Али (ДБМ) родился 13-го числа месяц раджаб в 30 году после события "асхаб-е фил" в Каабе, Храме божьем. Он был в десятилетнем возрасте, когда великий пророк был избран Господом всевышним для осуществления пророческой миссии и в течении всего срока пророческой миссии его светлости, продлившейся 23 года, всегда был рядом с его светлостью и не отказывался ни от какого самоотверженности ради ислама и великого пророка (ДБАР).
Нельзя забыть самоотверженность его светлости на пути ислама в дни, когда исламу со всех сторон угрожала опасность.
В ночь, когда безбожники собирались напасть на дом пророка господнего (ДБАР) и убить его, великий пророк сказал Али (ДБМ), что враги собираются напасть на его дом и Господь велел ему покинуть Медину и Али лечь в постель его светлости. Али с радостью выразил свое согласие.
Али сказал:
-О посланник божий! Если я лягу в вашу постель, вы сможете уберечь себя от опасностей? Пророк ответил:
-Да.
Али (ДБМ) упал на ниц и восхвалил Аллаха и сказал:
-Да буду я жертвой твоей, сделаю все, что ты велишь и прошу удачи у Господа всевышнего.
Во всех сражениях Али (ДБМ) всегда был рядом с пророком и брал на себя все угрожавшие его светлости опасности.
В мудрости и знаниях он был подобен его светлости великому пророку (ДБАР), да так, что, казалось, он представляет собою отражение пророка.
Великий пророк говорил: "Я город знаний, а Али -ворота в этот город тот кто хочет войти в него пусть входит через дверь", а также "Али всегда с Аллахом и Аллах всегда с Али и они неразличимы то что скажет Али есть истина и тот путь который укажет путь истины".
Хотя вопрос власти и преемственности великого пророка (ДБАР) был несомненным правом Али (ДБМ) и после смерти великого пророка (ДБАР) это право насильно было отобрано у него, тем не менее Али (ДБМ) ради сохранения основ ислама в течение 25 лет, проведенных вне по справедливости принадлежащих ему прав, не дозволил возникновения фракций среди мусульман и, в итоге, уничтожения врагами ислама основных принципов религии. Наоборот, в течение всего этого времени он всевозможными путями поддерживал ислам и мусульман и в нужные моменты не отказывался от необходимой ориентации. В 35 году лунной хиджры мусульмане выразили ему присягу в верноподданстве в качестве халифа и правителя мусульман. Его правление продлилось пять лет и в месяце рамазан в сороковом году хиджры мсульман он в куфийской мечети был предан мученической гибели, да хранит его Аллах.
Его пресвященный мовзолей находится в иракском городе Неджефе.
Завещание Али (ДБМ)
Отрывок из завещания эмира правоверных Али (ДБМ) своему сыну имаму Хасану (ДБМ):
"Молитву совершай рано утром и вовремя уплачивай закат (налог в пользу бедных и сирот - пер.). При любом душевном состоянии, в радости и гневе, соблюдай справедливость и уравновешанность. Люби бедных и беседуй с ними.
Сынок, служи на пути Господнем и не забывай заповеди и воздержания от дурного. Со своими братьями по вере будь братом ради Аллаха. В любых условиях не забывай о Боге, будь добр и ласков с детьми, уважай старых, не ешь еды прежде, чем дашь часть ее в качестве милостыни на пути господнем.
Женщина, представившая Али (ДБМ) Муавие (да снизойдет на него проклятие господнее)
После мученической гибели за веру эмира правоверных (ДБМ) дочь Аммаре - Суде направилась к Муавие с жалобой на деспотичного правителя, назначенного Муавие. Муавие не стал слушать ее жалобы и сказал:
-Я пошлю тебя к тому правителю, чтобы делал все что ему угодно.
Суде опустила голову и прочла стих следующего содержания:
-Хвала господняя тому, с которым была захоронена и справедливость. Тому, кто был в союзе с Богом и имел прочную связь с верой и истиной.
Муавие сказал:
-Ты, наверное, имеешь ввиду Али?
-Да, Али.
И тогда она рассказала одну историю о его светлости эмире правоверных Али (ДБМ). Во время правления Али (ДБМ) один из чиновников безжалостно измывался над людьми, в результате чего они пожаловали на него Али. Али, услышав эту жалобу, заплакал и сказал: "О Господи, ты сам свидетель тому. что я никогда не говорил им насаждать гнет" и в тот же день снял с должности того чиновника.[1]
[1] Аль-фосул-оль-мохемме, стр. 129, Тегеран, изд., Сафинат- оль-бихар, т. 1, стр. 672.