Легко впасть в отчаяние перед накатившей на нас грязной волной расизма. Но есть средство от этого отчаяния: нужно обратить взгляд на всё растущее число молодых «израильтян», чье поколение вступает в борьбу с расизмом и оккупацией.

На минувшей неделе несколько сот из них собрались в одном из залов Тель-Авива, чтобы представить книгу, выпущенную группой «Нарушить молчание» (“Breaking the Silence”).

В зале было несколько ветеранов из лагеря мира, но большинство присутствовавших - двадцатилетние парни и девушки, завершившие военную службу.

В книге 344 страницы и около 200 показаний солдат о днях и ночах оккупации. Солдаты представили свидетельства очевидцев, а организация, состоящая из демобилизованных военнослужащих, проверила, сопоставила и просеяла эти свидетельства. В конечном итоге, для публикации было отобрано 183 из примерно 700 показаний.

Ни одно из них не было опровергнуто официальными представителями армии, которые обычно не заставляют себя ждать с возражениями на достоверные отчеты о происходящем на территориях. Поскольку редакторы книги сами отслужили солдатами в тех же местах, им нетрудно было отличать правду от вранья.

Читать эту книгу тяжело, но не из-за изобилия подробностей о возмутительных бесчинствах. Напротив, издатели намеренно исключали случаи изуверского садизма, который можно встретить в любом армейском подразделении «Израиля» и повсюду в мире. Их задача состояла в том, чтобы пролить свет на серые будни оккупации.

В книге рассказы о ночных вторжениях в тихие палестинские деревни. Просто тренировки ради, солдаты вламываются в случайные дома, где и в помине нет никаких «подозреваемых», терроризируют детей, женщин и мужчин, устраивают в деревне переполох, и всё это именуется «учениями». И рассказы об унижении палестинцев, проходящих через блокпосты («Убери наш блокпост и получишь обратно свои ключи!») и рукоприкладстве («Он стал на меня пасть разевать, так я ему врезал прикладом по зубам»). Каждое свидетельство тщательно проверено: время, место, подразделение.

Представление книги сопровождалось демонстрацией фильма, в котором свидетели нашли смелость говорить, не скрывая своих лиц и назвав своё полное имя. Среди них не было ни фанатиков, ни одержимых яростью: обычные люди. Не было лицемерных стенаний: «мы рыдаем, но стреляем». Обычные молодые люди, имевшие мужество, не кривя душой, взглянуть на свой армейский опыт.

Не обошлось и без горькой иронии. Как в рассказе солдата, долго сторожившего какой-то блокпост между двумя палестинскими деревнями, совершенно не понимая, зачем он там нужен с точки зрения безопасности. И вот в один прекрасный день появился невесть откуда бульдозер, сковырнул бетонные блоки и укатил с ними тоже безо всяких объяснений. «Они украли мой блокпост!», - возмутился солдат, привыкший к этому месту.

Названия главок говорят сами за себя:

«Устроить в деревне бессонницу»,

«Мы посылали соседей обезвреживать взрывные заряды»,

«Комбат приказал нам стрелять по всякому, кто придет подбирать тела», «Командир морпехов вложил ствол ему в рот»,

«Нам велели открывать огонь по любому, кто появится на улице»,

«Делайте, что хотите: с вас никто не спросит»,

«Пальни по телевизору для смеха»,

«Я и не знал, что бывают дороги ‘только для евреев’», «Полный произвол», «Пацаны [«поселенцы» в Эль-Халиле] избили старуху»,

«Арестовывать «поселенцев?» Армии этого делать не положено».

И так далее. Обычные будни.

Цель этой книги не в том, чтобы разоблачить бесчинства, изобразив солдат чудовищами. Ее цель показать, что владычество над другим народом влечет за собой высокомерие и произвол, унижение оккупированных и разложение оккупантов.

По мнению издателей, отдельный солдат не может что-то изменить: он лишь колесико бесчеловечного по своей природе механизма.

