- Вступление
- Коран и Люди моего дома
- Коран и моя сунна
- Первая цепочка передатчиков
- Вторая цепочка передатчиков
- Третья цепочка передатчиков
- Четвертая цепочка передатчиков
- Пятая цепочка передатчиков
- Шестая цепочка передатчиков
- Седьмая цепочка передатчиков
- Восьмая цепочка передатчиков
- Девятая цепочка передатчиков
- Десятая цепочка передатчиков
- Итог
- Сомнения: Ценность сунны Пророка (с)
- Албани и достоверность предания Хакима
- Окончательный итог
Пятая цепочка передатчиков
Очередное слабое предание передано в книге «Далаил ан-нубувва» Аль-Бейхаки:
أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أَنْبَأَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الْبَغْدَادِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو عُلَاثَةَ مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ خَالِدٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، عَنْ أَبِي الْأَسْوَدِ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، فَذَكَرَ قِصَّةَ حَجَّةِ الْوَدَاعِ، قَالَ: ثُمَّ رَكِبَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى الرَّاحِلَةِ، وَجَمَعَ النَّاسَ وَقَدْ أَرَاهُمْ مَنَاسِكَهُمْ، فَقَالَ: «يَا أَيُّهَا النَّاسُ اسْمَعُوا مَا أَقُولُ لَكُمْ، فَإِنِّي لَا أَدْرِي لَعَلِّي لَا أَلْقَاكُمْ بَعْدَ عَامِي هَذَا فِي هَذَا الْمَوْقِفِ» ، ثُمَّ ذَكَرَ خُطْبَتَهُ، وَقَالَ فِي آخِرِهَا: " اسْمَعُوا أَيُّهَا النَّاسُ قَوْلِي؛ فَإِنِّي قَدْ تَرَكْتُ فِيكُمْ مَا إِنِ اعْتَصَمْتُمْ بِهِ لَنْ تَضِلُّوا أَبَدًا أَمْرَيْنِ بِيِّنَيْنِ: كِتَابَ اللهِ وَسُنَّةَ نَبِيِّكُمْ "
Абу Абдулла Аль-Хафиз, от Абу Джаафар Аль-Багдади, Абу Уласа Мухаммад Ибн Умар Ибн Халид, от своего отца, от Ибн Лахия, от Абу Аль-Асвада, от Урва Ибн Зубайра, который рассказал историю прощального паломничества Пророка (с) и сказал: «Поднялся Посланник Аллаха (с) на свою верблюдицу, показал людям обряды и сказал:
«О люди! Слушайте, что я скажу вам. Воистину, возможно, я больше не увижу вас в этом месте». А потом он произнес проповедь и в конце речи сказал: «Слушайте, о люди! Воистину, я оставил среди вас то благодаря чему, если будете держаться их, никогда не собьетесь с верного пути. Это две ясные вещи: Книга Аллаха и сунна Его пророка»».
«Далаил ан-нубувва», Абу Бакр Аль-Бейхаки , том 5, стр. 448, исследование Абд Аль-Му’ти Каладжи, изд-во Дар аль-кутуб аль-илмия, 1408 – 1988, издание первое, в 7-и томах.
http://shamela.ws/browse.php/book-13115#page-2868
http://shamela.ws/browse.php/book-7478#page-2418
Это предание, также, как и предыдущие является слабым, среди передатчиков имеется Ибн Лахия. Вот, что пишут о нем ученые:
3563- عبد الله ابن لهيعة بفتح اللام وكسر الهاء ابن عقبة الحضرمي أبو عبد الرحمن المصري القاضي صدوق من السابعة خلط بعد احتراق كتبه
Абдулла Ибн Лахия… правдивый, помешался после того, как сгорели его книги.
Аль-Аскаляни аль-Шафии, Ахмад ибн Али ибн Хаджар Абульфазл (умер 852 г.х), Такриб аль-Тахзиб, том 1, стр. 319, номер: 3563, исследование: Мухаммад Аваме, изд-во: Дар ар-Рашид, 1406 – 1986, Сирия, издание первое, в 1-м томе.
http://shamela.ws/browse.php/book-8609#page-245
2934- عبد الله بن لهيعة أبو عبد الرحمن الحضرمي الفقيه قاضي مصر عن عطاء والاعرج وابن أبي مليكة وعمرو بن شعيب وعنه يحيى بن بكير وقتيبة والمقرئ ضعف وقال أبو داود سمعت أحمد يقول من كان مثل بن لهيعة بمصر في كثرة حديثه وإتقانه وضبطه قلت العمل على تضعيف حديثه توفي 174 د ت ق
(Захаби): мое мнение, что необходимо поступать согласно тому, что его хадисы слабые.
