1. Вступление
2. Коран и Люди моего дома
3. Коран и моя сунна
4. Первая цепочка передатчиков
5. Вторая цепочка передатчиков
6. Третья цепочка передатчиков
7. Четвертая цепочка передатчиков
8. Пятая цепочка передатчиков
9. Шестая цепочка передатчиков
10. Седьмая цепочка передатчиков
11. Восьмая цепочка передатчиков
12. Девятая цепочка передатчиков
13. Десятая цепочка передатчиков
14. Итог
15. Сомнения: Ценность сунны Пророка (с)
16. Албани и достоверность предания Хакима
17. Окончательный итог

Четвертая цепочка передатчиков

Следующее придание приведено в книге «Аль-Факих вал мутфиках» Хатиба Багдади:

أنا أَبُو طَالِبٍ ، مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الْبَيْضَاوِيُّ ، أنا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَبَّاسِ الْخَزَّازُ ، نا أَبُو بَكْرِ بْنُ الْمُجَدَّدِ ، نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ، حَدَّثَنِي شُعَيْبٌ هُوَ ابْنُ إِبْرَاهِيمَ التَّمِيمِيُّ ، نا سَيْفٌ يَعْنِي ابْنَ عُمَرَ ، عَنْ أَبَانَ بْنِ إِسْحَاقَ الأَسَدِيِّ ، عَنِ الصَّبَّاحِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ، قَالَ : خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَيْنَا فِي مَرَضِهِ الَّذِي تُوُفِّيَ فِيهِ ، وَنَحْنُ فِي صَلاةِ الْغَدَاةِ ، فَذَهَبَ أَبُو بَكْرٍ لِيَتَأَخَّرَ ، فَأَشَارَ إِلَيْهِ مَكَانَكَ ، وَصَلَّى مَعَ النَّاسِ ، فَلَمَّا انْصَرَفَ ، حَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ ، ثُمَّ قَالَ : " يَا أَيُّهَا النَّاسُ ، إِنِّي قَدْ تَرَكْتُ فِيكُمُ الثَّقَلَيْنِ : كِتَابَ اللَّهِ ، وَسُنَّتِي ، فَاسْتَنْطِقُوا الْقُرْآنَ بِسُنَّتِي ، وَلا تُعْسِفُوهُ ، فَإِنَّهُ لَنْ تَعْمَى أَبْصَارُكُمْ ، وَلَنْ تَزُلْ أَقْدَامُكُمْ ، وَلَنْ تُقْصَرَ أَيْدِيكُمْ مَا أَخَذْتُمْ بِهِمَا " .

Абу Талиб, от Мухаммад Ибн Али Ибн Ибрахим Аль-Байдави, от Мухаммад Ибн Аббас Аль-Хаззаз, от Абу Бакр Ибн Аль-Муджаддид, Абдулла Ибн Умар, от Шуайб он же Ибн Ибрахим Ат-Тамими, от Сейф, то есть Ибн Умар, от Абан Ибн Исхак Аль-Асади, от Саббах Ибн Мухаммад, от Абу Хазим, от Абу Саид Аль-Худри: «К нам вышел посланник Аллаха по время своей болезни, от которой скончался. А мы находились на утренней молитве, Абу Бакр (который возглавлял молитву) отошел назад (чтобы Пророк ее возглавил), но он указал, чтобы тот стоял на месте. Тогда Пророк (с) прочитал молитву вместе с людьми, а потом восхвалил Бога и сказал:

«О Люди! Воистину, я оставил среди вас две драгоценности: Книгу Аллаха и мою сунну. Так, толкуйте же Книгу Аллаха моей сунной и не забывайте о ней. Потому, что, тогда, вы не ослепнете, не ослабятся ваши стопы и ваши руки, до тех пор, пока вы держитесь за них».

«Аль-Факих вал мутфиках», Хатиб Багдади, том 1, стр. 274-275, изд-во Дару Ибн Аль-Джаузи, Саудовская Аравия, издание второе, 1421, в 2-х томах.

http://shamela.ws/browse.php/book-13048#page-330

В данном предание имеется слабый передатчик: Сейф Ибн Умар. И два передатчика, относительно которых имеются разногласия среди ученых: Абан Ибн Исхак Аль-Асади и Саббах Ибн Мухаммад.

Вот, что ученые пишут о Сейфе:

قال ابن معين ضعيف الحديث وقال مرة فليس خير منه وقال أبو حاتم متروك الحديث يشبه حديثه حديث الواقدي وقال أبو داود ليس بشيء وقال النسائي والدارقطني ضعيف وقال ابن عدي بعض أحاديثه مشهورة وعامتها منكرة لم يتابع عليها وقال ابن حبان يروي الموضوعات عن الاثبات قال وقالوا أنه كان يضع الحديث قلت بقية كلام ابن حبان اتهم بالزندقة وقال البرقاني عن الدارقطني متروك الحديث وقال الحاكم اتهم بالزندقة وهو في الرواية ساقط قرأت بخط الذهبي.

Ибн Муин сказал: «Слабый передатчик». А в другой раз сказал: «Нет никого лучше него».

Абу Хатам сказал: «Его хадисы покинуты, они похожи на предания Аль-Вакиди».

Абу Дауд сказал: «Ничего из себя не представляет».

Ан-Насаи и Дарикутни сказали: «Слабый».

Ибн Ади сказал: «Некоторые из его хадисов – известны, а большинство – отрицаемые, которым не следуют».

Ибн Хиббан сказал: «Передает выдуманные предания и приписывает их надежным передатчикам. Говорят он сам выдумывает хадисы».

Ибн Хаджар: «Ибн Хиббан назвал его зиндиком. Но, в предание этих слов нет, я видел эти слова в рукописи Захаби».

Ибн Хаджар Аскалани, Тахзиб ат-Тахзиб, том 4, стр. 295-296, №518, изд-во Матбаату даиратил маариф ан-низамиййа, Индия, издание первое, 1326 г.л.х., в 12-ти томах

http://shamela.ws/browse.php/book-3310/page-1849#page-1850

Таким образом, это предание тоже является слабым и не заслуживает доверия.