Группы молодых людей, которым всё это просто осточертело, пробуждаются к общественной жизни. Признаки пробуждения можно увидеть в каждодневной борьбе сотен групп, преследующих разные цели. Но разные - лишь на первый взгляд, потому что в главном эти цели сходятся. Борьба с оккупацией и защита беженцев, надеющихся найти приют в этой стране; протесты против разрушения домов бедуинов в Негеве или вторжения «поселенцев» в арабские кварталы Иерусалима; отстаивание равных прав арабов в «Израиле» и устранение социальной несправедливости; защита окружающей среды; борьба за чистоту власти и против религиозного принуждения, и т.д. и т.п.

 Юные добровольцы в каждом из этих боев - и в общем сражении - сейчас еще нужнее, чем прежде, перед лицом поднявшего голову в «Израиле» - открытого, бесстыдного и гордящегося собой - расизма.

Само по себе это явление не ново. Новость - в утрате всяких признаков стыда. Расисты горланят свои лозунги на каждом углу, срывая аплодисменты политиков и раввинов.

Началось с потока расистских законопроектов, направленных на делегитимацию арабских «граждан» «Израиля». «Комитеты по приему»[**], «присяга на верность» и многое другое. Затем появился эдикт главного раввина Цфата, запрещающий евреям сдавать квартиры арабам. Это вызвало шок и недоумение. С тех пор, однако, все запруды прорвало.

Шайка четырнадцатилетних мальчишек в центре Иерусалима стала, используя как приманку свою четырнадцатилетнюю подружку, заманивать арабов и избивать их до полусмерти. Сотни раввинов по всей стране подписали манифест, запрещающий сдавать жильё «иностранцам» (имея в виду арабов, которые живут в этой стране уже не один век).

В примыкающем к Тель-Авиву Бейт-Яме прошли бурные демонстрации с призывами изгнать из города всех арабов. На следующий день в Хатикве, трущобном квартале Тель-Авива, прошла демонстрация с требованием изгнать оттуда иностранных рабочих и беженцев.

Цели у демонстраций в Тель-Авиве и Бейт-Яме вроде бы различны: первая направлена против арабов, а вторая - против иностранных рабочих, но и в той, и в другой активничали одни и те же хорошо известные субъекты фашистского толка с теми же плакатами и речовками.

Самым одиозным было утверждение, что иностранцы и арабы представляют угрозу для евреек, потому что женятся на них (!) и уводят в свои деревни, а иностранные рабочие - с женщинами заигрывают. «Еврейские женщины - еврейскому народу» взывали плакаты, будто женщины - это собственность.

Связь расизма с половыми вопросами всегда занимала исследователей. Белые расисты в Америке распространяли слухи, будто у негров члены длиннее. В скандальной нацистской газете «Штурмовик» был скабрезный листок с историями о том, как невинных белокурых девочек соблазняют деньгами мерзкие кривоносые евреи. Ее редактор, Юлиус Штрайхер, был осужден и повешен в Нюрнберге.

Полагают, что один из корней расизма в ощущении сексуальной несостоятельности и неуверенности в себе мужчин, страшащихся импотенции и конкурентов - нечто противоположное представлению о расисте как о накачанном мачо. Достаточно взглянуть на протестующих расистов, чтобы сделать собственные выводы.

Жан-Полю Сартру принадлежит знаменитая фраза, что расист сидит в каждом из нас - только одни это сознают и пытаются с ним борются, а другие - нет.

Несомненно так, и у меня есть простой тест на расизм. Представьте, что вы за рулем, и кто-то подрезает вас на дороге. Если водитель черный, вы крикните: «Черт бы взял этого негра!» Если - женщина: «Сидела бы ты на кухне!» Если у него на макушке кипа, вы пройдётесь по всем ортодоксам, а если у нахала нет особых черт, то просто выругаетесь: «Какой идиот дал тебе права!»

Ненависть к чужакам, неприятие всех, кто не похож на вас, имеет, вероятно, биологическую природу - остаток древнего инстинкта, когда чужак был угрозой для ограниченных ресурсов племени. Такое наблюдается среди животных, и гордиться тут нечем.