Аль-Кашиф, Шамс Ад-Дин Захаби, номер 2934, том 1, стр. 590, изд-во Дар аль-кибла – Муассиса Аль-Куран, Джидда, КСА, исследование Мухаммад Аваме, издание первое, 1992 – 1413, в 2-х томах.
http://shamela.ws/browse.php/book-2171#page-581
وَكَانَ شَيخا صَالح وَلكنه كَانَ يُدَلس عَن الضُّعَفَاء قبل احتراق كتبه ثمَّ احترقت كتبه فِي سنة سبعين وَمِائَة قبل مَوته بِأَرْبَع سِنِين وَكَانَ أَصْحَابنَا يَقُولُونَ إِن سَماع من سمع مِنْهُ قبل احتراق كتبه مثل العبادلة فسماعهم صَحِيح وَمن سمع مِنْهُ بعد احتراق كتبه فسماعه لَيْسَ بِشَيْء
(Ибн Хиббан): Он был шейхом, праведным, но занимался фальсификацией преданий от слабых передатчиков (то есть, передавал от слабых, а приписывал сильным передатчикам – примечание Доводы.ру) до того, как сгорели его книги, а когда его книги сгорели в 170 году, за 4 года до его смерти, то наши ученые говорили, что то, что от него слышали предания такие как Аль-Ибадила, то это является достоверным, а то, что они слышали от него после пожара, то это не заслуживает доверия.
Ибн Хиббан, Аль-Маджрухин мин аль-мухаддасин ва ад-дуафа вал матрукин, номер 538, том 2, стр. 11, исследование Махмуд Ибрахи Заид, изд-во Дар аль-ваа, Халаб, Сирия, издание первое, 1396, в 3-х томах.
http://shamela.ws/browse.php/book-5834#page-295
قَالَ الْبَيْهَقِيُّ : أَجْمَع أَصْحَابُ الْحَدِيثِ عَلَى ضَعْفِ ابْنِ لَهِيعَةَ وَتَرْكِ الِاحْتِجَاجِ بِمَا يَنْفَرِدُ بِهِ .
Абу Бакр Аль-Бейхаки сказал: «Хадисоведы единогласны в том, что Ибн Лахия является слабым передатчиком и в том, что не ссылаются на его предания, которые передаются только им одним».
Ат-Талхис, Ахмад Ибн Али Аль-Аскалани, номер 820, том 2, стр. 304, изд-во Муассиса Куртуба, Египет, 1995 – 1416, издание первое, в 4-х томах.
https://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=537&idto=541&bk_no=11&ID=40
http://shamela.ws/browse.php/book-21601#page-806
http://shamela.ws/browse.php/book-1581#page-1073
وَابْنُ لَهِيعَةَ ضَعِيفٌ عِنْدَ أَهْلِ الْحَدِيثِ ضَعَّفَهُ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ وَغَيْرُهُ مِنْ قِبَلِ حِفْظِهِ
(Абу Иса Тирмизи): Ибн Лахия слабый в глазах хадисоведов, Яхья Ибн Сади и другие ослабили его из-за слабости его памяти.
Джами ас-сахих (Сунан Ат-Тирмизи), том 1, стр. 15-16, хадис 10, изд-во Дарул Кутубил илмиййе, Бейрут, Ливан, в пяти томах.
نا عبد الرحمن سمعت أبي يحكى عن الحميدي قال: كان يحيى بن سعيد لا يرى ابن لهيعة شيئا.
نا عبد الرحمن نا صالح بن أحمد [بن حنبل - 4] نا علي - يعني ابن المديني قال سمعت عبد الرحمن بن مهدي وقيل له نحمل (5) عن ابن لهيعة قال: لا، لا تحمل (6) عنه قليلا ولا كثيرا، كتب إلي ابن لهيعة كتابا فيه ثنا عمرو بن شعيب فقرأته على ابن المبارك فأخرج إلي ابن المبارك من كتابه عن ابن لهيعة فإذا: حدثني إسحاق بن أبي فروة عن عمرو بن شعيب.
قال قال أحمد بن سنبويه (1) قلت لابي الاسود النصر بن عبد الجبار كان لابن لهيعة كتب؟ قال: ما علمت.
