1. Вступление
2. Коран и Люди моего дома
3. Коран и моя сунна
4. Первая цепочка передатчиков
5. Вторая цепочка передатчиков
6. Третья цепочка передатчиков
7. Четвертая цепочка передатчиков
8. Пятая цепочка передатчиков
9. Шестая цепочка передатчиков
10. Седьмая цепочка передатчиков
11. Восьмая цепочка передатчиков
12. Девятая цепочка передатчиков
13. Десятая цепочка передатчиков
14. Итог
15. Сомнения: Ценность сунны Пророка (с)
16. Албани и достоверность предания Хакима
17. Окончательный итог

Окончательный итог:

Слова Пророка (с) «Книга Аллаха и Люди моего дома» - являются завещанием его светлости, достоверность которого доказана и подтверждена единогласным мнением суннитских ученых. А слова «Книга Аллаха и моя сунна» дошли в слабом предание, как об этом сказал Ибн Теймия в книге «Баяну талбис аль-джахмия»:

وقوله كتاب الله و سنتي روي في حديث ضعيف

А слова Пророка (с) "Книга Аллаха и моя сунна" переданы в слабом предание.

Баян талбис аль-джахмия, Ибн Теймия, том 8, стр. 241, исследование: группа исследователей, изд-во Муджаммау Малик Фахд, Медина, КСА, 1426, издание первое, в 10-ти томах. –

http://shamela.ws/browse.php/book-2864/page-4575#page-4575

А то, что некоторые посчитали предания со словами «Книга Аллаха и моя сунна» достоверными, является ошибкой, в следствие двух факторов:

• Сама речь Пророка (с) дошла в достоверных преданиях, но с другими словами, со словами «Книга Аллаха и Люди моего дома». Эта разница не была учтена многими, например, Албани и Аз-Захаби, поэтому они полагали, что предания со словами «Книга Аллаха и сунна» являются достоверными.
• Ибн Абу Увейс был передатчиком Бухари и Муслима, поэтому, Албани и другие посчитали предание достоверным, в то время, как мы выяснили, что он слабый, и помимо тех преданий, которые приведены от него в Сахихах, все остальные его предания являются слабыми, если не имеют надежных свидетельств. Так как, авторы Сахихов приводили от него избранные предания, имеющие свидетельства достоверности.

Доводы.ру