Цивилизованный человек, и тем более цивилизованное общество, обязаны изживать эти черты, не только омерзительные сами по себе, но и потому что мешают модернизации глобализированного мира, который без сотрудничества народов и людей скатится в каменный век.

У нас же ситуация движется в противоположном направлении: «страной» овладел демон расизма. Евреи, бывшие тысячи лет его жертвами, сейчас, кажется, рады отплатить другим тем, что перестрадали сами.

Нельзя оставить без внимания роль, которую в этой грязной истории сыграли раввины. Они оседлали накатившую волну и утверждают, приводя обширные цитаты из священных текстов, что таков «дух иудаизма».

Истина же в том, что иудаизм, как и почти всякая другая религия, содержит расистские и антирасистские, гуманистические и варварские элементы.

Крестоносцы, избивавшие евреев жителей, не разбирая, кто мусульманин, а кто - еврей, утверждали: «Такова воля Божья!» В Новом Завете можно найти прекрасные стихи, воспевающие любовь, и рядом с ними совсем другие слова.

В Коране тоже есть суры, исполненные любви к человечеству и призывающие к справедливости и равенству, равно как и другие.

Тоже и в еврейской библии. Расисты цитируют рабби Маймонида, истолковавшего два слова из Библии как заповедь не допускать в «страну» не-евреев. Вся книга Иисуса Навина - сплошной призыв к геноциду. Библия повелевает «израильтянам» истребить всё племя Амалика («Теперь иди и порази Амалика, и истреби всё, что у него; и не давай пощады ему, но предай смерти от мужа до жены, от отрока до грудного младенца»). Пророк Самуил сверг царя Саула, потому что тот пощадил пленных амалекитян (1-я Царств 15).

Но танах в то же время и книга беспримерной гуманности. Она начинается описанием сотворения мужчины и женщины, подчеркивая, что все люди созданы по образу и подобию Бога, и поэтому равны. «И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их». Библия постоянно требует, чтобы с «герами» (иностранцами, живущими среди евреев) обращались как с евреями: «Пришельца не притесняй и не угнетай его, ибо вы сами были пришельцами в земле Египетской».

Гершом Шокен (Gershom Schocken), владелец и многолетний редактор газеты «Гаарец» писал в статье, которая была воспроизведена в связи с двадцатилетием его смерти: пророк Эзра действительно изгнал неевреек из общины, но до этого иностранкам в библейских легендах принадлежала большая роль. Вирсавия была женой Урии Хеттеянина прежде, чем стала женой царя Давида и хозяйкой дома, откуда произошел мессия, (или, как веруют христиане, 2010 лет назад - Христос). Сам Давид был потомком моавитянки Руфи. Ахав, величайший из израильских царей, женился на финикийке.

Расисты являют самое отвратительное лицо иудаизма, пренебрегая его универсальной проповедью и нанося этим огромный вред миллионам евреев во всем мире. Самые авторитетные раввины молчали на прошлой неделе, взирая на пожар, разожженный другими раввинами, или бормотали что-то о «путях мира», упоминая правило, которое запрещает провоцировать гоев, потому что те начнут обращаться с евреями в своих странах, как евреи обращаются с ними здесь. До сих пор ни один христианский священнослужитель не призывал свою паству не сдавать квартиры евреям - но такое может произойти.

Молчание «мудрецов торы» громоподобно. И еще более молчание политических лидеров: лауреат Нобелевской премии и военный преступник Перес не поднял возмущенного голоса, а Нетаньяху удовлетворился тем, что призвал расистов «не брать закон в свои руки». Ни слова о расизме, ни слова о нравственности и правосудии.

Слушая прошедших армию солдат на собрании группы «Нарушить молчание», я ощутил надежду. Это поколение понимает, что его долг в том, чтобы исцелить «страну», в которой прошла их жизнь...

Ури АВНЕРИ
ПИЦ