نا عبد الرحمن نا حرب بن إسماعيل الكرماني فيما كتب إلى قال سألت أحمد بن حنبل عن ابن لهيعة فضعفه.
نا عبد الرحمن أنا أبو بكر ابن أبي خيثمه فيما كتب إلي قال سمعت يحيى بن معين يقول: عبد الله ابن لهيعة ليس حديثه بذلك القوي: ثنا عبد الرحمن أنا يعقوب [بن إسحاق - 2] [الهروي - 3] فيما كتب إلى ثنا عثمان [بن سعيد - 2] قال قلت ليحيى بن معين: كيف رواية ابن لهيعة عن أبي الزبير عن جابر؟ فقال: ابن لهيعة ضعيف الحديث.
نا عبد الرحمن نا محمد بن إبراهيم قال سمعت عمرو بن علي يقول: عبد الله بن لهيعة احترقت كتبه، فمن كتب عنه قبل ذلك مثل ابن المبارك (9 م 4) وعبد الله بن يزيد المقري اصح من الذين كتبوا بعد ما احترقت الكتب، وهو ضعيف الحديث.
نا عبد الرحمن قال سألت أبي وأبا زرعة عن ابن لهيعة والأفريقي أيهما أحب إليكما.
فقالا: جميعا ضعيفان، بين الإفريقي وابن لهيعة كثير، أما ابن لهيعة فأمره مضطرب، يكتب حديثه على الاعتبار.
قلت لأبي: إذا كان من يروى عن ابن لهيعة مثل ابن المبارك [وابن وهب - 2] يحتج به؟ قال: لا.
نا عبد الرحمن قال سئل أبو زرعة عن ابن لهيعة سماع القدماء منه؟ فقال: آخره واوله سواء إلا أن ابن المبارك وابن وهب كانا يتتبعان أصوله فيكتبان منه، وهؤلاء الباقون كانوا يأخذون من الشيخ (4)
وكان ابن لهيعة لا يضبط، وليس ممن يحتج بحديثه من أجمل القول فيه.
ثنا عبد الرحمن حدثني أبي نا محمد بن يحيى بن حسان قال سمعت أبي يقول: ما رأيت أحفظ من ابن لهيعة بعد هشيم قلت له: إن الناس يقولون احترق كتب ابن لهيعة، فقال: ما غاب له كتاب.
Абд Ар-Рахман передал, что слышал от своего отца, что Аль-Хумайди говорил: «Яхья Ибн Саид не считал Ибн Лахия чем-то».
Абд Ар-Рахман, от Салих Ибн Ахмад Ибн Ханбал, от Али Ибн Аль-Мадини: У Абд Ар-Рахмана Ибн Махди спросили: «Мы передаем предания от Ибн Лахия». Сказал: Не передавайте, нисколько, не много, не мало.
Абд Ар-Рахман передал от Харб Ибн Исмаил Аль-Кармани: «Я спросил Ахмад Ибн Ханбала про Ибн Лахия и тот ослабил его».
Передают от Осман Ибн Саида, что Яхья Ибн Муина спросили: Каковы предания Ибн Лахия от Абу Зубейра, от Джабира? Ответил: У Ибн Лахия слабые предания.
Передают от Амро Ибн Али: У Абдулла Ибн Лахия сгорели книги, и те, кто записывали предания от него до пожара, например, Ибн Аль-Мубарак и Абдулла Ибн Аль-Мукри – были самыми достоверными из тех, кто передавал от него предания после пожара. Но у него слабые предания.
Абд Ар-Рахман передал, что спросил своего отца и Абу Зар’а: кто для вас больше по душе Ибн Лахия или Аль-Ифрики?
Ответили: «Они оба слабые…».
Тогда я спросил своего отца: Если кто-то, вроде Аль-Мубарак ибн Вахаба, передает от ибн Лахия предание, то можно ли ссылаться на это предание? Ответил: «Нет!».
Аль-Джарху ват тадил, Ибн Абу Хатим Ар-Рази, номер 682, том 5, стр. 145-148, изд-во Даиратуль маариф аль-умания, Хайдарабад, Индия – Дару ихйаи турасил араби, Бейрут, Ливан, издание первое, 1952, в 9-ти томах.
http://shamela.ws/browse.php/book-2170#page-2235
Таким образом, данная цепочка передатчиков является слабым, как и предыдущие.