также он занялся наставлением молодежи, а также борьбой с их заблуждением. В 1347 году он после паломничества в хадж посетил святыни, находящиеся в Ираке и по просьбе великих ученых Неджефа возродил научно-духовный центр Занджана, которая была центром научных школ до основания научно-духовного центра Кума. В этом деле ему также помогли и другие ученые. Установив там устав, он начал давать студентам-семинаристам стипендию. С 1353 года он был выслан и вынужденно поселен в Мешхеде, где занялся преподаванием фикха, науки «Усул», толкования Корана, философии, нравственности и исламского ирфана и до сегодняшнего дня семинаристы и учителя институтов извлекают пользу от его уроков.