1. Первый довод
2. Второй довод
3. Третий довод
4. Спор Ма'муна ар-Рашида с учёными
5. Абу Усман Амро ибн Бахр аль-Джахиз

Третий довод - Говорят, что Пророк Аллаха (да благословит Аллах его и род его!) сказал: "После меня подчиняйтесь этим двоим (Абу Бакру и Умару)."

Отклонение вышеизложенного довода

Если это правда, то что же делать с многочисленными хадисами о руководстве Али (да будет мир с ним!), приведёнными самими суннитами? Разве можно, чтобы преемниками Пророка стали одновременно и Абу Бакр, и Али (да будет мир с ним!)? Если его светлость Пророк (да благословит Аллах его и род его!) назначил этих двух лиц руководителями мусульман, почему же был созван совет в Сакифе и почему было сказано, что Пророк не определил своего преемника и необходимо избрать халифа на совете мусульман? Сунниты также повествуют другой хадис, который ещё более запутывает дело. Помимо Абу Бакра и Умара, они считают всех соратников Пророка руководителями мусульман и утверждают, что Пророк сказал: "Мои соратники подобны звёздам в небе. Кому бы из них вы не подчинились, вы будете на истинном пути."

Если этот хадис верен, почему же люди были обязаны заключать союз с Абу Бакром? Все соратники Пророка могли быть имамами и преемниками его светлости. В таком случае все будут руководителями, а подчинённых не останется и вовсе. Какой же хаос тогда возникнет! Ибо все соратники Пророка расходились во мнениях друг с другом по поводу религиозных законов. Са'д ибн Ибадат враждовал с Абу Бакром и Умаром, Талхе и Зубейр - со всеми троими. Али (да будет мир с ним!) занял уединённую позицию и был настроен против всех остальных. Что же нужно было делать мусульманам в те дни? Фальшивость этого хадиса столь очевидна, что некоторые из суннитских учёных считают его выдуманным и называют двоих его повествователей лжецами.

Приведены также и другие доводы подобного рода, изложение которых может занять много времени и навести скуку на читателя.