Аятолла Хадж Шейх Мухаммад Ибрахим Джаннати является одним из известных законоведов города Кума, который занят преподаванием высших уроков по фикху. Новые взгляды по фикху стали причиной его известности.
Аятолла Шейх Насир Макарим Ширази родился в 1345 году лунной хиджры в городе Шираз. Его отца звали Хадж Али Мухаммад Макарим. Первоначальное и среднее образование средней школы он получает в Ширазе и в 14-ти летнем возрасте начинает изучать религиозные науки в медресе «Ага Бабаджан» города Шираз. В 18-ти летнем возрасте он приезжает в город Кум и начинает присутствовать на уроках великого аятоллы Буруджерди и других аятолл.
Ваххабиты приводят хадис из книги Ниматуллаха Джазаири «Анвар нумания», в таком виде:
Ваххабиты постоянно клевещут на шиитов, обвиняя нас в «поклонении могилам». В действительности мы, конечно, не поклоняемся могилам Пророка (С) и Имамов (А), а почитаем их, в соответствии с многочисленными хадисами и аятами Корана. Спросим их, в чём именно тут состоит ширк? Они скажут: «Вы почитаете и целуете могилу, то есть каменный или железный предмет, что является приданием сотоварищей Аллаху».
Ваххабиты приводят ряд хадисов из шиитских книг, в которых Имамы из Ахль уль-Бейт (мир им) будто бы «порочат» шиитов. Давайте разберём то, что они приводят, и разоблачим жалкие подтасовки этих несчастных.
Данная статья посвящена критике концепции таухида у салафитов (ваххабитов). Удивительно, но сегодня больше всех о таухиде (единобожии) говорят именно ваххабиты, чьё учение представляет собой в действительности худшую форму ширка, куфра, идолопоклонства и невежества! И сейчас это прояснится для уважаемого читателя с полной очевидностью.
Ролик «Шииты-рафидиты — возродители религии курайшитов» показывает весь грязный куфр и ненависть ваххабитских наджисов к Посланнику Аллаха (С) и его семейству. Там говорится:
«Они заменили Ал-Лат — на Али, Хубала — на Хусейна, Манат — на Фатиму».
Всякий, кто пробовал общаться с ваххабитами в интернете или в реальной жизни, неизбежно бывал поражен их наглостью и хамством. Действительно, манера оскорбительного тона в общении, которую демонстрируют ваххабиты – манера, вступающая в столь резкий контраст с традиционной мусульманской этикой, — лучше всего свидетельствует об их истинной сущности, об их настоящем отношении к мусульманам.
Внимание! Ваххабиты распространяют обрезанную цитату из хутбы Имама Али (А), где он якобы хорошо отзывается об Абу Бакре и Умаре. Это — очередной жалкий, беспомощный обман, потому что если посмотреть на хутбу целиком, то мы увидим, что он, наоборот, обвиняет этих двух в узурпации халифата, а потом проклинает их.
Умиляет ваххабитская методика по «опровержению шиитов». Все их «опровержения» сводятся к одному и тому же магическому заклинанию – «хадис слабый, он не может использоваться».
Некий ваххабитский мошенник в очередной раз выступил с видео, где обвиняет шиитов в том, что якобы «у них разрешено женщине изменять мужу».
Половину видео этот глупец рассуждает о поддельных фетвах современного ученого ахбаритского направления Мухсина Али Асфура, размещённых якобы «на его твиттере». Будто бы в этих фетвах он разрешает сексуальный джихад и временный брак для замужней женщины.
Ваххабиты написали опровержение на статью «Проклятие Фатимы Захры (А) Абу Бакру и Умару – достоверный хадис из книг ахлу сунна». В этой статье приведены три риваята из книг «ахлу сунна», где по различным иснадам сообщается о проклятии Фатимы (са) Абу Бакру и Умару.
Братья попросили ответить на слова некоего ваххабита, который приводит из шиитских книг хадис о том, что «Аллах сядет рядом с Хусейном (А)». Данный ваххабит не сам нашёл этот хадис, а воспользовался уловкой своих более старших арабских собратьев, покопавшись в арабоязычном интернете и не обратив внимание на то, что на все эти уловки давно дан ответ.
Ваххабиты «написали» против нас очередной жалкий «ответ», где, сбиваясь на истерику и фальцет, пытаются доказать ложь нашей статьи об «именах 12 Имамов из суннитских книг».
Отметим по поводу их «ответа» несколько моментов:
На ваххабитских ресурсах нередко можно прочитать демагогию о «шиитском идоле-аляме», то есть о символе руки, который используется в шиитских церемониях, особенно во всём, что связано с трауром по Имаму Хусейну (А).
Некий джахиль пишет (орфография сохранена):
Как известно, ни один ваххабит не называет себя «ваххабитом». Они гордо именуются «салафитами», а свое учение — «салафией». В арабском языке слово «салаф» означает «предка», «предшественника» и происходит от глагола «салафа», имеющего значение «быть раньше», «предшествовать».
Верховным идолом доисламских арабов был Хубал. Символично, что именно Имам Али (А) был тем, кто разрушил статую этого идола.
Тема: Классические ученые саляфитов-ваххабитов утверждают, что Аллах сидит, лежит и ставит одну ногу на другую.
Знаменитый ваххабитский шейх Мухаммад б. Салих аль-Усеймин в своей книге “Шарх аль-акида аль-Уаситиййа” (1/458) пишет:
Тема: Мнение саляфитских ученых ибн Раджаба ал-Ханбали и Ибн ал-Фауса по поводу "хаджар ал-асвад" (черный камень).
Тема: Наглядный пример "насибизма" (ненависть к роду Посланника Аллаха) из книги известного ваххабитского шейха Усмана ал-Хамиса.
Откуда они и каково их действительное происхождение?
Автор: Мухаммад Салаам
Первое саудовское государство
Первое саудовское государство. Первое саудовское государство. Корни государственного устройства современной Саудовской Аравии лежат в религиозном реформаторском движении середины 18 в., называемом ваххабизмом. Оно было основано по проекту Великобритании Мухаммедом ибн Абд аль-Ваххабом (1703-1792) и поддержано Мухаммедом ибн Саудом (годы правления 1726/27-1765), вождём племени анайза, населявшим район Эд-Дирийя в центральном Неджде.