Известно, что сторонники школы Ахл аль-Байт (а) практически всегда после имен пророков (а) и безгрешных имамов (а) употребляют фразу “алейхиссалам” и этим же выделяют положение пророков (а) и имамов (а) над остальными людьми.
В противовес этому противники Ахл аль-Байта (а) довольно редко используют выражение “алейхиссалам”, а порой встречаются такие люди, которые вообще считают незаконным употреблять выражение “алейхиссалам” после имен пречистых имамов (а). Мы, иншАллах, посвятим данной теме серию статей с доказательствами легальности данного деяния используя самые авторитетные суннитские книги.
Мухаммад б. Исмаил аль-Бухари в “Сахих аль-Бухари” передает:
حدثني محمد بن الحسين بن إبراهيم قال حدثني حسين بن محمد حدثنا جرير عن محمد عن أنس بن مالك رضي الله عنه أتي عبيد الله بن زياد برأس الحسين عليه السلام فجعل في طست فجعل ينكت وقال في حسنه شيئا فقال أنس كان أشبههم برسول الله صلى الله عليه وسلم وكان مخضوبا بالوسمة
Анас б. Малик сказал: "Голову Хусейна – алейхиссалам – привели к Убейдуллах б. Зийаду. Он (Убейдуллах) поместил (голову) в таз, начал высмеивать (Хусейна), а далее сказал пару слов про его (а) красоту. Анас сказал: Он (Хусейн) больше всех был похож на Посланника Аллаха (с). Его голова была перекрашена в цвет в растения индигоферы (аль-васма)".
“Сахих аль-Бухари”, Мухаммад б. Исмаил аль-Бухари, кн. “Фадаилус-сахаба”, хадис № 3538
“Скан”-ы из книги “Сахих аль-Бухари”:
1. “Сахих аль-Бухари”, Мухаммад б. Исмаил аль-Бухари, кн. “Фадаилус-сахаба”, гл. “Манагиб аль-Хасан валь-Хусейн”, стр. 715, хадис № 3748 (Байт аль-афкар ад-Давлавиййа лин-нашр, Эр-Рияд, Саудовская Аравия, 1419/1998, под ред. Абу Сухейба аль-Карми ).
2. ”аль-Джами ас-Сахих”, Мухаммад б. Исмаил аль-Бухари, кн. “Фадаилус-сахаба”, гл. “Манагиб аль-Хасан валь-Хусейн”, 5/26, хадис № 3748 (Дар Тагвун-Наджа, Бейрут 1422/2002, под ред. Мухаммада Зухейра б. Насира ан-Насира)
3. ”Сахих аль-Бухари”, Мухаммад б. Исмаил аль-Бухари, кн. “Фадаилус-сахаба”, гл. “Манагиб аль-Хасан валь-Хусейн”, ст. 510, хадис № 3748 (Мактаба ар-Рушд, Эр-Рияд, Саудовская Аравия, 1427/2006, под ред. Абдуссалама Мухаммада б. Умара)
